描写风景的古文
登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
--------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊彩星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。
十旬休暇，胜友如云。
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区。
童子何知
躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭
鸣呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽邱墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流
--------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石
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江南，字面义为江之南面。
江南本意指长江以南的地区。
在古代，江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡，区域大致为长江中下游南岸的地区,即鄱阳湖以东、下游长江以南地区。
江南，它代表了中国人对美好生活的无限向往，就地域上讲，江南无疑是自西晋以来中国经济最为繁荣的地区。
但是，关于江南一词的定义及其运用，自古及今，就从未统一过。
“上有天堂，下有苏杭”，不可否认，有着”堆金积玉地，温柔富贵乡“美名的苏杭的确是江南的代表。
铁马、秋风、塞北， 杏花、春雨、江南。
这副对子，很有意味，与江南对应者，不是江北而是塞北。
它暗示了江南的和平，安逸，美好，因为与它相对是铁马（战争）、秋风（肃杀，凋零，冬之将至）。
中国人形容某个地方富庶时，用的词往往是“江南”，如“塞上江南”。
[编辑本段]【江南定义】 江南定义：普遍认为分为广义和狭义江南。
【广义的江南】 广义的江南：指整个长江中下游长江以南的地区，包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。
但福建有些地区有时也被称为江南。
广义的江南在古代较多使用，如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙市的事。
广义的江南在现代也使用，比如天气预报中的江南就指广义的江南；江南三大名楼的武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼就在所说的江南为广义上的江南。
【狭义的江南】 狭义的江南： 主要是指现今经济意义上的江南核心地区。
是指苏州一带，以太湖沿线为核心地带，即江苏南部(苏州、南京、无锡、常州、镇江）和浙北（杭州、嘉兴、湖州）及上海西部地区。
而文化上狭义的江南，则相比经济范围较大，包括江苏南部，浙江大部，和安徽南部和江西北部地区.【行政区名】 1.道名。
唐贞观十道之一，也是江南之名称第一次出现在中国历史行政区划上。
江南道辖今浙江、福建、江西、湖南等省及江苏、安徽的长江以南，湖北、四川、重庆江南一部分和贵州东北部地区。
开元二十一年(公元733年)分为东、西两道： 东道治苏州(今苏州市)，辖今江苏南部和浙江、福建两省。
西道治洪州(今南昌市)，辖今湖南湘水、资水流域以东和东道以西地域。
其沅水流域以西则分置黔中道。
2.路名。
宋至道十五路之一。
治江宁府(今南京市)。
辖今江西全省、江苏长江以南，镇江市、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南部分及湖北阳新、通山等县地。
