用排比的修辞手法写一个表现秋天景象的句子
秋天是一个丰收的季节，累累的硕果压弯了枝头；秋天是一个欢乐的季节，小麦在田野里随风舞蹈；秋天是一个美丽的季节，灿烂的菊花开得漫山遍野。
啊，秋天，你是如此诗情画意
一个句子用比喻和排比的修辞手法描写一个人
老师的顺滑的头发就像一川黑色的瀑布，她的闪亮眼睛就像两颗晶莹的珍珠，她的白皙的皮肤就像温润的白玉。
句子中有描写和修辞手法怎样赏析
一、比喻：用在记叙明、描写中，化无形形，化抽象为具体，淡为生动,化冗长为简,化深奥为浅显,给读者留下鲜明、深刻的印象。
比喻一般由三部分构成，即本体(被比喻的事物)、喻体(作比喻的事物)和比喻词(比喻关系的标志性词语)组成。
（一）比喻的种类(1)明喻：本体和喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等联结，有时后面还有“似的”、“一样”等词语配合。
明喻的典型形式是：甲像乙。
例如：天上的云奇形怪状，有的像奔马，有的像狮子。
(2)暗喻：本体喻体都出现，中间用比喻词“是”、“成了”、“变成”等联结，有时暗喻不用比喻词。
暗喻的典型形式为：甲是乙。
例如：这是花的海洋。
窄窄的木板，是一支飞鸣的利箭。
小小的三角帆，是一支彩色的大翅膀。
（3）借喻：不出现本体，直接叙述喻体。
借喻的典型形式为甲代乙。
例如：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
(4)博喻：连用几个喻体共同说明一个本体。
例如：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
（“明珠”、“星星”“刚出浴的美人”分别从色彩、光华、感受等角度，抓住光亮、隐约闪烁、清新洁净等相似点来描绘出荷花的美。
）（二）运用比喻应注意的问题（1）、比喻的本体和喻体是两个具有相似点的不同类别的事物，而且喻体必须常见、易懂，能使人清楚地了解本体和喻体之间的比喻和被比喻的关系。
（2）、比喻要贴切，紧紧抓住本体和喻体之间的相似点。
（3）、比喻要有感情色彩，应当表现出作者的思想感情。
（4）、比喻运用不恰当常常表现为本体和喻体之间没有相似点，或者喻体表达的思想感情不恰当，在运用时应当特别注意避免。
（三）运用比喻的条件（1）甲和乙必须是不同类的事物。
下面几种情况不是比喻：①同类相比。
如：她长得像她爸爸。
②表示猜度。
如：这本书好像是他的。
③表示想象。
如：我仿佛又回到了二十多年前的孩提时代。
④表示举例。
如：许多花都开放了，像桃花、梨花、杏花。
⑤比喻义不是比喻。
比喻是临时的，比喻义是通过比喻形成的固定的义项。
（2）甲和乙要有相似点。
例①：列车在飞驰，车厢两旁的树木像排山倒海似的一闪而过。
（“排山倒海”形容声势浩大，跟速度没有相似之处，不能用来比喻树木“一闪而过”）例②：我们的意志像喜马拉雅山一样高。
（“意志”与“喜马拉雅山”之间没有相似点，也不构成比喻）（3）甲和乙感情色彩要一致。
下列比喻不够贴切：例①：敌机逃窜了，我们的飞机紧紧追在后面，像狼追兔子一样，一前一后。
例②：“五四”青年联欢晚会，全校同学像蚂蚁一样挤成一团。
（4）喻体要浅显，易懂，让人一看就明白。
下列比喻不够贴切：例①：他的长相很威武，胡须像平头戟。
（“平头戟”是什么，一般人不知道，此处用来比喻“胡须”，令人费解）（四）比喻与比拟区别比拟和比喻的相似之处在于均涉及甲、乙两事物相比，甲、乙两事物有可“比”性。
比拟和比喻的不同在于：（1）从意义上看，比喻的重点在“喻”，即以此喻彼，就是“打比方”，它突出的是两事物的相似点；比拟的重点则在“拟”，即以此拟彼，就是“比作、当作”，它直接把甲当乙来描述。
（2）从形式上看，比喻的喻体往往以名词性词语的形式出现，表示一种实体。
比拟中起比拟作用的部分则是描述性的，其表现形式为动词性词语或形容性词语。
例①：一轮圆月像玉盘一样嵌在蓝色天幕之中。
用晶莹、圆润、澄明的“玉盘”比喻“圆月”，使人感到圣洁，令人神往。
用“蓝色天幕”比喻“夜空”，描绘了一幅令人心旷神怡的背景。
例②：小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩地，绿绿的。
运用“偷偷地”、“钻”两个拟人化的词语形象地写出了小草的生机和活力。
例③：我矗立在原地，久久不动。
矗立是描写碑石用的词语，这里将我仿拟做碑石描写，借此衬托出我死守岗位的精神二、比拟：把某事物赋予了人的动作神态、思想情感、精神品格，使语言生动形象，富有情趣，引起了读者的强烈共鸣；或把某事物的……特点写得生动形象，色彩鲜明，意蕴丰厚，表达了作者强烈的思想感情，给读者留下了深刻的印象。
比拟分为拟人和拟物两种：（一）拟人：就是把物当作人来写，或者用表现人的特性的词语描述物，或者直接把物变成人。
