红楼梦第16回读后感，400字左右，有155财富值啊，酌情给。
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在这一章中，又有一位薄命的女子离开了人世，这个女子便是张金哥，就是因王熙凤弄权铁槛寺而被拆散的一对鸳鸯中的一位，虽然书中没有正面写她的美丽，但一露面便被那个长安府府太爷的小舅子李衙内看中，我们知道她的美貌一定非比寻常，然而张金哥是不幸的，她虽然父母双全，然而，父母却贪财爱势，把她当做希望往上爬的阶梯，不管女儿的感情，最终将女儿逼上了绝路。
这是一个传统爱情的悲剧。
金哥死了，而她的情人也殉情而死，好一对苦命鸳鸯。
王熙凤的三千两银子便是这两条人命换来的黑心钱，然而王熙凤并没有感到自己的罪孽，反而以后遇到这样的事便恣意的作为起来。
而这时，贾府迎来了表面的繁华，那就是贾元春晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃这件事。
然而这场天大的喜事却是在众人的惶惶不定时听到的，这让我们不禁为贾元春的命运感到担心，在金陵十二正钗中，贾元春的正式出场只有一次，在别人口中，对她无不恭敬，然而她仍然是不幸的，她像笼中的金丝鸟，虽然表面风光，然而内心苦涩，而且她不能表达自己的愿望，她代表的是皇家。
可能一句话就让她浑身碎骨，后来她死了，估计也是因为政治斗争或是争宠失败。
贾元春的升迁冲淡了秦可卿的死带来的负面消息，大家不仅喜气洋洋，然而只有贾宝玉心情闷闷地，因为秦钟病重，书中还写了智能儿私逃出寺看望秦钟的情节，这让我们对这位多情的尼姑刮目相看。
在万紫千红中，智能儿只不过是最为平凡的一朵小花，然而，她用自己的真诚，痴情感染着每一位读者，让我们为这位不幸的女子洒下真诚的泪水。
然而她的感情不容于当时的社会，最后仍然在颠沛流离中度过一生。
而秦钟被父亲责打一顿，秦钟的父亲也气得老病发作，三五日光景鸣呼死了。
秦钟在精神的内疚与身体的痛苦中离开人世。
而林黛玉的回来又让贾宝玉心中有了点喜色。
书中这样写林黛玉：“宝玉心中品度黛玉，越发出落的超逸了。
”然而这样的女子此时却是父母双亡，只能寄人篱下生活。
这里有一笔这样写林黛玉：“宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。
黛玉说：‘什么臭男人拿过的
我不要他。
’遂掷而不取。
”一下子将一位纯洁的女子的形象跃然纸上。
凭这一点，林黛玉就远胜过薛宝钗的喜好权势。
这后面也要提到。
而有人怀疑贾琏侵吞林黛玉的财产，也应该事出有因，林黛玉为人纯洁，不会处理财务，不像薛宝钗那样出身皇商，对金钱，权势都不热望，也不会劝贾宝玉专心仕途经济学问，而贾琏却是个世俗中的凡夫俗子，对美女、金钱都比较热衷，很可能会趁机欺骗林黛玉的财产，而林黛玉只对书本感兴趣，将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。
剩下的东西也没有交代。
而书中透露了贾府要盖省亲别墅的事，有一段描写王熙凤和贾琏恩爱的句子，书中这样写：“正值凤姐近日多事之时，无片刻闲暇之工，见贾琏远路归来，少不得拨冗接待，房内无外人，便笑道：‘国舅老爷大喜
国舅老爷一路风尘辛苦。
小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否
’贾琏笑道：‘岂敢岂敢，多承多承
’一面平儿与众丫鬟参拜毕，献茶。
贾琏遂问别后家中的诸事，又谢凤姐的操持劳碌。
凤姐道：‘我那里管得这些事
见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认作针。
脸又软，搁不住人给两句好话，心里就慈悲了。
况且又没经历过大事，胆子又小，太太略有些不自在，就吓的我连觉也睡不着了。
我苦辞了几回，太太又不容辞，倒反说我图受用，不肯习学了。
殊不知我是捻着一把汗儿呢。
一句也不敢多说，一步也不敢多走。
你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，那一好缠的
错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的报怨。
'坐山观虎斗'、'借剑杀人'、'引风吹火'、'站干岸儿'、'推倒油瓶儿不扶'，都是全挂子的武艺。
