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描写近代中国的句子

时间:2014-06-19 21:21

描写中国的句子

泱泱华夏,赫赫文明。

仁风远播,大化周行。

洎及近代,积弱积贫。

九原板荡,百载陆沉。

侵华日寇,毁吾南京。

劫掠黎庶,屠戮苍生。

卅万亡灵,饮恨江城。

日月惨淡,寰宇震惊。

兽行暴虐,旷世未闻。

同胞何辜,国难正殷。

哀兵奋起,金戈鼍鼓。

兄弟同心,共御外侮。

捐躯洒血,浩气干云。

尽扫狼烟,重振乾坤。

乙酉既捷,家国维新。

昭昭前事,惕惕后人。

国行公祭,法立典章。

铸兹宝鼎,祀我国殇。

永矢弗谖,祈愿和平。

中华圆梦,民族复兴。

本文转载,只劝当今奸贪是否惭愧于当年的热血。

这也是我在网上看到的,觉得写得很有水平再者,你还可以百度搜一下中华世纪坛碑文,也非常好大风泱泱,大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。

文明圣火,千古未绝者,惟我无双;和天地并存,与日月同光。

中华文明,源远流长;博大精神,卓越辉煌。

信步三百米甬道,阅历五千年沧桑;社稷千秋,祖宗百世;几多荣辱沉浮,几度盛衰兴亡。

圣贤典籍,浩如烟海;四大发明,寰球共享。

缅怀漫漫岁月,凝聚缕缕遐想。

回首近代,百年三万六千日,饱尝民族苦难,历尽变革风霜。

烽火硝烟,江山激昂。

挽狂澜于既倒,撑大厦于断梁。

春风又绿神州,华夏再沐朝阳。

登坛远望:前有古人,星光灿烂;后有来者,群英堂堂。

看乾坤旋转:乾恒动,自强不息之精神;坤包容,厚德载物之气量。

继往开来,浩浩荡荡。

立民主,兴文明,求统一,图富强。

中华文明伟大复兴,定将舒天昭晖,磅礴东方。

世纪交汇,万众景仰;共襄盛举,建坛流芳;昭示后代,永世莫忘。

用一个比喻句描述中国近代史

中国近代史就如隧道,虽然其中行走时间并不漫长,但是中国人民却为此付出了昂贵的代价,是用血肉之躯浇筑而成的,其中的心酸只有我们人民自己能够体味。

中国近代劝学的句子 一定要是中国的

不是时光的那种,劝学的

应知学问难,在于点滴勤---陈毅 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

---韩愈 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

---颜真卿 世上无难事,只要肯登攀---

关于中国近代史的感悟50~100字左右

中国近代史是一部妥协与斗争相交替的历史。

屈辱且顽强的近代史,让国人得出“落后就要挨打”的真理

不忘历史,以史为鉴,展望未来,才是一个堂堂正正的中国人应有的气魄与胸怀

《近代中国社会的新陈代谢》摘抄

近代中国社会的新陈代谢读书笔记    陈旭麓先生的着作《近代中国社会的新陈代谢》是中国近代史研究领域的经典,曾经荣获中国图书奖、上海市优秀图书一等奖。

直至今日,它仍然是中国近代史领域的最好的导论性着作。

这本书是陈先生晚年的最后一份遗作,凝聚着十几年的心血,在我看过的中国近代史中,可以说是给我印象最深的一本书。

    一、新陈代谢的近代中国社会    陈旭麓先生的最后着作命名为《近代中国社会的新陈代谢》,刚一拿到此书就被她的题目所吸引。

新陈代谢,什么是新陈代谢,这是一个生物名词。

概念是:活细胞全部化学反应的总称,它包括物质代谢和能量代谢两个方面。

物质代谢:是指生物体与外界环境之间物质的交换和生物体内物质的转变过程。

能量代谢:是指生物体与外界环境之间能量的交换和生物体内能量的转变过程。

把这个词引入历史形容中国社会的变迁只能说是十分的贴切和形象。

    近代中国封建社会正如一个快要干瘪的细胞,活动延缓在时间上比西方的封建社会要多一倍多,而历史进程上看却是仍在旧圈子里徐徐地盘旋而行,社会形态没有发生质的变化仍然是老式的封建社会。

