送花生活的真谛并不神秘，幸福的源泉大家也知道，只是常常忘了，于是这才有点奥妙。
故事是由一个守墓人
1 真谛 真切的理论和精义;奥妙所在 目瞪口呆 目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。
形容因吃惊或害怕而发愣的样子2 大家都被这场突如其来的地震吓得目瞪口呆3 老妇人寄钱给小伙子拜托他给她去世的儿子送花，在得知医生说自己活不了多长时间，决定亲自来一趟，在一番谈话后，老妇人从小伙子那里得知花也送给有需要的人5 高兴 老妇人明白了活着要对别人有些用处才能快活6 那儿的人可爱花了。
他们爱看花，爱闻花。
那儿都是活人，可这儿墓里哪个活着
活着要对别人有些用处才能快活
悲观经典句子
我知道我终将老去，没有人能阻止这件事的发生，你的爱情也不能，我将从现在起衰老下去，开始是悄无声息的，然后是大张旗鼓的，直到有一天你看到我会感到惊讶——你爱的人也会变成另一个模样。
我们都会变成另一个模样，尽管我们都不相信。
我们从年轻变得成熟的过程，不过是一个对自己欲望、言行的毫无道理与荒唐可笑慢慢习以为常的过程，某一天，当我明白其实我们并不具备获得幸福的天性，年轻时长期折磨着我的痛苦便消逝了。
“凡是改变不了的事我们只能逆来顺受。
”我们的需求相互矛盾、瞬息万变、混乱不堪，没有哪一位神祗给予的东西能令我们获得永恒的幸福。
曾经有人对我说：“我喜欢你。
” 我回答他说：“我还真不好意思说你说了一句蠢话。
” 如果你不相信克制是通向幸福境界的门匙，放纵肯定更不是。
爱情之于他是经常的爱好，一切都自然而然，并无损害，如同儿时中过的人，因为有了免疫力便拿着爱情随便挥舞，怎么舞都是好看。
而我则站在边上干看，深知任何爱情都足以置我于死地，所以迟迟不肯加入这个游戏。
我知道许多人习惯夸大他们真实的爱意或好感，而我习惯于掩饰。
所以，你应该明白，为什么“克制”对我来说是最值得尊重的品质。
克制是尊严和教养的表现，必须借助于人格的力量。
那些下等人总是利用一切机会表达发泄他们的欲望，而软弱的人则总是屈从于欲望，他们都不懂得克制。
在这么一个张扬个性的时代，更加没有人视克制为美德。
还有一个应该拣出来说的词是“不安”。
不安感是我人生的支柱，一切事情的因由。
为了消除这种不安，我拼尽了所有的力气。
年轻时放纵的日子，寻根溯源也是来源于此。
我寻找刺激和不同的状态，是因为我害怕我的生命空空落落，惟恐错过了什么，惟恐那边有更好的景致，更可口的菜肴，更迷人的爱情，更纯粹的人生，于是便怎么也不肯停下脚步，匆匆扔了手边的一切向前急奔而去。
后来我才知道，没有更好的东西了。
这里没有，那里也没有。
我什么都明白，但是我抵挡不了那种不安，不安把我变成一个傻瓜，出乖现丑，做尽蠢事。
即使在幸福中我也是不安的，因为幸福终将改变。
保持不变不是宇宙的规律，如果你已经感到幸福，那么它后面跟来的多半就是不幸。
深刻的感情从来与满足无关，满足只能贬低情感，使情感堕入舒适，惬意和自我庆幸的泥潭。
爱一个不爱你的人，一个登徒子，一个同性恋，那些无力满足你的人，这样你可以更加清晰地感受爱情的重创，没有虚荣心的愉悦，安全感的满足，甚至没有身体的舒适，只有爱情，令人身心疼痛的爱情。
——窒息你的自尊，抛弃爱情的通用准则，忘掉幸福的标准模式，剥掉这一层层使感官迟钝的，赤裸裸的，脆弱柔软的，只剩下爱情了，要多疼有多疼，美丽得不可方物，改变天空的颜色，物体的形状，让每一次呼吸都带有质感，生命从此变得不同…… ——讲的是我和老K的事。
职业妇女之所以竭力减肥，艰苦卓绝地背起瘦美的重担，为的就是摆脱传统母亲或家庭妇女丰腴的刻板形象，为了和至今还干粗笨活路的劳动妇女划清界限。
