描写开挖掘机的辛苦感慨的句子有哪些
读后感1、“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法 据说这部小说在正统文学史上没什么地位。
部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。
“平凡的世界”是中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
黄土高原，就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。
是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。
路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。
路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自己的青春抑或生命。
尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有做出任何世俗的考虑，那就是谎言。
无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。
如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。
这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢
你别无选择——这就是命运的题目所在。
”最终路遥赌赢了这场人生：一部完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命
我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。
他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如说，他受过了，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。
在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这点从身上得到最突出的体现，。
当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。
这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。
他选择了平凡。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。
这是一个喧嚣浮躁、的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。
每一个正在虚度生命的人们都该读，它会让你懂得珍惜。
路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。
人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。
看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。
一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。
路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。
孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。
路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。
前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。
我想我们每个人都会在平凡的世界读后感触倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……2、 最难战胜的就是自我，如果超越了自我的束缚，克服人类最懦弱的本性，那么自卑也坚强。
题记 我第一次读了《平凡的世界》这部小说。
从那时起，我开喜欢上了这个的作家路遥先生，后来我读了他的等作品。
路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的；交叉地带也有；发生的人和事。
特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。
这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。
每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。
很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。
劳动者是幸福的，无论在哪个时代。
《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。
它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。
只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。
这是一部用生命来写成的书。
在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
首先，我很喜欢路遥的出发点；平凡的世界。
他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。
从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。
他受过了，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。
贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。
那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。