况且我年纪轻，头等不压众，怨不得不放我在眼里。
更可笑那府里忽然蓉儿媳妇死了，珍大哥又再三再四的在太太跟前跪着讨情，只要请我帮他几日；我是再四推辞，太太断不依，只得从命。
依旧被我闹了个马仰人翻，更不成个体统，至今珍大哥哥还报怨后悔呢。
你这一来了，明儿你见了他，好歹描补描补，就说我年纪小，原没见过世面，谁叫大爷错委他的。
’”小别夫妻胜过新婚，王熙凤对丈夫一面撒娇，一面诉说自己的辛苦，可见在外人面前刚强的她，在丈夫面前仍然是个小女人，她希望丈夫多关心自己的难处，能够全心全意爱她，然而她的愿望落空了，她话音刚落，这时候，听到外面有声音，平儿说：“姨太太打发了香菱妹子来问我一句话，我已经说了，打发他回去了。
”这时贾琏的注意力便被香菱吸引去了，他完全忘记了在他面前的是自己的妻子，听他表扬如何香菱“生的好齐整模样”“越发出挑的标致了”，这些话自然引起王熙凤心中的不快，：嗳
往苏杭走了一趟回来，也该见些世面了，还是这样眼馋肚饱的。
你要爱他，不值什么，我去拿平儿换了他来如何
那薛老大也是'吃着碗里看着锅里'的，这一年来的光景，他为要香菱不能到手，和姨妈打了多少饥荒。
也因姨妈看着香菱模样儿好还是末则，其为人行事，却又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟他不上呢，故此摆酒请客的费事，明堂正道的与他作了妾。
过了没半月，也看的马棚风一般了，我倒心里可惜了的。
'也是两个字既是说薛蟠的，也是对贾琏的恨不能将天下绝色都霸占的心理的爸妈呢不满，二人话还没有说完，贾琏便有事出去了。
好不容易到了吃饭的时候，夫妻可以独处，偏偏贾琏的乳母赵嬷嬷走来，我们看王熙凤对赵嬷嬷，一口一个“妈妈”的叫，并答应照应赵嬷嬷的儿子，这样当然是因为爱自己的丈夫原因，如果时光能够定格在这一刻那该多好。
然而，他们只是世俗中的普通一对夫妻，刚吃完饭，夫妻便都有事，各自忙碌去了，至三更时分王熙凤方下来安歇。
而他们的恩爱也在着油盐柴米中逐渐被淡忘。
书中还间接写了贾元春将要回家省亲的事，又说了接驾的热闹。
然而这种表面的热闹却需要大量的银两做铺垫，最终花光了所有积蓄，这也是曹家最终贫困的一个原因。
书中又写了为了贾元春回家省亲，大家的忙碌的场面，为后来的省亲做铺垫。
人有病天知否什么意思
今重东门路。
照横塘残月，凄清如许。
汽声肠已断，从此天涯孤旅。
凭割断愁丝恨要似昆仑崩壁，又恰像台风扫寰宇。
重比翼，和云翥。
\ [注释]兹：今，从现在开始。
\ 去：离开。
\ 堪：忍受。
\ 零：落，掉下。
\ 住：忍住。
\ 书语：信里的话语。
\ 过眼：一晃便在眼前消失了。
\ 滔滔：这里形容云雾浓厚。
\ 横塘：长沙东门外的清水塘。
\ 如许：像这样。
\ 天涯：形容相距很远。
\ 孤旅：与伴侣分开，孤孤单单的一个人。
旅同侣。
\ 凭：请。
\ 昆仑：在我国西北部青藏高原一带的一条大山脉。
这里泛指大山。
\ 寰宇：整个地球和宇宙天空。
寰（huan），同环，圆的意思。
这里指寰球，即整个地球。
\ 重（chong）：再次。
这里是重逢的意思。
\ 比翼：翅膀挨着翅膀飞。
传说中有一种雌雄常一起齐飞的鸟叫比翼鸟。
古诗词中常用它比做恩爱夫妻。
\ 翥（zhu）：鸟向上飞。
\ [题解][贺新郎]不是这首词的题目，而是词牌名。
所谓[词牌]即词调的名称。
[贺新郎]这一词牌的最先创作者是宋朝的苏东坡。
他在钱塘做官时写的一首词中有[晚凉新浴]的句子，所以题名[贺新凉]。
后来[凉]字被人误作[郎]。
这是根据清代毛先舒《填词名解》所说的。
另一种说法认为是有人根据苏东坡的《贺新郎》填新词向人祝贺新婚，把[凉]字改作[郎]字，以后作为词牌一直沿用下来。
这个词牌还有[金缕曲]、[金缕歌]、[金缕词]、[凤敲竹]、[乳燕飞]、[豹裘换酒]等多个别名。
\ 这首《贺新郎·杨开慧》词的内容是[赠爱妻杨开慧同志]。
根据最新发现的手迹，作者把这首词的标题定为《别友》。
\ 一九二三年四月，从长沙调到上海党中央工作。
六月到广州出席了中共第三次全国代表大会，在会上批判了[左]倾机会主义的错误观点，使大会解决了建立革命统一战线的问题。
在会上当选为党中央委员、中央局委员及中央局秘书。
九月他从广州回到长沙开展反对湖南地方军阀赵恒惕的斗争，推动工农群众运动。