这是一个女性蜕变的时代，有欲仙的兴奋，也就难免欲死的折腾。
只有误解才能产生异样的魅力，才能引发爱情。
“你从不早起，就像这个姑娘。
嫁到邻村后，她不得不早早起床，当她第一次看见田野里的晨霜时，她说：‘我们村里从来没这东西
’你的想法和她一样，你觉得世上不存在爱情，那是因为你起得不够早，无法遇上它，而它每天早晨都在，从不迟到。
” 起床的时候已是傍晚，随手拿了包饼干吃，那本哈扎尔书在旁边，一翻便是这一段。
我一遍一遍地读它——你从不早起，就像这个姑娘，从不早起，因为你起得不够早，你无法遇上它。
我们都起得不够早，就这样把爱情错过了，我们早早起来，却害怕外面的寒冷不愿出门，就这样把爱情错过了，我们在去田野的路上跌倒不肯爬起，就这样把爱情错过了，我们早早起来来到田野，眼睛却已经瞎了，就这样把爱情错过了，就像这个姑娘
令人绝望。
这世界上有很多窗，有人打开这一扇，有人打开那一扇，无论打开哪一扇，你都将走入同样的虚空。
自杀的人肯定不是对某样具体的事感到绝望，也许是由具体事件引起的，但他肯定是对整个世界失去了信心，失去了兴趣，认为一切努力都是徒劳无益的，他实在鼓不起勇气再吃饭、喝水，起床，那么就睡去吧，算了吧，放弃吧，由它去吧…… 我们一生中总要遭遇到离开心爱人的痛苦，那可能是分手，也可能是死亡，对此即使我们早有准备也无力承当。
人类唯一应该接受的教育就是如何面对这种痛苦，但是从来没有人教给过我，我们都是独个地默默忍受，默默摸索，默默绝望。
生活——有什么可说
有洋葱就有眼泪。
要写人，只有一件事可写。
什么误解呀，社会等级啊，世代情仇啊都没什么意思，对于爱情只有一样东西是终极杀手，那就是——时间
你永远无法反抗时间。
其实人的所有焦虑都来源于一个概念——“来不及”。
还来不及分辨自己的感情，你爱的人已经结婚生子作妈妈了，还来不及弄明白自己已经一把胡子了，还来不及照顾儿子，他已经长大成人变成问题少年不理你了。
人永远都来不及。
什么是最伤感的
一对情人约定好了下一辈子再续前缘，可投胎转世的时候却差了一辈子，男的在世上孤独一生作了个坟场守墓人，却不知道自己等的人原来就在一块墓碑下——在他出世时已经死了。
时间
你可以反抗一切，但不能反抗时间。
可以跟你上床的人有很多，可以跟你交谈的人很少，而既能上床，又能交谈的人就少之又少了。
为爱而生，很多人这样标榜自己，为爱而生
不，我不为爱而生，爱是我躲之不及的怪物，是人生对我抛出的媚眼，顾盼有情中生出的一点眷恋，是这世界将你抽空，打倒，使你放弃尊严的唯一利器。
别大言不惭地谈论为爱而生吧。
摘自
送花这篇短文主要讲了什么答案
众生毁灭一切——重读《三体》有感作者：我的寒星我的梦《三体》本身就是一个宇宙，宏大、深远、辽阔，人类几千年波澜壮阔的历史在其中重现，却似沧海一粟，转瞬即逝，生生不息的文明几乎灰飞烟灭，只剩下繁盛辉煌的记忆，漂流在时间之外的虚空中，直到宇宙重新回归奇点的那一刻到来，才得以重见天日。
而这一刻，真的能到来么
我想，这或许只是程心的美好心愿甚至自欺欺人的一丝慰藉吧。
为了躲避宇宙的毁灭时刻，许多生命体只会选择在小世界的空间中无忧无虑地生活，直到宇宙重启后适宜生命体生存时再选择回归。
而无数小世界空间所导致的质量流失，却使宇宙无法实现重生。
在这种情况下，似乎也只能寄希望于像程心这样有责任心的生命体。
天下兴亡，匹夫有责，而宇宙的命运，正是掌握在众生手中。
而很可能的结局是，众生毁于自己之手。
而这，也许正是《三体》要告诉大家的吧。
在第一部《地球往事》中，对人类本身彻底绝望的叶文洁意图引入外星文明来解决问题，却不幸地开启了地球人类的末世之门。
这是人类毁灭自身的序曲。
而在第二部《黑暗森林》中，三体人的罪恶并没有显露多少，人类的黑暗及堕落本性却充分暴露出来。
