《山市》中描写城郭的句子是什么
1 奂山山市，邑八景之一也。
然数年恒不一见。
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但是经常是多年看不见一次。
2 孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。
相顾惊疑，念近中无此禅院。
孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。
3 无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
不一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，才明白到原来是（出现）山市了。
4 未几高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
不久，（又出现了）高高的城墙，高高低低的矮墙，连绵不断六七里，竟然像是一座城了。
5 中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
其中有的像楼，有的像厅堂，有的像街坊，清晰地出现在眼前，数也数不过来。
6 忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清。
7 既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。
过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只剩下一座高楼，上与天接。
8 楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
9 层层指数：楼愈高，则明愈小；数至八层，裁如星点；又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。
10 而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有的靠着（栏杆），有的站着，姿态不一。
11 逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。
过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。
12 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
(我把有些句子和并在一起啦，一共12句。
）
阅读下面文言文语段，完成习题。
（10分）山市奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人
山市 山市即山中的“海市蜃楼” 平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景，称海市蜃楼，又称“蜃景”。
古人归因于蛟龙之属的蜃，吐气而成楼台城廓，因而得名。
海市蜃楼是近地面层气温变化大，空气密度随高度强烈变化，光线在铅直方向密度不同的气层中，经过折射进入观测者眼帘造成的结果。
常分为上现、下现和侧现海市蜃楼。
文言文《山市》原文： 作者：蒲松龄奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。
数至八层，裁如星点。
又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
这里说的“山市”，跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。
它美丽而又奇特，然而好几年也难得出现一次，只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它，而绝大多数人只能望而兴叹。
这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
【译文】 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。
（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。
不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。
没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像是一座城了。
城中有像楼阁的（建筑），有像厅堂的（建筑），有像街坊的（建筑），都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。
忽然刮起大风，飞扬的尘土很广大的样子，全城的景象变得模糊不清了。
过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只剩下一座高楼，直接接触云霄与天河，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。
（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。
过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
赏析：统观山市出现的全过程，可分三个阶段。
1.初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。
这是目击者眼中的画面。
文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。
待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。
这样写就把读者带到目击者所在的地方了。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