十二月党中央通知他回上海转广州准备参加将于一九二四年一月举行的国民党第一次全国代表大会，从长沙启程时，他写了这首词赠给爱妻杨开慧。
\ 杨开慧，长沙人，生于一九0一年，她早在少年时代，就认识了在湖南第一师范学校读书的。
[五四]运动前后，研究马列主义，积极探索改造中国的道路，开展宣传革命真理的活动，他的所作所为都深深地感染着杨开慧，并使她与产生了爱情，两人终于在一九二0年冬结为伉俪。
杨开慧于同年加入社会主义青年团，次年又成为中国共产党党员。
她负责中共湘区委会的机要和联络工作，一方面从事革命活动，一方面在生活上也无微不至地照顾。
一九二二年十月，杨开慧生下长子毛岸英；一九二三年十一月，又生下次子毛岸青。
就在毛岸青诞生后，奉命要到外地工作，又要离别产后不久的妻子。
此时他们自然会有一种难舍难分的依恋之情，但为了革命工作的需要，他们还是毅然分别。
\ [艺术赏析]这首词层次清晰，其间写景抒情议论相结合，既有形象描写，又有语言描写，表现了诗人的豪情壮志，感人至深。
\ 词的上阕，首句[挥手从兹去]形象地描绘了离别的一刹那的情景。
这句词是从李白《送友人》诗中的句子点化而成的。
[更那堪凄然相向，苦情重诉。
]过去在一起并肩战斗、风雨同舟的战友，如今就要离别了，彼此[凄然相向]，[苦情重诉]用具体的行动描写，表现出了作者与杨开慧在离别的时候感到心情非常痛苦的心情。
[眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。
]她[眼角眉梢]都好像充满了离恨，热泪差一点就落下来却还是强忍住了。
作者将杨开慧的离愁别绪和坚强性格写得是何等情真意切。
那时党才刚刚诞生不久，有多少工作在等着去安排筹划啊
而杨开慧对的革命工作和生活都给予了极大的支持和照顾。
她除了夜以继日地整理材料，抄写文件，接待来访外，还要操持家务，在生活上对同志无微不至的关心和体贴。
如今要去异地从事革命工作了，杨开慧想到自己不能随同前往，而是要带襁褓中的孩子继续留居在虎狼盘踞下的湖南，不能同在一起了，这怎能不使她难过忧虑、柔肠寸断呢
但是杨开慧毕竟不是寻常女子，而是一位优秀的女共产党员，她那坚强的性格，经得起任何感情风暴的冲击。
[热泪欲零还住]中的一个[住]字，有力地表现了她在同亲人离别之际用最大的力量来抑制自己的感情，以免别后亲人牵挂自己。
唐代陆龟蒙《别离》诗有句云：[丈夫非无泪，不洒离别间。
]杨开慧在与亲人离别时的表现说明：坚强的共产党员以革命利益为重，其眼泪是不会在离别时流的，虽然这眼泪不是出自儿女私情。
[知误会前番书语。
][书语]，意思是信中的话，从两人分离之际的交谈中，作者得知自己从前写给杨开慧的一封信中的一些话，曾经引起她的误会。
当解释清楚之后，误会消除，雨过天晴，阳光灿烂，误会消除，他们的情感更深了。
两人在分别的时候之所以谈及这一点，正是希望对方不要再为此不足挂齿的所谓[误会]担心，表现出彼此间相互关心体贴的深厚情谊。
[过眼滔滔云共雾，算人间知已吾和汝。
]虽然爱人之间曾经有过一时的小[误会]，还是最能体慰自己亲爱的夫人心情的。
当时社会正处于大变革时代，在他们所度过的不平凡的共同战斗的岁月中，许多往事像云涛雾涌那样接连不断地从眼前飞过。
数一数人间知已，只有[吾和汝]既是志同道合的革命同志又是恩爱的伴侣。
事实正是这样。
从从事革命活动的开始，杨开慧就毫不动摇地支持他所从事的伟大事业，为革命豪无保留地贡献出了她的全部智慧、才能和精力，直到献出她年轻的宝贵生命。
在这句词里认定杨开慧是自己的[人间知已]，这既是诗人对妻子在爱情上的海誓山盟，更是对杨崇高的赞美与深切的安慰。
[人有病，天知否
]这个[病]，指诗人对人民之苦的忧虑，从屈原以后古来诗人往往一有[苦情]便有抑首问苍天的诗句。
这一句充分表现了和杨开慧是深深懂得当时的人民是处在忧患之中的。
正是为民改造这个不合理的社会，才毅然别妻离子只身远去，出龙潭，入虎穴，以大无畏的精神进行革命斗争；杨开慧也正因此才能够以一个共产主义者的态度对待与亲人的离别。
\ 词的下阕，写的是在离别途中的所见所感，在要分手的那一刻彼此间深深的眷恋之情，以及对杨开慧的激励和对未来革命前途的展望。
[今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。
]这三句是寓情于景，通过描述分离时的那天清晨的情景，烘托出一派浓郁的离别气氛，[汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。
