我想知道七宗罪（嫉妒，骄傲，淫欲，愤怒，贪婪，懒惰，暴食）的英文是哪些单词，
定义及起源七宗罪（Seven deadly sins），13世纪道明会神父列举出各种恶行的表现。
天主教教义中提出“按若望格西安和的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的欲望源于贪婪。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。
庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。
懒惰在这里指“精神上懒惰”。
六世纪后期，将那8种罪行减至7项，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。
他的排序准则在于对爱的违背程度。
其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。
较后期的神学家如则对这个排序方式抱有不同的意见。
“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
圣经原文和合本第二章18节：不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。
这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，第二章19节：不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。
《歌罗西书》第二章20节：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，《歌罗西书》第二章21节：服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。
《歌罗西书》第二章22节：这都是照人所吩咐所教导的。
说到这一切正用的时候就都败坏了。
《歌罗西书》第二章23节：这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。
只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。
神曲里七宗罪的顺序：在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。
（的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
（的观点是“过份贪图逸乐”）三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。
（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）四）懒惰－懒惰及浪费时间。
（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）均衡：一方比另一方付出更多。
（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）七）傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。
因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。
电影截图1(20张)四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”，而不是深藏在他们体内的罪孽。
而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
编辑本段具体罪行贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。
其他的罪恶只是无理欲望的补充。
电影截图2(11张)色欲：肉体的欲望，一般指过度贪求性爱的快乐。
饕餮：贪食的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。
妒忌：财产的欲望，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华）懒惰：逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。
傲慢：卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，觉得自己处处都高人一等为傲慢。
暴怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。
各种罪行其实，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。
例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。
每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。
学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。
七宗罪在拉丁语中为： “superbia”（傲慢），“invidia”（嫉妒），“ira”（暴怒），“acedia”（懒惰），“avaritia”（贪婪），“gula”（暴食） and “luxuria”（色欲）。
在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。
Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English,e.g. PEG'S LAW (pride,envy,gluttony,sloth,lust,avarice,wrath).至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。
违反道德行为的主要编纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是和至福，正面道德的基本声明。
[1]相应惩罚淫欲：在硫磺和火焰中熏闷暴食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇贪婪：在油中煎熬怠惰：丢入蛇坑暴怒：活体肢解嫉妒：投入冰水之中傲慢：轮裂在神曲中有类似惩罚的设想。
通过我进入无尽痛苦之城通过我进入永世凄苦之坑通过我进入万劫不复之人群正以推动我那崇高的造物主我是神权神志神爱的结晶在我之前未有永恒之创造我将于天地一同长久进入者 必将断绝一切希望傲慢 戒之在骄-负重罚之嫉妒 戒之在妒-缝眼罚之暴怒 戒之在怒-黑烟罚之怠惰 戒之在惰-奔跑罚之贪婪 戒之在贪-伏卧罚之暴食 戒之在馐-饥饿罚之淫欲 -火焰罚之———— 但丁 《神曲. 地狱篇》引用自：
如果从从历史角度来说，七宗罪的贪婪第一位
我也觉得是贪婪，因为欲望是无穷的……
七宗罪里的贪婪都包括什么
爱恶怨恨贪嗔痴
V家七宗罪之贪婪，求罗马音和中文歌词
悪徳のジャッジメント 作词：悪ノP 作曲：悪ノP 编曲：悪ノP 呗：KAITO 汚された司法 被告の贫富で决まる罪状 法廷の主(master of the court)たる 私が望むのは 正义より金 极悪人でも 金さえ払えば 救ってやるさ 地狱の沙汰も金次第 容姿や年齢 人种や性别 全て関系ない 大切なことは 金が払えるか ただそれだけだ お前の人生は私次第 救いが欲しけりゃ金を出せ そう罪は私のさじ加减ひとつ 悪徳のジャッジメント 冤罪の沼からスクわれたいならば もっとお金を渡しなさい 足の不自由な 娘の为にも 金が必要 大罪の器 七つが揃えば 愿いは叶う 今日も缲り広げられる疑惑の法廷 悪人が笑い善人が泣く そう罪は私のさじ加减ひとつ 悪徳のジャッジメント 自らの悲愿を叶えるためならば 非道の槌を振るい続ける 民众杀しの 悪辣将军 死罪が当然 渡された贿赂 私は被告に 无罪を告げた 巻き起こる怒り 始まった内戦 杀された将军 无残な死体 野にさらす 怒りの矛先 私へと向かい 燃え盛る家 爱しい「娘」よ 二人一绪なら 恐怖などない 焼け落ちた屋敷から见つかるだろう 孤独な「亲子」の亡骸が… 目が覚めた时に 一人いた场所は 冥界の门 天国か地狱か それを决めるのは 冥界の主(master of the hellish yard) 极悪人でも 金さえ払えば 救ってやるさ 地狱の沙汰も金次第 私は微笑み 冥界の主に そっと耳打ち 「私の财产 贵様なんぞには 决して渡さない」 扉に飞び込んだこの身体 地狱の底へ落ちて行く そう罪は私のさじ加减ひとつ 悪徳のジャッジメント たとえ谁だろうと私のこの罪まで裁くことは认めない そういつか再びこの手に集めよう 大罪のフラグメント その时に地狱は私と娘の 理想郷（ユートピア）へと変わるだろう… Yogosareta shihou Hitoku no hinpu de kimaru zaijou Houtei no nushitaru Watashi ga nozomu no wa seigi yori kane Gokuakunin demo Kane sae haraeba sukutte yaru sa Jigoku no sata mo kane shitai Youshi ya nenrei jinshu ya seibetsu Subete kankeinai Taisetsu na mono wa kane ga haraeru ka Tada sore dake da Omae no jinsei wa watashi shidai Sukui ga hoshikerya kane wo dase Sou tsumi wa watashi no sajikagen hitotsu Akutoku no JUDGEMENT Enzai no mewa kara suku waretai naraba Motto okane wo watashi nasai Ashi no fujiyuu na musume no tame ni mo Kane ga hitsuyou Daizai no utsuwa nanatsu ga soroeba Negai wa kanau Kyou mo kurihirogerareru giwaku no houtei Akunin ga warai zennin ga naku Sou tsumi wa watashi no sajikagen hitotsu Akutoku no JUDGEMENT Mizukara no higan wo kanaeru tame nara wa Hidou no tsuchi wo furui tsuzukeru Minshuu koroshi no akuratsu shougun Shizai wa touzen Watasareta wairo watashi wa hikoku ni Muzai wo tsugeta Maki okoru ikari hajimatta naisen Korosareta shougun Muzan na shitai no ni sarasu Ikari no hokosaki watashi e to mukai Moesakaru ie Itoshii musume yo Futari issho nara kyoufu nado