急求历史成语和发生的朝代以即人物,越多越好,多的话给20分!
【同恶相党】 共为恶者相结为党. 【同然一辞】 犹异口同声. 【同业相仇】 犹言同行是冤家.形容同行业的人不易相处. 【同源共流】 有同一源头、流向.比喻同一,统一. 【同源异派】 见“同源异流”. 【同源异流】 谓起始、发端相同而趋向、终结不同. 【同尘合污】 谓行为同于流俗之人,合于污浊之世. 【同忧相救】 谓忧患相同者互相救助. 【同德一心】 谓全心全意为共同目标努力. 【同德同心】 见“同心同德”. 【同德协力】 为同一目标而共同尽力. 【同盘而食】 同吃一个盘中的食物.形容兄弟之间骨肉情深.语出《魏书· 杨椿传》：“椿临行,诫子孙曰：‘……吾兄弟,若在家,必同盘而食,若有近行,不至,必待其还,亦有过中不食,忍饥相待.’”亦省作“同盘”.【同声一辞】 犹言众口一辞. 【同声共气】 比喻亲密无间,志趣相合. 【同声同气】 见“同声共气”. 【同声相求】 谓志趣相同者互相吸引、聚合. 【同声相应】 ①指乐声相和.②比喻同类事物互相感应.③比喻志趣相同者 互相呼应.【同归於尽】 一同毁灭或死亡. 【同归殊途】 见“同归殊涂”. 【同归殊涂】 语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂,一致而百虑.”原 谓天下万事初虽异,然终究同归于一.后泛指途径不同而结果相同.【同类相求】 谓物之同类者互相聚合. 【同类相妒】 形容同类者不易相处. 【同类相从】 谓物之同类者互相依从. 【吃一堑,长一智】 受一次挫折,长一分见识.堑,壕沟,比喻挫折、教训. 【吃喝玩乐】 谓过恣意享乐的生活. 【吃里扒外】 见“吃里爬外”. 【吃里爬外】 亦作“吃里扒外”.比喻受这一方好处,却暗为另一方效劳. 【吃惊受怕】 受惊骇. 【向上一路】 佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界. 【向若而叹】 语出《庄子·秋水》：“至於北海,东面而视,不见水端,於 是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也,吾非至於子之门则殆矣.’”若,海神.后因以“向若而叹”比喻向高明者折服,而自叹不如.【向壁虚造】 语本汉许慎《〈说文解字〉序》：“鲁恭王坏孔子宅,而得《 礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》……而世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以燿於世.”段玉裁注：“此谓世人不信壁中书为古文,非毁之,谓好奇者改易正字,向孔氏之壁凭空造此不可知之书,指为古文.”后因以比喻凭空想象.【乡壁虚造】 喻凭空杜撰. 【向壁虚构】 见“向壁虚造”. 【向声背实】 向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实. 【向平之原】 称子女婚嫁事为“向平之愿”,子女婚嫁事毕为“向平愿了”. 【合二为一】 见“合两为一”. 【合而为一】 合并在一起；合并为一体. 【合两为一】 亦作“合二为一”.合两者为一体. 【合衷共济】 犹言同心协力. 【合浦珠还】 《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实,而海出 珠宝,与交阯比境……先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙於交阯郡界.於是行旅不至,人物无资,贫者饿死於道.尝到官,革易前敝,求民病利.曾未逾岁,去珠复还,百姓皆反其业.”后以“合浦珠还”比喻人去复归或物归旧主.【合浦还珠】 见“合浦珠还”. 【合眼摸象】 闭着眼睛摸象.比喻盲目行事. 【合情合理】 合于情理. 【合盘托出】 谓全部显露或说出. 【合胆同心】 犹言同心同德. 【名士风流】 ①指名士的风度、气韵.②魏晋文士尚玄学鄙礼法,故后世多 以“名士风流”指文人放达潇洒的风貌.【名下无虚】 犹言名不虚传. 【名山大川】 著名的大山大河. 【名山事业】 藏之名山的事业.指不朽的著述. 【名山胜川】 亦作“名山胜水”.风景优美的著名山川. 【名山胜水】 见“名山胜川”. 【名不正,言不顺】 谓名分不正或名与实不相符,话就不顺理. 【名不副实】 亦作“名不符实”.名声与实际不相符合. 【名不虚立】 谓宜有此盛名,果然不虚妄. 【名不虚得】 谓盛名非凭空取得. 【名不虚传】 谓所传的名声与实际相符. 【名不符实】 见“名不副实”. 【名公巨人】 亦作“名公钜人”.谓有名望的显要人物. 【名公钜人】 见“名公巨人”. 【名公巨卿】 亦作“名公钜卿”.指有名望的权贵. 【名公钜卿】 见“名公巨卿”. 【名公钜人】 见“名公巨人”. 【名公钜卿】 见“名公巨卿”. 【名正言顺】 ①谓名分或名义正当,说起话来便顺理,道理也讲得通.②泛 指做事理由正当而充分.【名正理顺】 谓名义正当,合乎道理. 【名存实亡】 名义尚存在,实际已消亡. 【名列前茅】 《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰,择楚国之令典,军行, 右辕,左追蓐,前茅虑无,中权,后劲.”按：春秋楚国军队行军时,前哨如遇敌情,则举茅草以示警.后以“名列前茅”谓名次列在前面.【名同实异】 名称相同,而实质不一样. 【名垂青史】 名声永留史册. 【名垂万古】 谓名声永远流传. 【名卿钜公】 名公巨卿. 【名高难副】 谓盛名之下,实际难与相符.语本《后汉书·黄琼传》：“峣 峣者易缺,皦皦者易污.《阳春》之曲,和者必寡；盛名之下,其实难副.”【名流巨子】 著名人士与重要人物. 【名副其实】 亦作“名符其实”.名称或名声与实际一致. 【名过其实】 名位或名声超过实际. 【名符其实】 见“名副其实”. 【名从主人】 事物以主人所称之名为名. 【名落孙山】 宋范公偁《过庭录》：“吴人孙山,滑稽才子也.赴举他郡, 乡人讬以子偕往.乡人子失意,山缀榜末,先归.乡人问其子得失,山曰：‘解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外.’”后以“名落孙山”谓投考或选拔未中.【名贸实易】 谓名称相似,实质不同.贸,通“牟”,等齐.易,变易.《 商君书·开塞》：“今世之所谓义者,立民之所好,而废其所恶；此其所谓不义者,将立民之所恶,而废其所乐也.二者名贸实易,不可不察也.”一说“贸”义同“易”.谓名称与内容应互换.【名实相副】 亦作“名实相符”.名称或名声与实际相符合. 【名实相符】 见“名实相副”. 【名震一时】 谓在一个时期名气很大. 【名德重望】 犹德高望重. 【名噪一时】 名声传扬于一个时期. 【名鞿利鞚】 犹名缰利锁. 【名缰利锁】 谓功名利禄如束缚人的缰绳和锁链. 【各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜】 比喻每人只管自己的事,不管别人的 事.【各式各样】 谓多种不同的式样、种类或方式. 【各有千秋】 谓各有各的长期存在的价值.即各有优点或特色. 【各自为政】 《左传·宣公二年》：宋将与郑战,主帅华元杀羊劳军,未及 御者羊斟,羊深怀恨.及战,羊对华元说：“畴昔之羊子为政,今日之事我为政.”遂赶车入郑军阵地.华被俘.后谓各按自己的主张办事为“各自为政”.【各自为战】 各自独立作战. 【各行其志】 见“各从其志”. 【各行其是】 按照各自认为对的去做. 【各色各样】 犹言各式各样. 【各抒己见】 各人充分发表自己的见解. 【各抒所见】 见“各抒己见”. 【各取所需】 各人选取自己所需要的. 【各奔前程】 各向自己确定的目标前进.比喻各干各的事,各走各的路. 【各持己见】 各自坚持自己的意见. 【各个击破】 谓分别逐个击败对方. 【各执一词】 各人坚持一种说法.形容各有各的主张,意见不统一. 【各执己见】 见“各持己见”. 【各得其所】 ①谓各自得到其所需要的.②谓事物或人都得到适当的安置. 【各得其宜】 谓人或事物都得到适当的安置. 【各从其志】 各依自己的志愿意向行事. 【各为其主】 谓各自效忠于他的主子. 【各就各位】 各自到自己的岗位上. 【各尽所能】 各自献出全部才能. 