2.发展阶段：城郭的出现。
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。
”颇有恢宏的气象。
然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。
这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
3.高潮阶段：危楼的出现。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。
更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。
最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。
结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
作者介绍：蒲松龄(1640年—1715年)，清代著名文学家、短篇小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川（今山东淄博市淄川区）人，蒙古族。
蒲松龄出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。
但以后参加科举考试，屡考不中，尽管其学识名闻乡里，但追求功名却始终没能如愿。
直到71岁，才按例补为贡生（清代对考了一辈子都没有取得功名，而年龄超过七十岁的考生的安慰性的功名）。
四年后，蒲松龄去世。
在科举考试中和官宦仕途上，蒲松龄屡屡受挫，终生不得志。
为生活所迫，蒲松龄只好去做私塾先生。
他对仕途失落同时，便把精力转到写作上去了。
他一边教书，一边开始了文学创作。
从20岁起，蒲松龄就开始收集、写作志怪小说。
科场仕途的失败使蒲松龄满腔悲愤，一生的穷困潦倒使他接近和熟悉劳苦平民，身不在官场，反而使他对科举和官场的黑暗腐败有了深刻的认识。
他满腹实学，却屡不中举，他牢骚满腹，却无处可发，于是他把牢骚悲愤寄托在《聊斋志异》的创作中，这本书就成了蒲松龄“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之书。
到蒲松龄40岁时，他的代表作《聊斋志异》一书的大部分已经完成，此后他还不断有所增补和修改。
可以说《聊斋志异》这部小说凝聚了蒲松龄一生的心血，是他文学创作的最高成就，也是中国古典短篇小说的高峰。
所以有人说：若是蒲松龄中举了，最多多一个清官，但中国文学却少掉了一个里程碑，世人也无人知晓蒲松龄。
祸福就是这么难于理解的转换，这也是有所失才会有所得。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有不少诗、词、散文、俚曲，他的作品还有：《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》以及《历家文》、《农桑经》、《药崇书》等关于历法、农业、医药等通俗读物，著有《宋七律诗选》和长篇白话小说《醒世姻缘传》。
明崇祯十三年（ 1640年） 农历四月，蒲松龄生。
明崇祯十七年（ 1644年） 清顺治元年 蒲松龄 5岁。
李自成军陷北京，崇祯帝自缢。
清兵入关；李自成军败走。
清定都北京。
顺治 14年（1657年） 蒲松龄 18岁。
与刘氏成婚。
顺治 15年（1658年） 蒲松龄 19岁。
初应童子试，以县、府、道三第一进学，受知山东学政施闺章。
顺治 16年（1659年） 蒲松龄 20岁。
与张笃庆、李尧臣结郢中诗社。
顺治 17年（ 1660年） 蒲松龄 21岁。
应乡试未中。
康熙元年（ 1662年） 蒲松龄 23岁。
长子蒲箬生。
康熙二年（ 1663年） 蒲松龄 24岁。
应乡试未中。
康熙四年（ 1665年） 蒲松龄 26岁。
在本邑王村王永印家坐馆。
康熙九年（ 1665年） 蒲松龄 30岁。
八月，应江苏宝应知县、同邑友人孙蕙之聘，南游做幕。
康熙十年（ 1671年） 蒲松龄 31岁。
春、夏在宝应、高邮。
秋辞幕返里。
三子蒲笏生。
康熙十一年（ 1672年） 蒲松龄 32岁。
四月，随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山。
秋应乡试未中。
康熙十二年（ 1673年） 蒲松龄 33岁。
在本县丰泉乡王观正家坐馆。
康熙十四年（ 1675年） 蒲松龄 35岁。
应乡试未中。
四子蒲筠生。
康熙十八年（ 1679年） 蒲松龄 40岁。
开始在本县西蒲村毕际有家坐馆。
三月，已作成之狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。
高珩为之作序。
康熙二十二年（ 1683年） 蒲松龄 44岁。
作《婚嫁全书》。
长孙蒲立德生。
康熙二十三年（ 1684年） 蒲松龄 45岁。
作《省身语录》。
康熙二十六年（ 1687年） 蒲松龄 48岁。
春，结识大诗人王士祯。
夏，王士祯来信索阅《聊斋志异》。
秋，蒲松龄应乡试，因“越幅”被黜。
康熙二十九年（ 1690年） 蒲松林 51岁。
秋应乡试，再次犯规被黜。
康熙三十二年（ 1693年） 蒲松龄54岁。
春，山东按察使喻成龙慕名邀请，到济南作客数日。
馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。
康熙三十六年（ 1697年） 蒲松龄58岁。
选《庄列选略》。
朱缃寄诗、札，续借《聊斋志异》未读到的稿本。
康熙四十一年（ 1702年） 蒲松龄63岁。
暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。
王观正病卒。
康熙四十五年（ 1706年） 蒲松龄67岁。
作《药祟书》。
朱缃抄录《聊斋志异》全书毕，题诗三首。
康熙四十八年（ 1709年） 蒲松龄70岁。
岁暮，撤帐归家，结束在毕家三十年的西宾生涯。
康熙四十九年（ 1710年） 蒲松龄71岁。