天禧四年(1020年)分东、西两路； 东路治江宁府，辖今安徽、江苏的镇江市、大茅山、长荡湖一线以西的长江以南及江西鄱阳湖以东地区。
西路治洪州，辖今江西鄱阳湖、鹰厦铁路线以西全部、及湖北阳新、通山等县地。
3.古省名。
清顺治二年(1645年)改明 南直隶置。
治江宁府(今南京市)。
康熙六年(1667年)分为江苏、安徽两省。
但分后的很长一段时间在习惯上仍合称这两省为江南省。
需要指出的是该省包括了大片苏北和淮北等江北地区。
[编辑本段]【历史渊源】【历史上的江南】在历史上，江南一直是个不断变化、富有伸缩性的地域概念。
作为一个典型的历史地理概念，“江南”的含义在古代文献中是变化多样的。
它往往是一个与 “江北”、“中原”、“塞北”等区域概念相并立的词语，而且模糊不清。
从历史上看，江南既是一个自然地理区域，也是一个社会政治区域。
当然，民间所称的江南与行政区划意义上的江南，差别就更大了。
在秦汉时期，“ 江南”主要指的是今长江中游以南的地区，即今湖北南部和湖南全部。
《史记·秦本纪》中说：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。
”黔中郡在今天湖南西部，于此可见当时“江南”的范围之大；而据《史记·五帝本纪》所云舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”，可知其南界则一直达到南岭一线。
由于江南涵指了湖南、北之地，所以王莽时曾改夷道县（今湖北宜都县）为江南县。
在汉代人的概念中，江南地域已经十分宽广，包括了豫章郡、丹阳郡及会稽郡北部，相当于今天的江西、安徽及江苏南部地区。
以会稽郡北部为“江南”的概念由此产生。
当然，在两汉时期，洞庭湖南北地区应是江南的主体，而这一地区又属荆州的范围，所以东汉人常以荆州的大部分地区，包括北距长江很远的襄阳，概指“江南”。
《后汉书·刘表传》载“时江南宗贼大盛……唯江夏贼张庄、陈坐拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，及降。
江南悉平。
”中的“江南”，说的就是这一地区。
据《水经注》卷三五“江水又东迳公安县北”条所载：“刘备之奔江陵，使筑而镇之。
……杜预克定江南，置华容置之，谓之江安县南郡治矣。
”这里的“江南”当指处长江中下游的东吴政权。
又，《魏书》卷三五《崔浩传》云：“今国家亦未能一举而江南，宜遣人吊祭，……若此，则化被荆扬。
”这里的“江南”似与“荆扬 ”等义。
至隋代，“江南”也被用于《禹贡》中“扬州”的同义词，但实际上“江南”还有江汉以南、江淮以北的意思。
因此，《史记·货殖列传》中关于“江南豫章、长沙”与“江南卑湿、丈夫早夭”的描述，在清代人看来，都属湖广江西地区；而《项羽本纪》云“江东虽小，纵江东父老怜而王我”中的“江东”，事实上就是清人心目中的“江南”。
较为明确的江南概念应当是从唐代开始的。
唐朝设立江南道，后来又分为江南东道、江南西道和黔中道，成为定义现代江南含义的开端。
往后江东地区成为江南的专称（即小江南或狭义的江南），江南道地区成为广义的江南（即大江南）。
历史上以“江南”命名的行政区的演化为：唐朝以前，江南一词所指区域囊括长江以南以及长江沿岸广大地区，包括荆州（鄂东南、湖南）、扬州（江西、皖南、福建、苏南、上海、浙江）。
唐太宗设立江南道，范围包括整个长江中下游长江以南地区，以及贵州、福建等地。
唐玄宗把江南道细分为江南西道（鄂东南、湖南、江西、皖南）、江南东道（福建、苏南、上海、浙江）。
宋朝时设立江南西路（江西大部、鄂东南）、江南东路（赣东北、皖南、南京一带）。
清初（1645-1667）设立江南省，但包括了大片的江北地区。
后分为江苏省、安徽省。
[编辑本段]【气象地理划分江南】 全国一级气象地理区划分说明： 江南地区：长江至南岭间所含的湖北、湖南、江西、浙江、安徽、江苏、上海、和福建北部（从南岭向东延伸）等地。
年降水量800-1600毫米，为亚热带季风气候。