经济上土地私有允许买卖加紧土地兼并激化了阶级矛盾;政治上官僚政治仍然是与秦始皇时期的中央集权君主专制制度相差无几;社会底层的宗族和经济行会盛行是封建国家最基层的社会组织;思想上仍是儒学定于一尊。

这些内容一方面是封建国家的基本状况同时也是长期封建秩序的

对中国近代史的 感悟

学习了国近代史》的内容后,给了我很多的启发和感想。

  为什么历非常强盛的中国,到了近代会任人欺凌、任人宰割,直至最后沦为半殖民地半封建社会,经济和文化十分落使广大人民群众生活在水深火热之中而极端困苦

为什么自从有了中国共产党的领导之后,中国会发生翻天覆地  的变化,而迅速屹立在世界之林

为什么有了党的领导之后,我们的祖国会日益强大,人民真正翻身做了主人

  从1840年鸦片战争开始的中国近代史,就是一部帝国主义的侵华史,是一部反动政府的投降卖国史,但同时也是一部中国人民反抗帝国主义及其走狗,追求近代化的奋斗史

  鸦片战争前的中国,清王朝实行闭关自守政策,自给自足的自然经济在整个社会经济中占着绝对优势,清朝封建统治日趋腐朽,无力抵抗外来侵略,为资本主义入侵提供了机会。

  从鸦片战争开始,西方列强用武力迫使腐败的清政府签订了很多不平等条约,通过《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等侵夺中国主权和巨额财富,控制了中国的政治、经济、军事、外交、财政、文教、国防等大权,给中华民族带来了无穷的灾难。

清政府封建落后,始则盲目自大、闭关自守,到外国资本主义打进来后只经过短暂对抗,当明白外国侵略者并不想推翻大清政权,而是要通商贸易和掠夺财富,便开始屈膝投降,出卖民族利益,把镇压人民放在第一位,暴露了其敌视人民的丑恶嘴脸。

第二次鸦片战争后,清政府与帝国主义相互勾结,共同镇压太平天国起义。

中法战争期间,中国在取得镇南关大捷的情况下,清政府竟与法国侵略者签订出卖主权的不平等条约。

中日甲午战争中,清政府实行妥协投降路线,压制人民的反侵略斗争,致使战争全面失败。

八国联军侵华,以慈禧为首的清朝权贵逃亡西安。

战争结束后,慈禧竟然宣布量中华之物力,结与国之欢心,充分暴露了其不知羞耻为何物的一副丑恶奴才嘴脸。

辛亥革命后,北洋军阀各自在不同帝国主义的支持下,割据一方,混战不已,北洋军阀政府走马灯似地交替更迭,人民苦不堪言。

  可见,腐败无能、软弱透顶、闭关自守的政府是近代中国饱受欺凌的根源。

  虽然清政府极端愚昧腐朽,但是,中国人民从来没有停止过斗争,从反帝到反封建,广大人民群众一直是主力军。

无数次大大小小抗击外国侵略者英勇悲壮的斗争,如波澜壮阔的太平天国农民起义、三元里人民的抗英斗争、反对八国联军侵略的义和团运动、以救亡图存为号召的戊戌维新、打倒洋人朝廷的辛亥革命、反对卖国独裁的北洋军阀的斗争、要求民主与科学的五四新文化运动、反对日本帝国主义的抗日战争、反对北洋军阀和蒋介石独裁专制政府的三次国内革命战争等等,构成了近代中国反帝反封建斗争的雄伟画卷。