十月，与张笃庆、李尧臣同举乡饮介宾。
康熙五十年（ 1711年） 蒲松龄72岁。
五月，王士稹病逝，蒲松龄有《五月晦日夜梦渔洋先生枉过，不知尔时已捐客数日矣》四首挽之。
十月，赴青州考贡，为岁贡生，受知山东学政黄书琳。
作俚曲《墙头记》。
康熙五十二年（ 1713年） 蒲松龄74岁。
八月，刘氏病卒。
康熙五十四年（ 1715年） 蒲松龄76岁。
正月，病逝。
蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川蒲家庄人。
生于明末，卒于清初，终生科举不第，以教书为业，晚年成岁贡生。
旧志称其“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。
”所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等，其文言小说《聊斋志异》脍炙人口，广为流传，饮誉海内外。
书香世家 三、《聊斋·自志》 披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎①吟而成癖。
自鸣天籁，不择好音，有由然矣。
松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。
才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。
闻则命笔，遂以成篇。
久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。
甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。
遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。
展如之人，得勿向我胡卢耶?然五父衢②头，或涉滥听；而三生石③上，颇悟前因。
放纵之言，有未可概以人废者。
松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙④，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。
寤而松生，果符墨志。
且也：少羸多病，长命不犹。
门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。
每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶
盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。
茫茫六道⑤，何可谓无其理哉!独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。
集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。
知我者，其在青林黑塞⑥间乎! 注释：①〔长爪郎〕指唐代诗人李贺。
杜牧为他的诗集作序，有“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”的评语。
②〔五父衢〕古道路名，在今山东曲阜。
③〔三生石〕相传在杭州天竺寺后山。
唐李源与圆观和尚的后身曾相会于此。
④〔瞿昙(tán)〕释迦牟尼的姓，这里指僧人。
⑤〔六道〕佛教名词。
佛教将众生世界分为天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六类，轮回相续。
⑥〔青林黑塞〕语出杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。
”这里是以李、杜的友谊比喻知交。
清明上河图 文中想象的句子有哪些
一、整体把握 这里说的“山市”，跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。
它美丽而又奇特，然而好几年也难得出现一次，只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它，而绝大多数人只能望而兴叹。
这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
统观山市出现的全过程，可分三个阶段。
1.初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。
这是目击者眼中的画面。
文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。
待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。
这样写就把读者带到目击者所在的地方了。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
2.发展阶段：城郭的出现。
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。
”颇有恢宏的气象。
然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。
这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
3.高潮阶段：危楼的出现。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。
更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。
最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。
结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