罗辑博士的前半生淋漓尽致地体现了及时享乐的人之本性，而为了庄严和孩子，他最终选择用整个后半生扛起执剑人的大旗，孤独却坚定地行使黑暗森林威慑的使命。
章北海及其他面壁者们早就看穿了在基础科学被锁死的情况下人类必败的结局，只有逃亡才能使人类文明得以延续，只有试图成为操纵命运的威慑者，才有可能反败为胜。
为此，泰勒不惜牺牲全部地球舰队的所有生命以形成量子幽灵舰队，雷迪亚滋不惜以毁灭整个太阳系的手段来威胁三体人，希恩斯和章北海则选择了人类逃亡这条路。
前者不惜为人们烙下“人类必败”的思想钢印，后者则为了地球世界能将资源集中于创造逃亡所必须的无工质飞船，暗杀了若干倡议建造工质飞船的当权者，甚至不惜波及无辜。
事实证明，他们的选择与行为看似残忍且有悖于人性，却高瞻远瞩，正是所谓的大仁不仁。
但他们的行为严重损害了众生最基本的权利与利益，所以结果可想而知：章北海及面壁者们被扣上了诸如可耻的逃亡主义、反人类罪等各种帽子。
在众生看来，以他人或地球或太阳系的存在与否为赌注的威慑手段太过凶险，没有人愿意将自己的命运操于他人之手，况且鬼才知道这个操控命运的人会不会以牺牲大多数人来保全自己。
同时，逃亡也必将是少部分人的生存之路，没有人会心甘情愿地接受面对死亡的不平等待遇。
所以，他们宁愿大家一起死，也不让部分人先逃走。
这就像书中屡次写到不能乘坐航空器逃跑的众生，以各种方式努力搞破坏，以使别人也逃不掉。
他们或许可以说，在生存面前，众生理应平等。
但果真如此吗
后来逃亡的青铜时代号用行动告诉大家，当人类在太空中面临生存的威胁时，只用5分钟便可以产生极权。
这就是人类之间在太空发生的黑暗战役。
它告诉人们，在生存面前，绝无平等可言，而是先下手为强。
而在第三部《死神永生》中，也正是人类之手（虽然是不得已而为之，但这种安排很有深意），启动了引力波天线，公布了三体星系坐标，进而暴露了整个太阳系，使其成为全宇宙的众矢之的。
全宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，他小心地潜行，力图不被任何人发现，而一旦发现了别的生命，他能做的只有一件事：开枪消灭之。
在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。
这就是宇宙文明的图景。
在当今世界，各强国都拥有轻易灭了对方并毁灭世界的超级武器，威慑其实正在进行中，只不过通过科技进步以及信息化、全球化等手段，人类的资源暂时能够满足自身的生存发展需要，可随着人口的不断增加，文明的不断扩张，人性的欲壑难填，当各种科学与技术手段都无法满足众生的需求时，一旦资源总量不足甚至枯竭时，又会发生什么呢
退一步讲，我们的世界即便不是一座黑暗森林，至少也会跌入大低谷吧。
人口的锐减使资源出现富余，然后才会有大革命，人性的解放带来科学技术的再次飞跃，接下来又是人口增长、人欲膨胀、文明扩张，等同于末日的资源枯竭将再次来临，人类世界终将成为一座黑暗森林……任沧海桑田，时空变幻，而人性永恒。
这便是第三部《死神永生》。
趋利避害是人之本性，这导致众生群体意志的无情与善变。
当危机来临时，众生需要一个无所不能的超级英雄来挽救他们的命运，哪怕赋予其面壁者甚至执剑人那样的超级特权也心甘情愿。
而危机一旦过去，众生又不愿让这样的超级英雄操控自己的命运，他们已经不需要英雄了，他们急于夺去他的权力，并宁愿将其赋予一个和自己一样的普通人。
所以，他们选择了程心……程心两次处于几乎等同于上帝的位置，却两次以爱的名义把世界推向深渊。
在这样的黑暗森林环境中，没有霹雳手段，又谈何菩萨心肠
但程心没有错，她只是一个被众生推上神坛的普通人，只是做了一个普通人在那一时刻都会做出的选择，而这一选择，也正是当时众生所希望看到的。
