老舍《茶馆》的写作背景
3剧《茶馆》是老舍1956至1957年间的作它是作家一生中最优秀的戏作，全剧三幕戏，分写了三个时代。
第一幕以1898年戊戌政变失败为背景；第二幕以袁世凯死后的军阀混战为背景；第三幕则以抗日战争胜利后，国民党政府加紧黑暗统治为背景；通过裕泰茶馆这个“窗口”，截取一系列生活横断面，以高度的艺术概括力，从侧面反映了近50年社会历史的风云变幻，展现出一幅幅社会历史风俗画，深刻揭露了三个时代的黑暗腐朽，从而达到了作者“葬送三个时代“的艺术目的。
借北京城里一个名为裕泰的茶馆在三个时期(清末1898年初秋；袁世凯死后军阀混战的民国初年；40年代抗战结束、内战爆发前夕)的变化，来表现19世纪末以后半个世纪中国的历史变迁。
这种具有相当时间跨度的“历史概括”，是当代作家普遍热衷的。
对这一宏大题旨的表现，作者选择了自身的生活经历和艺术经验所能驾驭的轨道。
“在这些变迁里，没法子躲开政治问题。
可是，我不熟悉政治舞台上的高官大人，没法子正面描写他们的促进和促退。
我也不十分懂政治。
我只认识一些小人物。
”(注：老舍《答复有关〈茶馆〉的几个问题》，《剧本》1958年第5期。
)他选择了从“侧面”，从“小人物”的生活变迁入手的角度，并把对他们的表现范围，限制在茶馆这个“小社会”中。
没有运用中心情节和贯串全剧的冲突——当代话剧常见的结构方式，而采用被称为“图卷戏”或“三组风俗画”(注：《座谈老舍的〈茶馆〉》中李健吾的发言。
《文艺报》1958年第1期。
)的创新形式。
众多的人物被放置在显现不同时代风貌的场景中。
这些人物，涉及市民社会的“三教九流”：茶馆的掌柜和伙计，受宠的太监，说媒拉纤的社会渣滓，走实业救国道路的资本家，老式新式的特务、打手，说书艺人，相面先生，逃兵，善良的劳动者……其中，常四爷、王利发和秦仲义贯串全剧。
他们的性格、生活道路各不相同，“旗人”常四爷耿直，“一辈子不服软”；秦仲义办工厂，开银号，雄心勃勃；掌柜王利发则“见谁都请安、鞠躬、作揖”：但最终都走投无路，为自己祭奠送葬。
“我可没作过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢?”“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢?”——剧中的悲凉情绪，人物关于自身命运的困惑与绝望，透露了与现代历史有关的某种悖谬含意。
老舍《茶馆》的叙述动机，来自于对建立现代民族国家的强烈渴望，和对一个不公正的社会的强烈憎恶。
新旧社会对比既是他结构作品的方法，也是他的历史观。
他对于“旧时代”北京社会生活的熟悉，他对普通人的遭际命运的同情，他的温婉和幽默，含泪的笑，使这部作品，接续了老舍创作中深厚的人性传统。
北京人民艺术剧院的一代卓越艺术家，如于是之、郑榕、黄宗洛、英若诚等的演出，对确立该剧在当代的“经典”地位，也起到重要的作用。
骆驼祥子好句赏析
1、摘抄： 他确乎像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。
他有自己的，有些心眼，但不好向讲论。
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。
赏析： 这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。
作者大声地赞美他——他的健壮、朴实、充满生气，让我们与作者一同欣赏这个旧中国的北京人力车夫吧。
2、 摘抄：“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”赏析：《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。
《而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。
3、摘抄： 虎妞，是车厂主刘四爷的女儿，长得虎头虎脑，还有一对虎牙，“象个大黑塔”，没人敢娶她，刘四爷也不愿失掉这个得力的帮手，所以三十七八岁还没出嫁。
“她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。