二、问题研究 1.关于培养学生的想像力 人民文学出版社的《聊斋志异》选本上将此文的体裁定为散文，这是正确的，因为它不仅写出了山市变化莫测的景象，而且表达了目击者的感情，有很美的意境，值得欣赏。
但从初学者学习的需要来看，倒无妨把它看作一篇描写性的说明文，因为作者的意图是用描写的手段来说明这种自然景象由生到灭的全过程。
如果我们确认这一点，那就要在教学过程中着重培养学生的再造想像力，让学生根据作者的描述在自己的头脑中再造出山市的景象来。
为了达到这个目的，教师可以向学生提出如下一类问题： 孤塔的底部在什么地方?周围有哪些事物? 城上有楼吗?你看见城中的街道了吗? 危楼上有多少人?都在干什么? 要让学生放开想，能画画儿的还可以任选一个镜头画出来。
总之，这堂课一定要生动活泼地进行，不拘一格。
2.引导学生阅读自然小品 《聊斋志异》是以写狐鬼故事著称的，但也有个别篇章近似小品，且内容广泛，涉及自然现象(含动物趣闻)、民间技艺等。
例如《地震》一文就记录了康熙七年六月十七日(夏历)戌时作者在济南亲自经历的一次地震；《木雕人》记木偶戏；《铁布衫法》记气功表演；《狮子》《大鼠》《螳螂捕蝉》等记动物趣闻，等等。
读自然小品(当然不限于《聊斋志异》)可以引起学生对物理现象的兴趣，扩大视野。
练习说明 一 读懂这篇文章，完成下列各题。
1.“山市”从开始到最后是怎样一步步变化的?(用原句回答) 2.为什么那时候的人把“山市”又称为“鬼市”? 3.课外请教老师或查阅有关资料，对“山市”这一现象作出科学的解释。
设题目的是使学生熟悉课文内容并对所描述的现象有一定认识，不致以讹传讹。
1.回答此题要把握山市发生变化的三个阶段(见“整体感知”)，同时注意时间词语“忽”“无何”“未几”“忽”“既而”“逾时”“倏忽”的顺序。
要求“用文章的原话回答”，意在使学生熟悉课文的用语，不要搞成背诵，能用上大部分词语就可算达到了目的。
2.此题道理易懂，作为问题提出，是为了防止学生以讹传讹，有正视听之意。
3.略。
二 看注释，查工具书，理解下列词语的含义，并把它们摘抄在笔记本上。
孤塔耸起 高插青冥 碧瓦飞甍 历历在目 风定天清 一切乌有 直接霄汉 黯然缥缈 设题目的是让学生积累语汇。
教学建议 这是一篇自读课文，可用一节课指导学生阅读。
根据这篇课文的特点和教学要求，课堂教学可分为两个部分：前一部分，任务是使学生能顺畅地诵读，熟悉课文中的描写用语，并培养学生的想像力。
需时约35分钟。
后一部分，任务是完成练习，需时约10分钟。
前者是基础，基础打得扎实，练习才能顺利完成。
下面仅就怎样完成前一部分任务提几条建议： 一、预习还是要抓。
本课生词较多，尽管都有注释，不多读几遍，仍恐难记住；文句要读得顺畅，也并非易事。
对这些困难，必须充分估计到，要使学生在预习中对课文有个初步印象，并划出难词难句。
二、文中四字结构颇多，有的独立成句，如“相顾惊疑”“高垣睥睨”等；有的带有关联词或语末助词，如“(既而)风定天清”“居然城郭(矣)”；有的在句中，如“(然数年)恒不一见”“(见山上)人烟市肆”等。
读好这些四字结构是关键。
读全文至少四遍(约需10分钟)。
三、把解词和培养学生的想像力结合在一起。
全用启发提问的方式，按“山市”的三个画面(塔和宫殿；城郭和其他建筑；危楼一座)依次提问，最后再用时间词语把它们联结起来。
(约需20分钟) 提问完毕，最好将全文再读两遍，要提示学生一边读一边想像“山市”的图景，以保持印象的完整。
关于作家作品的介绍，切忌贪多，如果练习完成得快，也可以讲一两个短小的故事。
题注已经讲到了的，用不着重复。
有关资料 一、作家和作品 蒲松龄出身于没落的地主家庭，早岁即有文名，多次参加省试，却始终没有考上举人，到71岁才援例成为贡生。
除中年一度在江苏宝应做幕客外，都在家乡当塾师，终身郁郁不得志。
《聊斋志异》是他用几十年的时间写成的，他称这是他的“孤愤之书”。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，它以谈狐说鬼的形式，揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。
但书中也存在着一些宣传忠孝节义的封建伦理观念和迷信色彩。
二、译文 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。
(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。
不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。
没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。
城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。
忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。
过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。
(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。
过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
三、《聊斋·自志》 披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎①吟而成癖。
自鸣天籁，不择好音，有由然矣。
松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。
才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。
闻则命笔，遂以成篇。
久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。
甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。
遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。