在众生的群体意志面前，她既无力反抗，也不想反抗，因为她是众生之一员，所以她与他们的想法是一样的，只是比其他人多了那么一点不自量力的责任心。
在众生面前，程心的确是最无辜的。
他们根据自身的需要，选择了程心，而当威慑失败，他们只会以怨恨的眼神和愤怒的声音及行为向她表示：我们当初怎么会选择了你，就像当初对面壁者们那样。
而当危机过去，他们又根据自己情感和利益的需要，重新把她奉若神明。
他们绝不会反思和自责，这是何其的不负责任
在澳洲大移民时，众生争相报名三体组织的地球治安军，两千万人参加了面试，最后只有五百万人被选上。
最后的“幸运儿”并不在意人们的唾沫和鄙夷的目光。
因为他们知道。
那些吐唾沫的人中相当一部分是提交过面试申请的。
在移民返回时，治安军甚至在保证供给和维持秩序方面发挥了很大的作用，但当一切恢复后，大批治安军被处决，而对此欢呼雀跃的人群中，有相当一部分是当初在治安军报名中的落选者……在第三部中，作者更是把人性的黑暗本质，上升到文明的高度。
不仅人类如此，外星文明也一样。
如果说，人必将毁灭自身和一切，那么，文明也必将毁于文明本身。
生命体个性的解放，必然带来科学技术的飞速发展，这导致文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。
为了生存，战争就不可避免。
而宇宙中高级文明所做的，竟然是不惜降低自身的维度，以求在不断走向毁灭的宇宙中生存，这简直是同归于尽的做法
而这，又和人类的做法何其相似
对于不断降低维度的宇宙，惟一的希望就是重启归零了，就像凤凰一样涅槃重生。
而蜗居在各个小世界过着幸福生活的数不清的生命体，又有多少愿意像程心一样，为了大宇宙的重生，释放掉自己小世界偷来的质量，重新回到生存环境十分恶劣的太空中，去亲历宇宙走向毁灭。
看来，宇宙真要毁于众生之手了。
以上乃一家之言，如有不当之处，敬请海涵。
描写坟墓的诗句
一、参考中国作家秦悬疑小说开场白，选摘部分如下： 1在河底沉睡了很多年了。
她的尸骸与水藻纠缠在一起，她的头颅骨早已被水老鼠叼到了菖蒲深处，成了水老鼠的窝，她不记得自己的头颅骨送走了多少窝粉色的小老鼠了。
她还记得很多动物的尸体从她的头盖骨上方飘过，还记得一盏盏寄托着生者祈念的莲花灯被风雪打落的恐慌，还记得一个七八岁的孩童坠入水中时挣扎的声音以及放大的灰色瞳孔。
——摘自秦园悬疑小说《丧钟》（《悚族》杂志封面主打） 2、张小辫第一次听说“红牌坊”是在民国26年初的某个傍晚，当时他在破落的候氏祖祠避雨，一个打更的和一个赶尸的蜷缩在角落里，借着长明灯的光，依着墓碑说起了那个男人的“销金窟”。
——摘自秦园民国间谍悬疑中篇《天灯》（《新悬疑》杂志封面主打） 3、那是一个她一辈子也忘不了的灾难日子。
那一天，老黄历上写着：“宜居家，宜剪裁；不宜丧葬，不宜西行。
”然而追求旅行乐趣的红男绿女们谁在乎这些个
只有一些老人们躺在“吱吱呀呀”叫的藤椅上，捧着紫砂茶壶战战兢兢的看着西天——那个他们即将归去的地方。
——摘自秦园长篇悬疑推理小说《天问：我不入地狱，谁入地狱》（新世界出版社，2009年出版。
） 4、那座黑色的灯塔耸立在海岸线上，每到夜间，探海灯便会光芒万丈地将碧沉碧沉的大海照耀，那光芒比渔人在大海深处朦胧的光影中寻到的珊瑚枝还要红，曾有个能占得几笔风水的大副说，那灯光很有些“血光之灾”的意思。
也是，在别处，谁见过血色的灯光
——摘自秦园悬疑小说（首发《悬疑志》杂志） 5、小沙弥南光听到那阵哀怨的古筝声是在伽蓝寺的藏经阁前，那时他正在晚照下清扫一地的梧桐叶，一群战栗的乌鸦从他头顶飞过。