全年皆适宜旅游，只是7、8月天气稍嫌闷热，6月多阴雨连绵的梅雨天气。
全国二级气象地理区划说明： 江南地区：南北向基本浙赣和湘黔两条铁路线为界分为南部和北部，东西向基本以江西省东北部与浙江交界的南北延伸线和江西与湖南交界线分为东部，中部和西部。
[编辑本段]【江南丘陵】 长江以南、南岭以北、武夷山和天目山以西、雪峰山以东，包括中国湘、赣两省中南部和浙西、皖南地区的大片低山和丘陵，总称江南丘陵。
介于北纬25°～31°，东经110°～120°，面积约37万平方公里。
中生代以来南部抬升，北部断裂沉陷，形成向北倾斜的地势。
主要部分可视为湘赣两省毗连的大洼地，东南西三面均有山地盘踞，地表径流分别通过湘江、资水、沅江、澧水和鄱江、信江、抚河、赣江、修水等河流注入洞庭湖和鄱阳湖，然后北入长江。
东北部浙皖边区的山地丘陵与浙赣交界的山地丘陵相连，成为长江和浙闽独流入海水系的分水岭。
区内许多中山和低山均为东北—南西向排列,新华夏构造体系清晰。
山岭海拔多在1000米左右，局部可达1500～2000米。
主要山脉有：湘赣交界的幕阜山脉、九岭山、武功山、万洋山和诸广山，浙西的天目山、仙霞岭，闽赣界上的武夷山脉和皖南的黄山等。
其中庐山、衡山、黄山、九华山、天目山和井冈山（见井冈山市）等均为著名旅游胜地。
[编辑本段]【江南四大名楼】 江西南昌市的滕王阁、湖南岳阳市的岳阳楼、南京市的阅江楼和湖北武汉市的黄鹤楼被人们誉为“江南四大名楼”。
楼阁是我国古代的一种传统建筑，“楼，重房也”；“阁，楼也”。
这就是说，楼阁一般都是两层或两层以上的建筑，且都以木质为主要结构。
在我国古代，不管是佛、道、儒这些宗教门派，还是皇家贵族，都把楼阁看作是神圣、尊贵和威严的象征。
在修建的众多楼阁中用于观景、赏景的楼阁很多，也分布很广，南方有，北方也有，但是南方居多。
这些楼阁一般临水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。
所以，这些楼阁也是文人雅士们汇聚之所，许多文学名篇也因这些楼阁而诞生，而这些楼阁也因这些文章的流传而声名远扬。
当然比较有代表性的要数被称为江南四大名楼的滕王阁、黄鹤楼、阅江楼和岳阳楼了。
【滕王阁】坐落在江西省南昌市赣江之滨的滕王阁，自唐高宗永徽四年（公元653年）建成之后，历经磨难。
在建阁至今的1300多年中屡毁屡建，而每次重修，不但都能够再现古阁的风姿，而且规模也是越建越大。
1926年滕王阁最后一次被毁于北洋军阀邓如琢手中。
1983年10月1日正式开始了第29次滕王阁的重修工作，1989年落成。
新阁共9层，高57.5米，是一座大型的仿宋建筑，也是江南三大名楼中最高的楼阁。
在阁的第六层东西两面，各挂着写有“滕王阁”三字的大匾，是宋代大文学家苏轼的字体；阁的三个明层四周，均建有平座栏杆，以供游人远眺；在第五层的屏壁上，还镶嵌着铜制的王勃《滕王阁序》碑；在滕王阁的门柱上，还有亲笔手书的《滕王阁序》中的佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
唐高宗永徽四年，唐太宗李世民的弟弟李元婴任洪州刺使时所建滕王阁的初期，也只是将此阁作为达观贵人们上元观灯、春日赏花、夏日纳凉、九重登高、冬日赏雪、阁中品茶、聚餐饮酒、听琴观画之场所。
滕王阁修成22年之后，即唐上元二年（675年），著名青年文学家王勃应洪州都督阎伯屿之邀,登阁赴宴，并写下了脍炙人口的《秋日登洪州滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》），滕王阁从此名扬四海。
唐代中丞御史王仲舒再次主持重修滕王阁完工后，还特邀了大文学家韩愈为此阁写下了古今佳作《新修滕王阁记》一文；大诗人白居易的《钟陵饯送》、杜牧的《怀钟陵旧游三首》、朱彝尊的《登滕王阁》等，至今还都为人们所传诵。
滕王阁在历史上有几处，其中最知名的是位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。