【吸风饮露】 ①道家谓仙人以风露为饮食.②比喻不吃饭. 【吸新吐故】 吸进新气,吐出浊气. 【吴下阿蒙】 指三国吴之名将吕蒙,后亦以讥缺少学识、文才者. 【吴牛喘月】 吴地之牛畏热,见月疑日而气喘.《太平御览》卷四引汉应劭 《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日,见月怖,喘矣!”后遂用作典故.①比喻因疑似而惧怕.南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风,在晋武帝坐；北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色.帝笑之,奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘.’”②形容酷热难当.【吴市之箫】 见“吴市吹箫”. 【吴市吹箫】 春秋时伍子胥为报父兄之仇,自楚逃至吴,曾吹萧乞食于吴市. 《史记·范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至于陵水,无以糊其口,栴行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市.”裴骃集解引徐广曰：“（篪）一作‘箫’.”后称街头乞食为“吴市吹箫”.亦比喻过艰苦的流亡生活.【吴带当风】 唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂.后 人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格.【吴越同舟】 吴人与越人共乘一舟.《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶 也,当其同舟而济,遇风,其相救也,如左右手.”《孔丛子·论势》：“吴越之人,同舟济江,中流遇风波,其相救如左右手者,所患同也.”后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨,但当同遭危难,利害一致之时,也须互相救助,共同努力.【吞刀刮肠】 喻痛下决心改过自新. 【吞舟之鱼】 能吞舟的大鱼.常以喻人事之大者. 【吞舟是漏】 本谓大鱼漏网,后常以喻罪大者逍遥法外. 【吞舟漏网】 见“吞舟是漏”. 【吞吞吐吐】 形容有话不直说或说话有顾虑,想说又不敢说的样子. 【吞言咽理】 谓不敢声张和申辩. 【吞炭漆身】 战国时,豫让受知于智伯.后,韩、赵、魏三家合力攻杀智伯. 豫让为报知遇之恩,矢志复仇.于是漆身为厉,吞炭为哑,改变声音形貌,伺机刺杀赵襄子,事败而死.事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》.后以为忍辱含垢,矢志复仇的典实.【吞风饮雨】 犹言餐风宿露.形容四处奔波,生活艰辛. 【吞纸抱犬】 吞纸充饥,抱犬御寒.形容家贫好学. 【吞符翕景】 谓道者吞符箓,服日霞. 【吞云吐雾】 《梁书·沈约传》：“始飡霞而吐雾,终凌虚而倒影.”形 容道家的绝谷养气.后乃以“吞云吐雾”形容吸鸦片或吸烟,多寓讥讽.【吞声忍气】 强忍气愤而不出声. 【吞声忍泪】 形容强忍悲伤. 【吞声饮泣】 形容不出声地悲泣. 【吞声饮恨】 谓抱恨无言.语本南朝梁江淹《恨赋》：“自古皆有死,莫不 饮恨而吞声.”【吞声饮气】 犹吞声忍气. 【呆似木鸡】 见“呆若木鸡”. 【呆如木鸡】 见“呆若木鸡”. 【呆若木鸡】 《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡,凡四十日乃成, “望之似木鸡矣”.因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子.【吱哩哇啦】 象声词.形容大声说话. 【否去泰来】 指厄运过去,好运到来. 【否往泰来】 见“否2去泰来”. 【否终则泰】 谓闭塞到极点,则转向通泰. 【否终复泰】 谓厄运终结,好运转来. 【否极泰回】 见“否2极泰来”. 【否极泰来】 谓厄运终而好运至. 【否极阳回】 犹言否极泰来. 【吠形吠声】 亦作“吠影吠声”.①汉王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：‘ 一犬吠形,百犬吠声’,世之疾此,固久矣哉!吾伤世之不察真伪之情也.”后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪,盲目附和.②形容仅据似是而非的迹象进行渲染.【吠影吠声】 见“吠形吠声”. 【吟花咏柳】 犹言吟风弄月. 【吟风弄月】 ①谓以风花雪月等自然景物为题材作诗词.今多贬称作品只谈 风月而逃避现实.②谓吟玩风月.形容心情闲适洒脱.【吟风咏月】 见“吟风弄月”. 【含牙带角】 亦作“含牙戴角”.有牙有角,形容兽类. 【含牙戴角】 见“含牙带角”. 【含仁怀义】 谓有仁义之德. 【含血喷人】 亦作“含血噀人”.亦作“含血潠人”.噀、潠,喷. 比喻用恶毒的话诬蔑别人.【含血噀人】 见“含血喷人”. 【含血潠人】 见“含血喷人”. 【含冰茹】 犹言饮冰食.比喻孤洁清苦的生活.,黄. 【含污忍垢】 忍受屈辱. 【含辛忍苦】 见“含辛茹苦”. 【含辛茹苦】 亦作“含辛忍苦”.忍受辛苦.茹,吃. 【含沙射影】 古代传说,水中有一种叫蜮的怪物,看到人影就喷沙子,被喷 射的人就会害病,剧者竟至死亡.晋干宝《搜神记》卷十二：“汉光武中平中,有物处於江水,其名曰‘蜮’,一曰‘短狐’,能含沙射人.所中者则身体筋急,头痛,发热；剧者至死.”后以“含沙射影”比喻暗中诽谤中伤.【含英咀华】 亦作“含菁咀华”.比喻欣赏、体味或领会诗文的精华. 【含明隐迹】 犹韬光匿迹.藏匿光彩,掩蔽形迹.形容不自炫露. 【含垢包羞】 同“含垢忍耻”. 【含垢忍污】 同“含垢忍耻”. 【含垢忍耻】 忍受耻辱. 【含垢忍辱】 同“含垢忍耻”. 【含垢匿瑕】 亦作“含垢藏瑕”.包容污垢,隐匿缺失.形容宽宏大度.语 本《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕,国君含垢.”【含垢纳污】 见“含垢纳污”. 【含垢纳污】 亦作“含垢纳污”.忍受耻辱,宽容污秽.语本《左传·宣公 十五年》：“川泽纳污……国君含垢.”【含垢纳污】 见“含垢纳污”. 【含垢弃瑕】 包容污垢,不责过失.形容宽宏大度. 【含垢藏疾】 包容污垢,藏匿恶物.形容宽仁大度.语出《左传·宣公十五 年》：“山薮藏疾……国君含垢.”【含垢藏瑕】 见“含垢匿瑕”. 【含宫咀徵】 见“含商咀徵”. 【含哺鼓腹】 口含食物,饱食挺腹.语出《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时, 民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣.”后因以“含哺鼓腹”形容人过着安乐的生活.【含笑入地】 面带笑容而死.犹言死而无憾. 【含冤受屈】 见“含冤负屈”. 【含冤负屈】 亦作“含冤受屈”.有冤未申,遭受委屈. 【含菁咀华】 见“含英咀华”. 【含章天挺】 见“含章挺生”. 【含章挺生】 亦作“含章天挺”.谓内怀美质而挺秀. 【含商咀徵】 亦作“含宫咀徵”.谓沉浸于优美的乐曲之中.“宫”、“商”、 “徵”均中国古乐中的音阶名.【含情脉脉】 满含深情的样子.脉脉,默默地用眼神或行动表达情意. 【含瑕积垢】 比喻蒙受耻辱. 【含饴弄孙】 含着饴糖逗小孙子.形容老人自娱晚年,不问他事的乐趣. 【含蓼问疾】 相传越王勾践谋复吴仇,身自磨砺,夜以继日,目倦欲睡,则 含辛辣之蓼；问病济贫,抚慰百姓.事见《国语·越语》、汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》.后用为君主艰苦自砺,抚慰百姓的典实.【含齿戴发】 口中有齿,头上长发.指人类. 【含糊其词】 亦作“含糊其辞”.话说得含含糊糊,不清楚,不明确. 【含糊其辞】 见“含糊其词”. 【含霜履雪】 比喻品行高洁. 【吹牛拍马】 吹嘘奉承. 【吹毛求疵】 ①吹开皮上的毛,寻找里面的毛病.比喻刻意挑剔过失或缺点. 语出《韩非子·大体》：“古之全大体者……不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知.”②谓指摘细小的毛病.啊宝lX4凤A1 2014-10-09其他类似问题求个100个成语和解释2014-09-27100成语加意思2014-12-09100个成语+解释2014-09-25100个成语+意思 意思要短点的2014-11-18100%1是什么成语意思2014-12-09其他回答哀兵必败：处于压迫而满怀愁愤的军队必会取胜。
