赞美武当山的诗句
武当山的古诗词摘录如下：《建中癸亥岁奉天除夜宿武当山北茅平村》[唐]戴叔伦岁除日又暮，山险路仍新。
驱传迷深谷，瞻星记北辰。
古亭聊假寐，中夜忽逢人。
相问皆呜咽，伤心不待春。
《题武当逸禅师兰若》[唐]戴叔伦我身本似远行客，况是乱时多病身。
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。
《题渡汝水向太和山》[唐]皇甫冉落日事搴陟，西南投一峰。
诚知秋水浅，但怯无人踪。
《题太和山》[唐]吕洞宾混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。
石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。
雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。
角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。
谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。
个中自是乾坤别，就里原来日月闲。
此是高真成道处，故留踪迹在人间。
古来多少神仙侣，为爱名山去复还。
《和职方殷郎中留滞江汉初至南宫，呈诸公并见寄》[唐]权德舆十载别文昌，藩符寄武当。
师贞上介辟，恩擢正员郎。
藻思烟霞丽，归轩印绶光。
还希驻辇问，莫自叹冯唐。
《满江红（丁丑登均州武当山）》[南宋]李曾伯镇日山行，人倦也、马还无力。
游历处，总堪图画，足供吟笔。
涧水绿中声漱玉，岭云白外光浮碧。
信野花、啼鸟一般春，今方识。
真可羡，林泉客。
真可叹，尘埃役。
想希夷冷笑，我曹踪迹。
七十二峰神物境，几千万壑仙人室。
待身名、办了却归来，相寻觅。
《武当道中杂咏》[明]洪翼圣五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气，林岫回环画境中。
门裂双岩容马度，天开一径许人通。
当年丹灶传犹在，羽翮何由矗碧空。
《武当歌》[明]王世贞黑帝不卧元冥宫，再佐真人燕蓟中。
乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙。
人间大小七十战，一胜业已归神功。
久比北极受尊号，却向西方称寓公。
武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩。
是时岂独疲荆襄，雍豫梁益皆为忙。
少府如流下白撰，蜀江截流排豫章。
太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。
南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。
十年二百万人力，一一舍置空山旁。
英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍惚。
不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发。
呜呼
汉王空邀王母过，高真不显宋宣和。
功名虽盛毋乃晚，混沌时来当若何。
以上供参考。
与“武当”有关的诗词都有哪些
读大地的徐霞客》这篇文章主要讲了末年的徐霞客卓尔不群，立遍、考察名山大川、三江五岳，始终具有不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神，最终写成了《徐霞客游记》这本千古奇书，并开创了我国旅游写作的先驱的故事，歌颂了徐霞客锲而不舍、求真求实的精神，告诉我们在实际生活中，也要向徐霞客学习，学习他坚持不懈、不畏困难的精神。
我也是五年级的，这是我写的，其实写这些主要内容算比较简单，你可以引用书上的一些重点句子，如果你有参考书可以借鉴一些，最后最好要说一下要让我们怎么做。