——摘自秦园南北朝细作夺宝短篇《伽蓝雨》（首发《胆小鬼·豪华版》杂志） 6、去年深秋，树林中甲虫和树脂的气味极其浓烈的时候，阿爸珍爱的猎狗“黑子”老死在他的破草鞋前。
阿爸用厚厚的松塔埋了黑子后，一下子老了许多，也寂寞了许多。
——摘自秦园悬疑小说《婴咒》（首发《悬疑纪》杂志创刊号） 7、那件诡异的事端从某年秋末说起，那时小和尚南叶正在耳房抄写《般若菠萝蜜心经》，什海寺里香烟鼎盛，紫竹在纱窗中映出一个个“人”字，岁月安详而静谧。
——摘自秦园悬疑小说《画戒》（《新悬疑》封面主打，刊发名《暗夜玫瑰》，《悬疑故事》转载） 8、这件诡异的事端埋没在野史里，鲜有人提及，它涉及到满清皇室“龙脉”的畸形分支，以及一项至今难寻科学根据的人体裂变——然而它确是真实的，一切的一切，让我从一张夹在野史中泛黄的旧照片说起。
清宣统三年（1911年）秋末黄昏时分，槐叶飘零，几辆华贵的马车碾着晚霜，入了北海，在九龙壁下打住。
——摘自秦园悬疑小说《梳洗》（《悚族》杂志封面主打） 9、花家大少爷被断头的那一天，青花古镇下了一场磅礴的雨夹雪。
——摘自秦园悬疑小说《秋声》（首发《胆小鬼》杂志） 10、苏小白抵达萨迦大院是在傍晚时分，有人在门口手捧一盏酥油灯等她。
那人骨骼粗大，一副康巴汉子打扮，一张脸沉浸在黑暗中，身上却透出一股子艺术家的气质。
——摘自秦园悬疑小说《青花》（《悚族》封面主打，刊发名《蛇图腾》） 11、那个灰云拉得比裹尸布还狭长的黄昏，周沫死也不会想到，她将遭遇一件极其诡异的事。
——摘自秦园悬疑小说《沉香》（首发《胆小鬼·豪华版》） 12、悬兰寺本是香火极其鼎盛的，它沦为狐狸和蝙蝠的窝，源于三年前那一宗骇人听闻的“星座连环凶杀案”。
——摘自秦园悬疑小说《罪星座》（首发《悚客》） 13、一辆大篷车上了盘山高速公路，车上载着一群流浪艺人，歌声和粗暴的笑骂声惊飞了山间栖息的鸟。
天虽迟暮，却蓝得发绿，阴暗中一些毛烘烘的东西蠢蠢欲动。
——摘自秦园悬疑小说《王的女人》（《诡》封面主打） 14、那是白露之夜，孟田放下厚厚的《本草纲目》，走出实习生宿舍，去医院后花园散心。
当时上弦月已移至东南方，秋风飒飒，花木间不是掠过一团毛烘烘的东西，令人心里也毛森森的。
——摘自秦园悬疑小说《孔雀昙花》（《悚族》封面主打） 15、自清末民初，我曾祖父为一个落魄的满族正红旗官宦人家做过守墓人之后，我家便三代为守墓人。
后来新中国成立，这家人死的死，关的关，零落无几，那片坟场便被划为我祖父的基业了。
不少临近的百姓人家相中那片坟场的风水，纷纷入葬此处，我祖父从中倒也捞了不少油水。
坟场传到我父亲这一代，已然遍地脓包，不下千个坟墓。
——摘自秦园悬疑小说《千家冢》（首发《绘皮》杂志） 16、许多年后，舒雅也无法忘记那个秋风如刀的黄昏，她和四个童年伙伴在铁轨边猜火车。
——摘自秦园悬疑小说《魔鬼的南瓜车》（《悚族》杂志封面主打） 17、那是个菖蒲初凉之夜，一条乌篷船靠向了清水码头，下来了一个头戴斗笠的女人。
月光下那女人姣好的面容显得异常苍白，身形瘦弱，背部凸起，形如鬼魅。
那女人上了岸，绕过草木灰“飒飒”飞扬的谷场，纸人一样飘忽着孱弱的身子，拍开了镇子里有名的赤脚医生胡医师的门。
——摘自秦园悬疑小说《众生相》（入选2012出版的《十二星座诡异事件》） 二、秦园的悬疑小说，开场白写的精彩动人，一上来就抓人心魄，令人产生要读下去的愿望。
这是好作品开头必须具备的因素。
三、作家介绍：秦园，本名杨爱明，1985年生，金牛座，江苏盐城人，现居南通，出版有长篇悬疑推理小说《天问：我不入地狱，谁入地狱》，曾为多本畅销书专职枪手，在全国数十家悬疑推理书籍与杂志刊发中短篇小说百余篇，因将中国古典文化与西方“爱与美”的惊悚哲学完美结合，形成独绝的文风，有“中国的芥川龙之介”的美誉。