登阁纵览，春风秋月尽收眼底，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡。
滕王阁始建于唐代，后几经兴废，明代景泰年间(公元1450~1456年)，巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。
今天的滕王阁，连地下室共四层，高57.5米，占地达47000平方米。
滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。
明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。
滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。
传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气呵成，写下这篇千古名篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）。
从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。
王勃作序后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。
文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“西江第一楼”之誉。
1300多年来，滕王阁历经兴废28次，可谓惯看春花秋月，饱经雨雪风霜。
重修后的滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。
步入阁中，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。
在第一层正厅有一幅表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。
第二层正厅是23.90×2.55米的大型工笔重彩壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位各领风骚的江西历代名人。
这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹为观止。
第五层是凭栏骋目的最佳处。
进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。
每一层都有一个主题，亦都与阁有关。
【黄鹤楼】今天我们看到的黄鹤楼，是1984年武汉市人民政府在它最后一次被烧毁（清光绪十年黄鹤楼因附近民房失火殃及而被毁掉）的一百周年之际重新修建的。
它是一座钢筋混凝土仿木结构的建筑，高51米，仅次于滕王阁，明面上看为5层，实际上还有五个夹层，共为十层。
因修建武汉长江大桥而从原来的黄鹄矶移到了蛇山的高观山上。
黄鹤楼是现代武汉市的标志和象征。
黄鹤楼始建于三国时期东吴夺回荆州之后（公元223年）。
最初建楼的目的是东吴为了防御蜀汉刘备的来犯，作为观察了望之用。
历史上对于黄鹤楼有很多有趣的传说，其中流传最广的是，有一个姓辛的人家，在黄鹄矶上开了一个小酒馆，他心地善良，生意做得很好。
一次酒家热情地招待了一个身着褴褛道袍的道士，并分文不收，而且一连几天都是如此。
一天道士酒后用橘子皮在墙上画了一只黄鹤，尔后两手一拍，墙上的黄鹤竟跳到桌旁翩翩起舞。
道士对这个姓辛的酒家说，画只黄鹤替你们招揽生意，以报酒家的款待之情。
从此以后，来此饮酒观鹤的人越来越多，一连十年酒店生意兴隆，顾客盈门。
酒家也因此一天天地富裕起来。
酒家为了感谢道士，用十年来赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。
起初人们称之为“辛氏楼”。