  在外国资本主义侵入中国之初,人民群众就与反动统治者走着完全相反的道路。

当封建统治者软弱妥协时,人民群众担负起了保家卫国、捍卫民族利益的神圣任务。

  中国各族人民抛头颅、洒热血,前赴后继,英勇顽强地斗争,以数千万先烈的牺牲为代价,挽救了民族的存亡,避免了沦为殖民地的厄运。

历史充分证明,任何困难都难不倒中国人民

中国人民是最伟大的人民

中华民族,是打不垮的民族,是最伟大的民族

  总结近代中国人民的革命斗争经验,可以看到,近代史上每一次的农民起义都以失败告终,说明农民阶级不能彻底完成反帝反封建的任务;戊戌变法的失败说明和平改良的道路不能救中国;直至辛亥革命虽然推翻了清朝统治,结束了封建帝制,但它的胜利果实最后却被袁世凯所窃夺,中国依然没有摆脱半殖民地半封建的悲惨处境。

这些失败昭示,农民阶级和中国资产阶级虽是近代中国反帝反封建的主力军,但他们的阶级局限性决定了其不能完成反帝反封建的革命任务。

  辛亥革命后中国工人阶级队伍的壮大,尤其是五四运动中工人阶级登上政治舞台,为新民主主义革命奠定了阶级基础。

由于中国工人阶级深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的沉重压迫和剥削,具有革命的坚定性和彻底性,尤其是中国工人阶级的先锋队中国共产党诞生后,坚持以马列主义为指导思想,领导中国人民找到了正确的革命道路,从此中国革命从一个胜利走向另一个胜利,直到建立社会主义新中国。

历史证明,只有中国共产党才能领导中国革命取得胜利,只有社会主义才能救中国。

  学习历史知识尤其是中国近代史知识,既可以知古鉴今、以史为镜,提高自身的理论水平,又可以全面掌握国情,正确理解并自觉贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和各项方针政策,为把我国建设成富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。

  学习和研究近代史,不仅会令每个中国人倍加珍惜今天来之不易的幸福生活,而且将激发我们的爱国热情,激发国人强大的凝聚力,在建设社会主义现代化强国的伟大事业中,无私奉献自己的全部聪明才智。

  同时,我们还必须清醒地看到,当今世界并不太平,霸权主义、强权政治在肆无忌惮地恃强凌弱,妄图西化、分化中国的顽固派仍然存在。

因此,我们更要认真学习中国近代史,弘扬爱国主义精神,把我们的祖国建设的更加强大,让中华民族永远屹立于世界民族之林

  中国不败

祖国必胜

对中国近代史的感想200字

掀开摞摞发黄史,在白骨累累的近代史上我们一个个举着明晃晃钢刀的刽子手,只满口 鲜血的吸血蝙蝠,一头啮着血淋淋心肺的豺狼,一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血

  这是民族的耻辱。

让受苦受难,受辱受虐的中国人的血不再白流,是老一辈仁人志士的不懈追求,他们奇迹般地走过了二万五千里长征,经历了八年抗战,迎来新中国的建立……  历史又翻到今日。

和平年代后的复杂斗争又摆现在我们面前,有时还变得非常严酷:1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空……  同学们,我们能无动于衷吗?我们能让鲜血写满的近代史重演吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?  不!决不!血、泪、仇。

我们记住了,永远地记住了。

让我们化作冬雨,将过去的耻辱刷清。

让我们化作精卫,将汹涌的大海填平……  雪耻为中华民族伟大复兴,我们这一代中国青少年责无旁贷

  今年是伟大的新中国诞生六十周年,是历史长河的一瞬间。

但这六十年又是怎样的风云激荡,惊涛怒卷。

这六十年,荡涤污泥浊水;这六十年,矢志换天改地。

六十年,浮云几曾遮望眼;六十年,国运终究转为安。

  梁启超曾高瞻远瞩地指出:少年强,则国强;少年富,则国富;少年屹立于世界,则国屹立于世界

  自古英雄出少年。

在当今世界的残酷竞争中,中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务,直接关系到中国将来的命运。

我们相信,在党中央的英明领导和全国人民的团结一心,中国这个占有人类四分之一的大国,将为人类的发展作出巨大的贡献。

赞同2| 评论(2)