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赞美十堰的诗句有哪些
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求一篇关于“宗教与旅游”为题的文章，1000字左右。
立意要正确。
宗教,从某方面来说,是带动旅游业发展的一个载体.说不好听点,在某些特定领域,旅游业如果失去宗教的存在,可能会门可罗雀,生意惨淡. 西藏,是典型的区域宗教旅游圣地.在这个区域,全个自治区绝大部分都是藏密的信徒.如果说雪域高原特有的风景吸引了游客前去,不如是遍布藏地大小寺院与全民信仰的独特民俗,吸引了世人的眼球.不管信众也好,看热闹也好,心灵的最深处,人们都清楚的知道,如果西藏没有了宗教,或者说不是这么全民信仰而生就的生活习惯,它会少了很神秘性. 再如一些短线的,如广东的韶关南华寺,每年接待的各地旅客是没法计算的.特别是在一些宗教性节日或法会之类的.人们从四面八前来朝圣,却是为主,顺带着旅游. 其实很明显,一些人如果去了宗教性旅游圣地的话,他们心里面最期待的,就是还有多久,可以于圣地礼拜.这其实不仅限于佛教,道教. 以梵帝岗为例,基本上是靠个宗教信仰的基督基地.你能单纯地说,他们只是去看那奇妙的巴罗克式建筑吗?这几万人等待朝礼那罗马教皇的时间,如果去转悠,恐怕可以游看完整个梵帝岗了. 道家圣地武当山,山险楼奇,独特的宗教建筑与文化,令来这时在的中外游客如醉如痴.难道他们只是单纯的看山?我想,他们更想了解的是道教养生与保健的生活奥秘. 有吏以来,宗教一直是人类生存的精神寄托与向往.很多人会说,自己什么都不信,但每当他们面临圣地的时候,他们是最诚恐诚惶礼拜的. 好像跑题了...以上是晚学的浅浅见解,不敢做论述说.希望有可以帮到楼主的东东
描写山水清韵的古文 最好古文中大部分在描写山水清韵
四围峥嵘，八面玲珑。
重重晓色映晴霞，沥沥泉声飞瀑布。
涧溪中流水飞琼，石壁上堆蓝叠翠。
白云洞口，紫藤高挂绿萝垂；碧玉峰前，丹桂悬崖千蔓袅。
引苍猿献果，呼麋鹿含花。
千峰竟秀，夜深白鹤听仙经；万壑争流，风暖闲禽相对语。
地僻凡尘飞不到，山高车马几时临。
满山树木，遍岭藤蔓，十分险峻。
但见： 巍巍万丈，叠叠千层。
四围翠柏参天，遍岭苍松蔽日。
翠柏上但见猿呼，苍松顶推闻鹤唳。
昏沌沌云封山岫，黑沉沉雾锁山峦。
蓁棘里虎狼逐队，草丛中狐兔成群。
呜呜咽咽，山禽鸣古树高枝；习习潇潇，岚气吐巉岩幽壑。
深林蔚秀，从教健翮飞腾；大麓宽平，一任良材驰骋。
惊心处，无非水怪山妖；触目间，尽是闲花野草。
只见潺氵爰飞瀑布，屈曲路囗囗。
不闻鸡犬之声，罕见行人之迹。
正是：攀藤附葛犹难上，涉险登危路怎行
果然好一个仙境，但只见： 青松郁郁，翠竹森森。
一群白鹤听经，几个青衣碾药。
青松翠竹，洞门深锁碧窗寒；白雪黄芽，白室云封丹炉暖。
野鹿含花穿径去，山猿擎果度崖来。
时闻仙士读经，每有山翁论法。
虚皇坛畔，天风吹下步云声；礼斗殿中，鸾背忽来环琨韵。
至此便为真紫府，更于何处见蓬莱。
野鸟啼，野鸟啼时时有思。
有思春气桃花发，春气桃花发满枝。
满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。
岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。
堪看山山秀丽，秀丽山前烟雾起，山前烟雾起清浮，清浮浪促潺湲水。
浪促潺湲水景幽。
景幽深处好，深处好追游。
追游傍水花，傍水花似雪。
似雪梨花光皎洁。
梨花光皎洁玲珑，玲珑似坠银花折，似坠银花折最好，最好柔茸溪畔草。
柔茸溪畔草青青，双双蝴蝶飞来到。
蝴蝶飞来到落花，落花林里鸟啼叫。
林里鸟啼叫不休，不休为忆春光好。
为忆春光好杨柳。
杨柳枝枝春色秀。
山川秀丽，林麓清佳。
出没万壑烟霞，高下千峰花木。
静中有韵，细流石眼水涓涓；相逐无心，闲出岭头云片片。
溪深绿草茸茸茂，石老苍苔点点斑。
遥见一个去处： 翠烟掩映，绛雾氤氲。
美木交枝，清阴接影。
琼楼碧瓦玲珑，玉树翠柯摇曳。