后来，为了纪念道士和黄鹤改称“黄鹤楼”。
黄鹤楼在历史上就是文人墨客汇聚的场所，并留下很多不朽名篇。
唐代诗人崔颢的七律《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮相关何处是
烟波江上使人愁。
”将黄鹤楼的地理、环境、传说和楼的雄姿，诉说得淋漓尽致，以至于唐代大诗人李白到此之后，想写诗赞颂黄鹤楼，因看到了崔颢的佳作，不得不发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感叹。
历代登楼赋诗者很多，仅唐代就有崔颢、李白、王维、孟浩然、顾况、韩愈、刘禹锡、白居易、杜牧等等。
像李白所写的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。
全诗气势磅礴，情景交融，古往今来一直被人们所称道。
【岳阳楼】位于湖南省岳阳市洞庭湖西岸的岳阳楼，它是三国时期（公元215年）东吴将领鲁肃为了对抗驻守荆州的蜀国大将关羽所修建的阅兵台，当时称为阅军楼。
据记载，这就是最早的岳阳楼的原型，也是江南三大名楼修建年代最早的楼阁。
唐代开元四年（公元716年），中书令张说遭贬，谪戍岳州（今岳阳市）。
次年，张说便在鲁肃的阅军楼旧址上重建了一座楼阁，并正式定名为岳阳楼。
北宋庆历四年（公元1044年），大臣滕子京受排挤，被贬岳州后，重修了岳阳楼。
建成后，滕子京请当时的名臣、大文学家范仲淹写下了一篇脍炙人口的《岳阳楼记》，其中的“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”被中外广为传诵，亘古不衰。
岳阳楼也与范仲淹的这篇《岳阳楼记》一起声名远播。
故有湖南岳阳楼对联：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头” 说到这篇《岳阳楼记》还有一段故事。
现在岳阳楼的一层和二层大厅中各镶嵌着一块用紫檀木雕刻的《岳阳楼记》。
但为什么一个楼里要放两块同样文章的碑刻呢
据说，《岳阳楼记》是清代乾隆年间大书法家张照的手笔，其书法、雕刻加之上乘的木质，堪称世间佳品。
后来当地有一位擅长书法的县官，为了显示自己，想借岳阳楼和范仲淹的这篇文章而使自己能够名垂千史，便模仿了张照的笔迹，重抄写了一篇《岳阳楼记》，也刻在质地同样的木板上，就连字体的大小、形状也与张照的《岳阳楼记》一模一样。
但是刻字匠对县官的这种偷梁换柱的行为心怀不满，而又不敢违抗，便将其中“居庙堂之高，则忧其民”的“居”字的一撇故意刻得很细，使其与正常的字区分开。
野心的县官把张照的《岳阳楼记》拆下来，换上自己的，然后将张照的手书放在船上试图运往别处，不料船行至洞庭湖中时，风浪大作，船翻于湖中，县官和张照手书的《岳阳楼记》碑刻均落入水中，野心县官被淹死。
在以后洞庭湖的清淤中人们打捞上来了张照的《岳阳楼记》，因其雕刻于很好的木质之上，张照的手书没有因水泡受到太大的损坏。
由于县官和张照的两块《岳阳楼记》的笔迹太相似了，都可为书法之珍品，所以真假两块《岳阳楼记》的碑刻就同时挂在岳阳楼的一层和二层了。
现在我们看到的岳阳楼，是江南三大名楼中惟一的一个木质结构的建筑，她从清朝时期重修后，历经百余年加之几十年的战乱而没有被毁。
虽说楼的高度仅有19.72米，比滕王阁和黄鹤楼的规模小得多，但是这个屹立在洞庭湖边上的古代建筑，也可以说是江南三大名楼中惟一不是在建国后重新修建的，并且是保留完好的中国古代传统建筑风格的楼阁。
【阅江楼】 阅江楼位于南京城西北，濒临长江。
明太祖朱元璋称帝后，下诏在狮子山顶建造阅江楼，并亲自撰写了《阅江楼记》。
六百年来虽有两篇《阅江楼记》流传于世，但终因种种原因未建成。
直到公元二00一年，阅江楼终于建成并对外开放，从此结束了“有记无楼”的历史。
南京阅江楼高五十二米，共七层，碧瓦朱楹、檐牙摩空、朱帘凤飞、彤扉彩盈，具有鲜明的明代风格，古典的皇家气派，为江南四大名楼之一。
在钟楼三层大厅正中，装饰着中国最大的景德镇巨幅瓷画郑和下西洋。
画高十二点八米，宽八米，画面由十二个部分组成，色彩斑斓，气势磅礴，全景式地描述了一四零五至一四三三年间郑和下西洋这段辉煌历史，其中有建造宝船、科学航海、征服海洋、和平外交、睦邻友好、传播文明、平等经贸、文化交流等盛况，以及西洋各国的风土人情。
巨幅瓷画上还反映了永乐皇帝建造“静海寺”、“天妃宫”，立“天妃宫牌”，为郑和航海祈求平安的情景。
厅内有一条复制的郑和宝船和一个锈迹斑斑的巨大铁锚，这两件实物，生动具体地证明了南京是郑和下西洋主要造船地，也是当时世界上最大的造船基地。
在阅江楼的二楼，展示了郑和下西洋期间及以后的十六位皇帝像，排在前几位的就是郑和所经历的明太祖朱元璋、明成祖朱棣等。
同时还展示了明朝的灿烂文化，有明朝版图、名家书画、科学技术，详尽地介绍了郑和下西洋期间中国先进的科学文化。
据介绍，为纪念郑和下西洋六百周年筹备拍摄的大型纪录片《一四0五——郑和下西洋》，开拍仪式就在南京阅江楼举行。
二00五年七月十八日开幕的南京阅江楼大明雄风主题灯展中，将特设《郑和下西洋》灯组，下部层层波涛翻滚变幻，上部大船林立、巨帆片片，别致的造型设计，精工制作的船队、人物，丰富多彩的灯光变化，再现这一世界航海史上的伟大壮举。
南京阅江楼自开放以来，吸引了无数海内外游人到此游览，除了观赏此楼独特的江淮风情外，对郑和下西洋史诗般的画卷流连忘返。
有人赋诗赞美道：“郑和当年启国门，艨艟鼓角气祥和。
六百年后重开放，登楼再听盛世歌。
”
描写祖国的风景
祖国山水美如画[300字] 祖国的山山水水非常美丽，如画一般。
祖国十大著名景点之一，其中一点就是美丽的张家界，下面由我来给大家介绍一下张家界吧
张家界真美啊
有黄石寨，寨里有竹林、桑树、、、黄石寨有387个 台阶，还有摘星台、天桥、遗墩。
金鞭溪，长5。
5公里，有岩石峰、跳鱼潭、神堂湾，还有唐僧师徒4人；48座石峰，分别是48个大将，正等着出征的命令。
俗话说5步一个风景，10步一个传说。
还有仙人桥，仙人桥长26米，宽1。
5米，那里还有千里相、重观树、竹叶兰、林峰兰、、、、使人放飞心情。
天子山，海拨1262米，是一座充满神奇传说的山峰。
那里有御笔峰、仙女散花、将军岩、天子座、山奇水秀。
黄龙洞，石柱516根，是张家界的王牌景点之一。
那里有幸福门、长寿门、龙王宝座、双门迎宾，还有定海神针，现已是19。
2米，每年生长0。
1毫米，已长了20万年，还有6万年就可以长成。
九天洞，洞内面积25公顷 ，有九个天窗，分为上中下三层，有双龙护宝、莲花亭、百宝湖，水深1米左右，还有水晶宫，是二级娃娃鱼的居舍。
天门山，海拨1518多米，距张家界市区8公里。
五雷山，有15公里，160多平方米，有36宫72殿，地势高旷，雄伟多姿，素称“百鸟朝凤”。
张家界多么美丽，我喜欢张家界。
篇二：祖国山水美如画[300字] 祖国山水处处明秀，就来说说深圳的东湖公园吧
东湖公园是一个水库公园，那里空气新鲜，有动物园，有游乐场，还有风筝场…… 动物园里的动物真多啊
一进门，欢迎我的是成群的鸽子，它们扑着雪白的翅膀，咕咕的叫着。
鸵鸟先生踱着绅士般的脚步，高昂着头望着我。
孔雀小姐也不甘示弱，走起了优雅的模特步。
告诉你一个小秘密，如果你在傍晚的时候来到动物园，或许你就有很大的机会看到孔雀开屏哦
因为传 说孔雀很喜欢与晚霞比美…… 离开动物园，沿着小路经过游乐场和风筝场，就来到了水库，水库的水经过沉淀过滤后，不但供给我们饮用，还输送到香港，是香港同胞们的重要淡水水源。
每次到公园里，我都会跑到水库边上，看看那宽阔的水面，湖面上的鱼儿嘴巴总一张一合的，好像在告诉我们：“请珍惜水源，节约用水。
”阵阵风儿拂过，水面就漾起了粼粼波纹，在太阳的照耀下闪闪发光。
湖中心的小山丘，在白茫茫的湖面映衬下，就像几颗绿色的珍珠。
我常常在想：如果我能住在小山丘上，那该多好啊
祖国还有很多很多的美景等着我们灵活透亮的大眼睛去游览，去参观呢