近代中国的新陈代谢读后感300字左右的

此书洋洋四十万言,内容精深,思辨独到,文采优美。

颇得太史公“春秋笔法”之真传,又遵从史学研究之严谨;视野开阔,不拘泥于旧有成果和官方表述,另辟蹊径,透过现象寻找更符合逻辑的真由。

通过阅读此书有如下感受:       其一,以“新陈代谢”作题十分形象。

倘若把历史比做人生,人在经历成长和变迁的同时,其内部也将发生不同程度的变化,这种变化的总趋势为:排除旧物,生长新物。

这样人才能正常的生存,历史也就得健康地发展。

      其二,对于历史事件的评价不能仅从事件之结果来判定,而要把事件放置在一个相当的时间跨度内分析和考量。

以郑和下西洋为例,如今教科书的评价满是溢美之词全然忘乎了郑和下西洋之真正目的:寻找逃亡的建文帝朱允炆。

这可以解释为何郑和之后再无郑和。

陈旭麓先生大胆写道:“中国在世界民族之林中所处的被动局面,不是开始于鸦片战争,而是从郑和航海以来已见端倪了。

”中国之航海规模远胜于后来的哥伦布、达伽马、麦哲伦直流,但两者的目的完全不同,我们以俯瞰世界的姿态出行,他们以探索未知世界的先驱者形象出发。

一为寻人与招安;一为财富和新大陆。

      其三,能够抛除纯粹的民族感情来分析问题。

陈先生也说过“历史研究会动感情,近代百年中的这一段至今还能使人听到历史中的呻吟和悲呼。

但是,同情和憎恶毕竟不能代替理性分析。

对于历史科学来说,后者更加重要。

”历史的精神在于理性分析,过多的感情色彩会使其失去原色,好看但不真实。

这一点比之如今对历史的戏说和误读之风,来得实在,来的淡定。

以作者对资本主义的观点可以看出其理性的思考。

资本主义冲入中国,处于隔绝状态的中国被暴力打开了国门,旧的制度和礼俗必然会如“木乃伊一接触新鲜空气便解体”(马克思语)一样崩溃。

但这不能不说是一种进步,一种痛苦的进步。

      其四,变的哲学。

钱穆先生在《中国历史研究法》中曾经提到“其实历史就是一个变,治史所以明变。

”新陈代谢也就是一个“变”字。

维新变法期间,当时的改良派代表人物无不以“变”为主题发表观点:梁启超的“变亦变,不变亦变”反映了当时中国已无路可退,只有变化,才能发展。

康有为之“能变则全,不变则亡;全变则强,小变则亡。

”(《上清帝第六书》)此言出自洋务运动之后,对前者30年不彻底的变革进行了批评。

再从大历史观的角度出发,后来新文化运动的许多主张已在戊戌变法时初露端倪了。

这是恒变哲学的又一注脚,“变”的思想一以贯之。

      其五,社会与个人之于历史的作用。

作者并不否认历史人物的影响,但起决定作用的是整个社会背景而非人的意志。

历史人物永远只是历史剧本中的某个角色,而剧本的书写者是人民。

袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实,很多人说这反映了民族资产阶级的软弱性和妥协性。

孙中山先生和黄兴先生真的这么软弱吗

不是,是社会环境使然。

南京国民政府虽然成立,但没有统一全国的能力,兵力不足,势单力孤。

袁世凯之所以能够被推上高位有几大优势:“他手握重兵,并且有过庚子之变时在山东“保境安民”的形象;有过新政时期力倡立宪身为名声;有过宣统时被满人排斥归山的历史。

”所以说,袁世凯就任民国大总统,不是简单的革命党人退让,而是历史选择了他。

但他的剧本怎么写由不得他本人。

历史可以选择他,同样也可以抛弃他。

袁世凯也最终成为了历史长河中的沉沙。

      综上所述,我们社会的新陈代谢带来的是社会面貌的革新和替换,终其原因,这都是历史的选择。

从1840到1949这110年的中国近代史,留给我们太多心酸的往事,去除感情,冷静分析和思考,我们看到了一批又一批时代先锋的抗争与选择。

洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命,中国社会无时无刻不在变化,通过对百年社会新陈代谢的勾画,陈旭麓先生把我们带回到了百年前的中国社会,用更清晰视野和更清醒的头脑来回望过去并展望未来。

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