形容车很多的句子
瞧，街道上，各类川流不息，把道路堵泄不通。
有风驰的小轿车，有急奔的摩托车，有轻捷方便的电动车，还有悠然自得的自行车……1 . 大街上车马如龙 ，宛如一条无边无际的大海。
2 . 马路上车水马龙，一排排的汽车如蚂蚁般秩序井然地行驶着。
3 . 马路上的出租车一辆接一辆远远望去象一个个爬动的小甲虫。
4 . 马路上的汽车很多，像菜市场一样拥挤。
5 . 马路上的汽车如流水般川流不息。
6 . 车水马龙、川流不息、游动的铁龙。
7 . 马路上的车可真多，像蚂蚁一样。
8 . 回家的路上，车堵得就像多年的老便秘一样，车上的乘客再怎么着急也不挪动。
9 . 马路上的车像黑压压的蚂蚁一样向前挪动。
描写晕车的句子有哪些
描写道路的好句 1、小路依着山谷，穿过松树林，盘旋曲折，像一条浅色的带子，缠绕着翡翠般的山峦。
2、纵横交错的交通设施，构成了城市的血脉和骨架，推动着羊城大踏步迈向现代化国际城市。
3、水淋淋的马路，像一条闪闪发光的绸带，在初夏的绿阴中轻轻地飘向前方。
4、山路窄得像一根羊肠，盘盘曲曲，铺满了落叶，而且时不时遇到漫流的山泉，湿漉漉的，脚底下直打滑。
5、我家门前有一条窄长的巷子，因为人们要进进出出，参天大树不好种植，于是，人们沿着墙根，放些泥土，做成了一些简易的花台。
在不到一尺宽的条形花台里，种着许多植物，远远望去，真像个植物园。
6、每条大街小巷，都有那么多五颜六色的身影在蠕动，像河水一样流淌，前不见头，后不见尾。
7、大雨洗过的路面，映着银色的路灯，仿佛是一片透明的水晶世界。
8、一根根铁轨在前面安静地“躺”着，在柔和的灯光下，不时地闪着光亮，有种说不出来的韵律。
9、河堤小路，绕城而行，往来车辆如同穿梭一般，两岸绿柳成荫，许多高大的建筑物，掩映在绿柳荫中，红绿相间，景色格外迷人。
10、无数条纵横交错的小径，在山林间，在峡谷中，在大川里时隐时现。
11、一盏盏玉兰球型组合灯，将柏油路面照得水雾蒙蒙，行人稀少，偶尔有辆出租小汽车沙沙地驶过。
12、街道两旁，槐树枝繁叶茂，仿佛撑开了一把把绿色的大伞，搭成一个连绵不断的遮阳棚，使行人走在林阴道上，舒适凉爽。
13、夜晚，站在高楼上远眺，南京路好像一望无际的、被珍珠琥珀装饰起来的灯海。
14、乡间小路，弯弯曲曲，像顽皮的孩子在捉弄人，不时露出一点点踪影，不时又隐没了。
15、浓阴蔽天的大山深处，有条横贯山岭的石板路，高低起伏，若隐若现，宛如一条回环曲折、飘浮不定的带子。
16、一条崎岖的石阶路蜿蜒而上，石阶两旁挺立着松柏，枝繁叶茂，遮天蔽日，形成一条天然的绿色通道。
() 17、凉爽的晚风和夜空中闪烁的星光，将我和妈妈送到了清河坊——一条古色古香的杭城老街。
18、公路像条金色的腰带，从东方的山垭口弯弯曲曲地飘了过来，飘到洛曲河旁，伴着匆匆的河水跑了几步，忽然又躲进了西边的一片桦树林中，不见了。
19、这实在不能称之为街，老乡们偏偏叫它街。
数十幢瓦房，百十步夹道，豆粒儿似的装在这山窝窝里，似乎还有点儿挤。
在你记忆里，街里迷宫般的繁华，画轴般的热闹，哪有这么一睁眼就看了个尽、一抬腿就走了个遍的街
20、八角街是围绕大昭寺而建的环形街道。
进入这条街道有大小七八处入口，信教的人们按顺时针方向转街，以求来世的幸福。
21、远远近近的街灯已经亮了，起先像一个个暗红色的水果盘，渐渐变成了明晃晃的大银球。
22、夜晚，城市的居民都进入了梦乡，只有一盏盏街灯睁亮着眼睛，站在马路边，和夜巡的战士一起，保卫着这英雄的城市。
23、这弯弯曲曲的大道，像一条没有尽头的长绳，缠绕山腰，越过山冈，爬进积着残雪的沼泽滩。
消失在遥远的天边。
24、城市的马路犹似纵横交织的河道，红绿灯便是浮在水面的航标；那喇叭声声是浪潮喧哗，那张张笑脸恰似朵朵浪花。
25、那些在绿阴遮掩下的街灯，像淡绿的葡萄，放着柔和诱人的光辉。
描写环境污染的句子