安富尊荣：平安富有，尊贵荣华。
安贫乐道：安于贫穷生活，以坚持自己信念为乐。
按图索骥：比喻办事机械死板。
傲雪欺霜：形容松柏，梅，菊不畏严寒而立。
笨鸟先飞：比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。
白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在嬉笑得缝隙前一闪而过。
成语接龙开头说什么成语好
简单一些的
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→山寒水冷 → 冷酷无情 → 情景交融 → 融合为一 → 一瓣心香 → 香火不断 → 断梗浮萍 → 萍飘蓬转 → 转侧不安 →安堵如故 → 故伎重演 → 演武修文 → 文牍主义 → 义切辞严 → 严气正性 → 性情中人 → 人马平安 → 安分守理 →理亏心虚 → 虚词诡说 → 说风说水 → 水火之中 → 中郞有女 → 女大当嫁 → 嫁祸于人 → 人满为患 → 患生所忽 →忽忽不乐 → 乐昌之镜 → 镜里恩情 → 情面难却 → 却金暮夜 → 夜长梦多 → 多愁多病 → 病骨支离 → 离鸾别鹄 →鹄面鸟形 → 形孤影只 → 只鸡樽酒 → 酒后之勇 → 勇猛果敢 → 敢不承命 → 命运多舛 → 舛讹百出 → 出何经典 →典章文物 → 物情离怨 → 怨天尤人 → 人满之患 → 患至呼天 → 天付良缘 → 缘名失实 → 实实在在 → 在官言官 →官不易方 → 方驾齐驱 → 驱雷策电 → 电掣风驰 → 驰高鹜远 → 远瞩高瞻 → 瞻望咨嗟 → 嗟来之食 → 食藿悬鹑 →鹑居鷇饮 → 饮冰内热 → 热火朝天 → 天覆地载 → 载歌载舞 → 舞文饰智 → 智贵免祸 → 祸发萧墙 → 墙面而立 →立功立事 → 事怕行家 → 家贫如洗 → 洗兵牧马 → 马足车尘 → 尘外孤标 → 标同伐异 → 异地相逢 → 逢恶导非 →非钱不行 → 行亏名缺 → 缺头少尾 → 尾大难掉 → 掉头不顾 → 顾内之忧 → 忧公如家 → 家破人离 → 离鸾别鹤 →鹤骨松筋 → 筋疲力倦 → 倦尾赤色 → 色艺无双 → 双柑斗酒 → 酒虎诗龙 → 龙归大海 → 海枯石烂 → 烂若舒锦 →锦屏射雀 → 雀屏中选 → 选歌试舞 → 舞文玩法 → 法人常转 → 转嗔为喜 → 喜从天降 → 降格以求 → 求浆得酒 →酒阑兴尽 → 尽其在我 → 我见犹怜 → 怜贫敬老 → 老调重弹 → 弹无虚发 → 发号布令 → 令人齿冷 → 冷冷淡淡 →淡泊明志 → 志坚行苦 → 苦口良药 → 药石无功 → 功堕垂成 → 成年累月 → 月夕花晨 → 晨参暮礼 → 礼乐刑政 →政荒民弊 → 弊衣疏食 → 食马留肝 → 肝胆过人 → 人面狗心 → 心腹之病 → 病国殃民 → 民力凋弊 → 弊衣蔬食 →食毛践土 → 土瘠民贫 → 贫贱不移 → 移东掩西 → 西山日迫 → 迫不及待 → 待价而沽 → 沽名钓誉 → 誉望所归 →归全反真 → 真独简贵 → 贵贱无二 → 二帝三王 → 王公大人 → 人面鬼心 → 心腹之疾 → 疾风劲草 → 草庐三顾 →顾盼神飞 → 飞鸿踏雪 → 雪碗冰瓯 → 瓯饭瓢饮 → 饮醇自醉 → 醉酒饱德 → 德隆望重 → 重三叠四 → 四德三从 →从谏如流 → 流离颠顿 → 顿开茅塞 → 塞北江南 → 南冠楚囚 → 囚牛好音 → 音容笑貌 → 貌合行离 → 离情别苦 →苦口逆耳 → 耳红面赤 → 赤诚相待 → 待理不理 → 理屈词穷 → 穷贵极富 → 富富有余 → 余声三日 → 日短夜修 →修好结成 → 成千成万 → 万不一失 → 失时落势 → 势不可遏 → 遏恶扬善 → 善马熟人 → 人面兽心 → 心腹之交 →交詈聚唾 → 唾地成文 → 文房四侯 → 侯门似海 → 海阔天高 → 高才远识 → 识微知著 → 著有成效 → 效死弗去 →去逆效顺 → 顺风扯旗 → 旗旆成阴 → 阴服微行 → 行乐及时 → 时乖运蹇 → 蹇人上天 → 天高地厚 → 厚禄重荣 →荣辱升沉 → 沉厚寡言 → 言归和好 → 好恶殊方 → 方领矩步 → 步履安详 → 详略得当 → 当家立计 → 计功行赏 →赏不逾时 → 时过境迁 → 迁怒于人 → 人面桃花 → 花甲之年 → 年久失修 → 修旧利废 → 废然而反 → 反唇相稽 →稽颡膜拜 → 拜恩私室 → 室迩人远 → 远走高飞 → 飞鸿戏海 → 海阔天空 → 空谷幽兰 → 兰艾同焚 → 焚巢荡穴 →穴处之徒 → 徒呼奈何 → 何患无辞 → 辞严义正 → 正道直行 → 行令猜拳 → 拳不离手 → 手不应心 → 心腹之言 →言归于好 → 好古敏求 → 求马唐肆 → 肆口而食 → 食亲财黑 → 黑地昏天 → 天高地迥 → 迥不犹人 → 人命关天 →天高地下 → 下落不明 → 明镜照形 → 形骸之外 → 外强中干 → 干名犯义 → 义切中抱 → 抱宝怀珍 → 珍禽异兽 →兽穷则啮 → 啮臂之好 → 好管闲事 → 事齐事楚 → 楚才晋用 → 用心用意 → 意气相得 → 得尺得寸 → 寸兵尺铁 →铁板注脚 → 脚踏实地 → 地狱变相 → 相机而动 → 动如参商 → 商羊鼓舞 → 舞文枉法 → 法脉准绳 → 绳愆纠谬 →谬妄无稽 → 稽首再拜 → 拜鬼求神 → 神差鬼使 → 使酒骂坐 → 坐不垂堂 → 堂堂正正 → 正点背画 → 画荻丸熊 →熊虎之任 → 任其自流 → 流离失所 → 所费不资 → 资浅齿少 → 少所许可 → 可怜巴巴 → 巴巴急急 → 急病让夷 →夷险一节 → 节用厚生 → 生拉硬拽 → 拽巷啰街 → 街坊邻居 → 居功自满 → 满腹牢骚 → 骚情赋骨 → 骨肉之恩 →恩恩相报 → 报仇心切 → 切齿痛心 → 心腹之忧 → 忧公忘私 → 私心妄念 → 念念不舍 → 舍短用长 → 长驱而入 →入境问禁 → 禁情割欲 → 欲盖名彰 → 彰往察来 → 来势汹汹 → 汹汹拳拳 → 拳打脚踢 → 踢断门槛 → 槛猿笼鸟 →鸟覆危巢 → 巢倾卵覆 → 覆公折足 → 足足有余 → 余食赘行 → 行满功成 → 成千累万 → 万草千花 → 花阶柳市 →市贾不二 → 二分明月 → 月下风前 → 前俯后合 → 合刃之急 → 急不及待 → 待人接物 → 物伤其类 → 类同相召 →召神弄鬼 → 鬼工雷斧 → 斧钺之人 → 人命危浅 → 浅斟低酌 → 酌金馔玉 → 玉洁松贞 → 贞风亮节 → 节用裕民 →民力雕弊 → 弊帚千金 → 金钗换酒 → 酒龙诗虎 → 虎不食儿 → 儿女私情 → 情凄意切 → 切肤之痛 → 痛不可忍 →忍耻含羞 → 羞口羞脚 → 脚踢拳打 → 打草惊蛇 → 蛇盘鬼附 → 附耳低语 → 语四言三 → 三班六房 → 房谋杜断 →断梗流萍 → 萍水偶逢 → 逢机遘会 → 会心一笑 → 笑而不答 → 答问如流 → 流离琐尾 → 尾生抱柱 → 柱石之寄 →寄迹山林 → 林下风范 → 范张鸡黍 → 黍油麦秀 → 秀才造反 → 反道败德 → 德隆望尊 → 尊年尚齿 → 齿德俱尊 →尊师贵道 → 道尽途穷 → 穷极其妙 → 妙不可言 → 言归正传 → 传诵不绝 → 绝仁弃义 → 义山恩海 → 海立云垂 →垂耳下首 → 首唱义兵 → 兵老将骄 → 骄生惯养 → 养虎伤身 → 身名俱泰 → 泰来否极 → 极天际地 → 地主之仪 →仪静体闲 → 闲曹冷局 → 局蹐不安 → 安分随时 → 时和年丰 → 丰度翩翩 → 翩翩起舞 → 舞燕歌莺 → 莺猜燕妒 →妒富愧贫 → 贫贱骄人 → 人莫若故 → 故家乔木 → 木木樗樗 → 樗栎散材 → 材能兼备 → 备多力分 → 分毫不差 →差足自喜 → 喜地欢天 → 天高气轻 → 轻才好施 → 施恩布德 → 德浅行薄 → 薄命佳人 → 人莫予毒 → 毒蛇猛兽 →兽心人面 → 面额焦烂 → 烂醉如泥 → 泥船渡河 → 河东狮吼 → 吼三喝四 → 四方八面 → 面方如田 → 田横笑人 →人谋不臧 → 臧仓小人 → 人平不语 → 语笑喧呼 → 呼来喝去 → 去日苦多 → 多愁善病 → 病狂丧心 → 心甘情原 →原情定罪 → 罪恶贯盈 → 盈盈在目 → 目瞪口结 → 结舌杜口 → 口耳讲说 → 说黑道白 → 白藋同心 → 心高气傲 →傲慢无礼 → 礼轻义重 → 重山复水 → 水积成川 → 川流不息 → 息事宁人 → 人弃我取 → 取法乎上 → 上挂下联 →联袂而至 → 至高至上 → 上交不谄 → 谄上傲下 → 下马看花 → 花街柳市 → 市价不二 → 二缶钟惑 → 惑世诬民 →民疲师老 → 老调重谈 → 谈今说古 → 古稀之年 → 年老龙钟 → 钟鼓馔玉 → 玉立亭亭 → 亭亭玉立 → 立功赎罪 →罪恶如山 → 山河带砺 → 砺山带河 → 河汾门下 → 下马作威 → 威风八面 → 面缚衔璧 → 璧坐玑驰 → 驰马试剑 →剑态箫心 → 心高气硬 → 硬撑门面 → 面红耳赤 → 赤胆忠肝 → 肝胆胡越 → 越扶越醉 → 醉山颓倒 → 倒屣相迎 →迎风冒雪 → 雪压霜欺 → 欺大压小 → 小恩小惠 → 惠风和畅 → 畅所欲言 → 言过其实 → 实事求是 → 是非分明 →明镜止水 → 水激则旱 → 旱涝保收 → 收锣罢鼓 → 鼓睛暴眼 → 眼高手低 → 低眉倒运 → 运筹出奇 → 奇山异水 →水浆不入 → 入理切情 → 情趣横生 → 生来死去 → 去如黄鹤 → 鹤归华表 → 表里相依 → 依草附木 → 木讷寡言 →言和心顺 → 顺风吹火 → 火树银花 → 花街柳巷 → 巷议街谈 → 谈经说法 → 法外施恩 → 恩恩怨怨 → 怨怨哀哀 →哀而不伤 → 伤廉愆义 → 义外之财 → 财竭力尽 → 尽情尽理 → 理屈事穷 → 穷极思变 → 变迹埋名 → 名动天下 →下气怡色 → 色中饿鬼 → 鬼工神力 → 力大无穷 → 穷极无聊 → 聊表寸心 → 心高于天 → 天高气清 → 清风朗月 →月下花前 → 前俯后仰 → 仰面唾天 → 天高气爽 → 爽然自失 → 失张冒势 → 势不可为 → 为裘为箕 → 箕裘不坠 →坠欢可拾 → 拾陈蹈故 → 故剑情深 → 深根固本 → 本固枝荣 → 荣谐伉俪 → 俪青妃白 → 白发苍苍 → 苍白无力 →力殚财竭 → 竭泽焚薮 → 薮中荆曲 → 曲眉丰颊 → 颊上三毫 → 毫不关心 → 心孤意怯 → 怯大压小 → 小儿破贼 →贼出关门 → 门里出身 → 身名两泰 → 泰然自得 → 得寸得尺 → 尺兵寸铁 → 铁笔无私 → 私心杂念 → 念念不忘 →忘本负义 → 义无反顾 → 顾盼自得 → 得寸进尺 → 尺波电谢 → 谢庭兰玉 → 玉楼赴召 → 召之即来 → 来苏之望 →望风而遁 → 遁迹方外 → 外强中瘠 → 瘠义肥辞 → 辞严谊正 → 正儿八经 → 经济之才 → 才高行洁 → 洁身累行 →行若狗彘 → 彘肩斗酒 → 酒绿灯红 → 红灯绿酒 → 酒囊饭包 → 包藏祸心 → 心挂两头 → 头破血淋 → 淋漓痛快 →快快活活 → 活龙鲜健 → 健步如飞 → 飞鸿印雪 → 雪窑冰天 → 天高听卑 → 卑谄足恭 → 恭逢其盛 → 盛服先生 →生老病死 → 死不开口 → 口耳相承 → 承欢膝下 → 下气怡声 → 声入心通 → 通风报信 → 信及豚鱼 → 鱼沉雁杳 →杳不可得 → 得寸入尺 → 尺步绳趋 → 趋吉避凶 → 凶喘肤汗 → 汗出浃背 → 背道而驰 → 驰名当世 → 世世代代 →代为说项 → 项领之功 → 功盖天下 → 下乔入幽 → 幽闺弱质 → 质木无文 → 文房四物 → 物是人非 → 非亲非故 →故剑之求 → 求民病利 → 利时及物 → 物外之交 → 交能易作 → 作奸犯罪 → 罪恶深重 → 重提旧事 → 事穷势迫 →迫不可待 → 待时而动 → 动如脱兔 → 兔角龟毛 → 毛举糠秕 → 秕言谬说 → 说黄道黑 → 黑貂之裘 → 裘马清狂 →狂风恶浪 → 浪酒闲茶 → 茶饭无心 → 心贯白日 → 日复一日 → 日富月昌 → 昌亭旅食 → 食日万钱 → 钱可通神 →神超形越 → 越罗蜀锦 → 锦瑟华年 → 年老体弱 → 弱冠之年 → 年迈龙钟 → 钟馗捉鬼 → 鬼功神力 → 力敌千钧 →钧天之乐 → 乐成人美 → 美如冠玉 → 玉楼银海 → 海内鼎沸 → 沸反盈天 → 天高听下 → 下情上达 → 达权通变 →变起萧墙 → 墙上泥皮 → 皮里晋书 → 书香铜臭 → 臭名昭彰 → 彰往考来 → 来因去果 → 果出所料 → 料敌如神 →神驰力困 → 困而不学 → 学老于年 → 年轻气盛 → 盛极一时 → 时和岁丰 → 丰丰满满 → 满谷满坑 → 坑灰未冷 →冷冷清清 → 清风两袖 → 袖手旁观 → 观凤一羽 → 羽翮已就 → 就实论虚 → 虚度光阴 → 阴刻乐祸 → 祸福同门 →门闾之望 → 望风而降 → 降贵纡尊 → 尊师重道 → 道殣相望 → 望风而溃 → 溃冒冲突 → 突飞猛进 → 进禄加官 →官仓老鼠 → 鼠目獐头 → 头破血流 → 流离遇合 → 合心合意 → 意气相合 → 合眼摸象 → 象形夺名 → 名副其实 →实心实意 → 意气相亲 → 亲如一家 → 家破人亡 → 亡国怨祝 → 祝禽疏网 → 网开三面 → 面红耳热 → 热可炙手 →手到病除 → 除恶务尽 → 尽人皆知 → 知恩报德 → 德全如醉 → 醉生梦死 → 死不瞑目 → 目瞪口噤 → 噤口不言 →言和意顺 → 顺风而呼 → 呼马呼牛 → 牛角之歌 → 歌吟笑呼 → 呼群结党 → 党同伐异 → 异端邪说 → 说谎调皮 →皮里膜外 → 外巧内嫉 → 嫉闲妒能 → 能忍自安 → 安分循理 → 理胜其辞 → 辞严意正 → 正儿巴经 → 经久不息 →息息相通 → 通风讨信 → 信口雌黄 → 黄发儿齿 → 齿甘乘肥 → 肥肉大酒 → 酒能乱性 → 性直口快 → 快马加鞭 →鞭笞天下 → 下情上通 → 通工易事 → 事事躬亲 → 亲上成亲 → 亲上加亲 → 亲上作亲 → 亲上做亲 → 亲疏贵贱 →贱入贵出 → 出乎意表 → 表里相应 → 应对不穷 → 穷极凶恶 → 恶贯已盈 → 盈盈伫立 → 立功自效 → 效死输忠 →忠不可兼 → 兼爱无私 → 私心自用 → 用行舍藏 → 藏龙卧虎 → 虎步龙行 → 行若无事 → 事事无成 → 成千论万 →万乘公相 → 相机而行 → 行尸走骨 → 骨肉之亲 → 亲痛仇快 → 快马一鞭 → 鞭打快牛 → 牛口之下 → 下榻留宾 →宾饯日月 → 月下老儿 → 儿女英雄 → 雄唱雌和 → 和光同尘 → 尘鱼甑釜 → 釜底游魂 → 魂不着体 → 体贴入妙 →妙策如神 → 神抶电击 → 击楫中流 → 流离转徙 → 徙木为信 → 信口胡说 → 说家克计 → 计合谋从 → 从井救人 →人千人万 → 万乘之国 → 国富民强 → 强干弱枝 → 枝大于本 → 本来面目 → 目瞪口歪 → 歪不横楞 → 楞眉横眼 →眼高手生 → 生离死别 → 别出手眼 → 眼高于顶 → 顶冠束带 → 带砺河山 → 山河襟带 → 带砺山河 → 河海清宴 →宴安酖毒 → 毒手尊前 → 前赴后继 → 继继承承 → 承平盛世 → 世世生生 → 生离死绝 → 绝色佳人 → 人前背后 →后顾之忧 → 忧公无私 → 私言切语 → 语笑喧哗 → 哗世取宠 → 宠辱不惊 → 惊慌无措 → 措置乖方 → 方领圆冠 →冠盖相望 → 望风而靡 → 靡知所措 → 措置失宜 → 宜家之乐 → 乐此不倦 → 倦翼知还 → 还淳返朴 → 朴斫之材 →材轻德薄 → 薄暮冥冥 → 冥冥之志 → 志骄气盈 → 盈则必亏 → 亏心短行 → 行尸走肉 → 肉袒膝行 → 行尸坐肉 →肉跳神惊 → 惊皇失措 → 措置有方 → 方面大耳 → 耳后风生 → 生龙活虎 → 虎荡羊群 → 群龙无首 → 首唱义举 →举措不当 → 当家立事 → 事同虚设 → 设计铺谋 → 谋及庶人 → 人强胜天 → 天各一方 → 方枘圆凿 → 凿龟数策 →策名委质 → 质朴无华 → 华实相称 → 称锤落井 → 井底鸣蛙 → 蛙鸣狗吠 → 吠影吠声 → 声色并厉 → 厉精为治 →治国齐家 → 家破身亡 → 亡国之道 → 道殣相枕 → 枕戈待旦 → 旦夕之费 → 费力劳神 → 神愁鬼哭 → 哭笑不得 →得寸思尺 → 尺椽片瓦 → 瓦釜之鸣 → 鸣锣喝道 → 道殣相属 → 属辞比事 → 事往日迁 → 迁怒于众 → 众虎同心 →心寒齿冷 → 冷眉冷眼 → 眼高于天 → 天工人代 → 代远年湮 → 湮没不宣 → 宣之使言 → 言简义丰 → 丰富多采 →采凤随鸦 → 鸦没鹊静 → 静中思动 → 动手动脚 → 脚心朝天 → 天公地道 → 道路侧目 → 目瞪口张 → 张大其事 →事无常师 → 师道尊严 → 严霜烈日 → 日旰不食 → 食肉寝皮 → 皮里阳秋 → 秋高气爽 → 爽爽快快 → 快人快事 →事无大小 → 小冠子夏 → 夏虫疑冰 → 冰壑玉壶 → 壶浆箪食 → 食少事烦 → 烦心倦目 → 目瞪舌挢 → 挢抂过正 →正法眼藏 → 藏怒宿怨 → 怨怨焦焦 → 焦唇干肺 → 肺肝如见 → 见骥一毛 → 毛举缕析 → 析辩诡辞 → 辞喻横生 →生龙活现 → 现买现卖 → 卖富差贫 → 贫贱之交 → 交洽无嫌 → 嫌好道恶 → 恶迹昭著 → 著作等身 → 身贫如洗 →洗耳不闻 → 闻风响应 → 应对如流 → 流里流气 → 气竭声澌 → 澌灭无闻 → 闻风远遁 → 遁迹黄冠 → 冠盖相属 →属纩含饭 → 饭蔬饮水 → 水洁冰清 → 清风亮节 → 节制之师 → 师老兵疲 → 疲癃残疾 → 疾风迅雷 → 雷嗔电怒 →怒臂当车 → 车水马龙 → 龙鬼蛇神 → 神出鬼没 → 没而不朽 → 朽木不雕 → 雕虫小事 → 事无二成 → 成千上万 →万乘之君 → 君暗臣蔽 → 蔽美扬恶 → 恶迹昭着 → 着手成春 → 春蚕抽丝 → 丝分缕析 → 析肝刿胆 → 胆大心粗 →粗具梗概 → 概莫能外 → 外怯内勇 → 勇猛精进 → 进善惩恶 → 恶积祸盈 → 盈把之木 → 木偶衣冠 → 冠履倒施 →施恩望报 → 报仇雪耻 → 耻言人过 → 过街老鼠 → 鼠目麞头 → 头上安头 → 头上末下 → 下帷攻读 → 读不舍手 →手到拿来 → 来迎去送 → 送故迎新 → 新亭堕泪 → 泪流满面 → 面红过耳 → 耳后生风 → 风驰霆击 → 击节称赏 →赏罚不当 → 当家作主 → 主少国疑 → 疑难杂症 → 症结所在 → 在家出家 → 家散人亡 → 亡国之器 → 器鼠难投 →投瓜报玉 → 玉漏犹滴 → 滴酒不沾 → 沾风惹草 → 草率从事 → 事无巨细 → 细大不逾 → 逾年历岁 → 岁稔年丰 →丰功厚利 → 利市三倍 → 倍日并行 → 行师动众 → 众毁销骨 → 骨肉之情 → 情趣相得 → 得寸则寸 → 寸步不离 →离群索居 → 居官守法 → 法外施仁 → 仁义道德 → 德荣兼备 → 备而不用 → 用一当十 → 十变五化 → 化日光天 →天官赐福 → 福国利民 → 民情物理 → 理应如此 → 此起彼伏 → 伏伏腊腊 → 腊尽春回 → 回肠九转 → 转愁为喜 →喜功好大 → 大吃一惊 → 惊惶不安 → 安富恤贫 → 贫贱之知 → 知恩报恩 → 恩高义厚 → 厚貌深辞 → 辞旨甚切 →切鈇之疑 → 疑人疑鬼 → 鬼火狐鸣 → 鸣锣开道 → 道路传闻 → 闻风远扬 → 扬眉伸气 → 气竭形枯 → 枯木生花 →花马吊嘴 → 嘴快舌长 → 长驱径入 → 入门问讳 → 讳兵畏刑 → 刑马作誓 → 誓不甘休 → 休戚与共 → 共商国是 →是非混淆 → 淆乱视听 → 听其自流 → 流连光景 → 景升豚犬 → 犬马齿穷 → 穷极要妙 → 妙策神谋 → 谋事在人 →人琴俱亡 → 亡国之社 → 社会贤达 → 达权知变 → 变色之言 → 言简意该 → 该当何罪 → 罪恶滔天 → 天冠地屦 →屦贱踊贵 → 贵戚权门 → 门内之口 → 口耳相传 → 传诵一时 → 时亨运泰 → 泰然自若 → 若即若离 → 离山调虎 →虎斗龙争 → 争鸡失羊 → 羊肠鸟道 → 道路相告 → 告哀乞怜 → 怜贫惜老 → 老而不死 → 死不要脸 → 脸软心慈 →慈故能勇 → 勇猛直前 → 前功皆弃 → 弃车走林 → 林下风气 → 气决泉达 → 达人立人 → 人琴两亡 → 亡国之
宋元时期的楹联届是个什么样子
一 总体情况宋朝建立之初，吸取五代十国的经验教训，“守内虚外”、“重文轻武”，实行高度的中央集权化政策。
“重文轻武”一方面导致宋王朝的积贫积弱，另一方面也积极地推动了宋代文化的发展，使之成为唐代之后文化的又一座高峰。
商业经济的发展，都市的繁荣，给宋代文学带来新的源泉。
程朱理学的兴盛，科举制度的完善，无一不影响着文学的发展。
值此人文鼎盛之世，宋代在文学的各个领域都有新的收获。
元朝一百三十多年间蒙古统治者实行民族压迫政策，科举废弃，士人地位极为低下。
士人们融入普通民众生活造就了元代戏剧的繁荣，文化高压政策导致了元代文学成就黯淡。
宋代传统诗文词取得了长足的发展，楹联也一步步跻身文学的队伍。
楹联这一新兴的文学样式经过自中唐以来几百年的发展，专业作者的人数仍然不多。
从现有文献看，宋代没有楹联大家产生，有文献记载的楹联作家约二三十人。
这二三十人留存下来的作品数量少，总共才几十副。
在这数量不多的楹联中，部分作品的质量不高。
整体看来，宋代楹联只能算处在起步阶段，这种状况持续到元代。
元代楹联作家仅十来人，作品寥寥。
宋元楹联创作主体，虽上有名臣文士、下有市井百姓，但在他们眼中，楹联只能算是小道，人们对待楹联作品仍然处在写完就置之不顾的状态。
楹联文献没有得到很好的保存。
梁章钜《楹联丛话》曾说：“至推而用之楹柱，盖自宋人始。
而见于载籍者寥寥。
然如苏文忠、真文忠及朱文公撰语，尚有存者，则大贤无不措意于此矣。
”比如，现时所见苏轼、朱熹、赵孟頫的集子中均不见楹联。
“宋元人所书联，其墨迹绝不见于藏弆之家，意者亦如今人所作春联然，粘于门楹，一任风雨之剥蚀，不作保存计乎。
”顾颉刚《蕲驰斋小品•黄可庄<集联三百首>序》宋元楹联“墨迹绝不见于藏弆之家”，它们中的大部分散落在宋元诗话、词话、笔记小说中。
另一部分被刻在楹柱上，经过后来的楹联爱好者收集、记录得以保存下来。
因此，宋元楹联流传下来的不多。
明清以后的笔记小说、民间传说经常提及宋人楹联，宋代某大家楹联等，因记录年代与楹联故事发生的年代相隔久远，其真实性需要进一步考证。
伴随着物质生活的丰富，宋人在一段太平岁月中尽享其时，元日庆祝及其与之相随的桃符见证了宋代楹联与民众生活的交融，见证了楹联在其起步阶段即呈现出的鲜明的应用性，宋代出土的帛幡更是佐证了楹联在民众生活中的应用。
但目前未见元代有桃符及帛幡类的楹联。
宋代文学题材的日益生活化影响着楹联题材内容的选择，宋代楹联涉及到载道忧国、酤酒品茶、经国之志、胸中块垒等。
宋代理学家的理学思想，土大夫的隐逸思想，宋人的平和、淡泊的人生态度也投射到楹联上来。
从现存楹联看，宋代楹联较元代楹联丰富多彩。
宋代楹联多以桃符为载体，部分以春帖子的形式出现，句法已经呈现出散文化特点，同时兼有“以俗为雅”、语言通俗化、用词不避俗字、说理色彩浓厚等特点。
从艺术特色上看，刚健、秀婉各呈风姿。
从楹联的类别看，后世多种类别的楹联在宋代已出现端倪。
这些特点元代楹联都没有体现出来。
宋元楹联共有的特点是，它们都以五言、七言为主，杂有少量四言，表现出鲜明的诗句、摘句痕迹，可以看出唐人摘句所催生出的楹联脱胎之初的鲜明印记。
二 宋元楹联的针孔作用及多种楹联的显现现存宋元楹联数量少，篇幅短，但作为文学样式之一，它仍然发挥着“针孔”的作用。
通过现存宋元代楹联可以窥见宋元时人们的人生态度，以及社会风气、文学本体方面的发展对楹联的影响。
“宋代是一个‘与士大夫共治天下’的时代，文人士大夫获得了前所未有的政治地位，然而在现实生活中，宋代的文人士大夫却处处凝聚着一股归田、退隐、出世的思想，凸现了一种前所未有的隐逸思潮。
”郭学信《宋代士大夫隐逸思潮探析》隐逸文化源于先秦、兴盛于魏晋南北朝，唐宋乃至明清不绝如缕。
宋代文人虽然享有很高的社会地位，但他们中一部分人仍然寄情山水，任性逍遥中孜孜于远离尘嚣的隐逸之乐。
“宋人的个体意识不像唐人那样张扬、发舒，他们的人生态度倾向于理智、平和、稳健和淡泊。
”袁行霈《中国文学史》第三卷这种倾向于内敛、自省的文化心态使得宋代士大夫更注重内心的体验和对平淡闲适生活的追求。
有一部分宋代楹联体现了宋人对平淡、闲适、隐逸生活的追求。
对这种平淡、闲适、隐逸生活追求的人中有园馆主人、文人墨客和易代官员等。
宋·周密《癸辛杂识》：药州园馆。
廖药州湖边之宅，有世禄堂、在勤堂、惧斋、习说斋、光禄斋、观相庄、花香竹色、红紫庄、芳菲径、心太平、爱君子。
门桃符题云：“喜有宽闲为小隐，粗将止足报明时。
”“直将云影天光里，便作柳边花下看。
”“桃花流水之曲，绿阴芳草之间。
”知足常乐，心有宽闲，时时幸福，处处皆景。
如“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，心头若无闲挂事，便是人生好时节”所道，该是一种多么闲适、淡泊、平和的心境。