战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。
在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这点从孙少平身上得到最突出的体现。
他认识到了平凡，也选择了平凡。
其次，这部小说给我最大的感触就是对农民的深刻理解。
年轻人可能很难真正理解农民。
农民的生活，农民的想法。
农民经过的日子，农民的现在和未来他们也不会关心。
但我是从农村走出来的，我对农民有着一种特殊的感情和理解。
而且间接知识也能够带给我们启示和触动。
这就是《平凡的世界》。
小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。
也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大。
摘抄：1、雨中的雪花陡然间增多了，远远近近愈加变得模模糊糊。
城市。
隐约地听见很远的地方传来一声公鸡的啼鸣，给这灰蒙蒙的天地间平添了一丝睡梦般的阴郁。
他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。
他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。
房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。
他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。
他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。
铁勺刮盆底的嘶啦声象炸弹的爆炸声一样令人惊心。
血涌上了他黄瘦的脸。
一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。
他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来——唉，我们姑且就认为这是他眼中溅进了辣子汤吧
2、 每当天福堂蹲在地里没命的咳嗽的时候，一种力不从心的悲哀就使他忍不住想哭鼻子
有时候，他不由双膝跪在土地上，徒然地向苍天祷告让他舒舒服服出上两口气
命运啊,真是冷酷无情，竟把这样一位强悍的人折磨到了如此地步
但强人终究还是强人。
田福堂并不因为自己身体的垮掉，就想连累他的儿女，他就是挣死在山里，也不能把润生叫回来种庄稼。
娃娃正学开车，他不能耽误儿子的前程。
另外，他也从不把他的病情告诉女儿。
女儿有女儿的难肠事，不要再给她增加烦恼。
每次给润叶回信的时候，他都说他一切都好着哩。
他永远热爱和心疼自己的儿女，愿意他们一辈子活的畅快。
他就是死，也要悄悄到一边去死，而不要让娃娃们为他牵肠挂肚……3、大地是不会衰老的，冬天只是它的一个宁静的梦，它将会在温暖的春风中苏醒过来，使自己再一次年轻
每个人的生活同样也是一个世界。
即是最平凡的人，也要为她那个世界的存在而战斗。
从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
——卷四，第三十三章 一种真正美好的感情，像酒一样，在坛子里藏得越长，味道也许更醇美。
——卷四，第四十章 中学时代的生活啊，将永远鲜活地保持在每个人一生的记忆之中；即使我们进入垂暮之年，我们也常常会把记忆的白帆，驶回那些金色的年月里…… ——卷四，第四十章 生活啊，这是为什么
贫穷让人痛苦，可有了钱还为什么让人这么痛苦
——卷四，第四十二章 在我们亲爱的土地上，有多少朴素的花朵默默地开放在荒山野地里。
这花朵没有人注目。
也许惟有自身才怜爱自身的芬芳。
可是，在我们普通人的生活中，在这平凡的世界里，也许有多少绚丽的生命之花在悄然地开放而并不为我们所知啊
——卷四，第四十七章 只要自己诚心待人，别人也才可能对自己以诚相待。
——卷三，第十七章 倘若流落在他乡异地，生活中的一切都将失去保障，得靠自己一个人去对付冷酷而严峻的现实了…… ——卷三，第十二章 一个有文化有知识而爱思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是无法言语的。
——卷三，第十二章 不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了这种不能为周围人所理解的苦恼。
——卷三，第十二章 但是前行的人们还需要留心：要知道，春天的老路依然充满了泥泞…… ——卷三，第十一章 哼，如今写小说的比驴还多。
——卷三，第五章 城里的太阳有时候像蒙了灰尘，模模糊糊。
——卷六，第五十二章 唉，这在很大程度上是因为它们之间太亲近了，反而有一种难言的障碍。
——卷六，第五十二章 人往往到此时才心平气静地回顾自己已经走过的生命历程，洞若观火地审视自己半个世纪生活中的那些失误和不当；同时更广阔和透彻地认识了人生的意义——即所谓“知天命”。
——卷六，第四十五章 他最反感和痛心现在某些高级干部千方百计利用权力安插自己的亲信和子女当官。
这是一切社会风气不正的总根源。
——卷六，第四十五章 人就是这样，得一步，就想另一步。
——卷六，第四十四章 在改革开放的新形势下，社会各个环节存在着许多令人忧心的问题；而这些问题又在直接威胁和瓦解着改革本身。
——卷六，第四十章 爱情，应该真正建立在现实生活的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上盛开的一朵不结实的花…… ——卷五，第二十七章 我们深刻地意识到，大时代的浪潮不仅改变物质世界，更重要的是，也在改变人。
许多原来没出路甚至看来没有出息的人，变得大有作为，并且迅速走上了广阔的生活大路；而可悲的是，有的好人却变坏了，渐渐向堕落的深渊滑落…… ——卷五，第二十二章 大学，这是人生的一个分水岭。
当你一踏进她的大门，便会豁然明白，你已经从孩子变成了大人。
——卷五，第十二章 可悲的是：悲剧，其开头往往是喜剧。
这喜剧在发展，剧中人喜形于色，沉湎于绚丽的梦幻中。
可是突然…… 在我们这个星球上，每天都要发生许多变化，有人倒霉了；有人走运了；有人在创造历史，历史也在成全或抛弃某些人。
每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界，同时也把另一些人送进坟墓。
这边万里无云，阳光灿烂；那边就可能风云骤起，地裂山崩。
世界没有一天是平静的。
可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。
今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。
也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过…… 不过，细想过来，每个人的生沽同样也是一个世界。
即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。
从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
因此，大多数普通人不会象飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。
幸亏人们没有都去信奉“庄子主义”，否则这世界就会到处充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。
普通人时刻都为具体的生活而伤神费力——尽管在某些超凡脱俗的雅士看来，这些芸芸众生的努力是那么不值一提…… 结论一目了然：只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。
在我们的世界发生激烈演变的大潮中。
人类社会将以全然不同于以往的面貌进入另一世纪。
我们生而逢时，不仅可以目睹一幕紧接一幕的大剧，也将不可避免地要在其间扮演某种属于自己的角色。
现实生活中的任何人都不可能逃避自己历史性的责任。
无疑，在未来的年月里，生活和艺术都会向作家提出更为繁难而严厉的要求。
如果沉醉满足于自己以往的历史就无异于生命大限的终临，人生旅程时刻处于“零公里”处。
那么，要旨仍然应该是首先战胜自己，并将精神提升到不断发展着的生活所要求的那种高度，才有可能使自己重新走出洼地，亦步亦趋跟着生活进入新的境界。
不管实际结果如何，这个起码的觉悟应当具备。
关于描写父母劳动的场面，要求200字
第一篇： 度过了紧张而又繁忙的半个学期,终于迎来了暑假,自己早有打算,想在这个暑假里好好放松一下,然后再去做别的事情,随着年龄的增长,自己有些发愁,感觉做什么都很累,作为学生学习上有压力,当父母的呢?更不容易,要努力的挣钱供孩子上学,在异地求学,有的时候想不到父母有多累,当自己回到家的时候,就深深地体会到了,整天做家务也是一种烦躁.那我就帮着父母做吧! 家里来了客人,包饺子是中国人最为传统的方式来表达对客人的欢迎,我会擀饺子皮,只是慢了点儿,每次都是妈妈擀,这次我擀了,一开始的时候还可以,擀得挺圆的,也薄厚适中,没过去十分钟,天啊,我的手腕疼,总想举起来晃一晃,可是眼看着,刚才被擀的皮,已经被妈妈包完了,这时我才问:妈 ,你干活太麻利了,我供不上你了.真是有些羞愧,还不好意思让外人看见,我就这么坚持着,一直擀!坚持,坚持,再坚持!终于咬着牙,把它擀完了,别提有多累了,腰酸背痛,简直就有些发木啊! 看来这活真是累人啊!小的时候自己只知道吃,却没有想到干活的人的辛苦,现在才如梦初醒,自己以后不能老让妈妈伺候了,看到妈妈那缕缕白发,心中是无限的惆怅,我的青春换来的是父母的衰老.以后我在假期里,一定要替父母多分担一些家务,来减轻父母在生活上的负担.春节的到来,家里又添了许多活,许多衣物要洗,还要打扫屋子,我帮妈妈洗衣服,妈妈从洗衣机里那出来,又清洗一遍,我去它们晾在衣服杆上,和妈妈一起劳动感觉很幸福,我们有说有笑,不知不觉,已经做完了.这就是劳动的快乐所在吧. 记得小时候学过一篇课文叫<劳动的滋味>,劳动最光荣,我体味到了热爱劳动是一个人进步的表现,我将会更加热爱劳动,在劳动中体味生活,在劳动中体味人生的乐趣. 第二篇：走近父母，感悟体验 国庆放假期间，我校组织了“走进父母，感悟体验”的活动。
本次活动的目的是为了让学生感受一下父母劳动的艰辛，让学生在实践中体验生活，记录自己的真情实感。
，主动融入家庭，互动交往，强化亲情体验，学会感恩。
在这次活动中，学生们参加了各种各样的活动。
有的学生为父母洗脚，有的学生为父母做饭，有的为父母干家务，有的去父母工作场地，这次活动在学生中引起较大的反响，学生们的体验比较深刻，他们在文章中写道： “……今天晚上，我为，这时，我才发现是妈妈的脚陪我走过了风风雨雨，在这世界上，父母对我们的爱远远超过了我们对他们的爱……” “拖完地，累得我吁吁喘气，腰酸背疼，这时，不由得想起：妈妈干活是如此的劳累，辛苦，以后我要多帮妈妈干活，好好学习，报答他们……” “……我不由得心酸了，爸爸每天早起晚归，而且干这么多这么累的活，爸爸真是太辛苦了
太辛苦了
我们花的钱都是父母用血汗换来的……” 从文中，我们看出了孩子们的感受，通过本次活动，孩子们都感受到了父母劳动的艰辛，他们下决心好好学习来报答父母对他们的无私的爱。
家长对我们的活动也给予极大地支持，他们说“这活动非常有意义，它拉进了家校的距离，体现了我校教育的多元化。
” 第三篇：父母的劳动节 又到“五一”劳动节了。
我至今记得小时候母亲对我说的话：劳动节是需要干活的日子。
1980年的“五一”，我念小学一年级。
那时候总想着玩，但母亲说：“地里的活还没干完，如果不干，来年你吃什么
穿什么
花什么
” 那不是一个8岁孩子思考的问题。
我看见村长家的明子在玩弹球，父亲在镇上上班的大章在，那些游戏中，我懂得什么是快乐。
于是，我一屁股坐在地上，嘟囔着：“劳动节学校放假，是让我们玩的。
”不过，母亲很快就拧着我的耳朵，拖我到地里干活。
一转眼，我在县里念高三，为了备战高考，“五一”时学校未放假。
几年时间，母亲明显老了，、风湿病等也找上了她。
医生说，母亲的病是因为劳累过度。
我曾让在城里打工的父亲回家，然而母亲不答应。
她说，你上学，拿什么做学费
我说，大不了不念了。
母亲生气了，踮着脚拧我的耳朵。
我想回家帮母亲干活，就向老师请假，恳求再三，老师同意了。
晌午时分，我回到小村。
母亲看到我，还是很高兴的。
午饭很丰盛，有鱼、炒鸡蛋，外加一盘青菜。
这些都是我最爱吃的。
吃完饭，母亲问，学校又要收多少钱
生活费还差多少
原来，母亲以为我是回家拿钱的。
“我是回来帮家里干活的。
”我的话一出口，母亲的脸便：“下个月就高考了，你不好好复习，干什么活
快回学校去
”母亲这次没再拧我的耳朵，她知道够不着。
她拿着扫帚把我赶回了学校。
父母多年供我上学，耗尽了心血和积蓄。
1993年，我终于拿到人生第一笔薪水，也迎来熟悉又陌生的劳动节。
父亲还在外地打工，我知道地址，想给父亲一个惊喜。
我到了那座城市，问了很多人，转了很多次车，直到天黑，才摸进父亲的工棚。
很多光着膀子的民工在工棚里打牌下棋，而一名工人说父亲到工地外面的沿河公园捡易拉罐了。
我顺着河边寻找父亲。
昏暗的路灯下，我看见父亲提着水泥袋低头走着，就喊了一声。
父亲转过头，揉了揉眼睛，看见了我。
我说：“爸，白天累了一天，在工棚休息一下嘛，干吗跑出来捡易拉罐
我能挣钱了，你不用这么辛苦。
” “今天是劳动节，工地放假了，我就出来捡这些东西了。
”父亲唠叨着。
我说：“放假你就好好休息一下嘛。
”父亲从口袋里掏出一把零钱说：“休息又没工钱，你看，白天捡这些东西卖了30多块呢。
等你成家立业，我就不干了……” 我扭过头，已是泪流满面。
但愿天下的子女都能体会到“，”的含义。
第四篇：劳 动 真 美 好 我生活在农村，家里经济条件还过得去。
我常常和父母一起劳动。
虽然很累，但我觉得和父母共同劳动很美好。
初二的暑假里，连续几天倾盆大雨。
大地好象失去了生机，一副萧条的景象。
我家田地地势低洼，田里的棉杆一定都冲倒了。
大雨过后，天气晴朗，万里无云。
清晨，我和父母下田去，田里的棉杆果然是东倒西歪，惨不忍睹。
父母开始劳动了，我也迅速的进入扶棉杆的劳动。
棉杆已没过了我的胸部，我把歪倒的棉杆扶正后，再用脚踩实棉杆根部的土，使棉杆站得的。
（有） 太阳刚露出笑脸，我全身早已湿透了。
一弯腰，豆大的汗珠滴在棉叶上叭哒、叭哒的响，一抬头，棉株的枝头送来阵阵凉风，舒服极了。
（形象，具体。
） 午饭过后，天气更加炎热，我累得有些泄气，但看看那一根根歪倒的棉杆，仿佛在呼喊：“救救我吧——”那似乎微弱的声音震颤（有表现力）着我。
我不禁加快了劳动速度。
终于，劳动任务就完成了一大半。
父母的任务早就完成了，正在田地的那一头帮我呢。
回头看看那挺立在田地里的一根根棉杆，好美啊
太阳刚落，三亩地的任务就完成了。
放眼望去，丰收的景象仿佛展现在眼前。
我似乎看见棉杆上挂满了朵朵白花，田野也仿佛变成一片银海了。
（这里的联想，表达了完成劳动之后的一种快乐美好的心情。
）啊——好美啊
在回家的路上，父母高兴地说：“我们峰儿长成大人了，能劳动了。
”我心里美滋滋的。
第五篇：这些有点像日记，你自已总结一下。
今天是星期天，又是我们家大扫除的日子。
每到这一天，我们全家人都忙的不可开交。
因为一周下来，家里真是脏的不得了。
早上一大早就得起床，谁也不例外。
家里活分配的都很合适。
比较重的活爸爸干，适中的活妈妈干，最轻的活就交给了我。
爸爸的活是指擦玻璃与拖地板，爸爸拖地时特别有趣。
爸爸拖地时总要拖个三四遍，他说：“要不，不干，要干就干个彻彻底底。
”他先把水桶接的满满的，接着把已经很干净的拖把洗了又洗，直到他满意为止，然后不急不忙的把拖把拧了又拧，最后再细心的用拖把拖地。
“看我干活多认真，快点向我学习吧
”爸爸很认真的说。
每次见他这样，我和妈妈就会笑的直不起腰来。
还会时不时的说上一句：“我们才不向你学习呢
你干活实在太认真了，要向你学习，非得把我们累死
”妈妈的活，是指清洗我们换洗下来的衣服。
一天好几个小时站在洗衣机旁，蹲在洗衣盆前，不一会儿，便会腰酸背痛，可是她从不诉苦，从不向我们提起，总是忍着。
而我，就是擦擦家具。
我先把抹布洗干净，接着仔细的擦起家具来，然后再很得意的向妈妈表示我干的活很重很累，向妈妈要擦家具的工钱。
我会说：“妈妈，看
我的活多累啊
赶快给工钱吧
”我知道这样不对，可是我却控制不了自己。
妈妈的活是那么的累，却从不向我们要工钱。
而我的活是那么的轻松。
我还要跟妈妈要工钱。
我真的很惭愧。
我有时擦的很认真，可有时也会偷懒。
本来家里是很脏的，可经过我家这三双手，变得是那么的干净。
看，这就是我们家星期天的大扫除，我们都很快乐。
爸爸认真的在体会着自己的功劳，妈妈在看着自己洗的衣服，而我却在数着自己的工钱，我们一家三口你看我，我看你，都不约而同地笑了。
星期三下午，学校举行一次大扫除，因为星期四上午市长来参观。
我们班有的扫地、有的抹桌子、有的擦窗户、还有的扫清洁区，忙的满头大汗。
我是抹桌子的，我先抹讲台桌，因为老师每天都用，所以我抹的一干二净。
然后，我再抹放书的桌子，我先把书理好，再抹桌子，抹完了我笑了。
打扫完了，同学们坐在自己打扫的教室里笑了。
大扫除 重庆大同路小学三年级二班 宋山 1999年6月18日 星期五 天气晴 你瞧，大家都在教室里忙着干什么呢
原来大家在做大扫除。
李老师先把我们分成了几组，有的扫地，有的擦黑板，有的擦窗户，也有的拖地，还有的擦桌子…… 老师一说完，同学们就一窝蜂似的向清洁用具存放处跑去拿清洁用具。
大家拿着自己需要用的工具就开始热火朝天地干了起来。
拖地的同学在我们扫地的时候就去洗拖把了。
当我们刚扫完地时，拖地的同学又回来了。
他们一个个手里拿着的拖把滴出的水晶莹透亮。
我和连忙跑过去，我说：“你们来得正是时候，我们刚扫完。
”催我说：“你还说什么呢
快让他们进来吧
”我们几人进了教室后，他们几个轮流拖地，我和洒水。
赖羿拖地拖得多有劲呀
你看他双手稳稳地捏住拖把杆，脚做成前弓步。
用力地把拖把向前推，又向后拉，一推一拉，一前一后。
过了好久，我们看到赖羿还在拖地。
伍亮就对他说：“你去坐着休息一会儿吧，让我们来拖地。
”赖羿停下来，说：“没事儿，我不累，还能拖一会儿。
”接着，他又用力地拖着地。
只见大豆似的汗珠直往下流。
他真是累了，在我们的再三要求下，才休息了几分钟。
他又提着满满两桶水跑来了。
他把一桶水放到了地上。
再用左手提另一桶水，右手捏着布。
然后把布打湿，又把布上的水捏到地上。
他就这样一次又次地洒着水。
今天是星期天，一早起来，妈妈就说：“家里实在太脏了，我们来搞一次大扫除吧
”我和爸爸异口同声地说：“好
” 大扫除开始了，妈妈给我和爸爸分配了任务。
妈妈自己先用扫帚把房子顶上的灰尘清除掉，然后，她打扫地面。
她把地面扫干净后，就拿来拖把弄湿在地板上拖了起来。
爸爸在卫生间里先用扫帚扫地，然后也拿了拖把拖地面。
他也用尽全力干着活。
爷爷看到了也帮着做起了家务活。
他把没有用的东西扔进一只垃圾桶里，然后，等垃圾多了以后再拎出去扔到外面的垃圾桶里去了。
我收拾自己的小房间。
我也先用扫帚打扫。
然后，我用拖把拖地板。
拖把在我的小房间里面四处转动，很快便把我的小房间拖得一尘不染。
接着，我开始整理小房间了。
我先把写字台上的东西全部整理好。
我又整理床上的东西。
我把被子叠得整整齐齐，又把毯子拉拉挺。
我又检查了一遍。
这时，我发现床前的墙角上面有一些蜘蛛网。
于是，我拿了一把干净的扫帚去把蜘蛛网给破坏了。
自己的小房间清理后，我去爷爷的房间里面去搞卫生了。
爷爷的房间也像我的房间一样搞好了。
然后，我就打扫楼梯。
我拿着扫帚和畚箕来到楼梯下面。