形容街道的句子1、大街上汽车排起了长队，喇叭声此起彼伏。
2、新修的街道是宽阔的，阳光洒在这条街道上显得特别明亮。
3、大街上人声鼎沸，跟旁人都得吼着说话儿。
4、繁华似锦的街道上总有一天会冷清，就像你爱我总有一天会淡忘。
5、宽阔的马路上，样式繁多的汽车穿梭来往，像一条彩色的河在流动。
6、大街上，整齐的行道树，阶梯旁的花圃，给人一种赏心悦目的感觉。
描写“水花”的句子
描写人物外貌 1、这个三十多岁的中年人，中等身材，四方脸庞，由于长年在地里干活，脸上的皮肤显得很粗糙。
好像好几夜没睡上安稳觉，他两只眼睛深深地陷了进去。
2、李阿姨快四十岁了，长年的辛劳，给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。
不过，她那浓密油亮的短发，仍是那么乌黑。
眼睛虽是单眼皮，但秀气、明亮。
那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇，显示着青零星的活力。
3、他年纪约摸三十五六岁了，鬓角的头发略微秃进去一些，眉毛浓黑而整齐，一双眼睛闪闪有神采。
他看人时，十分注意；微笑时，露出一口整齐微白的牙齿；手指粗大，指甲缝里夹着黑泥巴，穿一件旧青布棉袄，腰上束条蓝布围裙。
4、萧长春三十岁左右，中等个子，穿着一条蓝布便裤，腰间扎着一条很宽的牛皮带；上身光着，发达的肌肉，在肩膀和两臂棱棱地突起；肩头上被粗麻绳勒了几道红印子，更增可了他那强悍的气魄；没有留头发，发茬又粗又黑；圆脸盘上，宽宽的浓眉下边，闪动着一对精明、深沉的眼睛；特别在他说话的时候，露出满口洁白的牙齿，很引人注目——整个看法，他是个健壮、英俊庄稼人。
5、朦胧中，我发现房间里还亮着灯。
爸瘦弱的身影正伏在桌上定书。
啊
爸爸又工作到这么晚。
天气又闷又热，我浑身上下都被汗水浸湿了。
我轻轻地跳下床，去拿毛由擦汗，顺便也给爸爸擦擦汗。
走近一看，只见他脸上、背上都浸着一颗颗豆大的汗珠，汗衫与湿透了，几只蚊子叮在爸爸肩膀上吸血。
我连忙一巴掌打过去，把爸爸吓了一跳。
我把毛巾递给爸爸，他不在意地擦了一下，又埋头工作起来。
当我重新上床时，只听时钟“当当当……”地敲了12下。
6、大姨今年三十多岁，高高的个子，鸭蛋脸上有一个端正的鼻子。
眼角上有一个端正的鼻子。
眼角上爬上了隐约可见的几条鱼尾纹，但眼睛里还透露出一股灵秀的神采。
7、回到了家里，我闷闷不乐地看着爸爸，他高高的个子，宽宽的肩膀，穿着褪了色的军衣，古铜色的脸上嵌着一双明亮的大眼睛。
额角上已经有好几道皱纹了。
这时，爸爸可能发现我在注视他了，就亲切地问：“卿卿，你在想什么呀
”我不高兴地说：“爸爸，你怎么当过解放军还回乡种田呢
别人问我你做什么工作，我都不敢说。
”爸爸听了一怔，闪动了一下大眼睛，忽而眉尖一挑，说：“卿卿，卢不到你也有这种思想，连爸爸也看不起了，没有我们农民辛勤劳动，你们吃的白米饭碗、蔬菜、水果……从哪里来的
” 8、我突然发觉到母亲以往平滑的额头上竟出现了水波痕一样的皱纹，一条一条映了出来，“一、二、三……”我都数得出几条了。
我不喜欢皱纹，恨不得用手在她额头上用力磨一磨，将那几条岁月在妈妈额头上留下的痕迹——皱纹抹去。
当妈妈锁起眉心，怔怔出神的当儿——她放下毛线，呆呆地坐着。
我想，母亲是忧郁的，尤其是当爸爸一去不返的时候，她时常是这样的。
她眼角的鱼尾纹都清楚可见了。
这些皱纹是她勤劳、伟大的见证。
描写汽车从,你身边走过时,水溅到你的身上等小片段