楹联中的“喜有宽闲”就是“心头若无闲挂事”。
心中宽闲，优游于绿荫芳草、翰墨书香之间，这是药洲园馆主人的人生追求，是宋人“平和、稳健和淡泊”人生态度的真实写照。
宋·张端义《贵耳集》：凡海内名胜来吴，必访乐圃之张(引者按：指张端义)。
书桃符曰：“江湖且过，诗酒丛林。
”诗酒联袂，寄意遣怀，诗酒是中国文学史上不可或缺的触媒。
酒与诗人如影随形，杯光酒影中折射出诗人的思想。
魏晋时期名士醉酒不羁中凸现着生命的张力，盛唐诗人诗酒豪迈中张扬着盛世年华的生命之歌。
酒与诗交融，在某种意义上，酒是诗的灵魂。
宋代士大夫的精神和生活越来越转入了“壶中天地”，他们借酒来抒写心声，寄托生命理想，传达无尽的人生体验。
“浊酒一杯家万里”、“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身”、“江湖且过，诗酒丛林”。
张端义(1179—1248后)，字正夫，自号荃翁。
原籍郑州，居苏州。
端平元年至三年间(1234—1236)应诏上三书，得罪，被谪韶州(今属广东)。
工于诗，近于江湖诗派。
作者在楹联中写出了人们对诗酒的热爱，诗酒成了美好生活的象征，沉醉于诗酒，便成了他们的一种理想生活。
诚如《古诗十九首》中所言，“人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
”园馆主人、文人墨客等以不同的方式选择了淡然面对人生，从而追求一份闲适、平淡的生活。
但宋人终归是宋人，他们身上的社会政治使命感不会完全湮没在园林优游之中。
在进与退之间，他们总能找到一种折衷的方式。
宋·王楙《野客丛书》：仆叔祖尝以桃符丐唯室先生书，先生书曰：“但愿儿孙勤笔墨，不妨老子自婆娑。
”此语甚得体。
婆娑：逍遥，闲散自得。
陆游《渔父》诗：“数十年来一短簔，死期未到且婆娑。
”此联中作者希望儿孙承担起人生功名价值的追求，自己选择闲适、逍遥的生活。
这种折衷方式反映了宋人追求闲适、平淡生活的性格特征，是宋人淡泊的个性特征与他们在政治上的强烈使命感整合的特殊表现形式。
文人的这种生活态度与当时的社会风气有直接关系，禅宗的盛行是原因之一。
禅宗是佛学派别的一种，它是佛学与中国传统文化结合的产物。
唐时，禅宗因得到士大夫们的欢迎而迅速兴盛，但此时的文人士大夫接纳禅宗还没有成为一种普遍的社会现象。
进入宋代，士大夫参禅活动已经成为一种普遍的社会风尚，学佛参禅者极为普遍，“近来朝野客，无座不谈禅”就是宋时文人士大夫参禅学佛活动的形象写照。
宋代“以俗为雅”与禅有密切的关系，宋代流行以禅喻诗，严羽《沧浪诗话》就是这一风气的产物。
禅宗影响的印记也留在了楹联中。
宋·刘克庄《后村诗话》：辛幼安晚年题桃符云：“身为僧禅老，家因赴诏贫。
”辛弃疾向禅学禅。
陆游《送辛幼安殿撰造朝》说辛氏“稼轩落笔凌鲍谢，退避声名称学稼。
十年高卧不出门，参透南宗牧牛话”。
辛氏《赠延福端老二首》写道：“我来欲问小乘禅，惭愧尘埃未了缘。
”“辛弃疾词中的思想在很大程度上受到禅学的影响，多入道入禅，见心明性稼轩词的特质之一，但因稼轩词化用禅语者多与意境或其它典故化合，故往往难以迹求。
”滕琪、车泰来《“转头”间的禅悟——辛词的禅意及理趣》而此小小楹联之间，稼轩却道出自己对禅的用心艰深，“身为僧禅老”。
以上是人生态度和社会风气对楹联的影响，接下来讨论文学本体方面的潮流是如何影响楹联的。
宋代理学家在探究义理之时使宋代文学染上浓重的哲理意味。
理学家时时观物穷理，通过具体的景物、事物传达出一些符合形象思维规律同时寓含哲理意味的作品。
如在宋诗中，有一些完全是写景诗或抒情诗，但其中往往有说理的成分。
这些说理部分寓意深刻，情理相生，成为全诗的“警策”之语。
广为人知的“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来”即是其一。
在这种文学环境中，宋代楹联中不乏说理的习尚。
试看下面副楹联：宋·韦居安《梅涧诗话》：余二十年前之杭，常登吴山，见一第宅桃符云：“地高春易盛，天近泽常多。
”“地高春易盛，天近泽常多”，哲理意味极为浓厚。
宋代文学具有说理特色之外，还有“以俗为雅”的特征。
文学领域最早提出“以俗为雅”的是苏轼和黄庭坚。
苏轼《题柳子厚诗》：“诗须有为而作，用事当以故为新，以俗为雅。
”黄庭坚《再次韵杨明叔》：“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜。
”文学界掀起一股“以俗为雅”之风。
王水照在《宋代文学通论》对此有过论述，他说“从宋代五类文体而言，固然可以大致区分为雅、俗两类文学，并可看出由雅而俗的历史动向；然而在文人文学的诗词文三体中，却又各自呈现出‘以俗为雅’、俗中求雅、亦俗亦雅、乃至大俗大雅的倾向。
”这是宋代文学雅俗审美趣味的大致面貌，该论未言及楹联。
实际上，宋代楹联也受到了“以俗为雅”审美趣味的影响。
宋·周密《癸辛杂识》：桃符获罪。
盐官县学教谕黄谦之，永嘉人，甲午岁题桃符云：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。
”为人告之官，遂罢去。
“以俗为雅”包括语言和题材两个方面，语言的“以俗为雅”指不避俗字俚语，用儒家六经之外的字眼。
黄谦之的这副楹联具有不避俗字俚语的特点。
“怎生呵”、“那般者”是典型的俗字转来的词汇，这两个典型的俗字却能把黄谦之心中的那份无奈与不平表现得淋漓尽致。
宋代以后有一些楹联家间或用俗字俚语入联，但把俗字楹联推到高峰的是清代的缪艮。
黄谦之的这副楹联也运用了白话入联的创作方法。
白话入联是宋代楹联在“以俗为雅”的审美趣味下的一种探索。
虽然宋代就出现了白话联，但直到清末，才出现吴獬、翁同龢、刘大白等重视白话的楹联作家。
宋代文学中还有一个现象，即诗词文赋的普遍散文化。
在宋代诗、词、赋、四六都朝着散文化方向演进的同时，宋代楹联没有游离这种风气之外。
如前所述，楹联有律诗和骈文两个源头，但来源于骈体的楹联脱胎过程却极为缓慢，现存宋代楹联大部分是五、七言形式。
除白话楹联、俗语楹联外，明清盛行的某些楹联类型可以在宋元楹联中找到源头，如书斋联、切姓联、挽联、谐谑联等。
书斋联在清代繁荣，但至迟在宋代就出现了。
宋·王应麟《困学纪闻》：攻愧先生书桃符云：“门前莫约频来客，坐上同观未见书。
”楼钥(1137—1213)，字大防，自号攻媿主人，明州鄞县。
楼钥“文辞精博”，“年过七十，精敏绝人，词头下，立进草，院吏惊诧。
”脱脱等《宋史》因不愿阿附权臣韩侂胄，退废于家近十年。
著有《攻媿集》。
《宋史》卷三九五有传。
这副楹联从一个角度说明了楼钥“文辞精博”的途径。
“频来客”指经常到访之人，宋韩元吉“紫云莫厌频来客，未抵当年御史狂”。
宋释道璨“门前不厌频来客，要学聪明莫入来”。
“未见书”指在作者涉猎范围之外的书籍。
宋刘挚“郢楼吟倡近萧疎，椽笔贪抄未见书。
”梅尧臣“较量人世无穷乐，罗列平生未见书”。
楼钥的这副楹联意思浅显易懂，言简意赅。
从内容看，这副楹联是现存最早的书斋联。
再来看切姓联。
元·蒋正子《山房随笔》：京口韩香除夜请客，作桃符云：“有客如擒虎，无钱请退之。
”以其姓为对也。
韩香为倡伎。
“擒虎、退之”鲜明生动的道出了韩香对待客人的态度、宗旨，又与韩姓切合无痕。
隋灭陈朝时大将韩擒虎破台城，陈后主与张丽华等藏于井内被韩擒获，随后韩擒虎将陈丽华处死。
杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”，陈维崧《尉迟杯•青溪路》“想胭脂井底娇魂，至今怕说擒虎”。
就张丽华而言，韩擒虎是夺人性命的人，就韩香来说，韩擒虎这一类的人是恶客，她调侃这些客人都是恶客。
韩愈曾写《送穷文》，所以这里将“无钱”与“退之”联系在一起，就韩香来说，韩愈是雅客，她请不到韩愈这一类的雅客。
挽联发展到清末达到巅峰状态，其发端可以上溯至宋代。
宋·陆游《老学庵笔记》：赵元镇丞相谪朱崖，病亟，自书铭旌云“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。
”铭旌上的七言句与挽联无异。
最后来看嘲谑联。
宋·顾文荐《船窗夜话》：桃符。
洪平斋新第后，上卫王书。
自宰相至州县，无不指摭其短。