波光拍岸，银涛映天。
翠色逼人，冷光射目。
（翠竹）敲风，碧梧蔽日。
疏疏散散，列几树瑶草琪花；下下高高，出几座危楼。
曲房临水倚，朱栏碧槛水中浮；孤馆傍山开，碧瓦红檐山畔出。
香拂拂花开别径，绿荫荫树满闲阶。
萧条草满少人来，一鸟不鸣偏更寂。
寒溪湛湛，流水冷冷。
照人清影澈冰壶，极目浪花番瑞雪。
垂杨掩映长堤岸，世俗行人绝往来。
到一所庄院。
： 快活无过庄家好，清幽。
春耕夏种及秋收。
冬间观瑞雪，醉倒被蒙头。
门外多栽榆柳树，杨花落满溪头。
绝无闲闷与闲愁。
笑他名利客，役役市廛游。
路绝无人烟，行人亦甚稀少。
但见： 冈峦围绕，树木阴翳，危峰秀拔插青霄，峻岭崔嵬横碧汉。
斜飞瀑布，喷万丈银涛；倒挂藤萝，扬千条锦带。
云山漠漠，鸟道逶迤行客少；烟林霭霭，荒村寥落土人稀。
山花多艳如含笑，野鸟无名只乱啼。
景致非常。
但见： 楼台高峻，庭院清幽。
山叠岷峨怪石，花栽阆苑奇葩。
水阁遥通行坞，风轩斜透松寮。
回塘曲槛，层层碧浪漾琉璃；叠嶂层峦，点点苍苔铺翡翠。
牡丹亭畔，孔雀双栖；芍药栏边，仙禽对舞。
紫纡松径，绿阴深处小桥横；屈曲花岐，红艳丛中乔木耸。
烟迷翠黛，意淡如无；雨洗青螺，色浓似染。
木兰舟荡漾芙蓉水际，秋千架摇曳垂杨影里。
朱槛画栏相掩映，湘帝绣幕两交辉。
山明水秀，风软云闲。
一岩风景如屏，满目松筠似画。
轻烟淡淡，数声啼鸟落花天；丽日融融，是处绿草地。
奇峰耸翠，佳木交阴。
千层怪石惹闲云，一道飞泉垂素练。
万山横碧落，一柱入丹霄。
山岭相边，烟霞缭绕。
芳草长茸茸嫩绿，岩花喷馥馥清香。
苍崖郁郁长青松，曲涧涓涓流细水。
日中前后，去松阴竹影稀处望时，只见飞檐碧瓦，栋宇轩窗，想有幽人居止。
遂登危历险，寻径而往。
只闻流水松声，步履之下，渐渐林麓两分，峦峰四合。
但见：溪深水曲，风静云闲。
青松锁碧瓦朱甍，修竹映雕檐玉砌。
楼台高耸，院宇深沉。
若非王者之宫，必是神仙之府。
暮云笼帝榭，薄霭罩池塘。
双双粉蝶宿芳丛，对对黄鹂栖翠柳。
画梁悄悄，珠帘放下燕归来；小院沉沉，绣被薰香人欲睡。
风定子规啼玉树，月移花影上纱窗。
青云藏宝殿，薄雾隐回廊。
静听不闻消息之声，回视已失峰峦之势。
日霞宫想归海上，神仙女料返蓬莱。
多应看罢僧繇画，卷起丹青一幅图。
众峰朝拱，列嶂环围。
响泠泠流泉幽咽，密葺葺乱草迷离。
崖边怪树参天，岩上奇花映日。
山径烟深，野色过桥青霭近；冈形势远，松声隔水白云连。
淅淅但闻林坠露，萧萧只听叶吟风。
山势果是雄勇： 山，山，突兀回环。
罗翠黛，列青蓝，洞云缥缈，涧水滑琴。
峦若干山外，岚光一望间。
暗想云峰尚在，宜陪谢履重攀。
季世七贤虽可爱，盛时四皓岂宜闲。
见一所松林： 松，松。
节峻阴浓，能耐岁，解凌冬。
高侵碧汉，森耸青峰。
亿奚形如盖，虬幻势若龙。
茂叶风声瑟瑟，繁枝月影重重。
四季常持君子操，五株曾受大夫封。
看那天色： 却早红日西沉，鸦鹊奔林高嗓。
打鱼人停舟罢悼，望客旅贪程，烟村绦绕。
山寺寂寥，玩银灯、佛前，点照。
月上东郊，孤村酒稀收了。
采樵人回，攀古道，过前溪，时听旅啼虎啸，深院佳人，望夫归、倚门斜靠。
行至洪都西山，地名金田，则见：嵯嵯峨峨的山势，突突兀兀的峰峦，活活泼泼的青龙，端端正正的白虎，圆圆净净的护沙，湾湾环环的朝水。
山上有苍苍郁郁的虬髯美松，山下有青青的凤尾修竹，山前有软软柔柔的龙须嫩草，山后有的鹿角枯樟。
也曾闻华华彩彩的鸾吟，也曾闻昂昂藏藏的鹤唳，也曾闻咆咆哮哮的虎啸，也曾闻呦呦诜诜的鹿鸣。
这山呵
比浙之天台更生得奇奇绝绝，比闽之武夷更生得窕窕峣峣，比池之九华更生得迤迤遈遈，比蜀之峨眉更生得秀秀丽丽，比楚之武当更生得尖尖圆圆，比陕之终南更生得妙妙，比鲁之泰山更生得蜿蜿蜒蜒，比广之罗浮更生得苍苍奕奕。
真个是天下无双胜境，江西第一名山。
万古精英此处藏，分明是个神仙宅。
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1。
北宋李成的塞林平远,范宽的崇山峻岭和雪景,许道宁的林木野水,郭熙描绘四时朝暮、风雨明晦的细微变化,惠崇、赵令穰的抒情小景,米芾、米友仁父子的云山墨戏,李唐、马远、夏圭2。