例如：（1）湖水愈发温柔，愈发安详了——它静静地平躺着，安然地享受着晨雾徐徐的、轻柔的爱抚，那神态，真好像母亲怀中含乳酣睡的婴儿呢。
（斯妤《北海的早晨》）（2）这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。
”（老舍《济南的冬天》）（3）那花瓶中的花耷拉着脑袋，无精打采的，似乎已断绝了求生的希望。
（4）（帆板）腾跃时，模样像是欢乐；打旋时，模样像是眩晕；倾斜时，模样像是胆怯…((张歧《信念——看帆板表演》)（5）老人们真幽默，吃着西瓜与夏天告别，说是“啃秋”。
人们终于迎来了新秋，迎来了这楚楚动人的新娘子。
（二）拟物：就是把“人”当作“物”来写，使人具有物的动作或情态，或者把甲物当作乙物来写，表达作者某种强烈的爱憎感情。
例如：（1）我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
（鲁迅《故乡》）（2）坦克后面，“老虎团”的士兵嗷叫着冲了过来。
（谢雪畴《“老虎团”的结局》）（3）还有一问，是：“公理”几块钱一斤
（鲁迅《“公理”之所在》）（4）咱们老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。
三、借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情；突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使之更具体、更鲜明，更生动；使文笔简洁精炼，语言富于变化，富有幽默感。
说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替，这种修辞方法叫借代。
被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。
借代的种类①特征代本体。
例如：大胡子凶神恶煞地吼叫着。
②具体代抽象。
例如：不拿群众一针一线。
③专名代泛称。
例如：我们的时代需要千千万万个雷锋。
④人名代著作。
例如：我们要多读点鲁迅。
⑤部分代整体。
例如：吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
⑥结果代原因。
例如：专弄文墨，为壮士捧腹。
(捧腹是笑的结果)⑦原料代成品。
例如：五十年间万事空，懒将白发对青铜。
⑧地名代本体。
例如：延安还是西安
要划清这种界限。
借代与借喻的异同：相同处：借代与借喻都有所代，借代是用借体代本体，借喻是用喻体代本体，本体都不出现。
不同处：1、借代的借体是客观实际中的事物，这个事物与本体有关联；借喻中的喻体与客观现实无关联。
例如：①有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇终究不过是苍蝇。
（“苍蝇”借喻“反动的家伙”，“苍蝇”不是眼前的事物，而且与客观现实无关联。
）②百年积弱叹华岁，八载干戈仗延安。
（“干戈”“延安”借代“抗日战争”和“中国共产党”，“干戈”是战争中的武器之一，“延安”是中国共产党抗日的根据地，都是与现实有关的事物。
）2、借代的本体和借体不存在相似性，而借喻的喻体与本体必须有相似性。
例如：①红领巾给老大娘让了座。
（“红领巾”借代小学生，但与小学生无相似性，不能说“小学生像红领巾”。
）②离开这个阎王殿
就是饿死也比在这里强。
（地主的家和“阎王殿”之间有相似点，所以属于比喻中的借喻。
）3、借代不能改为明喻或暗喻，借喻则可以改为明喻和暗喻。
例如2中的两个句子。
4、在一篇文章中，如果前面出现了“××像××”地比喻句，后文直接使用喻体，这就成了借代了。
四、夸张：用言过其实的方法，深刻、生动地揭示事物的本质特征，给人以启迪；或鲜明地表达作者的某种情感和态度，烘托某种气氛，增强语言的生动性和感染力；引起读者丰富的联想和想像，使读者产生强烈的共鸣。
为了表达强烈的思想感情，突出某种事物的本质特征，运用丰富的想象力，对事物的某些方面着意夸大或缩小，作艺术上的渲染，这种修辞手法叫做夸张。
夸张可分为两类、三种形式，即“普通”类和“超前”类，普通类又可分为“夸大”和“缩小”两种形式。
夸张的三种形式（1）扩大夸张。
例如：①白发三千丈，缘愁似个长。
②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（2）缩小夸张。
例如：①眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。
②五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
