陶弘景答谢中书书中描写傍晚景色的句子是
原文:山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时具备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
描写傍晚景色的句子是：夕日欲颓，沉鳞竞跃。
答谢中书书中描写傍晚景色的句子
原文:山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时具备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与其奇者.描写傍晚景色的句子是：夕日欲颓,沉鳞竞跃.
答谢中书书表现手法
高雅的志趣、高洁的情怀享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
乌鲁木齐2010-2014语文中考古诗文
2011(1)人生自古谁无死，———————— 。
(文天祥《过零丁洋》) (2)在《使至塞上》这首诗中，勾画出边塞壮美风光，体现王维诗“诗中有画”特点的两句是： ——————，—————— 。
(3)吴均的《与朱元思书》中描写水流湍急的句子是：——————————， ————————。
(4)当我们遭遇挫折或对自己的前途信心不足时，不妨借用李白《行路难》中“ —————，—————— 。
两句诗来激励自己。
答案：18．(1)留取丹心照汗青(2)大漠孤烟直长河落日圆 (3)急湍甚箭 猛浪若奔 (4)长风破浪会有时直挂云帆济沧海 2012(1)我寄愁心与明月，———————— 。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（2）八百里分麾下炙，———————— ，沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）（3) ，愁云惨淡万里凝（岑参《白雪歌送武判官归京》）（4）（论语十则）中，孔子谈思与学的辩论句子是“————————，————————”（5）生活中人们常以周敦颐《爱莲说》中的“____________，__________作为自己洁身自好的座右铭。
2013（1）夜发清溪向三峡， 。
（李白《峨眉山月歌》）（2） ，烟波江上使人愁。
（崔颢《黄鹤楼》）（3）登临吴蜀横分地， 。
（陈与义《登岳阳楼 》）（4）《答谢中书书》中描写傍晚景色的句子是”—————，——————”（5）如何对待德才兼备的人
我们因该像《论语》中孔子所说的那样_________________,_________________________。
“2014（1）万里赴戎机，——————————。
（《木兰诗》） （2）海内存知己，——————。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） （3）————，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》） （4）刘禹锡在《陋室铭》中表现陋室主人交往之雅的句子是“————，————”。
（5）总靠，是你人生路上需要翻越的一座山峰，认准目标，全力以赴，你一定能体会到杜甫《望岳》中“————————，——————”的豪迈。
祝你成功
答谢中书书 一课中6个知识点
一、文学常识 被称为山中宰相，著有《陶隐居集》。
中书，古代掌朝廷机密 文书的官。
书，即书信。
二、理解性默写 1、总领全文的句子：山川之美，古来共谈。
2、俯视的句子：清流见底。
仰视的句子：高峰入云。
平视的 句子：两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
3、讲究色彩搭配，表现一年之美的景象的对偶句是：两岸石 壁，五色交辉。
青林翠竹，四时具备。
4、描写晨景的句子：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
描写傍晚景色的 句子：夕日欲颓，沉鳞竞跃 5、将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生 命气息的对偶句是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
6、表现作者自豪之情的句子：自康乐以来，未复有能与其奇 者。
7、最能体现作者思想感情的语句：实是欲界之仙都，自康乐 以来，未复有能与其奇者。
三、课文理解 1、本文表达了作者什么思想感情 答：表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的 得意之感。
2、全文抓住哪一个字去写
共描写了哪些景物
这些景物有 哪些特点
答：①“美”字 ②山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿、鸟、鱼 ③有静有动，有声有色。
3、文中所提到的“康乐”是指谁
作者举他有什么深意
答：谢灵运；说明能够欣赏领略山川之美的人很少，表现作者 的自得之情。
4、“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，好在哪里
答：它写出了“鸣”的状态，写出了晨景的热烈欢跃的气氛 5、沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好，好在哪里
答：它写出“跃”的状态，争相跳，静中有动，写出热闹的气 氛。
6、作者描写景物有什么特点
这样写有什么好处
观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静 而动； 时间交代：由朝而夕。
使山川景物和谐、完整、统一。
7、“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情
答：有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比 肩之情。
8、本文实在是一篇美文。
试分析美在何处。
①山水相映之美②色彩配合之美 ③晨昏变化之美④动静相衬之美 四、古今异义 ①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）②晓雾将歇（歇 古 义：消散 今义：休息） （晓 古义：清晨 今义：知道）③夕日欲颓 （颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡） ④古来共谈（谈 古义：称赞 今义：谈论） 五、一词多义 与：①未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；②念无与为乐 者：和。