桥就是连接3。
中国世界文化遗产一览 1.明清皇陵 2.天坛 3.颐和园 4.孔庙5.周口店遗址 6.故宫 7.长城 8.高句丽壁画墓9.沈阳故宫 10.云冈石窟 11.平遥古城 12.承德避暑山庄13.秦始皇陵 14.莫高窟 15.龙门石窟 16.都江堰 17.大足石刻18.苏州古典园林 19.皖南古村落 20.庐山国家公园 21.武当山22.丽江古城 23.拉萨布达拉宫长城 长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是世界少有的奇迹。
长城东西南北交错，绵延伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。
它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。
根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。
其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。
现在我国新疆、 甘肃、 宁夏、 陕西、 内蒙古、 山西、河北、北京、 天津、 辽宁、 吉林、 黑龙江、 河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、峰火台的遗迹。
其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里。
明朝在“外边”长城之外，还修筑了“内边”长城和“内三关”长城。
“内关”长城以北齐所筑为基础，起自内蒙古与山西交界处的偏关以西，东行经雁门关、平型诸关入河北，然后折向东北，经来源、房山、昌平诸县，直达居庸关，然后又由北而东，至怀柔的四海关、与“外边”长城相接，以紫荆关为中心，大致成南北走向。
“内三关”长城在很多地方和“内边”长城并行，有些地方两城相隔仅数十里。
除此以外，还修筑了大量的“重城”。
雁门关一带的“重城”就有24道之多
长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。
自秦始皇开始，修筑长城一直是一项大工程。
据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1\\\/20
当时没有任何机械，除运土、运砖可以用毛驴、山羊能爬山的牲畜外，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。
可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。
万里长城的工程量，据粗略估计，仅以明朝修筑为例，若将其砖石、土方用修筑一道厚1米、高5米的大墙，可环绕地球一周有余。
如果用来铺筑一条宽5米、厚35厘米的马路，那就能绕地球三四周了。
如果把所有朝代所修的总计10万里来计算，则这道长墙可绕地球十几周，这条马路，可绕地球三四十周。
“因地地形，用险制塞”是修筑长城的一条重要经验，在秦始皇的时候已经把它肯定下来，司马迁把它写入《史记》之中。
以后每一个朝代修筑长城都是按照这一原则进行的。
凡是修筑关城隘口都是非曲直选择在两山峡谷之间，或是河流转折之处。
或是平川往来必经之地，这样既能控制险要，又可节约人力和材料，以达“一夫当关，万夫莫开”的效果。
修筑城堡或烽火台也是选择在“四顾要之处”至于修筑城墙，更是充分地利用地地形，如像居庸关、八达岭的长城都有是沿着山岭的脊背修筑，有的地段从城墙外侧看去非常险峻，内侧则甚是平缓，收“易守难攻”之效。
在辽宁境内，明代辽东镇的长城有一种叫山险墙、劈山墙的，就是利用悬崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成为长城 了。