（3）超前夸张。
例如：①看见这样鲜绿的麦苗，就嗅出白面馍馍的香味来了。
②未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
五、对偶：形式整齐,结构匀称、节奏鲜明，音韵和谐，具有音律美，读来琅琅上口，便于吟诵和记忆；语句凝炼概括，抒情酣畅淋漓，表意集中，富有表现力和概括力；能把相关事物间的关系表现得集中鲜明，也使对立事物间的对比更加强烈，褒贬分明。
（一）概念：对偶是用字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。
（二）对偶的几种形式1、按内容可分为正对、反对、串对。
正对：上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。
例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
反对：上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
串对（流水对）：上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
例如：才饮长江水，又食武昌鱼。
2、按形式可分为工对、宽对。
所谓工对，就是字数、词性、结构、平仄、用字等严格按对仗要求；所谓宽对，就是基本符合对仗要求，但某些方面稍有出入，即形式要求稍宽松一点。
3、按结构可分为成分对偶和句子对偶。
成分对偶。
例如：然而我的坏处，是在论时事不留面子，泛铜弊常取类型，而后者尤与时宜不合。
句子对偶。
例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
（三）对偶与对比的不同点1、对偶的基本特点是“对称”，对比的基本特点是“对立”。
2、对偶主要是从结构上说的，它要求结构相称，字数相等；对比是从意义上说的，它要求意义相反或相对，而不管结构形式如何。
3、对偶里的“反对”（如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）就意义说是对比，就形式说是对偶，这是修辞手法的兼类现象。
）六、排比：不但内容集中，节奏鲜明，增强气势，还能表达作者强烈的思想感情。
在议论文中，运用排比条分缕析，可以把道理阐述得更加严密、更加透彻，从而起到强调观点的作用；在记叙文中，运用排比叙事透辟，可以增强语言的气势，把感情抒发得淋漓尽致。
（一）概念：排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关的短语或句子排列在一起，用来加强语势，强调内容，加重感情的修辞方式。
（二）排比的种类：1、成分排比：一个句子中的一些成分组成排比。
例如：①延安的歌声是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。
②人生旅途中有多少携手相伴的朋友，多少次肝胆相照，多少次投桃报李,又有多少美丽温暖的回忆。
2、分句排比：一个复句的各个分句构成排比。
例如：①他们的品质是那样的清洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
②八路军穿草鞋，把日本鬼子赶下海；解放军穿草鞋，把蒋家王朝踢下台；八连穿草鞋，把香风毒雾脚下踩。
③秋山，变得丰腴起来了；秋水，变得温柔起来了；秋风，变得凉爽起来了；秋云，变得淡远起来了。
3、复句排比。
例如：①如果我们能够研制出一种类似鹰眼的搜索、观测技术系统，就能够扩大飞行员的视野，提高他们的视敏度。
如果能研制出具有鹰眼视觉原理的“电子鹰眼”，就有可能用于控制远程激光制导武器的发射。
如果能给导弹装上小巧的“鹰眼系统”，那么它就可以象雄鹰一样，自动寻找、识别、追踪目标，做到百发百中。
对偶与排比的区别①形式上，对偶限于两项，排比必须三项以上。
对偶是对称组织，排比是成串组织。
对偶要求字数相等，排比不拘泥于字数；对偶要尽量避免字面相同，排比常常出现相同的词语。
②内容上，对偶可以表示相近、相反或相对的意思，排比只能表示相近或相关的意思。
③作用上，对偶使语句更加整齐美观，和谐悦耳；排比除了上述作用外，还能进一步增强语气，加重感情。
七、反复：在诗文中，起到反复咏叹，表达强烈感情、突出思想观点的作用；同时还使诗文格式整齐有序，回环起伏，充满语言美和节奏感。
如：沉默啊，沉默，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
反复定义是有意的重复同一词语或句子以强调某个意思或抒发某个感情的修辞格。
反复的种类1、连续反复：接连重复相同的词语或句子,中间没有其他词语间隔。