“上善若水”：水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也.老子说：“上善若水”,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王. 世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚. “上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性.它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水.正如古人所说的：“到江送客棹,出岳润民田.”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为.水的这种特性,可谓之“上善”. 不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处. 老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水德是近于道的.而理想中的圣人是道的体现者,因为他的言行有类于水.为什么说水德近于道呢?王夫之解释说：五行之体,水为最微.善居道者,为其微,不为其著；处众之后,而常德众之先.以不争争,以无私私,这就是水的最显著特性.水滋润万物而无取于万物,而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方.在此后的七个并列排比句中,都具有关水德的写状,同时也是介绍善之人所应具备的品格.老子并列举出七个善字,都是受到水的启发.最后的结论是：为人处世的要旨,即为不争.也就是说,宁处别人之所恶也不去与人争利,所以别人也没有什么怨尤.公元前516年周朝覆灭,王子朝逃往楚国,用今天的话说55岁的老子失业了,回到了家乡（可能是务农吧,这一段没看仔细）.这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子,向老子请教学问,典故“孔子问李”就是这样来的.孔子将老子比做“龙”,来形容老子的深不可测、难以着磨.二人见到山中流淌的溪水,孔子说：“逝者如斯乎”,老子却说：“上善若水”.信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流,为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基.《荀子·宥坐》记载了孔子答弟子子贡问水的一段对话：孔子观于东流之水.子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者,是何?孔子曰：夫水,偏与诸生而无为也,似德.其流也埤下,裾拘必循其理,似义.其洮洮乎不屈尽,似道.若有决行之,其应佚若声响,其赴而仞之谷不惧,似勇.主量必平,似法,盈不求概,似正.淖约微达,似察.以出以入,以就鲜洁,似善化.其万折也必东,似志.是故君子见大水必观焉.在此处,孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格的君子形象,这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴.这其中的观点与道家有显而易见的区别,但也有某些相似之处.转自《都江堰》（余秋雨）： 水,看似柔顺无骨,却能变得气势滚滚,波涌浪叠,无比强大；看似无色无味,却能挥洒出茫茫绿野,累累硕果,万紫千红；看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨,为虹为霞；看似没有造型,却能作为滋润万物的救星而被殷殷期盼…… 看上去,是人在治水,实际上,一切成功的治水方案都是因为人领悟了水,应顺了水,听从了水.只有在这种情况下,才能出现天人合一,无我无私,长生不老. 人法地,地法天,天法道,道法自然. 这便是道.民众犹如水,可以承载船,也可以倾覆船,所以人民是决定国家兴亡的主要力量.