还有一些地方完全利用危崖绝壁、江河湖泊作为天然屏障，真可以说是巧夺天工了 长城，作为一顶伟大的工程，成为中华民族的一份宝贵遗产。
长城的位置 长城位于中国的北部，它东起河北省渤海湾的山海关，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。
横贯河北、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等七个省、市、自治区，全长约6700公里，约13300仝里，帮在世上有“万里长城”之誉。
长城的历史 我国北方的长城，开始于战国秦、赵、燕三国。
他们为什么要在人烟稀少的北方修筑这样一条耗费巨额人力物力的长城
这条长城在当时究竟起了什么作用
有什么价值
本文将就这些问题谈一点看法，供诸位学者作参考。
一、秦、赵、燕为何要在北边修筑长城 秦赵燕为何要在北边修筑长城，这要从战国时期的形势说起。
战国时期，是我国黄河长江中下游地区由奴隶社会向封建社会的转变时期。
随着各国之间政治、经济关系的加强，诸夏文化与秦、楚、吴、越文化的交流与融合，统一的趋向日益强烈。
当时进行封建改革的魏、赵、韩、楚、齐、秦、燕七国强盛之后，进行兼并战争，谋求以武力统一黄河、长江中下游地区。
这时，陕北、晋北、冀北和内蒙古草原上的诸少数民族也强大起来，不断掳掠秦、赵、燕三国北部边境。
秦国之北，有义渠，又北为匈奴；赵国西北有林胡、楼烦，北有襜褴、匈奴；燕国北界东胡。
这些北方少数民族政权，除义渠从事农业外，其他均以游牧、狩猎为生。
义渠是西北黄土高原上的强国，自春秋至战国，与秦抗衡百余年。
匈奴、东胡等游牧民族更是军事素质高，作战能力强。
据《史记•匈奴列传》记载：匈奴人以游牧、狩猎为生，牲畜以马、牛、羊为最多，其次则为骆驼、驴、骡等。
他们“逐水草迁徙，毋城郭常处、耕田之业。
然亦各有分地。
”男子从小就学习骑射。
“儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长，则射狐兔；用为食。
”因此，一到成年，“尽为甲骑”。
战国之际，匈奴已经进入奴隶社会，并且有了国家政权机构。
国王称为单于，其下置左、右贤王，左、右谷蠡王，左、右大将，左、右大都尉，左、右大当户，左、右骨都侯，除左、右贤王外，其余大臣都是世袭。
东胡、林胡、襜褴、娄烦与匈奴基本相同。
正因为匈奴、东胡等处于奴隶社会阶段，所以，他们也象希腊、罗马的奴隶主统治集团那样，专门从事掳掠奴隶和邻族、邻国的财物，整个国家变成了一架巨大的战争机器。
匈奴人之俗，“宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐。
”战争成了他们生活的一部分，被视为荣誉的事业。
“其长兵则弓矢，短兵则刀、□（录入者注：此字音善，埏左部之土改为金）。
”其作战，有“利则进，不利则退，不羞遁走。
”“举事而候星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵。
”在战争中，凡斩首虏获者“赐一卮酒，而所卤获因以予之，得人以为奴婢。
故其战，人人自为趣利。
”善为诱兵和奔袭，敢于冒敌冲击，“其见敌则逐利如鸟之集，其困败则瓦解云散矣。
”因为他们来如奔马，去如箭发，所以防不胜防。
自战国中期以来，他们不断掳掠秦、赵、燕三国北部地区。
由于他们善于骑射，长于野战，采取突然袭击，来去飘忽，难于捉摸，显示出很强的战斗力。
而秦、赵、燕在战国中期的作战部队主要是步兵和战车，穿着宽衣大袖的服装，行动迟缓，日行30——50里，自然不能阻止匈奴、东胡的袭击和掳掠。
这不仅使三国北部人民的生命财产受到严重威胁，生产遭到严重破坏，而且大大影响了三国的统一事业。
针对这种被动局面，三国便先后进行兵制改革和在北部修筑长城。
秦国自商鞅开始变法，推行富国强兵。
军队逐渐改变成步兵和骑兵，并以军功论赏和升迁，因此军队的战斗力增强，所向无敌。
惠文王六年（前332）和十年，先后大败魏国，夺取魏西河郡（今陕西洛河流域）和上郡（今陕西东北部）地。