我把畚箕放在下面，自己跑上楼去从上面往下扫。
我用扫帚一个楼梯一个楼梯地扫。
终于，我把楼梯全部打扫完了。
接着，我又拿来拖把去拖楼梯上的踏板。
终于，我们的家成了漂亮整洁的家了。
我们大家都笑了。
写一篇自己熟悉的传统节日中秋节一百字
一篇：传统节日 中国的传统节日有很多，中秋节、七夕节、清明节、春节......都是传统节日，我最喜欢春节，再春节里，所有人都在家里看春晚，爸爸买了许多花样鞭炮，在门外点燃，有的放出来像圣诞树，有的像喷泉，还有的像好...
诗经当中 区分大小雅的标准是什么
有什么可以参考的文献
诗经中的大雅和小雅，一般认为是西周中期与西周晚期的作品。
大小雅中的诗歌，多是贵族所写作，反映贵族的生活。
较低层的是士身分的人；这里的士不是读书人的意思，而是低于大夫的一种身分，可以说是低层的官吏，即统治阶级中偏下层的人。
贵族自然写颂体的诗，或者说，颂体的诗本来就应是贵族所写的。
这里要说说大雅中三篇非常有名的史诗性质的诗篇：《生民》《公刘》和《绵》。
《生民》是叙述周人传说中的始祖后稷的事迹的。
诗中说，后稷的母亲足踩了天帝的巨大的脚印，因而怀孕，生下了后稷。
后稷在婴儿时期，就得到各种鸟兽的保护。
长大之后，后稷开始种各种庄稼，于是周人开始有了农业生产。
《公刘》和《绵》两篇，分别叙述后来公刘和古公亶父这两位不同时期的周族的首领，先后带领周族的民众，寻找新的居住地，开垦荒地，划分疆界，发展农业生产；并构筑房屋，建立部落的中心机构。
总之，三篇诗都是周人的创业史。
读这种辟草莱，划阡陌，修沟渠，建房舍的艰苦创业的历史，人心感到亲切，人心为之鼓舞；或者说，至少绝对不会让人心中有丝毫不舒服不愉快的感受。
此外，大雅小雅中都还有些写胜利的征伐的诗。
这些诗，虽然中间也有一些周人的首领以德化人的语句，但人读这些诗，对战争总是难于形成一种纯净的温馨和谐的感觉。
两三千年的历史书中，一直宣传周文王周武王无比伟大的德行，似乎武王伐纣，绝对是正义讨伐邪恶，战争的进行如同摧枯拉朽，商纣的民众全是箪食壶浆，欢迎武王。
但也有的古书上说武王伐纣的战争极其残酷，以致“血流漂杵”。
周王朝的统治，后来虽然逐渐衰落，但终究其存在一直延续了八百年之久。
于是，周王朝，尤其是周文武、周公在道德正义上的崇高形象便被他们自己的反复宣传而逐渐固化为绝对的真理。
先秦时代的以及后秦时代的儒家们又千遍万遍的宣扬，西周的政治以至成了文明、正义、道德、真理的代名词。
我的意思，对这些理应保留那么一点适度的怀疑。
至少，对武王伐纣的正义性的信赖，在人们的心中不可达到百分之百的程度。
阻拦武王伐纣的伯夷叔齐，对武王伐纣就曾有过“以暴易暴”的批评与伤叹。
中国的古籍中尚能留下这样的声音，实在可算是中华民族自古具有反思能力的可贵的证明。
官方编撰的历史从来不是完全可靠的。
对自己开国时胜利的战争史的不厌其烦的宣传，其真正的积极意义一定是很有限的，甚至是值得怀疑的。
周人以武力灭掉了商，但还是懂得单纯宣传武力的不妥，于是努力宣传自己是因为有德，才得了天下，天命才转到了他们的身上。
后世因自己的武功而宣扬自己的合法性的人，更应慎之。
大小雅中一些诗描写了贵族阶级的生活，例如，不时举行的丰盛的酒宴。
《小雅·鱼丽》这篇不长的诗，主要的甚至唯一的内容，就是描写酒宴的奢侈、豪华。
但这一篇也许只是一个例外，其他一些写宴饮的诗，大都写得比较庄重。
比如小雅的第一篇《鹿鸣》，写统治者欢宴群臣，并给臣子们以赏赐。
但诗中的句子，全把臣子当作他的高贵的宾客。
实际上此诗并不是统治者自己写的，但很可能表现的是包括贤明的国君在内的统治阶层比较普遍的观念。
其第一章中写道： 人之好我， 客人爱护我， 示我周行。
反复叮咛使我方向明。
其第二章中又写道： 我有嘉宾， 我有博学善良的客人， 德音孔昭。
他的声誉多么崇高。
视民不恌， 激励人民不苟且因循， 君子是则是效。
君子向他学习仿效。
[1]还有一些宴请兄弟、宴请朋友的诗，也都显得庄重，并包含一些有益的人生教诲。
诗经中上层社会的诗篇里，不时会有富于人生哲理的句子。
例如大雅的第一篇《文王》，本是赞颂周文王建立国家的诗篇，其第一章中就有这样的句子： 周虽旧邦， 周虽然是一个古老的国家， 其命维新。
它的国运从此更新。
[2]其第六章则写道： 无念尔祖， 要想想你们的祖宗， 聿修厥德。
必须进德修业。
永言配命， 长久地配合天命，自求多福。
以求更多的幸福。
殷之未丧师， 当殷还未丧失政权时，克配上帝。
仁德与上天配合。
宜鉴于殷， 应当以殷为鉴戒，骏命不易。
知道天命来之不易。
其第五章中还有“天命靡常”的话，也是在后世流传很广的名言。
总之，周的统治者小心谨慎，认真治理国家，从不敢只信赖什么天命。
又如《大雅·皇矣》一篇，本是讲周朝之创业，又专说周文王伐密伐崇之事的，其第七章写道： 帝谓文王， 上帝对文王说； “予怀明德， “我怀念你显明的道德， 不大声以色， 不用声威和怒色， 不长夏以革。
不用罚打和鞭革。
不识不知， 好像不知不识， 顺帝之则。
” 顺从上帝的法则。
”[3]·末尾的“不识不知，顺帝之则”，可是包含着极深刻的哲理的。
诗经里的许多诗中，多次提到“恺悌君子”（有时写作“岂弟君子”），例如《大雅·泂酌》一诗，其第一章写道： 岂弟君子， 快乐平易的君子， 民之父母。
民把他当父母看。
其第二章道： 岂弟君子， 快乐平易的君子， 民之攸归。
人民统统来归顺。
[4]这首诗，据说是周召康公对成王的诫勉。
看来，中国的古人赞赏的是统治者的温和平易的性格和平易近人的作风。
对统治者，对贵族阶级，也不宜一概看作狰狞的魔鬼。
在诗经的《商颂·长发》里，关于治国之道，有“不竟不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒”的话。
《左传·昭公二十年》也引用了这几句话，有人今译如下：“不争竞不急躁，不刚猛不柔弱。
施政温和宽厚，百种福禄聚集。
”[5] 在《左传》中，是孔子在谈论中引用这几句话的，孔子对这几句话给了很高的评价。
在诗经中，对治国与人生的哲理，当然远没有在《尚书》中谈论得那么多，那么集中。
但就其思想水平来说，可以说达到了同样的高度。
也许人们会发生疑问，古代上层统治阶级所说的，与他们实际所做的，是一致的吗
可以说，二者不可能达到完全的一致。
但又应看到，统治阶层在一定程度上，或者在某些人的身上，可以说也是按照他们所说的去做的。
他们根本不做的，实际上他们也没有说。
比如，他们说了执政者要任用贤人，要关心民众的疾苦；这些他们说了，在一定程度上也做了。
至于民主选举国家领导人，他们没有做，自然也没有说。
他们公开认为，开国者的后代，子子孙孙就应继承国家领导人的职位。
当然，他们也有补充的观念，他们认为后代的执政者必须虔诚恭谨，认真治国；在他们心中，还有个威力无边的上天，他们决不敢欺天。
至于在二十一世纪的今天，有人在内心还存着打江山坐江山的观念，这就另当别论了。
西周的所谓盛世时间并不长，国家的政治很快就出现了腐化与混乱的现象。
《小雅·宾之初筵》一诗，即充分描绘了贵族们狂饮失态的情状。
例如其中第四章中写道： 宾既醉止， 客人已经醉了呵， 载号载呶。
时而号啕时而讪笑不止。
乱我笾豆， 杯盘交错不成体统， 屡舞僛僛。
时时起舞步伐错乱。
是曰既醉， 这就是醉了呵， 不知其邮。
还不知道过错在哪里。
侧弁之俄， 偏偏倒倒歪戴着帽子， 屡舞傞傞。
还在不停地狼奔豕突。
既醉而出， 喝醉了离去， 并受其福。
宾主安然无事。
[6]这首诗，大都解释为卫武公因饮酒过度而作此诗悔过。
这种理解很可能是对的，因为诗中没有进行尖锐的讽刺，也没有很激烈的斥责。
当然，饮酒失态相比而言还算小事，周代社会更严重的事情还多着呢。
司马迁说过：“《小雅》怨诽而不乱。
”[7] 小雅之中抒写对统治者的怨愤的诗，其数量之多，是出了名的。
在整个诗经中，国风中的情诗，与小雅中的怨诗，可以说是两个最重要的主题。
因为小雅的篇幅比大雅多几倍，所以小雅的怨诗特别出名。
实际上，大雅之中也有好几篇很有名的表达怨愤的诗。
西周的中期，就出了一个很有名的暴虐的昏君——周厉王。
大雅中的几篇怨诗，基本上都是针对周厉王的。
比如《民劳》一诗，据传就是召穆公所作，以表达对周厉王的不满，并企图惊醒这个昏君的。
诗共五章，在这五章的开头，反复吟咏“民亦劳止，汔可小康”；“ 民亦劳止，汔可小休”；“民亦劳止，汔可小息”；“民亦劳止，汔可小愒”； “民亦劳止，汔可小安”，大声疾呼老百姓劳累得太厉害了，呼吁厉王关心民众疾苦，与民休息。
诗中还从多方面对周厉王进行了批评，末尾二句道： 王欲玉汝， 王啊
想成就你， 是用大谏。
特此用力劝谏。
[8]这样激烈地批评国政的勇气，在一个暴君当政的时代，也是难能可贵的了。
大雅中的《板》《荡》二诗，也是非常有名的。
这两首诗，也是周朝的大夫批评周厉王的，其言辞比上面的《民劳》更激烈，甚至连上帝（周人的祖宗神）一起痛斥。
《荡》开篇即是： 荡荡上帝， 败坏法度的上帝， 下民之辟。
就是下民的国君。
疾威上帝， 严刑重敛的上帝， 其命多辟。
他的政令多不正。
[9]《板》一开始也是直指上帝： 上帝板板， 上帝反常又反常， 下民卒瘅。
下面庶民都遭难。
出话不然， 好话说了不兑现， 为犹不远。
你的国策没远见。
[10]痛斥上帝，实际上明显地是在痛斥国君。
《板》的第四章写道： 天之方虐， 老天正在行暴虐， 无然谑谑。
不要这样来喜乐。
老夫灌灌， 老夫谆谆将你劝， 小子蹻蹻。
小子骄傲意轻薄。
匪我言髦， 说话非我老昏了， 尔用忧谑。
是你有意来戏谑。
多将熇熇， 你的气焰如此盛， 不可救药。
真是不可再救药。
[11]作诗者痛心、气愤地认为不可救药的，不只是昏聩的君王，也包括君王身边那一帮祸国殃民的亲信。
在小雅部分，这种抨击时政的诗就更多了。
西周的最后一位王是周幽王，周幽王可以算得一位亡国之君，国政极其混乱。
例如在《雨无正》一诗中，一开头几句就是： 浩浩昊天， 茫茫上天， 不骏其德。
对人失去恩德。
降丧饥馑， 降下死亡和饥馑，斩伐四国。
杀戮四方诸国。
[12]又如《节南山》一诗的第六章写道： 不吊昊天， 不善的上天， 乱靡有定。
乱没有安定。
式月斯生， 乱子月月在发生， 俾民不宁。
使人民不安宁。
忧心如酲， 忧心像酒醉， 谁秉国成。
谁掌握国政。
不自为政， 不自己管好国政， 卒劳百姓。
终于劳苦百姓。
[13]须知，写这些激烈地批评国政的诗篇的，都是卿大夫之类统治阶级中高层的人，再想想，在几十年前的大跃进的时候，在统治者发动史无前例的文化大革命的时候，当时的政治高层中，有哪一个持着清醒的头脑，勇敢地提出过批评
小雅中有不少的诗篇，表达了对战争的不满。
须注意的是，在这些诗里，并没有像现在的人那样区分什么正义的战争与非正义的战争。
现在也说不清那些战争究竟是抵御外敌入侵的必要的战争，还是征伐四邻的不必要的战争。
不管它是什么样的战争，只来看看，那些被征发去参与战争的普通士兵，包括级别不高的军官，他们对战争是什么感受。
《采薇》一诗，是写出征战士久役归来的。
其第三章写道： 采薇采薇， 采薇菜呀采薇菜， 薇亦刚止。
薇菜越长越坚硬。
曰归曰归， 说回家呀说回家， 岁亦阳止。
十月又是小阳春。
王事靡盬， 王事繁杂没稳定，不遑启处。
无暇回家去安身。
忧心孔疚， 心里愁得将成病，我行不来。
想快回家不再等。
[14]其第六章即最后一章写道： 昔我往矣， 回想当初我离家， 杨柳依依。
杨柳枝儿飘飘挂
今我来思， 如今战后我归来， 雨雪霏霏。
雨雪纷纷漫天下! 行道迟迟， 道路泥泞走得慢， 载渴载饥。
饥渴交迫真苦煞
我心伤悲， 我的心啊多忧伤，莫知我哀。
没人知我苦生涯
[15]这首诗中的“昔我往矣”以下四句，在文学课的课堂上，经常被那些文学课的教师们从艺术手法方面大讲特讲，引导一批批的学生们作美学的、艺术的欣赏。
讲诗经的艺术特色的学者们，几乎无一例外地也都要拿这四句诗来讲说一番。
我总觉得，人们读诗经，读得太轻松了，读得太浅了。
难道没有看到我所引用的译诗的译者，在八句诗中所加的四个惊叹号吗
我不得不再次感叹，读诗经的许多人，感情实在有点麻木了。
大家请想想，一个农夫，抛下他田里的庄稼，抛下他的妻子儿女，甚至还有他的老父母，到边关服兵役久久不能归来。
最后终于可以回家了，雨雪泥泞，道路难行，又饥又渴，浑身困乏。
未入家门，还不知家中已变成什么样景况。
经历了多少艰难煎熬，想起家中又是何等的不安。
“我心伤悲，莫知我哀”；真的，有多少人能体会到他心中的哀痛
可以再看看《祈父》一诗。
祈父是掌管国家军队的官员，这首诗是军士怒于久役，不能回家安居养亲。
其第一章写道： 祈父， 司马
予王之爪牙。
我是国王的爪牙。
胡转予于恤， 为何陷我忧患中
靡所止居。
使我没能安居呀
[16]爪牙一词，古时无贬义，指国王的得力的将士。
第二章的后两句为“胡转予于恤，靡所底止”，意思是：为何陷我忧患中
使我无所止居呀
第三章的后两句为“胡转予于恤，有母之尸饔”，意思是：为何陷我忧患中
我母熟食谁供呀
这首诗中的主人公不像普通的农夫身分的兵士，很可能是有一定地位的军官。
即便是这样的军人，长期的军役，也给他们造成了何等巨大的痛苦啊
《杕杜》一诗，写的是妻子怀念久役不归的征人的。
诗中“我心伤悲”“女心伤止”“女心悲止”“忧我父母”等句子，无不充满独力苦撑家中事务的妻子的万般酸辛。
国风中也有许多这一类的诗篇，以后再谈。
小雅中有《北山》一诗，是士等级的人感叹、怨怒统治阶级内部的劳役不均的。
这里的士是统治阶级内部低于大夫的一个等级，不是后世宽泛地所指的读书人。
且看其第二章： 溥天之下， 普天之下，莫非王土。
没有不是天子的土地。
率土之滨， 四海之内，莫非王臣。
没有不是天子的臣民。
大夫不均， 大夫分配劳役不均，我从事独贤。
我的工作特别繁重。
[17]开头这四句诗，过去常被引用作为当时是奴隶制社会的证据。
记得郭沫若还曾将“臣”解释为被刺瞎了眼睛的奴隶。
对这些我不再说什么了。
现在看此章全文，不过是这位士抱怨说，整个国家，到处都是王管辖的地方；这个国家各个地方的官员，都是王的臣子。
本来，所有官员在你手下都应是平等的，可为什么给我分配的工作是这样的繁重
这整首诗，明明白白是作为小官员抱怨劳苦不均的。
这首诗最后的三章，用对比的方式有力的控诉了这种苦乐劳逸的不均： 或燕燕居息， 有人安然地休息，或尽瘁事国。
有人事国尽全力。
或息偃在床， 有人没事躺床上，或不已于行。
有人不断去打仗。
或不知叫号， 有人听不见号召，或惨惨劬劳。
有人忧忿地操劳。
或栖迟偃仰， 有人悠闲而徜徉，或王事鞅掌。
有人烦劳而奔忙。
或湛乐饮酒， 有人狂饮寻欢乐，或惨惨畏咎。
有人忧着身受祸。
或出入风议， 有人信口乱谈论，或靡事不为。
有人凡事负责任。
[18]是的，人世的事情，处处都有不公平，处处都有矛盾。
统治者阶层内部有各种矛盾，连周王的家族内部也有矛盾。
西周的最后一个国王——那个昏庸的周幽王，自得了年轻妖媚的褒姒为妃之后，便废掉太子宜臼。
宜臼被放逐，忧苦而作《小弁》一诗。
又有说诗是被其父亲流放的伯奇所作。
伯奇与宜臼的遭遇都一样。
此诗的第一章即写道： 弁彼鸒斯， 那乌鸦呀真快乐，归飞提提。
安闲成群飞回窠。
民莫不榖， 人们都过好生活，我独于罹。
只有我的忧愁多。
何辜于天， 对天我犯什么罪
我罪伊何。
我的罪过是什么
心之忧矣， 心里真是愁得很， 云如之何。
究竟叫我怎样说
[19]原诗那种极端愁苦悲伤的心情，今译是很难充分表达出来的；唯有反复吟诵原诗，才能体会作诗者那种极度哀痛忧苦的心情。
其第二章写道： 踧踧周道， 又平又宽的大道，鞫为茂草。
全都长满了野草。
我心忧伤， 我的心儿很忧伤，惄焉如擣。
思想起来如刀绞
假寐永叹， 和衣而睡长叹息，维忧用老。
忧伤太过使人老。
心之忧矣， 心里真是愁得很，疢如疾首。
病得好像头痛了。
[20]这首诗较长，把主人公无辜获罪的忧忿苦恼，写得可谓淋漓尽致。
末尾二句为，“我躬不阅，何遑我后”；意思是，我身目前尚难保，何暇顾及我死后
传统戏剧，历来是表现人们的悲苦遭遇的戏最为感人，诗歌，其实也是一样。
德国哲学家叔本华认为，人生的本质就是苦恼。
虽然这个话说得有点绝对，但人生苦恼甚多，却是客观存在的事实。
不必说统治者与被统治者的矛盾，以及几千年社会中贫富贵贱之间的不公不义，对一个个人来说，一些很具体的处境，很琐细的事情，都会造成其人生巨大的痛苦烦恼。
比如小雅中的《黄鸟》与《我行其野》两首诗，就是具体的个人的一些特殊的具体的苦恼，同样也是令人痛苦至极的苦恼。
《黄鸟》一诗，一般都理解为一个寄居异国的人，长期受冷遇，痛苦得想要回家；也有人认为这是弃妇的诗。
无论是哪一种情形，主人公的痛苦程度都是一样的。
《我行其野》一诗，有人说是一个妇女远嫁他方最后被遗弃，有人解释为一个招赘到异地的男子最后被驱逐。
无论是哪一种情形，遭遇都是近似的，其悲苦都是同样深的。
表现下层人的苦难与不平的诗，在国风中较多。
在小雅中，有几首也写的非常感人。
例如《苕之华》一诗，写的是饥荒年月老百姓生活的艰辛与心中的忧伤哀怨： 苕之华， 凌霄花开藤上多，芸其黄矣。
将落花色发黄哟。
心之忧矣， 我心充满忧愁哟，维其伤矣。
真是无限伤心哟。
苕之华， 凌霄花儿开满藤，其叶青青。
花落只见叶儿青。
知我如此， 早知活着是这样，不如无生。
那就不如不要生
牂羊坟首， 母羊瘦成大头脑，三星在罶。
笼中无鱼星光照。
人可以食， 有人可以得饭吃，鲜可以饱。
可是很少能吃饱
[21]“知我如此，不如无生”，在何等样苦痛的情境中，人们才会发出这样绝望的呼声啊
《何草不黄》一诗，是写征役不息的下层人的疾苦的，其前三章写道： 何草不黄， 哪种草儿不枯黄
何日不行。
哪些日子不奔忙
何人不将， 哪个人儿不出征
经营四方。
经营奔走遍四方。
何草不玄， 哪种草儿不凋零
何人不矜。
哪种人不打单身
哀我征夫， 可怜我的士兵们，独为匪民。
偏把他们不当人。
匪兕匪虎， 不是野牛不是虎，率彼旷野。
老在旷野中劳苦。
哀我征夫， 可怜我的士兵们，朝夕不暇。
早晚奔跑没停住。
[22]除了下层民众普遍的痛苦辛酸之外，在周王所统治的区域内，不同的地区之间，也有颇大的差别。
《大东》一诗，就是揭露周王室对东方各诸侯国的掠夺与地区间的不公平的，其第二章写道： 大东小东， 东方远近各国中，杼柚其空。
织布机上搜刮空。
纠纠葛履， 葛麻织就的葛鞋，可以履霜， 霜天穿它也行动。
佻佻公子， 逍遥自在的公子，行彼周行。
走上大路很从容。
既往既来， 看着他们来又往，使我心疚。
使我伤心气填胸。
[23]东方各国的劳动者织布机上的产品，被周王室统治者搜刮一空。
统治者的王孙公子穿着高级漂亮的衣服鞋子，在大道上游游逛逛，饥寒交迫的老百姓怎能不怒气填胸
西周初期的那一段所谓的盛世（简直被儒者视作“圣世”了），文王武王成王周公的那一套，我一直怀疑有被过分拔高的情形。
西周很快就出现社会的混乱与政治的危机，东周的情形就更不用说了。
但即使到东周即春秋时代甚至战国时代的很长时间里，周王室一直被认作正统。
不管当下社会的情形再坏，政治状况再糟糕，人们，特别是官方，都一定要把西周初的几位圣人永不怀疑地继续美化。
从孔子开始的儒家，在几千年间，为了批评时政，为了表述自己的政治理想，都把西周的文武周公与传说中的尧、舜、禹并列在一起，成为人世间完美无缺的典型。
儒家这种思维方式，的确是有缺点的。
事实上，文武周公的那一套不可能是没有缺陷的。
硬要用这一套永不变化的东西统管此后的千年万年，的确是件有点可怕的事情。
实际上，从诗经中所反映的西周东周的情形完全可以看出，人类社会从来没有过什么十全十美的时期，任何时代，都有许多的弊病，都有许多的不公平，都有许许多多人的苦难与辛酸。
可以使人们感到幸运的是，诗经这部中国最古老的诗集，歪曲事实粉饰太平的诗很少，大多数的诗篇都真实地表现了那个时代的现实状况，表现了那个时代普通民众对社会、对人生的真实的感受。
关于让梦想起航的名言警句，写上作者