书：①谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；②谢答中书“书”： 书信，是一种文体。
（与之类似的有《与朱元思书》吴均）③乃 丹“书”帛曰：动词，书写（来自《陈涉世家》司马迁） 六、词类活用 五色交辉：名词作动词，交相辉映。
答谢中书书 阅读答案
答谢中书书 记承天寺夜游 练习题一.基础知识演练1.注音 颓（ ）鳞（ ）遂（ ）荇（ ）与（ ）奇者 藻、（ ）荇（ ）2.根据课文填空并解释字词。
两岸石壁，五色（ ）：________________ 晓雾将（ ）：________________（ ）竞跃：________________ 未复有能（ ）其奇者：________________3.解释加下划线的字词①五色交辉： ②晓雾将歇： ③夕日欲颓： ④沉鳞竞跃： ⑤念无与为乐者： ⑥未复有能与其奇者：⑦相与步于中庭： ⑧庭下如积水空明：欣然起行（ ） 水中藻荇交横（ ） 如吾两人者耳（ ）月色入户（ ） 盖竹柏影也（ ） 但少闲人（ ）4.文学常识填空《答谢中书书》的作者是________，字通明，号________。
题目中的第二个“书”字的意思是________。
《记承天寺夜游》选自《 》，作者是________，字子瞻，号________，是________朝的________家。
他与父亲________、弟弟________合称为“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。
5.判断下列说法的正确与否，对的打“√”，错的打“×”。
A．“月色入户”把月光拟人化，写得自然而生动。
月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地与他作伴，有意慰藉我们这位失意的诗人。
（ ）B．“念无与为乐者”写出作者被贬期间难寻知己，迫不得已才去找了一下正好也睡不着的叫张怀民的人。
（ ）C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”短短三句话，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。
作者采用的是动静结合，正面形容与侧面烘托相结合的方法。
（ ）D．“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
”寥寥数语，感慨深长。
它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某种慰藉的心情。
（ ）6.翻译下列句子。
两岸石壁，五色交辉。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
实是欲界之仙都。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
_______________何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
_____________________二.课内语段阅读(一)阅读下面的文章，回答问题。
天丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂全承寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步行中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
___________
___________
但少闲人如吾两人耳。
1．文中画线处应填的句子是___________和___________。
2．“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”此句描写的对象是___________，“藻、荇”、是指___________，此句运用了___________的修辞手法。
3．翻译句子。
但少闲人如吾两人耳：4．“怀民亦未寝”中“寝”的读音是___________，意思是___________，成语___________中有这个字，就作这个意思讲。
5．文中最能表现作者自豪自慰又惆怅悲凉心境的句子是哪一句
__________________________________________________________(二)元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
1．本文选自________，作者________，字________，号________，________（朝代）________家、________家，与父________、弟________合称“三苏”，三人同为________之列。
苏轼死后谥号________。
2．解释加粗的词语。
遂至承天寺________庭下如积水空明________但少闲人如吾两人者耳________ ________3．“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情
4．文中“何夜无月
何处无竹柏
”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。
你又是如何理解这句话的
5．简要说说这篇文章表露了作者什么样的特殊心境。
(三)根据课文回答问题。
① ， 。
， 。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
② ， 。
1.《答谢中书书》选自《 》，作者 ，字 ，号 。
2.填补原文空白。
3.这篇短文表达了作者怎样的思想感情
三.课内外延伸阅读（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇文横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
1．解释下列词语。
念： 遂： 盖： 但：2．上文贯穿全文的线索是________，描写月夜庭中景色的句子是“________________。
”3．上文共分三层：第一层，记事，交代了________________；第二层，写景，写了________________；第三层，抒情，抒发了________________。
4．本文结尾两句表达了作者怎样的心情