十三年（前225），令张仪筑上郡塞，以防北方的林胡、楼烦南侵。
接着，又大举进攻义渠，使之臣服。
至昭王，宣太后诱义渠王至甘泉（今陕西淳化县西北甘泉山），杀之，起兵灭义渠，置北地郡。
于是，秦国北部遂于匈奴相接。
为了防止匈奴人南掠，昭王下令于陇西、北地、上郡北部边境修筑长城，并派军驻守。
赵国于武灵王十九年（前307）始改革兵制，实行胡服骑射。
自此兵力遂强。
二十年，武灵王西略林胡地，至榆中（今内蒙古河套平原东部）；林胡王献马降服，才班师而归。
二十六年（前300），破中山，攘地北至燕、代（今山西北部），又西北拓地至云中、九原（今内蒙古和林格尔县至乌加河地区）。
于是，下令筑长城，自代并阴山（今内蒙古大青山、乌拉特山）而西，直抵大河（今内蒙古乌加河），而置代郡、雁门、云中郡，以防匈奴南下掳掠。
为了专门经营西北，次年，他让位于其子惠文王何，自号主父。
惠文王二年（前297），主父出代，至西河（今山西、内蒙古间之黄河），破楼烦王而致其兵。
燕国是战国七雄中最弱的一个国家，南临强齐与新起的赵国，北逼于东胡。
直到燕昭王即位（前311）以后，发愤图强，招纳各国贤能之士，实行改革，燕国才强盛起来。
其时东胡强大，经常南掠燕国北部地区。
燕君为了保持北部的安宁，被迫向东胡王媾和，而以大将为人质。
昭王时，秦开质于东胡，他智勇双全，东胡王甚信之，因此行动自由，得以了解东胡南部的山川险要、布防情况与军队的活动规律。
归国之后，即率大军袭击东胡，大破之，东胡却地千余里。
又“度辽东而攻朝鲜”拓地至浿水（今朝鲜清川江）。
于是，“燕亦筑长城，自造阳（今河北康保县与内蒙古太仆寺旗）至襄平；置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。
” 综上所述，战国时期，秦、赵、燕之所以在北边修筑长城，其目的是为了防御匈奴、东胡的南掠。
长城是由城、堡发展而来。
作为军事上的防御工程的城、堡，早在原始公社末期就开始了。
由于它能起有效的防御作用，进入阶级社会以后，得到了普遍的发展。
长城，最早出现于春秋，如楚国的方城（在今河南南阳地区）。
到了战国，魏西河郡有长城，赵漳水上有长城，中山国西部有长城，燕易水有长城，齐沿泰山山脉有长城。
这些长城，在战争中曾经起过很大的作用。
北方游牧民族行动迅速的骑兵，行踪莫测，诸国无论是步兵还是骑兵，都无法阻止他们袭击和掳掠。
只有修筑长城，加上驻军防守，才有可能阻止他们的南掠。
只有在北方修筑长城，才能抽调主要兵力，用于列国之间的兼并战争和保卫战争，才能完成统一大业。
二、秦、赵、燕长城的价值 战国时期的秦、赵、燕长城，作为军事防御工程，究竟在战争中起了什么作用
老实说，关于它的作用，特别是秦长城和燕长城的作用，历史文献记载几乎没有，赵长城的记载也很少。
这是不是说，它们没有起什么作用呢
不是。
恰恰相反，正好说明三国修建长城后，匈奴、东胡等没有越过长城南掠，长城在军事防御上起了重要作用。
众所周知，昭王时，是秦国疆土扩展最快的时期之一。
假如北面没有修筑长城，秦国就必须要派驻大军把守北方的重要通道和隘口，以阻止强大的匈奴南掠，怎么能够抽调大军不断大败六国的联军、占领六国大片土地呢
可见，秦长城修成后，只需要少量军队驻守，就能阻止匈奴南下了。
如果匈奴大军南下，由于有长城防御，一时不易攻破；而秦都咸阳距此不远，一日一夜或两、三昼夜即可赴救，因此，匈奴不敢南下，自取失败。
总之，自秦昭王筑长城以后，匈奴一直没有南下掳掠，这正说明了长城的军事防御作用。
至于赵长城，由于建筑在阴山（今大青山、乌拉山东南）脚下，多系用土夯筑，质量较差，而又靠近匈奴，因此开始时，常被匈奴大军攻击。
赵国虽然派驻大军防守，主动出城迎战，但是常吃败仗。
赵悼襄王时（前224——前236），赵边防累为匈奴所败，北方吃紧，于是，派大将李牧到长城统领大军防守。
悼襄王给予李牧便宜任免属吏的特权，并将云中、雁门、代郡北部的商业税和田赋作为军费供李牧支配。
李牧将指挥部设在雁门郡北部的长城下，以便东、西照应。