”这是小说对虎妞的一般性介绍。
后来，小说在好几节里直接写到虎妞。
赏析：虎妞一出场，我们便听到了她具有特殊表达方式的语言。
祥子几天没来，虎妞想着他，假若是一般的女人，就只会说：“祥子
几天没见你，你上哪儿去了?”这样，既没有了个性，也没有了幽默，虎妞的语言则不同，完全是用形象的语言在说话。
4、人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次，因此，人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时。
不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧,这样，在他临死的时候.能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业。
建安文学的代表人物
2楼孔融 孔融（153 - 208），汉末文学家。
建安七子之一。
字文举，鲁（今山东曲阜）人。
孔子二十世孙。
“七子”中，他年辈最高，政治态度与其他6人不同。
献帝时任北海（山东寿光）相，世称孔北海，又任少夫、大中大夫等职。
为人不拘小节，恃才负气，刚正不阿。
因非议曹操，被杀。
其散文辞藻华丽，多用骈句，但能以气运词，有新变化。
曹丕《典论·论文》称他：“体气高妙，有过人着者。
然不能持论，理不胜词。
”代表作《论盛孝章书》和《荐祢衡表》，都显示这种特色。
诗仅存7首，其中《杂诗·岩岩钟山首》写远大怀抱，情辞慷慨；《远送新行客》写丧子的悲痛，情致哀婉，都富有抒情色彩。
陈琳 陈琳(?～217)，汉魏间文学家。
“建安七子”之一。
字孔璋。
广陵射阳(今江苏淮安县东南)人。
生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。
汉灵帝末年，任大将军何进主簿。
何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。
董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。
袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。
最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年(200),官渡一战,袁绍大败,陈琳为曹军俘获。
曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮□同管记室。
后又徙为丞相门下督。
建安二十二年(217),与刘桢、应□、徐□等同染疫疾而亡。
陈琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。
明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中王粲 王粲(177～217)，汉魏间诗人。
“建安七子”之一。
字仲宣。
山阳高平（今山东省金乡县）人。
曾祖王龚、祖王畅，都曾位列三公。
父王谦，为大将军何进长史。
王粲少时即有才名，曾受到著名学者蔡邕的赏识。
年十七,司徒辟举,诏授黄门侍郎；当时董卓新诛，其党李□、郭汜等在长安作乱，乃不应征召而往依荆州牧刘表。
王粲在荆州住了16年，刘表以其貌不扬，又体弱通脱，不甚重用。
建安十三年(208)秋,曹操南征荆州，粲劝刘表之子刘琮举州归降。
操召授粲为丞相掾，赐爵关内侯，后又迁军师祭 酒。
建安十八年(213)，魏国既建,拜侍中。
建安二十一年(216)冬，随军征吴，次年春，在返回邺城途中病卒。
王粲诗今存23首，王粲赋今存20多篇。
《隋书·经籍志》著录有《王粲集》11卷，《去伐论集》3卷,《汉末英雄记》10卷，皆佚。
明代张溥辑有《王侍中集》1卷，收入《汉魏六朝百三家集》。
徐干 徐干(170～217)，汉魏间文学家。
建安七子之一。
字伟长。
北海郡(今山东昌乐附近)人。
少年勤学，潜心典籍。
汉灵帝末,世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。