2、间隔反复：重复运用词语或句子，中间间隔其他词语或句子。
3、连续反复和间隔反复也可以交错使用。
运用反复要注意的问题运用反复的时候需要注意:反复和重复不同,重复是语言的罗嗦,是一种语病；运用反复切忌为反复而反复,必须具有充实的思想内容和强烈的感情,要从表达的实际需要出发决定是否运用。
排比与反复的区别排比，只有部分词语重复，着重于结构的相同或相似，语句可以不同；排列的几项是连续的。
反复，一般是全部词语重复，着重于语句和结构的相同；反复的几项可以是连续的，也可以是间断的。
例①：好个“友邦人士”
日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。
中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。
在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了
句①采用了反复的修辞手法，三次出现“他们不惊诧”，再加上末尾的“他们就惊诧了”，表达了作者对反动政府的强烈的愤慨之情。
八、设问：能引起读者的注意和思考，引起读者的阅读兴趣；在结构上还起到引出下文、承上启下、使层次分明、条理清晰、结构紧凑的作用；用在议论文中，还能使论证更加深入，脉络更加清晰。
①什么是路
就是从没有路的地方踏出来的，从有荆棘的地方开辟出来的。
（鲁迅《生命的路》）②谁是最可爱的人呢
我们的战士，我觉得他们是最可爱的人。
（魏巍《谁是最可爱的人》）③啊，是谁，这么早就把那亲爱的令人心醉的乡音送到我的耳畔
是谁，这么早就用他那悦耳动听的音乐唤来了玫瑰色的黎明
是一个青年人。
（峻青《乡音》）九、反问：用否定的形式表示肯定，或者用肯定的形式表示否定，语气坚定有力，发人深思；可以增强文章的气势和说服力。
（1）用否定的形式表示肯定。
例如：①难道不是我们劳动群众创造了人类历史吗
②我心里在想着，宁静的竹海里难道没有人家
（黄蒙田《竹林深处人家》）③池水涟漪，莺花乱飞，谁能说它不美呢
（郭沫若《习习谷风》）④历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的
希特勒、墨索里尼不都在人民面前倒下去了吗
（闻一多《最后一次讲演》）（2）用肯定的形式表示否定。
例如：①毛主席都是如此，我们还有什么可以骄傲的呢
②钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具。
制造虽精，世间有几人能够享有呢
（丰子恺《山中避雨》）③四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能有什么言语
设问和反问的区别①设问是自问自答，往往在篇首或段首，目的是引起读者的注意和思考，且必须用问号。
②反问不必作答，问中已有明确答案，常常在段中或段尾，目的是加强语气，表达强烈的感情，有时可用叹号。
例①：朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢
句①运用了设问的修辞手法，提示朋友思考生活是否美满幸福。
例②：人们怎能不热爱这个风光旖旎的南国城市，怎能不从这个盛大的花市中享受生活的温暖呢
句②运用了反问的修辞手法，表达人们对南国花城的深深的喜爱之情。
24句运用修辞手法的优美句子外加赏析，每个句子段话70字左右
1世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻,在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻,它都是同样分秒不差地滴答着.赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法,写出了时钟的无情,提醒我们珍惜时间.2秋色之中,脚下踩的,发上戴的,肩上似有意无意飘坠的,莫非明艳的金黄与黄金.赏析：这句话运用比喻的修辞手法,把落叶比作黄金,生动形象.3那雪,白得虚虚幻幻,冷得清清醒醒,那股皑皑不绝一仰难尽的气势,压得人呼吸困难,心寒眸酸.赏析：这句话运用叠字,展现了文字的音韵美,表现了雪的冷艳与凄丽.4那花瓣落地时依然鲜艳夺目,如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛,低吟着壮烈的悲歌离去.赏析：这句话运用比喻的修辞手法,把落花比作羽毛,表现了牡丹卓越的风姿.5 桔红色的房屋,像披着鲜艳袈裟的老僧,垂头合目,受着雨底洗礼.赏析：这句话运用比喻的修辞手法,把房屋比作老僧,写出了雨中房屋的淡定和冷清.6时间好比一把锋利的小刀,如果用得不恰当,会在美丽的面孔上刻下深深的纹路,使旺盛的青春月复一月,年复一年的消磨掉.赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法,写出了自己对时间的看法,时间是小刀,生命好不好要看自己把握得好不好.7像一个巴掌,鲜红、鲜红；像一把扇子,平平展展；像一朵盛开的鲜花,永不凋谢!赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法,写出了秋叶的颜色形状和姿态,表现了秋叶和秋色的美好.8几个小伙伴,借着月光画竹影,你一笔,我一画,参参差差,明明暗暗,竟然有几分中国画的意味.赏析：寥寥数笔,写出了几个小伙伴作画的情景,幽默风趣,用笔简练而独到,充满了作品独特的魅力.9丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河.赏析：运用比喻的修辞手法,把花朵比作江河,语言精致优美,富有感染力,言语间充满了对桐花的喜爱,让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景.10他悲戚地举目遥望苍天,繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上.赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神,把繁星比作百合,突出它的干净纯洁,把夜空比作湖面,写出它的平静美好.然而这样的美景下,我却要死去了,反衬出我的懊悔.11这时,一个鸟儿是一片树叶,一片树叶是一个鸣叫的音符,在寂寞的冬天里,老槐树就是一首歌.赏析：该句运用,将停在树枝上的小鸟比作树叶,将鸟鸣比作音符,将老槐树比作一首歌,生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象.12语段:果然,过了一会儿,在那里就出现了太阳的一小半,红是红得很,却没有光亮.这太阳像是负着什么重担似的,慢慢儿,一步步地,努力向上面升起来,到了最后,终于冲破了云霞,完全跳出了海面.那颜色得可爱. 赏析：这是描写太阳初生的一段话.其中的第二句话运用了拟人的写作手法,把太阳当作“背重担的人”“一步步”向上升起.这样的描写不仅写出了太阳升起时的缓慢,又突出了日出时的美丽、神奇和壮观. 这体现出了作者对大自然的热爱和对生活细致的观察.我们也应该像一样有一双善于发现的眼睛,做一个善于发现生活中美的人.只有这样才会让生活中的美无处不在!13：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智. 读书费时太多者皆因懒散,寻章摘句过甚者显矫揉造作,全凭书中教条断事者则乃学究书痴. 天资之改善须靠读书,而学识之完美须靠实践.因天生资质犹如自然花木,需要用学识对其加以修剪,而书中所示往往漫无边际,必须用经验和阅历界定其经纬. 惟英明睿智者运用读书,这并非由于书不示人其用法,而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧,只有靠观察方可得之. 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人精细,物理学使人深沉,伦理学使人庄重,逻辑修辞则使人善辩.正如古人所云：学皆成性. 体会：读书贵在运用.应该记一些东西,应精确些,以助谈兴谈资,这是运用；但更重要的运用却是内化,溶进自己知识和经验体系之中,成为指导自己工作与生活的“哲学”,这才是更高层次的“学以致用”.如果光是为了猎奇与装饰,读书实在是没什么用；如果读成了书呆子,书不读也罢! 14：世间少有真正的友谊,而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见.惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张.真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间.这种朋友才可能风雨同舟,休戚与共. 体会：不求任何回报的帮助与付出有吗?如果有,或者只说明施与者的善心,还不足以说明真正友谊的存在.真正的友谊除了不含任何功利色彩之外,更为重要的前提条件是心灵的沟通,感情的接纳,价值观的认同,兴趣爱好的相投,总之,是两情相悦.这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有,但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”,而发生在异性之间未免有带有爱情的成份. 15：美貌如夏日鲜果易腐难存,而且它每每使年少者放荡,并给年长者几分难堪. 若美貌依附于善者,便会使善举光彩夺目,使恶行无地自容. 体会：美貌如同双刃剑,但无论如何算是上天的恩赐.但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果. 16：年轻人出错往往会使事情毁于一旦,年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点. 体会：宁可错过,不可出错.不要急于求成.不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里.不要做毕其功于一役的事.更不要做孤注一掷的事.凡事都有留有回旋的余地. 17：赞誉乃德行之反映,但它亦是令人反思的镜鉴. 对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感,并且会招来嫉妒和嘲笑,除个别情况之外,自吹自擂不可能显得合宜得体.但一个人若是赞美自己的工作或使命,他便可以显得非常体面,甚至显出一种崇高. 体会：真的不能过分地吹捧别人,尤其是经常地这样做,既降低了自己的人格,也让被吹捧者看不起.如果对方真的有特别的优点,赞美时务要和恰如其分.当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论. 多说自己工作的重要和责任之重大,但勿需抱怨有多辛苦和艰难. 18.心灵的房间,不打扫就会落满灰尘.蒙尘的心,会变得灰色和迷茫.我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户.心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来.有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振.所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚,才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间. 赏析：人,只有量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份成功. 19.苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊.拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票.满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄. 赏析：你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运.各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界. 20.微笑着,去唱生活的歌谣.不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力. 赏析：微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤. 21.承受幸福.幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人.当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来.承受幸福,就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,只有细品慢咂,才会品出真正的香醇甜美. 赏析：人生是一种承受,需要学会支撑.支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力. 22.不要在人我是非中彼此摩擦.有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上；当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤.不能决定生命的长度,但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人,但你可以好好把握自己；不能全然预知明天,但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心. 赏析：一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少.多是负担,是另一种失去；少非不足,是另一种有余；舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有. 23. 人生如梦.生命从无到有,又从有走向无,,构成社会和世界.从人生无常这一点来说,人生有如梦幻.因此,一个 人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回. “浮生若梦”, “人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦.因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生不过是一场梦.赏析：从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中, “人过留迹,”,人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神. 24你以为,就因为我穷,低微,不美,我就没有心,没有灵魂吗?我跟你一样有灵魂,也完全一样有一颗心.要是上帝也赐予我美貌和财富的话,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样!赏析：“言为心声”,简爱的谈吐不甘屈辱、自尊自爱的性格,袒露出饱受磨难的灵魂.25一阵风顺着月桂树中间的小径吹来,颤抖着穿过七叶树的枝叶,飘然而去——吹向渺茫的远方——消失了.只有夜莺的歌声是这时唯一的声响.赏析：运用拟人,形象而生动的词恰到好处的表现了简爱此时的心境,也顺势描绘了风虚无缥缈的形态.26.幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一.赏析：静下心来好好想想你所走过的路,体验过的生活,你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中.27. 人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香.我们!都有责任!赏析：每每想任性去做一件事的时候,心中总有个声音在提醒自已,这件事不能这么做,会造成怎样怎样的后果.这就是责任!28 本来我也许会这么说出来的,但一道耀眼青色闪电突然从我望着的云堆里窜出,紧接着一声噼里啪啦的爆裂声,然后是近处的一阵轰隆隆的雷声.我除了赶紧把闪花了的眼睛贴在罗切斯特先生的肩上藏起外,别的什么也顾不上了.赏析：拟人的运用,生动具体的表现雷和闪电在没有意识的情况下忽然出现的情景
用修辞手法写句子。
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给分
风景秀丽的旅游胜地黄山，奇峰叠峙，幽壑纵横。
黄山“五绝”中，云海是最具灵气的景致，就因有了云雾的起伏跌宕，才展现了黄山的奇、秀、险、逸，也正是因为云海的无穷变化，黄山才成了真正的人间仙境。
“云以山为体，山以云为衣”，不同的景点云与山体完美的结合，形成一幅幅动中有静，静中有动的云海大观。
今年春天，因为降水多，黄山比往年更多了几分鲜润，更多了几分飘逸。
年初三那天，我在黄山始信峰看到了一次奇妙的云海大观。
始信峰位于南海的东侧，巧石争妍，奇松挺立，三面临空，悬崖千丈，视线极为开阔，即使没有云蒸霞蔚，游人至此也如入画中，似真似幻，始信黄山天下奇。
不一会儿，只见那原先堆积在沟壑深处的云雾，飘飘忽忽地开始往上涌了。
借着风的推动，云层时而上升，时而下坠，时而翻涌如浪花飞溅，时而舒展如霓裳羽衣……远远近近的山峰，被白云淹没，仅剩下大大小小的岛屿，可见将云比喻为海真是准确无比。
我疑心这就是绝妙的云海大观了，见身边的几位摄影师们仍在等待观望，生怕他们错过大好时机，于是在一旁催促，众人笑我激动得太早，我信了，他们是见过真世面的人。
过了大约一刻钟，只觉天色一亮，多日来因连日降雨而终日阴沉着的天空，一下子变得湛蓝湛蓝，太阳含含蓄蓄地洒来一些柔和的亮光。
云愈聚愈厚，愈聚愈浓，仿佛有一种凝重感，像运动着变化着的雕塑，又像是雄壮豪放的交响乐，在这广阔的空间里以沉默的方式扩展它的力量。
我听见不远处有人在大声呼喊，回头望去，原来是另一个景点上有几位游人正在陶醉，正在与我们一样激动，其中还有两位金发碧眼的外国朋友，用我们听不懂的语言在大声呼喊，而他们的身边是一片云海翻滚。
我催促着身边的摄影师们：“赶紧收拾家伙上那边去，那里才是真正的人间仙境呢。
”众人笑我：“看你傻的，他们看你，也是仙界中人啦……
描写春雨的句子 有修辞手法的
一场温暖的春雨，亮晶的雨丝，又好像春姑娘拨动的琴弦，春风是你轻柔的手指，弹出一首首动人的歌曲。
春雨一声响，你可来临了，无声无息地下着，雨丝如烟如粉。
柔情的春雨，你多么像一位天使，从山那边跑来。