他厚待战士，日杀数牛来改善伙食；每日教将士练习骑射，奖励成绩优异者；严守烽火台，并不断派间谍了解匈奴的动向；他下令军中：“匈奴来掳掠，全体将士立即收牛马羊入保长城，有敢捕虏者斩
”匈奴每来侵，由于烽火严紧，事先知道消息，赵国军民便收牲畜入保长城。
匈奴掳掠不到人和牲畜、财务，只好退去。
如此数年，虽未挫败匈奴，但赵军亦无亡失。
匈奴人以及赵国边民，都认为李牧怯懦，赵王也责备李牧；而李牧依然如故。
赵王怒，招牧回朝，以别将代之。
新将采取迎击的战略；匈奴每来，他就率军出击，数败。
在一年多的时间里，将士伤亡很多，北边无法放牧。
赵王没有办法，只好再请李牧出守长城。
李牧称病，杜门不出，不肯应命。
赵王乃强起牧，令牧统兵守卫北方。
李牧对赵王说：“王一定要用我，我仍然采取从前的战略，您同意，我才敢奉命。
”赵王只得答应。
李牧至长城，如故约。
数年，匈奴无所得。
然终以李牧为怯。
赵守边将士“日得赏赐而不用，皆愿一战”。
于是，李牧乃选战车1300辆，精骑13000匹，挑能破敌擒将的百金之士50000人，善射者100000人，训练作战。
练成之后，便大纵畜牧。
长城以北，人畜遍野。
匈奴闻之，便来掳掠。
小入，牧则佯败，以部分人畜委之。
单于大喜，便率倾国人马南下。
李牧事先设下埋伏，张左右翼夹击，大破匈奴10万余骑，单于落荒败走，逃奔北方而去。
此后10余年，匈奴不敢近赵长城。
赵军乘胜灭襜褴，破东胡，降林胡。
于是，赵北边宁静，人民安居乐业。
从这里，我们可以清楚地看出赵长城在军事防御上的巨大作用。
燕国在筑长城以前，为了保持北部的安宁，不得不向强大的东胡媾和，并以大将为人质。
这种屈辱媾和的办法，并不能使东胡完全停止南掠。
自从燕昭王时秦开大袭东胡军，东胡北却千余里，并筑长城之后，东胡才不敢南掠，燕国北部才无烽火之警，人民也才安居生产。
这也显示了燕长城在军事防御上的伟大作用。
秦末汉初，匈奴乘中原战乱，越过秦蒙恬所筑长城，复与汉以战国秦、赵、燕长城为界。
由于这条长城年久失修，北方守军稀少，因此，强大的匈奴不断进入长城以内掳掠，一直深入到代谷、太原、西河、上郡、北地等郡，汉高祖、惠帝、文帝、景帝被迫对匈奴采取和亲政策；嫁公主给单于为阏氏（即王后），并赐予大量的财物。
但是，就是这样一条破烂不堪的长城，也在一定程度上发挥了军事防御作用如果不是匈奴大军，一般不能进入长城掳掠。
其次，如果守将得力，纵有匈奴大军，也进不了长城。
《汉书•李广传》：景帝时，广“为上谷太守，数与匈奴战”。
匈奴始终没有从这里进入长城。
武帝时，韩安国屯渔阳郡，为匈奴所败；徒（录入者注：此字疑为徙）屯右北平，又数败。
武帝乃以广为右北平太守。
“广守右北平，匈奴惮之，号曰‘汉之飞将军’，避之，数岁不敢入右北平。
”后广数出长城远征匈奴。
这说明，战国燕长城仍有防御作用。
程不识也是守长城的名将，与李广齐名，他治军很严，随时防御匈奴突袭，匈奴也不敢来犯，也说明战国长城起了一定作用。
其后卫青、霍去病、公孙贺、公孙敖等出击匈奴，均以赵、秦长城为进攻退守的主要据点。
这表明，直到西汉前期，战国秦、赵、燕长城仍在发挥军事防御作用，虽然它的防御能力已大不如战国时期了。
直到汉武帝把匈奴赶到漠北以后，修复蒙恬所筑秦长城和修建外长城，这条战国秦、赵、燕长城才被放弃，它的军事防御作用也才随之终结。
三、战国秦、赵、燕长城的历史价值与现实价值 战国秦、赵、燕长城具有很大的历史价值，首先，它表明，只有修筑长城，加上一定数量的驻军，才能防止北方游牧民族骑兵闪电式的袭击。
没有长城，即使有大量的步兵和骑兵，仍然是防御不了的。
战国时代的历史事实证明了这一点。
因为长城是有效的军事防御工程，因而后来为秦始皇所采用。
秦始皇在驱逐匈奴到漠北以后，下令蒙恬立即修筑新的长城。
其次，战国秦、赵、燕所筑的长城，是相当科学的，它基本上是利用山川形势险要而建，在山口与平原地区，都建筑高厚的城墙，截断匈奴、东胡骑兵进出之路。
除了长城之外，内外制高点还建有烽火台，进行侦察敌情和传递消息，让长城上的驻军作好准备；在交通路口和谷口，都建筑障城，派军驻守，以加强长城的防御能力。