建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。
数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。
后又授以上艾长,也因病不就。
建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，徐干亦染疾而亡。
徐干作品，《隋书·经籍志》著录有集 5卷，已佚。
明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》 6卷，收入《汇刻建安七子集》中。
《中论》2卷,《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。
6楼阮瑀 阮瑀(?～212)，汉魏间文学家。
建安七子之一。
字元瑜。
陈留尉氏（今属河南）人。
少时曾受学于蔡邕。
建安初，避役隐居，曹操素闻□名，召为司空军师祭酒，管记室。
当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。
后徙为丞相仓曹掾属。
《隋书·经籍志》著录阮瑀有集5卷,已佚。
明代张溥辑有《阮元瑜集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
应玚 应玚（
—２１７）汉末文学家。
字德琏。
汝南（今属河南）人。
“建安七子”之一。
东汉文学家应劭之侄。
与弟应（休琏）、璩子贞皆以文章见称。
曹操召为丞相掾属，转为平阴侯遮子；后为五官中郎将文学。
建安二十二年（２１７）卒于疫中。
曹丕称其才，《与吴质书》赞曰：“德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书。
美志不遂，良可痛惜
”但传世之作不多。
今存赋１０余篇，存诗９首,代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》,音调悲切。
刘桢 刘桢(?～217)，汉魏间文学家。
建安七子之一。
字公干。
东平（今属山东）人。
父刘梁，以文学见贵。
建安中，刘桢被曹操召为丞相掾属。
与曹丕兄弟颇相亲爱。
后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。
建安二十二年 (217)，染疾疫而亡。
刘桢作品，《隋书·经籍志》著录有集 4卷、《毛诗义问》10卷,皆已佚。
明代张溥辑有《刘公干集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。
十六年前的回忆这篇课文，有那几个前后照应（或首尾呼应）的句子或段落
1. 课文最后三个自然段头有什么呢
答：开头提出16年1927年4月28日是父亲的被难日，处母亲嘱付自己记住父亲的被难日，首尾呼应，这样可以使读者对事情的来龙去脉了解得更清楚，得到的印象和感受也就更加深刻，突出了家人永远忘不了这一天，又使得文章前后连贯。
2. 课文中还有哪些前后照应的地方呢
（1）课文前面讲到李大钊“有时候他留在家里整理书籍和文件”，并“把书和有字的纸投到火炉里去。
”为什么这样做，前面没有说。
在后面做了交代：“军阀张作霖要派人来检查。
为了避免党组织被破坏，父亲只好把一些书籍和文件烧掉。
” （2）“工友阎振三一早上街买东西，直到夜里还不见回来”，他为什么没有回来，这里没有交代。
到了下文，又提到了阎振三：“在军警中间，我发现了前几天被捕的工友阎振三，他的胳膊上拴着绳子，被一个肥胖的便衣侦探拉着。
” 3. 前面讲到“父亲不慌不忙地从抽屉里抽出一支闪亮的小手枪，就往外走”，到后面又提到手枪：“他们夺下了父亲的手枪，把父亲全身搜查了一遍。
” 4. 前面写到“我们被关在女拘留所里”，后面又提到“28日黄昏，警察叫我们收拾行李出拘留所”。
5，我低声对母亲说：“妈，昨天是4月28日。
”前面又提到“1927年……已经十六年了”
艾青诗选《街》赏析
【读与评】 散文《街》是沈从文于一九三一年五月十日完成的。
当时沈从文的家乡湘西军阀割据，为了扩大势力，他们都纷纷到处抓壮丁充军，甚至冒充土匪抢人。
散文《街》描写的正是当男人都被抓走后，村子里的女人和孩子的生活。
这篇散文首先从这条街的早晨写起，表面上看起来，这条街的白天与别处没有什么两样一样是繁忙忙碌，但随着日头的渐渐远去尤其是到了黄昏，这条街慢慢显出与别处的不同来：首先映入读者眼帘的是女人孩子对家人的翘首企盼。
在这里沈从文用了画龙点睛的寥寥几笔就把小街上女人对于在外亲人的思念生动刻划了出来：女人“低低地喊出了一个人的名字”，“一面摇动背上的孩子，一面总轻轻的唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞。
”并且哄着小孩说“爸爸晚上回来了，回来了，因为老鸹一到晚上也回来了
”黄昏是动感情的时刻。
在古今中外的文学家笔下，我们看到风烛残年的老人在惆怅地盼望浪子的归来，待字闺中的少女们在心听求爱的小夜曲，还有背井离乡的旅人在黄昏中勾起浓重的乡愁。
而在沈从文散文《街》中我们则看到女人对于自己家人的思念。
散文最后写“阴雨天的夜里”周围的山上有狼低泣的声音，街道上传来打更人的梆子声，此情此景读来何等凄凉难耐!街总是不寂寞的，因为孩子们无知的吵闹和女人们辛勤的劳动使这条长长的街看起来生机勃勃。
然而在这背后又是什么呢
无尽的悲哀。
无尽的寂寞。
无尽的思念。
她们想念丈夫，她们渴望再见到他们。
每当她们看见新娘子，总会完全把手中的工作放下，站在门口满怀欣喜的眺望着，直到看不见她的背影时才重重的叹口气，回到自己的工作里去；每当她们等来一封信，就会一起围上去，找个识字的人念着听。
她们多么希望那新娘子是自己，多么怀念以前的日子；她们多么希望那信是寄给自己的，多么害怕自己的丈夫死去甚至杳无音讯。
她们固执的相信，固执的等待，任凭年华流逝，岁月蹉跎。
或许她们已经不再年轻，或许她们已经不再拥有美丽的容颜，或许她们已经将孩童抚育成人，或许她们的泪水已经流尽，希望已经渺茫。
然而她们依然在等待，依然在承受着生存的压力与生活的寂寞。
望着年轻的女子一个个出嫁，长街古老的灰色渐渐被丝绸衣衫喜庆的大红色渲染，她们哄着怀中哭闹的孩童，黑色瞳孔中一望无际的寂寞足以让一切绚丽的色彩瞬时凋零。
望着孩子们逐渐长大，喃喃的问着她们：“爸爸呢
我想爸爸
我要爸爸
”，就算她们的心中涌起千层波浪，眼中泪水翻腾，也仍要在孩子面前一边笑一边找个理由搪塞。
街对面的妇人夜晚烧纸的时候，哭声在长街上久久萦绕，她们的孩子望着夜色中异常耀眼的火光无知的笑，而她们却在红艳艳的火光中思念远方的丈夫。
“我的丈夫是否还在呢
”她们也曾无数次这样问。
然而回答她们的只有寂静长街那头凄厉的狼嗥。
在描写手法上，《街》通过一个偏远的小城表面“热闹”其实寂寞的生活场景的刻画，反映了军阀混战下的人们的生活痛苦，表达了作者对于没有了“男人”的妇人们的深切同情。
强烈的艺术感染力很大程度来自于对小城看似平静其实饱含深情的生活状态的描写。
饱含深情的生活场景描写。
文章就是写小城的一天的生活，“各个人家开了门……到街市尽头去提水。
”“这一条街静静地像在午睡……织男子们束腰用的板带过日子。
”这样的生活场景描写处处可见，看似热闹的背后是妇人独立支撑的寂寞与乏生气。
细腻的笔触让小城的一天生动再现，看似冷静的刻画的背后是作者那颗悲悯的心。
含泪的心理描写。
“因为她一定想着一些事情……她一定还想到另外一些事情。
”妇人心不在焉，说明了她们对男人的思念牵挂之切，“一面总轻轻地唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞。
”寂寞的等待，无奈的“娱悦”，虽然是歌声，可是这歌声却让我们心酸落泪。
“见到这火光的孩子们，也照例十分欢喜。
”以乐写哀，无知孩童的乐，反衬的是妇人失去男人的无限悲哀。
除了生活场景与环境的描写，本文还运用了动作、语言描写，灵活多样的描写，处处写真，处处含泪，感人至深。
你读了《故乡》的心得感受
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。
闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。
自由才是真正的金子
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。