怎样理解作者这种心情
（二）游白水书付过 苏轼绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。
洛于汤池，热甚，其源殆（差不多，大概）可熟物。
循山而东，少北，有悬水百仞。
山八九折，折处辄为潭，深者缒（zhuì，用绳子拴住人或东西从上往下送）石五丈不得其所止。
雪溅雷怒，可喜可畏。
山悬有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归倒行，观山烧，火甚。
俯仰度数谷，至江，山月出，击汰（水波）中流，掬弄珠璧。
到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘（也叫油柑，食用）煮菜。
顾影颓然，不复甚寐。
书以付过。
东坡翁。
1．解释下列加粗词语。
（1）其源殆可熟物： （2）循山而东：（3）折处辄为潭： （4）顾影颓然：（5）不复甚寐： （6）书以付过：2．翻译句子：山悬巨人迹数十，所谓佛迹也。
3．请写出作者与其幼子苏过出游的时间和地点以及到家的时间。
时间： 地点：4．文中哪些语句描写了潭中水
5．作者为什么会“不复甚寐。
书以付过”
【参考答案】一.1、tuí lín suì xìng4、陶弘景；华阳隐居；信 ．东坡志林；苏轼；东坡居士；宋；文学；苏洵；苏辙；三苏2、交辉：交相辉映。
歇：消散。
．沉鳞：潜游在水中的鱼。
与：参与，这里指欣赏。
3.①交相辉映 ②消散 ③坠落 ④潜游在水中的鱼 ⑤考虑、想到 ⑥参与，这里指欣赏 ⑦共同，一起 ⑧形容水的澄澈 ．愉快地，高兴地．交叉错杂．语气词，相当于“而已，罢了”．单扇的门，一说指堂屋的门．连词，承接上文，解释原因，相当于“原来是”．连词，只是，不过5.A．√B．×C．√D．√ 6.两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
早晨的雾气即将消散，猿猴和鸟的叫声杂乱无章。
(交织在一起)实在是人间天堂。
月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，水中藻荇纵横交错，原来是竹子和松柏的影子。
哪一夜没有月光
哪里没有竹子和松柏
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
二(一)1．何夜无月 何处无竹柏 2．月光 竹柏影 比喻3．只是缺少像我们两个一样清闲而有雅趣的人。
4．qǐn友好亲睡觉，废寝忘食等。
5．但少闲人如吾两人耳。
(二)3.5．既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂的心情。
这是因为苏轼政治上失意，内心苦闷，才纵情山水，在江山月夜中找到美景寄托自己的苦闷；另一方面大自然给了作者无穷的愉悦，令作者陶醉，远离人间世俗，使作者感到了世人难以得到的满足和自慰。
4.应是相同时间不同地点.(三)1.全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文陶弘景 通明 华阳隐居2.①山川之美 古来共谈 高峰入云 清流见底②自康乐以来 未复者能与其奇者3.表达了作者对秀美山川的热爱和赞美之情。
三、（一）1．想，考虑；于是，就；原来是；只。
2．月色（或月光）；“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
” 3．赏月散步的时间、原因；月下庭中景物；对月光、竹柏疏影的感触。
4．既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂的心情。
这是因为苏轼政治上失意，内心苦闷，才纵情山水，在江山月夜中找到美景寄托自己的苦闷；另一方面大自然给了作者无穷的愉悦，令作者陶醉，远离人间世俗，使作者感到了世人难以得到的满足和自慰。
（二）1．（1）它的源头（2）沿着 （3）是 （4）看，看到（5）睡 （6）写 2．山岩上有几十个像巨人的脚印，就是人们所说的佛迹。
3．时间：出游——绍圣元年十月十二日；到家——二鼓。
地点：白水山佛迹院。
4．“深者缒石五丈不得其所止”，“雪溅雷怒” 5．作者对白天所见的景色印象深刻，被那优美的景色陶醉，因而不能入睡，故写下此文交给幼子苏过。
答谢中书书 中描写的景物与性格
山川之美，古来共谈。
高云，清流见底。
两岸石壁色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
山峰川流的秀丽，从古至今都受人赞美。
高山直插云霄，清流清澈见底。
两岸的石壁，五彩斑斓，交相辉映。
青青的林子翠绿的一年四季都具备。
晓晨的雾气将要消散，猿鸟燥乱的叫着。
夕阳将要落下，鱼儿争先恐后地跳跃着。
真是梦中仙境一般。
自从康乐以来，还没有这样值得赞颂的人
帮忙翻译 答谢中书书 和 记承天寺夜游
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉(1)。
青林翠竹，四时(2)具备。
晓雾将歇(3)，猿鸟乱鸣；夕日欲颓(4)，沉鳞竞跃(5)。
实是欲界之仙都(6)。
自康乐(7)以来，未复有能与(8)其奇者。
课下注释：(1)五色交辉：这里形容石壁色彩班斓。
五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。
交辉，交相辉映。
(2)四时：四季。
(3)歇：消散。
(4)夕日欲颓：太阳快要落山了。
颓，坠落。
(5)沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞，潜游在水中的鱼。
(6)欲界之仙都：人间天堂。
欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都，神仙生活于其中的美好世界。
(7)康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
是南朝齐梁间文学家。
(8)与（yù）：参与，这里指欣赏。
译文: 山河的壮美，是自古以来人们共同谈论的话题。
这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。
苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
每当早晨，夜雾将要消歇，可听到灵猿丽鸟啼鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。
这里实在是人间的仙境啊
自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