1、昨天不过是今天忆，明天不过是今 天的梦2、中国人样的，耿直却又圆坦诚 却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重 义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走 极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶 时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命 却又无宗教感。
这就是中国，矛盾复杂， 很难归纳成一个模式。
——关于梦想的名言 警句3、不要向这个世界认输，因为你还有牛逼 的梦想
4、没有梦想 何必远方 —— 林宥嘉《残酷 月光》 泰坦尼克号告诉我们：人是可以靠 着回忆活一辈子的。
我希望在自己垂垂老 矣的时候，还可以坐在初秋温暖清新的阳 光里，默默怀念，然后告诉自己：你不害 怕，你很爱他5、人生有时候需要沉淀，要有足够的时 间去反思，才能让自己变得更完美；人生 需要积累，只有常回头看看，才能在品味 得失和甘苦中升华。
向前看是梦想、是目 标；向后看是结果、是修正。
6、梦想是值得每个孩子每时每刻忧伤的念 头。
7、【梦想的起点】 从白云看到不变蓝 天，从风雨寻回梦的起点 从陌生的脸看到 明天，从熟悉经典翻出新篇 梦想天空分外 蓝，老人常说：有理想有大志向，这孩子 将来一定有大出息 很多人一笑而过 我想， 如果没有现实缤纷的扰乱，如果没有过多 的诱惑 那少年或是姑娘也真的会有大出息 可是如果没有这些，他轻松的过去了，即 使成功了 好像又算不得什么——关于梦想 的名言警句8、只有全力以赴，梦想才能起飞。
9、曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华10、异地恋是幸福的，因为你拥有一个可 以跟你一起坚持的人，一颗能和你相同执 着着梦想的心，一份强烈到可以挑战距离 的爱。
11、永远不要忘记自己的梦想
因为他是 你成长的土地12、即使梦想不能实现，我们也不会放弃 努力——关于梦想的名言警句13、一转眼就已挥霍了最后的青春。
现实 一点一点消磨我们的棱角，侵蚀我们的梦 想，在失落，遗憾，不甘，愤懑的时候， 想到还有你们，即使有些东西已经再也找 不回来，我的掌心始终握着最珍贵的宝 藏，给我力量。
谢谢上天，让我们在最美 的年华彼此遇见。
14、我打算迎来人生最大的转折点，但卖 掉大提琴时，很不可思议，觉得很轻松。
觉得被一直以来的束缚解放了。
自己以前 坚信不移的梦想，可能根本不是梦想。
15、其实，每个人的爱情，就是每个人的 梦想16、沙砾一样有梦想，谁说我不堪一击。
17、人的一生要疯狂一次，无论是为一个 人，一段情，一段旅途，或一个梦想。
——关于梦想的名言警句18、我进入梦想，怀念现实，真好。
19、让梦想指明人生的方向，让跳动的旋 律吹起扬帆的号角。
20、All our dreams can come true if we have the courage to pursue them. 如果我 们有勇气去追求，我们所有的梦想都可以 成为现实。
21、而蔷儿要独自经营咖啡店，她的梦想 变成了存钱。
22、一个人的梦想，唯有在另一个人加入 时，才有幸福的重量。
——关于梦想的名言 警句23、建立一个国家靠的不是梦想，它最终 总要诉诸血和铁24、舒服是留给死人的，只有死人才没有 明天，没有梦想。
活着就肩负着要对自己 负责，累点算什么，死不了就好好的活 着。
25、你等待那天，离家闯荡。
你的一步， 是妈妈的天涯 你要征服世界，却总是败给 小强。
你想融入这城市，房东却提醒你只 是个过客。
你一路珍惜，却无法决定得 失。
你带着梦想出发，他们带着不屑打 发。
你开始怀疑自己，学者向他们一样 变 成了他们你并不快乐。
原来，终于内心才 真正快乐。
26、现在知道了，那些恣意飞扬的岁 月里，我们每一次躁动不安的梦想，年轻 气盛的誓言，猝不及防的暗恋，义无反顾 地摔倒又爬起，其实都藏着一颗颗饱满的 种子，它让我们有了脊椎，有了思想，有 了人格，通晓了嘴巴和手真正的功能。
在 人生每一场来势凶猛的暗战中，保全了自 己。
27、爱情和梦想都是很奇妙的事情 不用听 不用说也不用被翻译 就能感受到。
其实我 想让你听听雨的声音 因为这是思恋的声音 ——关于梦想的名言警句28、我一直在想，大学为什么要把课安排 这么松散耗上四年，而不是像中学一样朝 七晚五学上两年就毕业。
它就是要这样， 用四年的时间，打磨你的锐气，消耗你的 梦想，拆散坚定过的爱情，然后才能放心 地把一个足够圆滑和现实的你，送到社 会、婚姻、现实里。
大学，多可怕29、人生需要沉淀，要有足够的时间去反 思，才能让自己变得更完美；人生需要积 累，只有常回头看看，才能在品味得失和 甘苦中升华。
向前看是梦想、是目标；向 后看是结果、是修正。
有多少事，如果当 初回头看看，就会做得更好；有多少人， 如果能回头一看，就可以拥有自己想要 的。
回头，身后其实也写着前方的路。
30、所谓的信念就是，即使看不到希望， 即使看不到未来，也相信自己的选择不会 错，自己的未来不会错，自己的梦想不会 错。
31、请相信，那些偷偷溜走的时光，催老 了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。
请 相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时 光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不 怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦 想。
请相信，青春的逝去并不可怕，可怕 的是失去了勇敢地热爱生活的心。
32、不要这么容易就想放弃 就像我说的 追 不到的梦想 换个梦不就得了 为自己的人生 鲜艳上色 先把爱涂上喜欢的颜色 笑一个吧 功成名就不是目的 让自己快乐快乐这才叫 做意义——关于梦想的名言警句33、我若不努力，那谁来替我完成梦想。
34、什么是好男人
就是有善心，却善的 有底线。
会赚钱，却不违良心。
会爱人， 但不滥情。
什么是好女人
就是有梦想， 却也兼顾家人。
对人和善，也懂得拒绝。
渴求照顾，也能温暖爱人。
好男人在事业 上胆大妄为，而在感情上胆小如鼠。
好女 人对爱人炙热如火，对不爱的人冷若冰 雪。
35、爱情跟梦想都是很奇妙的事情，不用 听，不用说，也不用被翻译，