展如之人，得勿向我胡卢耶?然五父衢②头，或涉滥听；而三生石③上，颇悟前因。
放纵之言，有未可概以人废者。
松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙④，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。
寤而松生，果符墨志。
且也：少羸多病，长命不犹。
门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。
每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶
盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。
茫茫六道⑤，何可谓无其理哉!独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。
集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。
知我者，其在青林黑塞⑥间乎! 注释：①〔长爪郎〕指唐代诗人李贺。
杜牧为他的诗集作序，有“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”的评语。
②〔五父衢〕古道路名，在今山东曲阜。
③〔三生石〕相传在杭州天竺寺后山。
唐李源与圆观和尚的后身曾相会于此。
④〔瞿昙(tán)〕释迦牟尼的姓，这里指僧人。
⑤〔六道〕佛教名词。
佛教将众生世界分为天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六类，轮回相续。
⑥〔青林黑塞〕语出杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。
”这里是以李、杜的友谊比喻知交。
七年级上册课外文言文整理
一 守株待兔 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
4、解释文中加点的词。
①兔走触株（ ） ②因释其耒而守株（ ） ③冀复得兔（ ） ④而身为宋国笑（ ） 5、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（ ） A、舌一吐而二虫尽为所吞 B、为人谋而不忠乎 C、始悟为山市 D、此何遽不为福乎 6、翻译文中画线的句子。
7、为什么宋人不会再得到兔子
二郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足
”曰：“宁信度，无自信也。
”三先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。
多诵古人篇章。
使学为诗。
及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。
抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
1、选出下列加点字解释有误的一项：( )3分 A、以荻画地 以：用 B、教以书字用 书：写 C、使学为诗 为：作为 D、及其稍长把 及：等到 2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：( ) 3分 A、欧阳修聪明过人 B、太夫人教子有方 C、闾里士人家慷慨借书 D、欧阳修刻苦攻读 3、将下列语句翻译成现代汉语。
6分（1）多诵古人篇章。
（2）唯读书是务。
四魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。
既毕，令间谍问曰：“魏王何如
”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。
”魏武闻之，追杀此使。
《世说新语·容止》4、简要分析魏王是个怎样的人。
（3分）5、“捉刀”流传下来已成为一个固定词语。
不查词典，模仿推敲的写法，对“捉刀”进行解释。
（）(4分)[推敲] 传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句。
第二句的“敲”字又想改用“推”字，犹豫不决，就用手作推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委。
韩愈想了一会儿说，用“敲”字好五《梦溪笔谈》一则 古法采草药多用二月、八月，此殊未当。
但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辩识耳，在药则未为良时。
大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。
欲验之，但取芦菔、地黄辈观，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。
其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。
如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，此其效也。
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
皆不可限以时月。
缘土气有早晚，天时有愆伏。
如平地三月花者，深山中则四月花。
白乐天《游大林寺》诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
”盖常理也，此地势高下之不同也。
始筀竹笋，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，谓之晚筀；稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，谓之晚稻。
一物同一畦之间，自有早晚，此物性之不同也。