]这是诗人自我感情的充分表白，用有声有色的语言表现出作者对杨开慧的真挚的爱情。
但是作为一个无产阶级革命者，作者肩负国家兴亡、阶级浮沉的历史重担，不允许他在感情方面有过多的考虑。
于是，[凭割断愁丝恨缕]就这般割断了[愁丝恨缕]，绵绵相思的情结。
在下阕，这是一个十分重要的过渡句子。
今后[要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。
]多么生动而壮美的词句
何等鼓舞人心的革命前景
[重比翼，和去翥。
]展望前途，无限光明。
将来我们必定会重逢，再度比翼双飞
事实果然如此，在此后不久，作者和杨开慧就又会面了，共同投入到第一次国内革命战争中去，并肩战斗在上海、广州、武汉、湖南等地
香引芙蓉惹钓丝 呼啸 文章介绍了瓷瓶哪些内容
（原作者：呼啸）笔者近日新见一民国仕女垂钓图瓷罐，瓷罐图案内容较为少见、饶有情趣，今特此介绍。
瓷罐呈椭圆形，俗称冬瓜罐。
高27厘米，口径8.9厘米，盖已缺失。
罐正面勾绘出一幅大户人家的庭院小景：几块嶙峋的太湖石堆砌成一座淡青色的假山，假山旁植有数株红槿与绿柳，清风袭来，红槿送香绿柳轻舞。
在红槿与绿柳的簇拥下，露出朱梁青瓦的一座小亭。
小亭下是一片莲塘，只见近处或卷或舒的荷叶在水面连成一抹凝碧，而那几朵或含苞带怯或怒放迎人的芙蓉则像是镶嵌在绿玉上的红宝石一般夺目。
远处一对鸳鸯正自在地游动，天空中燕子盘旋依回。
就在这一派闲适的气氛中，画师描绘了亭子中的两位小姐与一位丫鬟。
一位小姐头梳高髻，身着蓝衫橙裙，靠着亭子的立柱，手中持一根鱼竿探向莲塘，只见她屏息凝神一动不动地正在等待鱼儿上钩。
另一位小姐则头梳双髻身着红衫，斜斜地倚靠在亭边的栏杆上，手持一根鱼竿垂向水面，看她意态悠闲的样子似乎已经成竹在胸了。
站在最后的是一位头梳双髻身着绿衫紫裙的丫鬟，只见她手持一柄团扇正专注地观望着两位小姐，也许是在猜想谁能先钓上鱼来（图1）。
瓷罐背面有题诗两句：“苏小楼头杨柳风，莲塘初动语芳丛。
”并有款曰：“画于珠山之西轩，周图真写”（图2）。
这两句诗乃是化用清乾隆时期江苏常州进士吴泰来的诗句而来，最早收录于当时杭州著名诗人袁枚的《随园诗话》一书中，原诗本是“苏小楼头杨柳风，小姑斗草语芳丛”。
这头一句诗中的“苏小”既是南齐时的钱塘名妓“苏小小”，或因时人俱传苏小小才气不凡且又对爱情忠贞，因此，到唐代时她就已经成为了诗人词客笔下反复吟咏的绝代佳人。
白居易《杨柳枝·苏州杨柳任君夸》一诗中云：“苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情，剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。
”一支生花妙笔、寥寥三五句间，白乐天就把苏小小活脱脱地塑造成了一个清纯烂漫折柳条为镯、卷柳叶为笛的可爱少女。
自此，杨柳便成了苏小小的代名词，而“苏小楼”这本是只属于苏小小的私闺也渐渐地就成了妙龄女子闺阁的同名。
至于这后一句诗中的“斗草”，本是古时颇为流行的一种游戏，清代失传，据现有文献所知大约起源于南北朝时期，初时只是端午时为了让人们学习与识别药草而发明的，后来扩展到整个春日都可进行的一种游戏。
斗法有“武斗”与“文斗”两种。
所谓“武斗”是比试草茎的韧性，方法是将草茎相交结，两人各持己端向后拉扯，以断者为负，这种游戏是顽皮孩童们的最爱，南宋诗人范成大《四时田园杂兴（其五）》中的“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”一句，就描写了孩童们因为玩斗草游戏而毁了庭院的花草的故事。
而所谓“文斗”则是要考较学识是否博杂、生活经验是否丰富了，其内容主要是对花草名。
因为这一游戏不涉及激烈的身体运动，因此最适宜女子参加。
历来诗文绘画中对女子“斗草”多有描绘，其中让人印象最深的就是《红楼梦》第六十二回里宝玉生辰那天，香菱与官等四五个小丫鬟斗草的一段描写，“观音柳”对“罗汉松”、“君子竹”对“美人蕉”等等花样繁多很是有趣。
在这件瓷器上，画工巧用吴泰来的诗句加以改化，不言“斗草”之戏，而是用“莲塘动”代指“垂钓”，很好地用诗词对应了画面中大家闺秀亭中垂钓、闲情雅致、笑语频闻的生活场景。
这件瓷罐是民国时期典型的嫁妆瓷，当时大凡像样一些的人家在嫁女时都愿意定做数对各种瓷瓶，瓶上或画些读书下棋、垂钓葬花之类的雅致故事，或描些麻姑献寿、福禄寿喜之类的吉祥图案，其寓意无非是平安富贵这些千古不变的心愿。
此罐的画者周图真是活跃于清末民国时期江西景德镇的一位制瓷匠人，从现在所能见到的存世品看主要制作粉彩瓷器。
虽然笔法粗疏并无高妙之处，但这件瓷罐所涉及到的仕女垂钓的题材却还是值得一说的。
垂钓是一项古老的运动，最初它是先民们获取生活资料保证生存的重要途径之一，西安半坡遗址中发掘出的骨质鱼钩证明，钓鱼至少已经有六千年以上的历史了。
而这之后，垂钓就成了我国传统文化中的重要组成部分，大禹雷泽垂钓的传说以及姜太公渭水钓王侯的故事至今仍为人们广为传颂。
然而自古以来在人们的印象中，垂钓仿佛仅是属于男人的运动，诗词歌赋、图形绘画中记录女子参与垂钓活动的却是少之又少，这一方面是源于在古代钓鱼这项运动与生计联系密切，女子在家操持家务较少参与；另一方面也与男子长期掌握话语权、很少对女子参与这一活动进行记录有关。
其实女子参与垂钓运动相当早，而且很早就把它作为一种休闲娱乐的活动了。
宋代词人吴文英在一首闺怨词《浣沙溪》中就曾写下：“波面铜花冷不收，玉人垂钓理纤钩”的句子，可见至迟在宋代，女子就已经把垂钓作为一种消遣闲暇、排遣寂寞的运动了。
而真正对女子垂钓进行了细致描写的则还是曹雪芹的巨制《红楼梦》。
《红楼梦》第三十八回写道，史湘云请了贾母、王夫人、宝玉、黛玉及宝钗等一众人到藕香榭咏菊花诗摆螃蟹筵，“林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼”。
而到了第八十一回“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾”中，更是写了李纨、李琦、邢岫烟、探春四人与宝玉用钓鱼来比试运气的段落，将众人如何理钩、如何下钩、钓得何色鱼种都写得极为详细，说明当时大户人家的姑娘对钓鱼确是十分在行的。
清末无名氏画家曾为《红楼梦》绘插图《大观园图》，其中就有“四美钓鱼”图，而光绪时期河北杨柳青年画的代表人物高桐轩也曾绘有“四美钓鱼”题材的年画，目前民间也仍然能见到民国时期“四美钓鱼”题材的铜墨盒等器物。
那么笔者此次所见的仕女垂钓图瓷罐是否也是《红楼梦》“四美钓鱼”题材的一种变体呢
如果是，它又是因为画面布局、尺寸还是其他原因而省略了贾宝玉的形象呢
如果不是，这种仕女垂钓图题材的图像源头又在哪里呢
这些问题都需要依赖更多新资料的陆续公布才能逐步为人们所了解。
在 氓 中写女子不愿和氓终老的句子
晏殊（991年—1055年），字同叔，抚州临川人。
北宋著名文学家、政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。
晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。
存世有、、残本。
晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存136首。
晏殊作品 (10张)中收其诗160首、残句59句、存目3首。
在中仅存散文53篇。
说他有文集240卷，作94卷，载30卷，皆不传。
传者惟3卷。
汲古阁并为1卷，为之首集，计词131首。
有清人所辑行于世。
世称“抚州八晏”（晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。
他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。
他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。
他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。
其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。
他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。
有清人所辑《晏元献遗文》行于世。
晏殊性格刚毅直率，生活俭朴。
他多次做州官，官吏和百姓对他急躁的性格很畏惧。
他善于了解别人，富弼、杨察都做了他的女婿。
晏殊做宰相兼枢密使，富弼做枢密副使，于是，晏殊请求辞去所兼的枢密使职务，皇上没有允许，他受到皇上的信赖和恩遇达到如此地步。
晏殊的文章，内容丰富，词藻华丽，他能写各类文章，尤其善于写诗，有闲雅的意趣和多情的思绪，晚年仍专心孜孜地学习，不知疲倦。
《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处。
高一语文必修二诗经原文
诗经两氓》诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱丝。
贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
《采薇》 采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫(mù)止。
靡室靡家，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡(mǐ)使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬(gǔ)，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来
彼尔维何
维常之华。
彼路斯何
君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居
一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙(kuí)骙。
君子所依，小人所腓(féi)。
四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。
岂不日戒
玁狁孔棘
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨(yù)雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀
金陵十二钗各自的人物性格分析
林黛玉，与贾宝玉一样同为封建王朝中的另类。
她生性孤傲，多愁善感，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。
她不仅容貌出众，而且明诗工赋，在大观园里迸射出奇光异彩。
她酷爱的不是《四书》、《列女传》，而是那大胆表现反抗封建礼教的《西厢记》、《牡丹亭》。
这些作品激发了她和宝玉的青春的觉醒，并共同为自己的幸福和理想而斗争。
但黛玉这个情爱至上主义者，因悲剧性的家族命运而过早地遭到扼杀。
薛宝钗，金陵十二钗之冠。
她容貌美丽，举止娴雅。
作为一个封建社会中的大家闺秀，她性格好，深知人心，待人处事十分圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。
她骨子里的渗透的封建思想让她常对宝玉谈讲仕途经济，主张贾宝玉致力于仕途经济，有所作为，但被宝玉背地里斥之为“混帐话”。
贾元春，贤德妃，德才兼备的才女，贾府女儿中身心发育最健康的一位。
因是贾家的长孙女，且她的生父是贾政，所以从小受到最多的教育就是三从四德之类，除此之外，在贾府这样世代官宦之家，四书五经类的书籍也是必修课。
元春给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她的死也是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点。
贾探春，人机敏多才，争强好胜。
但因为庶出以及亲生母亲赵姨娘的不体面行为，造成了她极度敏感的性格特征，人称玫瑰花，“又香又扎手”，看上去极泼辣，其实内心极度自卑。
她既有想当“正主”治理大观园的才能，也时时自危于地位的不稳，她无法真正摆脱来自卑微血统的压力。
她在行为上的表现极为偏激：她排斥赵姨娘，不认这个母亲，但旁人依然拿她当赵姨娘的亲生女儿看。
王夫人屋里失盗后平儿开始追查“罪犯”，发现是彩云，但对如何发落彩云平儿却犯了犹豫。
平儿伸出三个指头，说查出那人并不难，只是“关系到一个好人”，这一个好人便指探春。
探春与赵姨娘的这层关系无论如何是摆脱不掉的。
探春理政时，大义灭亲，没有按袭人的标准给赵家四十两发送银子，赵姨娘来闹事，指责探春不拉扯自己人。
李纨劝解：“他满心里要拉扯，口里怎么说的出来
”只这一句，探春生了气：“这大嫂子也糊涂了
我拉扯谁
谁家姑娘们拉扯奴才了
他们的好歹，你们该知道，与我什么相干
”但以探春的精敏，她肯定明白这不是李纨糊涂了，而是代表了众人的看法。
界线划不清，于是探春多次因赵挑起事端而生气。
抄检大观园时探春更是异常敏感，表现出既想立自己的威，又不由得强烈维护自尊的意识。
，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。
“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。
探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的改革来挽救，但无济于事。
最后远嫁他乡。
史湘云，心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。
她是“金陵十二钗”中最爽朗真率、英气夺人的“异样女子”。
她出身不幸，却乐观开朗；才情洋溢，却不矜不骄；出言爽利，却坦荡无私；喜爱男妆，颇有名士之风、英豪之气。
然而，这一切都填不平命运给她预设的陷阱，难逃“万艳同悲”的结局。
、妙玉，“墙角数枝梅凌寒独自开遥知不是雪为有暗香来”此诗对她是极佳的诠释。
红梅冲破冰雪的禁锢，在寒冬中怒放，发出扑鼻的异香，就像妙玉那如兰的气质，高洁的品格和不屈的精神。
而梅花那胭脂般的殷红又代表了妙玉的娇艳和内心的温馨。
妙玉美丽、雅洁、清高、孤僻、才华横溢，如此完美超凡的一个人，不可能超越她所处的时代而生存，所以她只能以悲剧结束自己的生命。
让后人细细品味她那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路和必然的结局。
贾迎春，老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。
她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。
她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究。
别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。
”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。
出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死，预示着荣国府已经开始逐步走向衰败。
贾惜春，胆小怕事，冷面冷心，更是极端地逃避世俗纷争，甚至到了要与宁府断绝往来的地步，唯恐惹人议论，其后来的出家便也在所难免。
探春对她的评价是“孤介太过，我们再扭不过他的”。
王熙凤，既泼辣尖刻又委婉圆润，既阴险狠毒又热衷于人情世故，既工于心计又要强肯干。
王熙凤留给人们的最大的印象就是泼辣、精明。
气势恢宏的大观园，庞大的贵族奴婢，繁琐的事物均由她操持料理，懦弱犹豫是挑不起这个重担的
王熙凤被家人戏称为“凤辣子”。
人人敬畏她三分，休想再她眼前强三分。
她大胆泼辣的性格不但使家中的侍者忍辱负重，触目惊心，而且园中的官人贵人都听其左右，心存敬意。
得心应手的园中主管凤姐面对权钱的日益聚敛，使得她气势凌人，心狠毒辣，报复心极强，凡涉及到她的蝇头小利，或有损于她的颜面，都会受到她恶意的惩罚，甚至不择手段地置于死地。
她在贾府高高在上，大权在握，但对下层仆人却阴险狠毒。
王熙凤唯利是图，欺贫仰富，处处为自己打算。
但最后却“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
巧姐，爱玩耍，性格外向。
虽然红楼梦中提及巧姐不多，且多做陪衬，但从几处描写，课看出巧姐的性格。
李纨，恪守封建礼法的贤女节妇的典型。
从小接受“女子无才便是德”的思想教育，定下了“槁木死灰”的性格基调。
秦可卿，长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。
秦可卿在小说中所占篇幅极小,不像正册中其他人物如林黛玉、薛宝钗、王熙凤、探春等人物一样一直贯穿小说的始终,而是在小说开篇不久,主体情节尚待展开之际,即以青春早夭的形