单句剖析《答谢中书书》最后一句话“自康乐以来，未复有能与其奇者。
”有什么言外之意
这句话表达了作者要像谢灵运那样，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。
情感： 自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。
山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。
全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。
先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。
全文表达了作者沉醉山水的愉悦之晴与古今知音共赏美景的得意之感。
这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。
“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
作者介绍陶弘景（452～536年）字通明，晚号华阳隐居，华阳真逸，华阳真人。
刘宋时丹阳秣陵（今句容）人。
因为他知识渊博，武帝即位后，每有吉凶征讨大事，无不向他请教，时人称之为“山中宰相”。
在药学方面，他除炼丹外，对本草特有研究。
永明10年（公元492年），四十岁的陶弘景厌倦于官场斗争，辞职后，在句容县的句曲山隐居，专心致力于医学等科学研究。
句曲山又名茅山，有一山洞——第八洞宫，以“华阳之天”命名，而弘景亦以此为号“华阳隐居”，开始了采药著述和游历生活。
公元536年（大同二年），陶弘景年八十五岁，无病而卒。
临死时，他嘱咐弟子对他“薄葬”，弟子按他的遗嘱执行了。
死后被追赠为“中散大夫”，号“贞白先生”。
陶弘景推崇葛洪学说，对葛洪评价很高，他在补阙葛洪《肘后方》 时，为了避免后人将其所添补的东西，误认为葛氏原著，而把自己所加入的注，以红笔写出来，以示区别，这种严谨的科学态度是可贵的。
再如，他在补阙《肘后方》时 ，并不是盲目继承葛洪之学，而是对其缺点错误进行了删改，提高了原书的科学价值 。
由此看来，他于“补阙”之余，也作了大量考证修改工作。
因此，葛洪的学术成就 ，在很多地方融合有陶氏的学术思想在内。
陶弘景长期从事游仙采药和炼制丹药的实践，不断丰富了医药学知识，他发现《神农本草经》几经战争破坏与多次转抄和错简，已十分残缺不全，在此基础上陶氏根据所得残卷，“精粗皆取，无复遗落”，作了大量的归纳整理、增补修订工作，“苞综诸经，研括烦省”，“分别科条，区畛物类，兼注之名世用，土地所出，及仙经道术所须”。
著成《本草经集注》一书。
为我国药学的发展作出了贡献。
陶弘景一生著书很多，约二百二十三篇。
其中关于医药学的有《本草经集注》七卷，《肘后百一方》三卷，《梦书》一卷，《效验施用药方》五卷，《服食草木杂药法》一卷，《断谷秘方》一卷，《消除三尺要法》一卷，《服气导引》一卷，《养性延命录》二卷，《人间却灾患法》一卷，《集药诀》一卷等。
其中绝大多数均已散失 。
《本草经集注》，全书共七卷。
是陶氏在医药学著作中的代表作，它是在《神农本草经》收载药物365种的基础上，经过整理，并根据《名医别录》增添了药物365种，共计730种，分为玉石、草、木、果、菜、有名未用六类而编撰成的，约成书于公元536年（
），是我国继《神农本草经》之后，第一部按照科学方法分类的，有条理，有系统，并有丰富内容的中药学名著。
书中明确指出药物的产地、采 制方法和药物的疗效有密切的关系。
并对药用植物的鉴别也有详细的记载。
同时，还考订了古今药物的度量衡。
此外，本书最早著录于阮孝绪的“七录”中，从唐到北宋初年都有流传，直到公元973年（宋开宝六年）开宝本草流传后，才逐渐消失。
但其内容尚散见于《经史证类备急本草》之中，现仅存敦煌石室藏本的序录残本。
另外 ，他还撰有《效验方》，五卷，是一部临床实践的资料，对后世医治疾病，起了一定的作用。
《肘后百一方》，是在搜集整理散失不全的葛洪《肘后方》的基础上，进行增补而成的。
在收集到原书七十九方的基础上，又增添了二十二方，共一百零一首。
是治疗内外诸疾及论述药物学的一部著作，全书共三卷，上卷三十五首，主要讲内科疾患 ，中卷三十五首，主要讲外发病，下卷三十一首，讲“治为所物所苦疾”。
仍不失葛洪原意，为一部适应仓卒发病的急症药物手册。
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
原文： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
课下注释：元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。
念，考虑，想到。
张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。
相与：共同、一起。
中庭：院里。
空明：清澈透明。
藻、荇（xìnɡ）：均为水生植物。
但少闲人：这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官所以他自称“闲人”。
译文： 元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
月光照在院子里，像水一样空灵澄澈，水中各种水藻交错纵横，原来是竹子，柏树的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我俩这样清闲的人啊
赏析： 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶
”（《江行唱和集序》） 这里最重要的一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。
胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。
苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。
就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。
《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。
但它不是“在平地”直流的。
只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味
细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。
“元丰六年十月十二日夜。
”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。
究竟干什么呢
“解衣欲睡”，没有什么可干的。
可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。
干什么呢
寻“乐”。
一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。
这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。
寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。
作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。
”接着便写景： 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
“步于中庭”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明得能够看清横斜交错的各种水草。
院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢
抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异。
不能说作者没有用这个比喻，但他的用法却和一般人很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。
文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。
“止”于什么呢
因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看见“藻、荇交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”；谁赏月
谁看竹柏
是他和张怀民，当止于他和张怀民。
于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止： 何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
寥寥数笔，摄取了一个生活片断。
叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。
叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。
入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。
“何夜无月
何处无竹柏
”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。
结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。
惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。
读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。
写作背景本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。
元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。
经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。
十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。
分层赏析全文分三层，第一层叙事。
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。
这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。
张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。
当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。
这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。
第二层写景。
作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。
读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。
作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。
第三层便转入议论。
作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事
苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。
当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力
细化赏析“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。
“入户”二字，把月光拟人化。
月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动来与他做伴。
“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。
一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。
四字写出了作者的喜悦和兴奋。
“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳。
”——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。
最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境
二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