篇三：祖国山水美如画[300字] 这次国庆，我又一次重游了仙湖公园。
那里山清水秀，使我留恋忘返。
仙湖公园里的湖水很绿，绿得仿佛两颗宝石镶嵌在大地上；湖水很清，清得可以看到湖底的水草和游鱼。
湖边的楼台亭阁，再加上蓝天白云，倒映在这清清的湖水中，简直成了一幅美丽动人的画卷。
湖水上有许多坐着游船、游玩，有的欣赏山上的风景，有的是一家人在里面玩耍，有的是一对恋人在里面谈谈工作。
他们是多么的快乐呀
湖岸上一边是游乐场所，这些游人多得人山人海，就给湖增加了许多乐趣。
湖的另一边是山，山上有很多茂密的大树，这些个不相同，叫不出它们的名字。
有几米高，有一米多高，有的像我这么高。
环抱的群山上，一草一木绿得那么可爱，微风吹拂，飘来阵阵鸟语花香，令人心旷神怡。
我沿着湖的边沿慢慢地散步，十月秋高气爽，蔚蓝的天空飘着几朵白云。
在习习的秋风中，我穿过一座桥，来到了美丽餐厅，今天，老板生意兴隆，餐厅不留一个空位，这些游人来自于五湖四海，他们的语言不同，穿戴不同，可是都是于五十六民族，是同一个大家庭。
这只是仙湖公园的一角，可是山山水像美如画。
篇四：祖国山水美如画[400字] 神州大地，祖国山水，处处明明秀秀，美景更是美不胜收，就来说深圳的一角——梧桐山吧
走进了梧桐山，就好像走进大自然母亲的怀抱里，那里有翠绿翠绿的大树，不时传来知了的叫声，好像在说：欢迎你们
欢迎你们
梧桐山的瀑布更是壮观，嘿
飞流直下的瀑布就像一条从天而降的白色绸带，这美丽洁白的瀑布就像一群活泼可爱的孩子，光着可爱的小脚丫，唱着，跳着，笑着跑过来。
走着走着，不留神就走到了好汉坡，爬山的人都会想：“爬上好汉坡，就是好汉了
”爬上了好汉坡，就可以看见另一座山的游客，大家忍不住叫喊：“啊
”回音一阵一阵传来，那都是爬上好汉坡的游客。
最惊险的还是属梧桐山的吊桥，你要是走上去，桥摇摇晃晃，下面是小溪，一不小心就会掉下去。
我喜欢这种考验人意志的游戏
梧桐山最有意思的是小溪，由于两旁树木掩映，小溪的水倒映出翠绿的颜色，就像一条浅绿色的丝巾。
溪水清澈如镜，清澈见底，水底那亮晶晶的沙石使人忍不住卷起裤脚，尽情地与溪水中的小鱼小虾嬉戏，与水花亲密接触。
这就是梧桐山。
啊
祖国山水还有许多许多美景，正等着我们这双灵活透亮的大眼睛去发现呢
《秋词》中描写是人好卖乐观、抒发志向的句子还有《三峡》中总写三峡地貌的句子
好句子是怎么造出来的——文采思维及表达技巧训练第一部分 怎样造出好句子一、分类联想巧设喻1、自然类.我们要表达生活处处是美,美是多姿多彩的这个话题,便可这样设喻：美是游荡在寒冬中的几点残雪美是漫步在蓝天上的几缕浮云美是跳跃在湖面上的一抹斜阳美是回荡在密林中的几声鸟鸣在训练时我们可以先确定好一个角度,然后用一个合适的引导句,逐步增加难度,提高要求,必然能收到良好的效果.2、诗词类.灿若星辰的古诗词是我们传统文化的宝库.以“生命”和“乐观”为例：(1)引用古诗词.生命就是龚自珍“落红不是无情物,化作春泥更护花”的献身精神.生命就是文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气.生命就是苏东坡“谁道人生无再少,门前流水尚能西”的超脱与豁达.生命就是杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的无奈与感伤.(2)化用古诗词.乐观就是那直上青天里的一行白鹭乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆.乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草.乐观就是那化作春泥更护花的点点落红.3、人文类.如果能在比喻中注入文化含量与人文精神,那自然也就更有文采了.例如：(1)名人+名事.命运就是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹.命运就是屈原留在汨罗河畔的那一串串沉痛的叩问.命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响.命运就是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章.(2)名人+名言+名德.骨气就是孟子“富贵不能淫,贫贱不能移”的忠贞不渝.骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸不羁.骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”的刚强不屈.骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧.二、花叶相宜巧映衬俗话说：“红花还要绿叶衬.”借这个比方,文章中的一些中心句好似红花,一枝独艳稍嫌单调,如果能从其他角度铺排几句(绿叶)陪衬起来,就有韵味和风采了.1、拨叶寻花——铺垫式.花朵把春天的门推开绿荫把夏天的门推开叶——铺垫句硕果把秋天的门推开飞雪把冬天的门推开真诚把友谊的门推开 花——中心句2、擎花携叶——牵引式.生命因追求而美丽 花——中心句生命中如果没有追求 叶——牵引句就好像大地上没有群峰就好像山川内没有了飞瀑就好像河流里没有了浪花三、纵横交错巧排比1、层层深入法(纵式).宽容的朋友一定情同手足 宽容的家庭一定幸福美满 宽容的民族一定强盛不衰 宽容的世界一定和平美丽这样通过层层递进,造成语义上的不断深化,不仅有层次感,而且也很有力度,能更好地表达思想感情.2、同类并列法(横式).青春是一缕轻轻吟唱的和风青春是一捧温暖明亮的阳光青春是片片馥郁醉人的花瓣青春是颗颗晶莹透亮的露珠3、异类交叉法(交错式).两袖清风是廉者的幸福加官进爵是政客的幸福生意兴隆是商人的幸福春种秋收是农人的幸福该例与同类并列的写法不同,每一个排比句所选取的角度都不一样,是一种异类交叉的手法,显得灵活多变,姿态万千,意蕴丰赡.第二部分 丽词佳句巧借用——古诗文的运用增加句子的意蕴一、穿插引入古诗句于开头、中间、结尾.（一）古诗名句写开头——一枝红杏出墙来好的文章开头能够在瞬间吸引住阅卷老师的眼球,开篇就引用与主题密切相关的古诗名句,往往能达到这一目的.2007年以“季节”为题的福建高考作文,有一考生这样开头：“春,是情人的眼眸,那是‘人面桃花相映红’的顾盼流转；夏,是热烈的灵魂,那是‘老骥伏枥,志在千里’的壮志与豪情；秋,是愁人的心绪,那是‘满地黄花堆积’的愁情与怅然；冬,是勇士的信念,那是‘零落成泥碾作尘’的义无反顾”.作者紧扣四季特点,用古典名句为春夏秋冬作注脚,让我们感觉这些名句的情韵一下子流注到作者的文中,让我们感觉到作者所写的每一个季节里都站着一位位诗人,是这一位位诗人用他们的诗句扮靓了《季节》.（二）古诗名句写中间——动人春色不须多一篇文章里总是那几句连自己看了都皱眉头的套话,那该是多么的乏味,倘若能够在行文中巧妙地引进古诗名句点缀一下,顿时就会化平庸为神奇,化枯燥为隽永.一篇有古诗名句入文的作文是耐读的,是具有一定文化底蕴的.相信阅卷老师是不会拒绝打高分的.如2008湖南高考满分作文《彼岸,灯火阑珊》中的几个段落：其实美国人如此,我们中国人又何尝不知晓此理呢?“
四年级上册 描写景色最美的一幅对联是?
1.梨花院落溶溶月, 柳絮池塘淡淡风。
2.雪里江山美 花间岁月新 横批;红梅报春 3.爆竹声声辞旧岁，红梅朵朵迎新春 4.东风吹出千山绿，春雨洒来万象新 5.生意兴隆通四海， 财源茂盛达三江 . 6.山清水秀风光好， 人寿年丰喜事多. 7.和风吹绿柳， 时雨润春苗。
8.冬去山明水秀， 春来鸟语花香。
9.四面荷花三面柳， 一城山色半城湖。
黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 一年四季春常在 万紫千红永开花 喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 欢度春节