在长城以内，每隔一段距离，都修建驻军的大城，并设有迅速传递消息的通讯网，以便统一指挥和互相支援。
这条三国长城及其烽火台、障、城等配套建筑，构成了一套完整的军事防御体系。
这套军事防御体系是合乎科学的，防卫是有效的。
它为后来的军事防御工程提供了样板。
蒙恬所筑的秦长城，虽然全系新建，但是很明显，他是在参照战国秦、赵、燕长城建筑的基础上设计的，同时进行了取长补短。
例如，他利用山川地形，因其险阻建城筑障。
他把长城建于高山之上，尽量利用山脊、峰峦为城，使匈奴骑兵无法越过；尽量利用河流作屏障，尽量把长城建于河流之北，使敌人得不到水源。
在丘陵、平原，则筑成高大城墙，或用土石夹筑，或用土夯筑，而把各段长城联结成一条气势雄伟、隔断南北的巨龙。
秦长城的烽火台，较三国长城有了改进，都建于长城外开阔的山上，而且根据地形，每隔10里、20里、30里就有一座。
障城也有改进，在交通路口或谷口，都修建南北两座障城。
驻大部队的城，都建在长城之南，并与长城紧紧相连。
可以说，秦长城建筑体系的高度科学性，是战国秦、赵、燕长城建筑体系的继承和发展。
最后，战国秦、赵、燕长城的历史价值，不仅表现了2200多年前中华民族的伟大气魄，而且显示了当时中国人民的高度智慧、高超的军事科学水平、高度的科学文化。
三国长城还具有很大的现实价值。
首先，长城作为中华民族英勇不屈的精神象征，将鼓舞着我们不畏强暴，不怕艰难险阻，去建设我们伟大的祖国，勇攀科学高峰，把我们伟大的祖国建成一个高度繁荣富强的国家。
其次，战国秦、赵、燕长城及其地下文物，是我们研究战国军事史的资料宝库。
在今天战争仍然不断，和我国仍然处于战争威胁的形势下，研究战国秦、赵、燕长城，仍然有着巨大的现实价值。
其三，战国秦、赵、燕长城遗址，是长城沿线自然变化的历史见证。
从它的断裂、侵蚀、湮没程度，可以了解各个阶段的历代地震、风沙、泥石流的变化规律。
我们了解了这些变化规律，就可以采取有效的防御措施。
最后，在战国秦、赵、燕长城沿线，有着许多旅游景点，这些旅游景点，绝大多数至今尚未开发。
如果开发出来，将士我国的一大财富，并且是用之不竭的财富。
我相信，它将为祖国的建设事业做出贡献。
长城现在的作用 以雄峙中国北方大地的万里长城为中介的南北广大地域所构成的长城带，横贯今辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃、陕西、山西、河南、河北、北京、天津、山东和吉林、黑龙江、青海、新疆等省(市、自治区)的相当一部分地区，也包括历史时期处于今蒙古人民共和国和朝鲜半岛的若干地区。
其范围南北宽约数百公里乃至上千公里，东西长约数千公里。
长城带自远古至今居住着众多的民族，各民族及其相互关系的发展，是观察和理解长城带一切事物的关键所在。
在历史发展过程中，长城带的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它们都与当今分布在长城带的20多个民族有着密切的渊源关系。
无论已经消失的还是至今继续发展的各民族，都对中国的历史发展做出过重要的贡献。
万里长城是中国古代民族关系发展的产物，但目前对于长城南北民族关系内在发展规律的研究尚不充分。
总结已有的研究成果，拓宽研究领域，揭示长城与中国民族关系发展的内在联系，对于长城学、民族学及中国民族关系史等学科研究的发展，对于促进民族团结都有重大的现实意义和重要的理论研究价值。
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拼命三郎是<<水浒>>中哪位石秀的绰号,它赞美的不畏强权，勇于拼搏精神特点。
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唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》 青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫
