描写校园的古诗句有吗，最好量具注意：是古
宋-王十朋缪意开家塾，微才愧斗筲。
【乙丑冬罢会呈诸友】许及之一经初建塾，双实遽呈川。
【诸葛忠叟初逢家垫池中产双莲求予扁榜并作五言勉诸甥】陆游诸孙入家塾，亲为授三苍。
【小雨二首 其二】陈著当年延桂塾，承乏愧无能。
【挽族父承务郎衡之（铨）三首 其三】陈傅良路车陈左塾，笙磬在东悬。
【挽张春卿尚书 其一】洪适齑盐家有塾，菽水坐无毡。
【余吏部挽诗三首 其一】宋末元初方回山好邻书塾，溪翁割钓矶。
【送紫阳赵山长治台叟三首 其二】
古代人肥为美态，有关的诗
打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。
《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的：《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星：“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准；《卫风·硕人》赞美一位贵妇：“硕人其颀，衣锦褧衣。
” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。
胖到什么程度呢
——“手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀”。
“柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。
“领”是脖子；“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。
你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗
后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些：“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。
然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。
那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人：“彼其子兮，硕大无朋；彼其子兮，硕大且笃。
” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。
我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”：诸如《陈风·泽陂》：“有美一人，硕大且卷”；《豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤冩几几”；《齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，皆为其例。
有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别
请看《楚辞·大招》描写美女：“丰肉微骨，调以娱只”。
所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚，象外地某个卫视中一位男主持（对不起忘了名字了）。
这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。
注：“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。
比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。
这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。
正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润，领如螬蛴。
修长冉冉，硕人颀颀”；陈琳《止欲赋》：“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。
《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。
从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。
如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。
这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。
另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”：“肥大也。
”“娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。
古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。
何谓嫣”、“娙”
《说文》云：“嫣，长貌”；“娙，长好貌”；《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。
此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》：“众女嫉余娥眉兮”。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。
后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。
古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》：“委委佗佗，美也”，孙炎曰：“佗佗，长之美。
”《论衡》：“上世之人，侗长佼好。
”《史记·苏秦列传》：“有长佼美人。
”《盐铁论·刺权》：讲中山素女之美，“亦长白女子也。
”此类例子颇夥，不一而足。
古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。
先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。
而都，大也；充，长也、高也。
从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。
说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。
《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。
“吕”，古文亦作“甫”（《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证）。
而《尔雅》云：“甫，大也。
”《淮南子·天文篇》：“仲吕者，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》：“吕，长也。
宋鲁曰吕，长亦大也”。
而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》：“封建厥福”，毛传曰：“封，大也。
”《左传·襄公二十二年》载郑国人叫公孙侨，字子产，又字子美。
按“侨”与“产”皆长大之意。
《说文》：“侨，高（侨、高同音同源）大之人也”；《尔雅》：“侨，高也”。
又云：“大磬谓之乔，大篪谓之产”，是“侨”与“产”皆为长大之意。
长大为美，故又字子美。
同篇《左传》记宋人名公孙愿绎，字硕父。
“愿”和“绎”都是大的意思，《尔雅》：“愿，大头也；愿之言元也“《小雅·六月》毛传：“元，大也。
”《方言》：“绎，既广又大也。
绎之言奕也”。
《尔雅》：“奕，大也。
”所字之“硕父”，《礼记檀弓》正义引《世本》作“石甫”，石同硕，甫同父，而《尔雅》：“硕，大也”；《说文》：“硕，大头也”；“甫”之 “大”义已见上。
《左传·文公十一年》载宋人公子充石，字皇父。
“充石”，美大之意，《说文》：“充，长也，高也”。
《吕览· 必己篇》：“祸充天地”；《淮南子·说山训》：“近之则钟音充”，并注曰：“充，大也。
”《孟子·尽心篇》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。
”是充者，美也，大也。
石通硕，当然也是美大。
而作为他的字的“皇”，亦美大之意。
《尔雅》：“皇皇，美也”；《尸子·广泽篇》：“皇，大也”；《周颂·执兢》：“上帝是皇”，毛传曰：“皇，美也”。
可见皇者，既是大，又是美，而美即大也。
又《左传·庄公十一年》载宋人南宫万，字长。
按万乃曼之通假字，《诗·鲁颂·閟宫》：“孔曼且硕”，毛传曰：“曼，长也”。
古有 “万舞”，万舞即“曼舞”，舞人皆长大，故谓之曼。
所以，此人的名字“万”，与其字“长”，也是一个意思，都寄托着那时的人对美的要求。
再从反面来说，胖大既为美，那么瘦小当然就意味着丑。
古书中说人长得“困难”，常用“貌寝”一词，《汉书·田蚡传》：“田蚡为人貌寝”，颜师古注：“短小曰寝”。
有人说，古代不也有看好瘦子的时候吗?如喜欢细腰的楚庄王，喜欢赵飞燕的汉成帝。
是的，这是事实。
但偶尔地喜欢一下瘦，那只是以胖为美之观念的另一种表现。
就好比一个人整天吃肉，腻了，突然想吃窝头。
窝头对于他，偶尔解腻而已。
故即使他吃窝头，他在理性上也决不否认肉还是比窝头好吃。
所以，从整个中国的古代史来看，以胖为美的正统的审美观一直没有被动摇过。
也正因为古代是这样的一种审美尺度，所以君主选美也就多选高大的女人。
《史记·田敬仲世家》记齐国选美：“选齐国中女子长七尺以上为后宫”。
汉朝的选美有法律：“八月选女，必身长合度，长白即美德。
” 《后汉书·冯秦传》载冯燕身长不满七尺，“常自耻短陋，恐子孙似之，乃为子伉娶长妻”；《唐书》亦言唐玄宗挑选身长女子侍太子。
这是对女子的挑选，其实对男人的选举也是一样，身高体胖者每列为首选。
汉初建学校，选博士子弟，要外貌端正，身材高大的，而且要脱衣检查，身上不能有伤疤（“身无金痍痼疾”），就像北京老太太选购水果那样的苛刻。
唐代取士，举子在进入专业考试之前先要通过“四选”，那就是身、言、书、判。
而作为第一关口的“身选”，就是检查考生的身材相貌，要选丰满伟岸之人，矮子瘦子一律淘汰。
唐传奇中常常描写赶考的举子与妓女恋爱的故事，大概也和举子的堂堂相貌能赢得妓女的欢心有一定的关系。
特别要提到的是，在古代，一个男人的胖大伟岸的身材，不仅能得到女人的爱，甚至还能救命。
《汉书》载：张苍犯罪当斩，他脱了衣服，伏在砧板上等着挨刀时，监斩官王陵看他体白而肥，光滑如瓠，心甚爱之，就到刘邦那儿为他说情，后来果免一死。
——这就是美的力量。
度过与渡过有什么区别
【原文】陈灌，字子将，庐陵人也。
元末，乱所居筑场种树，人莫能测。
年，盗蜂起。
灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全。
太祖平武昌，灌诣军门谒见。
与语奇之，擢湖广行省员外郎，累迁大都督府经历。
从大将军徐达北征。
寻命筑城泰州，工竣，除宁国知府。
时天下初定，民弃《诗》《书》久。
灌建学舍，延师，选俊秀子弟受业。
访问疾苦，禁豪右兼并。
创户帖以便稽民。
帝取为式，颁行天下。
伐石筑堤，作水门蓄泄，护濒江田，百姓咸赖。
有坐盗麦舟者，论死数十人。
灌覆按曰：“舟自漂至，而愚民哄取之，非谋劫也。
”坐其首一人，余悉减死。
灌丰裁严正，而为治宽恤类此。
洪武四年召入京，病卒 。
【字词】擢：提拔 豪右：豪强。
丰裁：风纪。
【译陈灌，字子将，庐陵人了。
元末，世道混乱，环所居住建筑场种植，人们不理解他的这一举动。
十几年后，盗贼四起。
灌率勇武之士屯驻于林中，，盗贼不敢进去，这一乡从而平安。
太祖平定武昌，灌到账前拜见。
谈话间，太祖看出此人不凡，提升为湖广行省员外郎，后升为大都督府经历，随大将军徐达北征。
不久，奉命筑泰州城，完工后升为宁国知府。
当时，明朝初建，由于长期战乱，《诗》、《书》长久废置不读，灌在宁国建立学校，聘请老师，选优秀子弟入学读书。
他访问民间疾苦，禁止豪强兼并农民土地，创立“户帖”，以便查核居民。
太祖将“户帖”形成制度，在全国施行。
灌还组织百姓采石筑堤，做闸门，以便水流排灌，保护沿江农田，百姓因此得以正常耕种。
有数十人因盗麦船罪而判死刑。
灌进行复查，断定“麦船是漂流来的，百姓争着拿走了船上的麦，并没有预谋抢劫”。
于是只法办了为首一人，其余免死。
灌的裁决严厉而公正，处治宽厚。
洪武四年(1371)，陈灌被召入京，在京病逝。
关于学校60年校庆的作文
孟秋九月，金风送爽，东北师大附属实验学校迎来了十年华诞。
大家欢聚一堂，畅叙友情，共庆盛典。
我代表全校师生向今天光临庆典的所有嘉宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢
同时，向全校师生和对母校怀着拳拳情意的校友们，致以诚挚的节日问候
师大实验校的十年，是艰苦创业的十年。
从卡伦湖畔的学校初建，到净月校区的二次创业，实验校人始终以坚忍不拔的毅力，披斩着前进路上的各种荆棘：我们曾果敢地改革了办学体制，战胜了由“储备金”带来的办学危机；我们曾以4个月的高速度，在一片泥泞的沼泽地上，日夜交替，完成了目前这所新校园的建设；我们曾用3天的时间，全校师生手抬肩抗，完成了学校的整体搬迁；我们又曾在8天之内，做通一千多名家长的思想工作，实现了与附中东校的合并。
更为可贵的是，在这一艰苦创业的历程中，锻造并凝结了实验校人团结拼搏的大无畏精神和敢打硬仗的顽强作用。
这一精神和作风，是实验校的家宝。
今天，当我们再俯瞰这所美丽的校园的时候，全校师生都为自己走过的这条创业之路感到无限欣慰和自豪。
师大实验校的十年，是自主创新的十年。
我校是一所民办校，建校之初，无法规可依循，无先例可借鉴，自主创新是学校生存与发展的生命线。
十年来，凭借全校师生的才智与能力，在实践中不断地探索与研究，我们创新了办学体制，实行董事会领导下校长负责制，为学校的顺利发展从根本上提供了保障；我们创新了德育模式，总结出“一条线、两手抓”的有效教育途径，，促进了全体学生身心的健康发展；我们创新了教学管理，建立起以六项制度为主体的全程监控机制，确保了教学质量大面积的稳步提升；我们创新了五个教学部的发展策略，通过对教学部的准确定位，建立起一个由幼儿到高中，涵盖基础教育全过程的教育体系。
这一系列的自主创新，拓宽了办学道路，为民办学校的自主发展，开创了一个亮丽的窗口。
师大实验校的十年，是科学发展的十年。
我们传承东北师大的教育思想，弘扬东北师大的办学传统，以“尊重的教育”作为办学理念：尊重教育规律，尊重人才成长规律，尊重学生的人格与个性发展，尊重教师的劳动，尊重家长对孩子的期望。
这五个“尊重”，充分体现了教育的科学性和人文性，引领学校走向一条科学发展的康庄大道。
我们又以“三项建设”作为学校的发展蓝图：建设和谐校园，建设有序校园，建设节能校园。
把学校建设成全体师生温馨和谐的家园和潜心攻读的乐园。
我们的办学理念和发展蓝图是明晰的、科学的，正是在这一“理念”和“蓝图”的统领下，实验校取得了跨越式发展：建校四年，进入省重点校管理序列；建校八年，被评为省首批示范高中；建校九年，又被评为长春市“人民满意民办学校”；建校十年，发展到拥有4200多名学生，400多名教工的办学规模。
十年办学，十年风雨兼程，一路走来，有汗水，也有鲜花。
实验校人用厚重坚实的办学成果，书写了一部充满开拓与拼搏、也充满梦想与成功的历史篇章。
这一历史篇章，镌刻着一条鲜明的发展轨迹，这就是走艰苦创业之路，走自主创新之路，走科学发展之路；这一历史篇章，也映射着创业者的刚毅、改革者的无畏，创新者的睿智，以及全校师生的欢悦。
回首十年，我们深知，师大实验校能有今天的发展，有赖于党和国家的扶持，有赖于各级领导的支持，有赖于兄弟学校和各界朋友的关爱。
2003年是国家颁布《民办教育促进法》的一年，也是实验校迁校净月，开始大发展的一年，我们深深感谢省、市、区三级政府加大了对我校扶持的力度，我们深深感谢东北师大从学校到院系的各位领导对我校的全力支持。
我们也深深感谢兄弟学校及新闻媒体给予我校的无私协助。
在这里我更深深感谢曾经和正在为学校的发展做出贡献的全体师生员工，实验校的每一点成绩都饱含着你们的奉献，实验校未来的辉煌也将永远和你们在一起。
21世纪是中华民族实现伟大复兴的时代，实验校也迎来了办学第二个十年。
中央提出的构建和谐社会、建设创新型国家、振兴东北老工业基地等重大战略决策，为我们创造了新的历史发展机遇，也向我们提出了新的更高的要求。
我们必须在原有基础上，加大发展的步伐，朝着一个更高的办学档次和办学品位前进。
实验校第二个十年的发展目标是：由规范化办学转向特色化办学，把学校建设成基础教育的实验校、素质教育的示范校、民办教育的窗口校。
这一目标我们一要实现，也一定能够实现
最后，用四句诗结束我的讲话： 十年磨一剑，功业在千秋。
今日把拭看，指向更高处。
鄂西大学初建于哪年
鄂西大学
恩施的