nai Yakeochita yashiri kara mitsukaru darou Kodoku na oyako no nakigara ga... Me ga sameta toki ni hitori ita basho wa Meikai no mon Tengoku ka jigoku ka sore wo kimeru no wa Meikai no nushi Gokuakunin demo Kane sae haraeba sukutte yaru sa Jigoku no sata mo kane shitai Watashi wa hohoemi meikai no nushi ni Sotto mimiuchi Watashi no zaisan kisama nanzo ni wa kesshite watasanai Tobira ni tobikonda kono karada Jigoku no soko e ochite iku Sou tsumi wa watashi no sajikagen hitotsu Akutoku no JUDJEMENT Tatoe dare darou to watashi no kono tsumi Sabaku koto wa mitomenai Sou itsuka futatabi kono te ni atsumeyou Daizai no FRAGMENT Sono toki ni jigoku wa watashi to musume no UTOPIA e toka waru darou 翻译：(槌子中毒的)字幕的人 在USE合众国（Union state of Evillious）中 有个支配了政府直属法庭、假公济私的男人。
他的名字是Gallerian=Marlon。
後世称他为『收藏家』（collector）。
「来吧 开庭的时间到了」 第一话 恶德法官与污秽法庭 司法已受污秽 罪状取决於被告者贫富 法律 正义 诉讼 审判 原告 被告 有罪 无罪 身为法庭之主（master of the court） 比起正义我更追求金钱 旁听 证人 告发 驳回 质询 辩护 起诉 传唤 即使罪大恶极 只要付钱 就救你一命 金钱连地狱的审判都能左右 容姿年龄或人种性别 一切无关紧要 贿赂 伪证 收买 冤罪 欺瞒 权利 勾结 渎职 重要的是你付钱与否 仅仅如此而已 金钱 金钱 金钱 金钱 金钱 金钱 金钱 金钱 你的人生 操之在我 想要救赎 拿钱来谈 没错 罪状尽在我一念斟酌 恶德的法官 若想从冤罪的泥沼中获救 请你出更高价的金钱 第二话 箱庭少女与大罪容器 为了那双脚不便的少女 金钱乃是必须 事故 母女 无法 治愈 希望 魔术 「Ma」 友人 若集齐七宗大罪的容器 愿望便能成真 契约 恶魔 收集 容器 复活 再生 必要 经费 今天也再度召开疑云弥漫的法庭 恶人高笑 善人低泣 没错 罪状尽在我一念斟酌 恶德的法官 若是为了达成一己之悲愿 我会继续挥落残忍之槌 第三话 开始的内战与结束的审判 杀害民众的恶毒将军 死罪乃是必然 收下贿赂的我对被告 宣言其为无罪 袭卷高张的怒涛 开启内战 被杀的将军惨死 曝屍荒野 E.C.983年8月 Evillious发生内乱。
奥斯汀将军惨遭杀害的屍体於自宅庭院中被发现。
愤怒的矛头 指向了我 家如火海燃烧 心爱的「女儿」啊 只要我们在一起 有何可惧 在焚毁残破的屋子中将会有人发现吧 孤独的「亲子」亡骸・・・ 第死话 冥界之主与最後审判 醒来之时 孤独所立之地为 冥界之门 上天堂或下地狱 决定者为 冥界之主（master of the hellish yard） 即使罪大恶极 只要付钱 就救你一命 金钱连地狱的审判都能左右 我露出微笑 在冥界之主耳边 轻声低喃 「我的财产 才不会分给你这种浑帐」 飞奔投入门扉的身躯 往地狱底层坠落而去 没错 罪状仅在我一念斟酌 恶德的法官 决不认同 有任何人来裁决我的罪 没错 将来终会再度集结於我手中吧 大罪的零碎片段 那时地狱将转变为 我与少女的理想乡（utopia）・・・
关于贪婪的句子
1、向蝇头蜗角，苦苦贪婪。
2、女子厚道不贪婪，男人行端勤廉政3、人只一念之贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了毕生人品。
4、所谓的唯美只存在于剧情里。
因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让咱们晓得还有一种货色叫做盼望。
实在情感不能贪心，不要寻求爱的完善，只求实切实在的一种实在的、踏实的恋情来涤荡心境，这才是准确的感情立常
所代表七宗罪的恶魔是那些
七宗罪，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。
分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
傲慢(Pride) ：路西法 （Lucifer）：Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起耶和华不满。
贪婪(Greed) ：玛门（Mammon）：财宝和贪婪的错误神。
淫欲(Lust) ：阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：激怒或是欲望的魔神的始祖。
暴怒(Wrath) ：萨麦尔（Samael）：愤怒的化身。
暴食(Gluttony) ：贝露赛布布（别西卜）（Beelzebub）：苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼。
妒忌(Envy) ：利维坦（Leviathan）：象征邪恶的一种海怪。
懒惰(Sloth)：贝利亚（Berial）：原为犹太的魔神之一。