可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗
大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚
鲁迅《好的故事》赏析
散文《街》是沈从文于一九三一年五月十日完成的。
当时沈从文的家乡湘西军阀割据，为了扩大势力，他们都纷纷到处抓壮丁充军，甚至冒充土匪抢人。
散文《街》描写的正是当男人都被抓走后，村子里的女人和孩子的生活。
这篇散文首先从这条街的早晨写起，表面上看起来，这条街的白天与别处没有什么两样一样是繁忙忙碌，但随着日头的渐渐远去尤其是到了黄昏，这条街慢慢显出与别处的不同来：首先映入读者眼帘的是女人孩子对家人的翘首企盼。
在这里沈从文用了画龙点睛的寥寥几笔就把小街上女人对于在外亲人的思念生动刻划了出来：女人“低低地喊出了一个人的名字”，“一面摇动背上的孩子，一面总轻轻的唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞。
”并且哄着小孩说“爸爸晚上回来了，回来了，因为老鸹一到晚上也回来了
” 黄昏是动感情的时刻。
在古今中外的文学家笔下，我们看到风烛残年的老人在惆怅地盼望浪子的归来，待字闺中的少女们在心听求爱的小夜曲，还有背井离乡的旅人在黄昏中勾起浓重的乡愁。
而在沈从文散文《街》中我们则看到女人对于自己家人的思念。
散文最后写“阴雨天的夜里”周围的山上有狼低泣的声音，街道上传来打更人的梆子声，此情此景读来何等凄凉难耐! 街总是不寂寞的，因为孩子们无知的吵闹和女人们辛勤的劳动使这条长长的街看起来生机勃勃。
然而在这背后又是什么呢
无尽的悲哀。
无尽的寂寞。
无尽的思念。
她们想念丈夫，她们渴望再见到他们。
每当她们看见新娘子，总会完全把手中的工作放下，站在门口满怀欣喜的眺望着，直到看不见她的背影时才重重的叹口气，回到自己的工作里去；每当她们等来一封信，就会一起围上去，找个识字的人念着听。
她们多么希望那新娘子是自己，多么怀念以前的日子；她们多么希望那信是寄给自己的，多么害怕自己的丈夫死去甚至杳无音讯。
她们固执的相信，固执的等待，任凭年华流逝，岁月蹉跎。
或许她们已经不再年轻，或许她们已经不再拥有美丽的容颜，或许她们已经将孩童抚育成人，或许她们的泪水已经流尽，希望已经渺茫。
然而她们依然在等待，依然在承受着生存的压力与生活的寂寞。
望着年轻的女子一个个出嫁，长街古老的灰色渐渐被丝绸衣衫喜庆的大红色渲染，她们哄着怀中哭闹的孩童，黑色瞳孔中一望无际的寂寞足以让一切绚丽的色彩瞬时凋零。
望着孩子们逐渐长大，喃喃的问着她们：“爸爸呢
我想爸爸
我要爸爸
”，就算她们的心中涌起千层波浪，眼中泪水翻腾，也仍要在孩子面前一边笑一边找个理由搪塞。
街对面的妇人夜晚烧纸的时候，哭声在长街上久久萦绕，她们的孩子望着夜色中异常耀眼的火光无知的笑，而她们却在红艳艳的火光中思念远方的丈夫。
“我的丈夫是否还在呢
”她们也曾无数次这样问。
然而回答她们的只有寂静长街那头凄厉的狼嗥。
在描写手法上，《街》通过一个偏远的小城表面“热闹”其实寂寞的生活场景的刻画，反映了军阀混战下的人们的生活痛苦，表达了作者对于没有了“男人”的妇人们的深切同情。
强烈的艺术感染力很大程度来自于对小城看似平静其实饱含深情的生活状态的描写。
饱含深情的生活场景描写。
文章就是写小城的一天的生活，“各个人家开了门……到街市尽头去提水。
”“这一条街静静地像在午睡……织男子们束腰用的板带过日子。
”这样的生活场景描写处处可见，看似热闹的背后是妇人独立支撑的寂寞与乏生气。
细腻的笔触让小城的一天生动再现，看似冷静的刻画的背后是作者那颗悲悯的心。
含泪的心理描写。
“因为她一定想着一些事情……她一定还想到另外一些事情。
”妇人心不在焉，说明了她们对男人的思念牵挂之切，“一面总轻轻地唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞。
”寂寞的等待，无奈的“娱悦”，虽然是歌声，可是这歌声却让我们心酸落泪。
“见到这火光的孩子们，也照例十分欢喜。
”以乐写哀，无知孩童的乐，反衬的是妇人失去男人的无限悲哀。
除了生活场景与环境的描写，本文还运用了动作、语言描写，灵活多样的描写，处处写真，处处含泪，感人至深。