大概云昔之宰相端委庙堂，进退百官，今之宰相招权纳贿，倚势作威而已。
凡及一职，必如上式，末俱用“而已”二字。
时相怒，十年不调。
洪有桃符云：“未得之乎一字力，只因而已十年闲。
”这副楹联的内容、写作手法、艺术特色与宋代黄谦之的“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者”非常接近，句法更趋于散化。
与黄谦之的楹联相比较，这副楹联还散发出一股新的气息，自嘲口吻，以楹联浇自己胸中块垒，在自谑和谑他的口吻中，对社会的批判精神油然可见。
这种嘲谑口吻在清代的谐谑楹联中大放异彩。
宋代楹联留存的数量虽少，但题材、风格、表现手法都不单一。
风格上，宋代楹联豪健与柔婉兼备。
先看豪放之联。
宋·周密《齐东野语》：洪君畴。
近世敢言之士，虽间有之，然能终始一节，明目张胆，言人之所难者，绝无而仅有，曰温陵洪公天锡君畴一人而已……七月改除工部侍郎、兼侍读。
公力辞，旋畀职名，帅闽焉。
公在闽阃日，尝书桃符云：“平生要识琼崖面，到此当坚铁石心。
”盖其刚劲之气，未尝一日少沮也。
琼崖，指今天海南的海口。
在历史上相当长的一段时期内，那里是贬谪官员的去处，左迁至此是一种很重的惩罚。
洪君畴为什么要见识这样一个地方呢
原来他是在表白自己的心志。
洪君畴本在中央担任御史，职司行政监察。
他上任之初就对皇帝表态：“臣职在宪府，不惟不能奉承大臣风旨，亦不敢奉承陛下风旨。
”周密《齐东野语》正如周密所赞：“洪君畴。
近世敢言之士，虽间有之，然能终始一节，明目张胆，言人之所难者，绝无而仅有，曰温陵洪公天锡君畴一人而已。
”“平生要识琼崖面”体现的是一种无所畏惧的勇气，“铁石心”体现了作者的果敢、刚毅、决绝，“刚劲之气”是也，全联充溢着豪健之气。
再看柔婉之联。
宋代楹联不乏平淡自然、清新流丽之作，与当代部分楹联因受理学影响而产生的滞重风格相较，令人耳目一新。
宋·刘克庄《后村诗话》：辛幼安晚年题桃符云：“身为僧禅老，家因赴诏贫。
”杜子昕则云：“父子俱开国，朝廷不负人。
”两联皆微而婉。
宋·周密《癸辛杂识》：药州园馆。
廖药州湖边之宅，有世禄堂、在勤堂、惧斋、习说斋、光禄斋、观相庄、花香竹色、红紫庄、芳菲径、心太平、爱君子。
门桃符题云：“喜有宽闲为小隐，粗将止足报明时。
”“直将云影天光里，便作柳边花下看。
”“桃花流水之曲，绿阴芳草之间。
”“云影天光”、“柳边花下”，因为是湖边之宅，所以湖面倒映，水光天接，红花绿柳，澄澈明净、如诗如画。
“桃花流水”、“绿阴芳草”，看似对自然景物的随意点染，但已经调动了人的视觉、听觉，红绿相间，流水淙淙，将人置身于一个世外桃源之境，耳目一新、神清气爽。
庭院景物描摹与庭院恰好相称，浑然天成，毫无牵强之处。
没有用偏僻字眼，也没有以景物阐释哲理，更没有宋人好发议论的影子，极似唐人清雅闲淡的山水之诗。
宋代楹联处于楹联史的萌发阶段，但艺术色彩丰富，这与楹联的母体——律诗、骈赋的成熟有密切的关系。
可以说，没有成熟的律诗与骈赋，就没有多姿多彩的楹联。
宋人在楹联写作中往往汲取诗赋的养料。
先看诗歌中常见的五、七句式对楹联的濡养。
宋·韦居安《梅涧诗话》：待制周孟阳，海陵人。
少游径山，赋诗有“地高多与风云会，天近常为日月邻”之句，人以为遭遇英宗符。
临川何尚书异少时登高峰坛，有“天近风转清，地高日难晚”之句。
林黄中侍郎见之，知其异日必贵且寿。
余二十年前之杭，常登吴山，见一第宅桃符云：“地高春易盛，天近泽常多。
”亦以“地高”对“天近”，仿前人句法也。
“地高春易盛，天近泽常多”乃“仿前人句法”而写就。
上面是五言联，再看七言联。
福州茶园山发掘的南宋墓葬的帛幡上有几副楹联图片由福建省福州市台江区政府陈竹提供，特以致谢，可以看作是宋代的挽联，这几副联的句式就是典型的七言。
这些帛幡现藏于福州市博物馆。
联文为：“铜竹昔时膺凤诏；风云他日趣鳌头。
”“军民上下感恩德；赏罚分明善用人。
”“正直忠良摩万世；宽仁骨鲠劳三军。
”再看楹联对骈文句式的吸纳。
宋·周密《癸辛杂识》：药州园馆。
廖药州湖边之宅，有世禄堂、在勤堂、惧斋、习说斋、光禄斋、观相庄、花香竹色、红紫庄、芳菲径、心太平、爱君子。
门桃符题云：“喜有宽闲为小隐，粗将止足报明时。
”“直将云影天光里，便作柳边花下看。
”“桃花流水之曲，绿阴芳草之间。
”“桃花流水之曲，绿阴芳草之间”为六言。
从整体上看，由于宋代楹联保存下来的数量多于元代，因此，较之元代楹联来说，宋代楹联的特征相对鲜明，艺术色彩丰富，各种体式相对齐备，而元代楹联的形象则相对单薄。
在楹联史的发展长河中，由宋代汇聚而成的细流在元代潜入沙底，它真正的面目有待将覆盖的沙子淘开才能清晰。
辽宁鞍山梁氏祖宗叫什么
相传远古部落首领少昊有儿子名修，曾在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。
他的子孙便以他的名字为姓。
历史上形成临川等郡望。
名人有：汉代校尉修炳，晋代典书令修肃等。
据王大良编著的《当代百家姓》一书记载：修姓相传是远古部落首领少昊的后代，直接得姓祖先即少昊的儿子修。
史称他在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。
后来，其子孙以修为姓氏。
少昊是黄帝和嫘祖所生的儿子，黄帝的继承者，在位84年，建都于山东曲阜。
少昊崇尚金色，订立了黄金制度，称为金天氏。
修氏与张姓也有亲缘关系，张姓形成于黄帝的儿子挥。
书中还称，据中国文字改革委员会统计，修姓人口数量在全国居第311位，而国家语言文字工作委员会统计，修姓居351位。
目前修姓主要集中地有几个地方： 1、山东 2、福建 3、四川，但从总的来说有几个说法： （1）、天水一说：应该是4000多年前少昊起有了修姓。
（2）、成都一说：有很多宗亲都有传说山东一脉来自四川成都，根据以上说法作出以下推论： 假设最早的修姓起源于天水（4000年前），那么修姓的祖先很可能是游牧民族，而游牧民族有个特点就是，不断地迁移，而且多以河流、草原为迁移方向，所以如果是这样，有几个可以迁移的方向： 1、沿渭河迁移，徒经现在的陕西、河南、山东； 2、沿岷江（岷山）进入四川盆地（成都）； 3、沿川西高原进入云南、贵州、广西、广东、福建，四川重庆（达洲）一带的修姓也许就是从贵州一支分出的。
以上只是从地理条件和以游牧民族特点推论，但历史上可能还有其他原因，比如说受迫害、天灾、做官等等，现在山东的修姓也许有几个可能，一个就是上面说的第一种可能，再就是从其他地方来的，如成都、云南等。
另外，还有一种可能的迁移路线，就是沿黄河，经内蒙古的河套平原绕行至现在的河南。
▲修姓谱系： 浙江衢州修氏的家谱可以追溯到2000年以前： 修氏总统世系图琛－ 义公－羊公 －恺－惀 －说－ 墉－堤－ 崧－炳（汉屯骑校尉）－洤－壁－绂（fu）－ 昌－升－昆－ 鹏（士大夫，居庐陵）－ 曾－肃－ 涛－泳－ 鎏－鋆－ 衡－ 祥－ 棨（qi）－ 绩（校尉）－劭－勋－勤－ 桢（邑令）－ 觐（jin）－ 堃－ 彬（唐邑令）－ 斓－斌－ 者羽－ 晓－（宋淳化为大夫） 徵－ 煦－照－
（字叙伦，宋南度任福建延平府通判后避乱居于此）－声－ 霖－惠－ 世勲－ 履谦－履吉－ 梦周－梦阑－ 邦杰（福建汀州长汀县修氏宗谱世系祖）。
这是青岛即墨修氏的谱系： 乙环行元兆 运茂启伦永 元立景世祥 士方可朝宗，其中方字辈为元末明初从延安府迁移到青岛至今的第27代。
各地字辈 修友俊, 山东莱阳市龙旺庄镇“止凤村”和“源水夼”村,有“树”辈，“建”辈 “学”辈，“维”辈。
修文,海阳辛安,：“英明荣显，文采光华，诗书千卷，忠厚传家。
此十六字十六世一轮换 修云霞,海阳,有“光”字,“日”辈 修铁钢 盱眙县官滩镇甘泉村 有“文”，“树”“纲”，“士”（有的用“世”）。
修 臣 内蒙古通辽市 始祖是修向仁 修瑞福 海阳县东村 九世是：修文宏 七世：修启坤 第六代繁“林”字 修天宇 来自海阳县 爷爷的爷爷叫修起增,疑为修启增 修思刚 蓬莱的 来自龙口,有克兆本 仁思先世德 修福英 吉林市 自海阳县 四辈为春，玉，万，福 修启春 吉林 有永、成、桂 龙口市石良镇修家村 仁思先世德，善述振宗声 修卫平，广州住 自福建长汀 辈份记得有：在、春、克、章（本人辈份）、仰等 修泽坤 修方明 乙环行元兆 运茂启伦永 元立景世祥 士方可朝宗 修文禄 我祖籍鞍山，家在辽宁辽阳 爷爷修零阁 父亲辈繁沛 修沛军 修沛义 修配杰 我们这辈繁晓 修德 杭州 来自莱州 曾祖父修亚丁，祖父辈有修琪，辈分有家道恒昌 黑龙江省绥滨县修氏家谱 一世 修正财 二世 修成 修青 修仑 三世 修永财 修永兴 修永德 四世 修成 修青连 修明 修令 五世 修万详 修万增 修万令 修万春 修万生 修万海 修万鹏 修万青 修万 修万成 六世 修德 修世顺 修世珍 七世 修仁发 修长柏,出生在内蒙古兴安盟 突泉县，祖父辈从辽宁省丹东市东沟县移民到突泉县,祖父辈为修仕*，父辈为修*玉，我辈为 修长*，下辈为修*延（彦）。