描写沉默的句子
有关沉默的句子1、不知从什么时候开始，很多人都喜欢上了沉默。
有些秘密只能藏在心里，所以不能说；有些事情不想去点破，所以不必说。
不必说而说，是多说；不当说而说，是瞎说。
多说不如少说，少说不如不说。
2、我喜欢沉默，恋上沉默的味道。
了解我的朋友真的不多，虽然诺大的校园里，可以和同学一起做作业，一起谈天说地，可以穿梭小径街道的人，往往只有我一人，沉默，不是孤独，也不是拒绝友谊，恰恰是缅怀过去，计策未来。
3、沉默到无语，是一种心静，只有懂的人懂；沉默到流泪，是一种心动，只有自己的心懂；沉默到沉默，是一种心境，只有淡然，坦然。
4、留一份沉默给自己。
在别人指点江山激扬文字时，默默地坐下来读一本心爱的书；在别人沉迷于灯红酒绿狂歌劲舞时，关起门听一首柔和的钢琴曲，让那和谐的曲调从心间温柔地抚过；在别人高谈阔论时，守着自己窗内的世界给朋友回一封简短的信，相信自己的真诚足以抚慰一颗孤寂的心。
5、沉默，可以让混乱的心，变得清澈。
不用告诉别人，你有多愚蠢，多天真，多善良，多幸运，多倒霉，多痛苦，学会用沉默去掩饰自己的情感。
也许有人说你洒脱，但洒脱有时候只是一种假象。
沉默，是城府，是睿智，是内涵；沉默，是最后的清高，也是最后的自由。
6、看到了你，就想起曾经同窗时的情谊，你沉默而含蓄，那份深深的凝重给人一种充实感。
有一天，你成为了我的同桌，我发现你也健谈，你也活泼，你也轻松，你也洒脱，那段临毕业的日子里，我们由普通同学成为了很好的朋友，感谢你曾经真诚的鼓励，感谢你在那最后的日子里，给我的帮助，感谢你在我最失落的毕业前夕给我善意的劝告，感谢你在我留恋中学生活时写给我的那首短短的诗……在我最最年轻而美妙的时光里，曾经有你这样一位朋友，我很快乐。
7、选择了在自己的城里沉默，做一位安静的女子，优雅地浅行在茫茫人海里没有太大的悲喜，唯有将一份淡然的心事交给时间。
或许，风会听到我的浅吟留下来伴我一程，云会懂得我的彷徨凝望为我披一件暖暖的衣裳。
就这样，默默地做着自己，在一首诗里记下时光的絮语，刻下一份爱的记忆，此时的风有点凉。
8、沉默往往代表着行动，不是说三年不鸣一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。
沉默往往伴随着力量的积聚。
在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。
沉默是一种内在性的处世方式。
形容贤妻良母的成语有哪些
1 《关雎》先秦：求之不得，寤寐思服哉悠哉，辗转。
追求却没法得白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
2 《孟冬寒气至》两汉：佚名愁多知夜长，仰观众星列。
满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星。
3 《杂诗》魏晋：曹丕辗转不能寐，披衣起彷徨。
翻天覆地睡不着，披上衣服坐起想着这些事情。
4 《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
5 《伤歌行》未知：佚名忧人不能寐，耿耿夜何长。
屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。
6 《咏怀八十二首·其一》魏晋：阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
起坐弹鸣琴。
起床坐着弹琴。
7 《洛神赋》魏晋：曹植夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。
8 《国风·鄘风·柏舟》先秦：佚名耿耿不寐，如有隐忧圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。
9 《岁暮归南山 \\\/ 归故园作 \\\/ 归终南山》唐代：孟浩然永怀愁不寐，松月夜窗虚。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
10 《明月何皎皎》两汉：佚名忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