岭、峤微草，凌冬不凋，并、汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之不同。
一亩之稼，则粪溉者先牙；一丘之禾，是后种者晚实，此人力之不同也。
岂可一切拘以定月哉
《卷二十六 药议》 1、解释下列加点的字。
此殊未当： 但二月草已芽：若有宿根：若：假如。
缘土气有早晚： 凌冬不凋： 则粪溉者先牙： 2、根据课文内容填空 （1）本文批判了固定在二、八月采药的旧法，以通俗的事实和道理说明了采药不可拘于固定的月份。
作者指出，因为药用（ ）的不同，（ ）也应随之不同，这样才能保证药物的质量；作者还进一步阐明了植物生长、成熟的早晚，是因（ ）、（ ）、（ ）、（ ）的不同而有所改变的，因此采药的时间决不可以限于固定的月份。
（2）针对使用部位不同方面，作者依次直接说明“ “”五种情况。
（3）作为一篇说明文，这一层作者主要运用的说明方法是 3、翻译下列句子 （1）大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。
山市 七年级评价手册填空题
必修作业模版内容1．教学设计学科名称：山市(人教版七年级必修)2．所在班级情况，学生特点分析：初中一年级学生较活跃，形象思维较强，有一定的概括能力，能抓住事物的主要特点进行分析意义识记已优于机械识记，自我意识较强，对事物有一定的独立见解，但他们的有意注意稳定性较差在教学过程中，可将积累词语与培养想象力结合起来，发展学生形象思维。
3．教学内容分析：《山市》是人教版七年级上册第四单元的一篇文言文。
是清代文学家蒲松龄根据目击者的叙述所写的，他用精炼的语言向读者描述了一次“山市”从生成到消失的全过程，非常富有想象力。
人民文学出版社的《聊斋志异》选本上将此文的体裁定为散文，这是正确的，因为它不仅写出了山市变化莫测的景象，而且表达了目击者的感情，有很美的意境，值得欣赏。
但从初学者学习的需要来看，倒无妨把它看作一篇描写性的说明文，因为作者的意图是用描写的手段来说明这种自然景象由生到灭的全过程。
如果我们确认这一点，那就要在教学过程中着重培养学生的再造想像力，让学生根据作者的描述在自己的头脑中再造出山市的景象来。
4．教学目标： 一、 知识和能力目标 1. 能读会写“蜃景、高垣、睥睨、连亘、窗扉、逾时、倏忽”等字词。
2. 理解、积累“孤塔耸起 高插青冥 碧瓦飞甍 历历在目 风定天清 一切乌有 直接霄汉 黯然缥缈”等词语。
3. 熟悉课文内容，了解、认识文中描述的“山市”蜃楼现象。
二、过程和方法目标 1. 顺畅诵读，培养文言语感。
2. 熟悉文中的描写用语，培养学生的再造想象力。
3. 反复诵读，用简练的语句概括各描写层次的内容。
4. 学习本文按时间顺序生动描绘变幻莫测的山市蜃景的写法。
三、情感态度和价值观目标：激发并培养学生对科学的探究精神。
5．教学难点分析： 1. 重点：顺畅诵读，熟悉文中的描写用语，并培养想象力。
2. 难点：理解、翻译一些文言词句，概括山市变化的几个阶段。
6．教学课时：一课时。
7．教学过程：一、导语设计 神奇、壮观的海市蜃楼，听起来是奇闻，多数人却无缘目睹。
今天，我们将在蒲松龄的引领下一睹同海市一样的“山市”奇景。
二、介绍作者、作品 1. 蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，又因为他著有著名的文言短篇小说集《聊斋志异》，世称“聊斋先生”，清代文学家。
他年轻时就有文名，但屡次考试都落第，到71岁才成为贡生。
一生大部分时间在家乡当塾师，生活很清苦。
2.《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共收录作品近500篇，以短篇小说为主，此外还有散记特写、随笔寓言等等。
它主要借鬼狐神妖、奇闻异谈曲折地反映当时的社会现实、政治制度的黑暗、科举制度的不合理、青年男女向往真挚自由爱情等，有一定的积极意义。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
三、顺畅诵读，整体感知 1. 听读。
教师有感情地范读课文，读出停顿和语气节奏，为学生进入情境创设氛围。
要求学生在听读过程中画出疑难字词。
下列句子朗读节奏正确的一项是（A） A.念／近中／无此禅院 B.然／数年恒／不一见 C.一行有五点／明处 D.则／黯然缥缈，不可计其／层次矣 2. 学生自读 ⑴可用默读、轻读、放声读等多种形式。
⑵结合课文注解，利用工具书，掌握重点字词的读音和意义，并翻译课文。
①注音。
蜃景（shèn） 禹（yǔ） 青冥（míng） 禅院（chán） 飞甍（méng） 高垣（yuán） 睥睨（pì）（nì） 连亘（gèn） 窗扉（fēi） 逾时（yú） 倏忽（shū） ②释义。
△通假字： 一切乌有：“乌”同“无”，没有。
裁如星点：“裁”同“才”，仅仅，只。
△一词多义： 数 然数年恒不一见 见宫殿数十所（几，表示不确定的数目） 层层指数 数至八层（计数） 然 然数年恒不一见（连词，表转折，然而，可是） 居然城郭矣 尘气莽莽然（助词，作形容词或副词的词尾，表示状态，有时译为“……的样子”） △表示时间的词语： 忽（忽然） 无何（不久，不一会儿） 未几（不久，不一会儿） 既而（不久，很快） 逾时（过了一会儿） 倏忽（突然） ③参考译文： 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常几年也不出现一次。
(有一天)孙禹年公子跟他的朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有这么个寺院啊。
不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。
／没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的矮墙，连绵六七里，竟然是一座城了。
城中有的像楼阁，有的像厅堂，有的像街坊，（都）清晰地呈现在眼前，数也数不过来。
忽然刮起大风，烟尘很大，全城的景象变得隐约不清了。
／不久，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上面与天相接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，楼层越高，亮点越小；数到第八层，（亮点）只有星星那么小；再往它上面就昏暗得看不分明，若有若无，不能够计算它的层次了。
而(低层)楼上的人们来往匆匆，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。
过了一会儿，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得像平常的楼房一样；渐渐地，又变得像高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩成)豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以（人们）又管它叫“鬼市”。
3. 集体顺畅朗读，熟悉课文内容。
试用“‖”给原文划分层次，并说出理由。
层次：奂山山市……不一见。
‖孙公子禹年……遂不可见。
‖又闻有早行者……“鬼市”云。
文章开头说明山市难得一见；主体部分描绘山市出现的全过程；结尾写山上的“鬼市”是补笔，有照应开头的作用。
四、研习课文内容 1. 熟读课文开头，用原句填充： 指出山市见之不易的语句是：“然数年恒不一见”。
2. 讨论分析主体部分，理清描写层次。
⑴听朗读录音，根据课文内容在脑海中想象、勾画出山市景象。
⑵有感情地自由诵读，思考： ①作者是怎样描绘山市的变化的
山市蜃景由生成到消失的变化过程可分为几个阶段，请简要概括。
熟悉文中的描写用语，试作复述。
作者是根据目击者的叙述来描写山市的变化的，这样可以增强文章的真实性。
具体变化如下：孤塔——宫殿——城郭——危楼——常楼、高舍——如拳如豆——不可见。
可分为三个阶段：初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现；发展阶段：城郭的出现；高潮阶段：危楼的出现。
（有的认为还有第四个阶段，即结局阶段：危楼消失，山市结束。
） 复述略。
②山市变化的三个阶段是以什么为线索展开描写的，找出相应的标示性词语。
山市的变化是很快还是很缓慢，从哪些词语可以看出
用一个成语来概括山市的特点。
以时间为线索描写山市的变化。
标示性的词语是：忽、无何、未几、忽、既而、逾时、倏忽。
山市的变化很快，从下列词语中可以看出来：忽、无何、未几、忽、既而、逾时、倏忽等。
这些词语中“忽”表明了山市出现得很迅速，“修忽”表明山市变化的突然性，“无何”“未几”“既而”“逾时”等词语都表示极短的时间，表明山市的景象变化很快。
山市的特点是：变化莫测。
3. 问题讨论： ⑴根据下列提示感知、想象山市蜃景。
①孤塔的底部在什么地方
周围有哪些事物
（山头。
“宫殿数十所，碧瓦飞甍”。
） ②城上有楼吗
你看见城中的什么景物了吗
（“中有楼若者，堂若着，坊若者，历历在目”。
） ③危楼上有多少人
都在干什么
（“楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状”。
） ⑵文章对山市景象的描写生动形象，作者运用了哪些修辞方法以达到这种效果呢
主要采用了以下修辞方法： 夸张：惟危楼一座，直接霄汉。
比喻：数至八层，裁如星点。
排比：中有楼若者，堂若者，坊若者。
以上修辞方法的运用，使文章语言简洁而富有表现力。
⑶文中是否写到山市目击者的心理变化呢的
见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。
待到宫殿出现，才“悟”出原来这是山市。
⑷文中称“山市”为“鬼市”，真的有鬼吗
请查阅有关资料对山市这一现象作出科学的解释。
大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。
当空气各层的密度有较大的差异时，远处的光线通过密度不同的空气层就发生折射或全反射，这时可以看见空中或地面以下有远处物体的影像。
这种现象多在夏天出现在沿海一带或沙漠地方。
古人误认为是蜃（大蛤蜊）吐气而成，所以叫海市蜃楼，也叫蜃景。
山市，指山中蜃景，与“海市蜃楼”相似。
4. 听朗读录音，再品优美意境。
五、课堂小结 目睹山市奇景，是偶尔机缘里的幸运。
蒲松龄《山市》文景皆佳，韵味荡漾。
山市由生成到消失的过程历历如画，无论大笔勾勒或工笔描摹，都给人以身临其境、赏心悦目之感。
我们有理由相信《聊斋志异》中其他近似小品的篇章如《木雕人》（记木偶戏）《铁布衫法》（记气功表演）等也有此种妙处。
同学们不妨开阔视野，看看这些作品。
板书设计 从孤塔高耸到宫殿出现（初生） 城郭的出现（发展） 危楼的出现直至消失（高潮和结局） 8．课堂练习：1．本文选自 ，作者 ， 文学家，号 。
2．解释下列加点字：恒不一见（ ） 相顾惊疑（ ） 始悟为山市（ ） 居然城郭矣（ ）窗扉皆洞开（ ）或凭或立（ ）无何（ ）惟危楼一座（ ） 一切乌有（ ） 裁如星点（ ） 倏忽（ ）人烟市肆（ ）又闻有早行者（ ）城市依稀而已（ ）屑屑（ ）3．翻译下列句子（：⑴中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
(2)而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
(3) 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
4．简答：（1）山市的出现经历了哪几个阶段
请在文中用“\\\/\\\/”表明层次，并写出层意。
（2）假如你随着某旅游团在沙漠地区或大海游玩，恰巧出现文中所描述的这种景象，你该如何向游客们解释这一自然现象
（简答题每题3分，共6分）9．作业安排：课后练习一、二10． 附录（教学资料及资源）略11． 自我问答：教学这篇文章，除了落实文言词语的积累之外。
更重要的是培养学生的想象力，教学中能采用多媒体教学会更好些。