修扬标 浙江衢州 讳辈:邦正英贤烈 忠良继起兴 佐时怀利 圣道定常新 仲山发瑞致 积德胜存金 敦宗和孝友 诗礼振家声 行辈:日月恩光照 乾坤万载春 长汀流芳远 清泰永升平 克绍箕（ji）裘业 书田久可耕 忍仁让温恭逊 福禄自然生 修国文，我父辈从辽宁宽甸迁徙到黑龙江泰来县，我父辈是兆字辈，再上是文字辈，他们当时叔伯兄弟有12个，主要分布在辽宁（宽甸、沈阳）、黑龙江泰来、吉林、广西桂林等。
修臣，太爷是修万富(逝世于当地) 爷爷是修儒(73年前搬迁到通辽)他俩都是单传. 家谱到我是第12代,祖宗名字都有,是山东修家沟的,请联系,我的手机是13848050437 家谱上第一代祖宗是修向仁 修艳昭，河北衡水，家谱上第一个老祖宗叫修业宽,再往下是修桂林,修丛林 修路，亳州修氏，距离亳州四十华里的三官、油河、古城一带是修姓人集居的地方，有近十多个村庄都是修姓人，以修冠名的村庄有修小庄，修楼，修老家，修板桥，修竹园等，修姓人数约四、五千余众。
亳州修姓辈份为：上、可、大、文、星，尊、风、梁、约、功，忠、孝、传、家、宝-----到我这里为忠字辈， 修海辰，河北沧州，老家河北省沧州市沧县薛官屯乡后李宅村，爷爷叫修庆（清）林，父亲叫修德润，我这辈应在俊字上起名，我两个姐姐都叫修俊*。
老家大概有修姓人家三十户约100多人。
修氏总统世系图 琛－ －义公－羊公 －恺－惀 －说－字弼臣 －墉－堤（不仕）－ －崧－ －炳（汉屯骑校尉）－ －洤－ －壁－ －绂（fu）－ －昌－升－昆（士大夫，居庐陵）－ －鹏－ －曾－ －肃－ －涛－泳－ －鎏－鋆－ －衡－字俟斋 －祥－（齐武帝时为大夫）字云趾 －棨（qi）－ －绩（陈武校尉）－ －劭－勋－勤－ － 桢（字维周唐邑令） －觐（jin） －堃－字坤元 －彬（唐邑令）－字郁文，肃宗时为邑令居 － 斓－斌－ － 者羽－字风祥 －晓－（字光峰宋淳化时为大夫） － 徵－ － 煦－照－ －彛（字叙伦，宋南度任福建延平府通判后避乱居于此）－声（字振伦，仕宋大夫） －霖－字雨彬，不仕 －惠－字济生 － 世勲－字赞文，驿丞 － 履谦－履吉－ －梦周－梦阑－ 邦杰（福建汀州长汀县修氏宗谱世系祖） ▲修姓当代名人： 修德海男，1943年生，山东省人。
现任黑龙江省黑河市财政局会计管理股股长，曾兼任黑河地区会计职称评委，黑河市会计初级职称评委会主任，黑河市会计学会副会长，财政学会、会计学会、珠算协会秘书长，黑河地区会计学会、珠算协会理事等。
1987年评为会计师。
历任黑河林管局及基层单位会计，黑龙江省财政厅驻爱辉县工交企业、粮食企业驻厂员，黑河市财政局粮食财务股、会计管理股股长等职。
发表过《应该重视贯彻〈规则〉出现的问题》、《要摆正厂长与财会人员的关系》等文。
修世平，1930年6月生，山东莱阳人，山东师大图书馆调研员、副研究馆员。
主要学术成果：在《文献》、《古籍整理研究学刊》、《青海图书馆》等13家刊物发表论文17篇，《信》两篇。
《四库全书总目》订误10篇，共订正148则；《景印文渊阁四库全书讹例录述》、《四库全书馆正副总裁的人数》、《日下旧闻考的几个问题》、《东坡志林与仇池笔记同异考》、《四库全书答问的几个问题》等。
修世作 男，1938年4月出生，籍贯山东省莱阳市。
1962年莱阳农学院农学系本科毕业。
现为山东省泰安农业学校副校长，高级讲师；山东省小麦技术顾问团成员、山东省植物生理学会会员、泰安市蔬菜学会副理事长。
长期从事农业推广和农业教育工作。
主讲过《作物栽培学》、《农业技术推广》等课程。
主编《小杂粮栽培技术》、《生态农业的类型和模式》、《山东三辣》等教材和专著。
先后获省、市级科技成果奖6项和泰安市委、市政府晋升一级工资大奖。
还获得泰安市优秀科技工作者、泰安市科教兴泰先进工作者、全国中等农业学校优秀教师、全国优秀教师等称号，获全国优秀教师奖章。
修泽久，高级工程师。
男．1930年10月生，湖南沅陵人。
大学。
鞍山黑色冶金矿山设计研究院。
1954年毕业于东北工学院机械专业。
曾在鞍钢设计公司任职．从事冶金设备设计、试制工作，历任助理工程师、主任工程师等职。
参加鞍山、本溪、包头、武汉、太原、唐山、杭州、承德钢铁公司选矿厂、烧结厂、球团厂设备设计与试验；主持年产200万吨球团厂、2X265m’烧结厂工艺设备设计与试制；链南机一回转窑生产铁精矿球团试验及设备获辽宁省科技进步三等奖；参加越南洗选厂、烧结厂设备设计、制造，中澳合资信那（CHANNAR）铁矿设计咨询，中国国际工程公司在津巴布韦长胶带（单机15．5公里）运输机和烧结工程设备咨询。
研究方向：长距离大功率胶带运输系统；烧结球团设备。
修宜男 女，1944年3月生，江西临川人。
高级教师。
中共党员。
毕业于江西教育学院。
现任江西省抚州地区教研室英语教研员、组长，江西省中学外语教学研究会理事，抚州地区中学外语教学研究会副理事长、秘书长，赣东教育电视台英语教学顾问。
主要业绩成就：毕业后参加教育工作，先后在抚州市二中、抚州市三中、乐安县第一中学、抚州地区教研室等单位从事中学英语教育教学和研究工作，勤勤恳恳，任劳任怨，培养出大批有用人才，曾被评为优秀教师、优秀教研员、优秀共产党员。
编辑和发表多篇论文，代表作有《初中英语学习指导》、《初中英语教学目标》、《初中英语阅读指导与训练》。
并先后在省级刊物《初中生之友》、《教学参考》、《英语辅导》和地级刊物《抚州师专学报》、《抚州教育》等杂志上发表过多篇文章。
1999年5月入编《中国专家大辞典》（P1504第7卷）。
修义庭 1933年12月生，福建武平人，复旦大学法学院教授，马克思主义研究中心兼职研究员、复旦律师事务所兼职律师、上海市高校法学基础教学研究协作组组长。
1949年10月参加工作。
1956年加入中国共产党，同年毕业于东北人民大学（现吉林大学）法律系。
自1956年以来，在华东政法学院、上海社会科学院哲学所、华东师范大学政教系、复旦大学哲学系、国际政治系、法律学系从事哲学和法学方面的教学和研究工作。
任法理学教研室主任、法理学研究生指导教师、高校法学教师进修班指导教师。
开设哲学、马列主义原著选读、法学基础理论、法学概论、法理学原理、市场法学基础等课程，培养了大批法学人才。
出版的主要著作：《法学概论》，主编《法学基础》、《法学导论》、《法理学》等十余部。
主要研究法理学，对法律理论研究较深，发表多篇论文。
曾获校先进工作者、科技先进个人称号和教学优秀奖等。
法理教研室多次获先进集体称号。
享受国务院特殊津贴和上海市政府津贴。
修海林 男，1952年3月生，上海市人。
中央音乐学院音乐研究所所长、研究员。
1983年毕业于中央音乐学院音乐学系，从事音乐学教学、研究工作至今。
经长期学术积累，于音乐史学、音乐美学、音乐教育学领域皆有所建树。
现任教育部高等学校社会科学发展研究中心兼职研究员，中国音乐史学会常务副会长、音乐美学会理事。
主要著作有《古乐的沉浮——中国古代音乐文化的历史考察》(获第二届北京市哲学社会科学优秀成果二等奖)、《中国古代音乐教育》（获第二届全国教育科学优秀成果二等奖）、《音乐美学通论》(与罗小平合作)、《中国乐妓史》、《音乐学——中国音乐学术史》等。
任《续修四库全书·经部》特邀编纂委员、《中国美学历代文库》乐论部分主编、全国教育科学“九五”重点规划项目成果《学校艺术教育实践研究丛书》主编。
修润波 男，1955年8月生，满族，河北省固安县人，1987年加入中国共产党。
1978年9月毕业于廊坊市财贸学校；1989年至1990年进修大专经济管理专业；1978年10月至1983年在廊坊市供销社办公室工作；1984年至1994年4月在廊坊市政府办公室工作（其中1987年至1988年任办公室经济科副科长，1989年至1994年4月任办公室财贸科科长）。
1994年5月起至今在廊坊市对外开放办公室工作，任副主任。
