跟我学语文六年级上第三课《山雨》欣赏佳句,掌握句式
一、教材解读1.课文简说。
这是一篇文质兼美的抒情散文，作者以独特的感受、神奇的想象和联想、清新的笔调向读者展示了一幅有声有色的山林雨景图，字里行间洋溢着作者对山雨、对大自然那份浓浓的喜爱之情。
课文是按雨来、雨中、雨后的顺序写的。
全文共10个自然段，第1至4自然段写雨来，主要描写了山雨来得突然，由远而近的雨声如无字的歌谣飘然而起；第5至7自然段写雨中，主要着笔于山雨带来的音韵美和色彩美，突出描绘了如“小曲”“音符”般美妙的雨声，以及雨中山林那令人难以忘怀的绿色；第8至10自然段写雨后，通过对鸟儿啼啭、雨珠滴落的声响描绘，突出了雨后山林的幽静。
课文语言生动形象，作者善于通过视觉和听觉所及，发挥合理而新奇的想象和联想，并运用比喻、拟人等修辞手法，描绘出山雨的特点。
如，将雨来时由远而近、逐渐清晰的声音比作“无字的歌谣”，将雨至时雨丝飘洒在山林的声音比作“优雅的小曲”，将雨过时雨珠滴落的声音比作“一场山雨的余韵”，恰如其分地表现了不同时段的山雨所表现出的不同的特点，突出了山雨所特有音韵美，寄情于景、情景交融，表达了作者对山雨、对大自然的喜爱之情。
本文是略读课文，选编意图一是感受有声有色的山雨的韵味，激发对大自然的热爱之情；二是感受文章语言文字的魅力，丰富积累；三是继续学习通过联想和想象来表达独特感受的方法。
感受山雨的韵味，体会作者对山雨及大自然的喜爱，同时感受语言的优美是本课教学的重点。
2.词句解析。
（1）对句子的理解。
①像一曲无字的歌谣，神奇地从四面八方飘然而起，逐渐清晰起来，响亮起来，由远而近，由远而近……这句话着笔于声音，作者运用比喻的手法描写了雨来时声音由远及近、由轻及重的动态过程，与文章开头相对应，写出山雨来时的特点，即“来得突然”“悄悄地来”。
作者将雨声比作“无字的歌谣”，突出了雨来时一种逐渐清晰、飘飘渺渺的音韵美，表达了作者对山雨的独特情感，并给人以无限遐想。
②雨声里，山中的每一块岩石、每一片树叶、每一丛绿草，都变成了奇妙无比的琴键。
飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首又一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。
这是描写雨至山林时的音响特点，作者发挥了奇特的想象：将“岩石、树叶、绿草”联想成“琴键”，将“飘飘洒洒的雨丝”想象成“轻捷柔软的手指”，将此时的雨声联想成“一首又一首优雅的小曲”，为读者展示了一幅“雨在山中”“山在雨中”“山、雨同奏”的动态美景图，表达了作者对山雨那份浓浓的喜爱之情。
这部分描述作者又一次采用比喻的手法来表达自己的独特感受，使语言显得生动活泼而富有节奏，增强了文章的美感，容易引起读者的共鸣。
“音符”是指手指触摸琴键时发出的不同声音，在这里可理解为是雨丝飘洒在不同的地方所发出的不同声音，有落在岩石上的“丁冬”声，有飘洒在绿草丛的“沙沙”声……，而“带着幻想的色彩”，突出了雨至山林时声音的丰富多变，扩大了读者的想象空间。
③这清新的绿色仿佛在雨雾中流动，流进我的眼睛，流进我的心胸。
这句话描写了雨中山林最富魅力的色彩——“绿”。
句中“流动”一词写出了山林的“ 绿”在雨中所独有的特点：这种“绿”是一种水淋淋的、富有动感、极具生命力的色彩，它可以“融化”“所有的色彩”，表现了山雨带给山林的色彩变化。
连用两个“流进”则体现了两个层次：这“绿”不光是眼睛看到的，更是用心灵感受的，突出雨中的“绿”那种让人难以忘却的美。
通过对山雨色彩美的描述，又一次表达了作者对山雨的喜爱。
（2）对词语的理解。
轻盈：一般是形容女子身材苗条，动作轻快。
啼啭：形容鸟婉转地叫。
二、教学目标1.有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
正确读记“神奇、优雅、辨认、清新、欢悦、清脆、凝聚、奇妙无比”等词语。
2.感受山雨的韵味，体会作者对山雨的喜爱之情。
3.领悟作者是怎样细致观察、用心倾听山雨的，继续学习通过联想和想象来表达独特感受的方法。
三、教学建议1.课前，教师可以准备课文插图的彩色挂图以及优美的轻音乐，以创设情境，辅助朗读。
有条件的还可以剪辑制作类似本课所描绘的山林雨景的录像片或简单的动画片段。
2.这篇课文的教学重点在引导学生有感情地朗读、个性化地感悟上，教师无须做过多的分析和讲解。
重点是引导学生通过自读自悟，感受语言的优美，体会作者对山雨的情感。
可以按以下思路展开教学：（1）初读课文，梳理内容。
通过初读，使学生明确课文是按雨来、雨中、雨后的顺序来描写山雨的，在梳理内容的同时，引导学生把课文读正确、读通顺。
（2）再读课文，品味赏析。
可以带着“作者是怎样细致观察、用心倾听山雨的”这一问题，要求学生再读课文，画一画有关句子，并体会作者蕴含的情感及语言表达的特色。
然后组织交流，重点引导学生体会描写山雨的音韵美和色彩美的句子，通过反复朗读，领悟作者通过观察、倾听，引发了奇特的联想、想象，并运用了比喻等多种手法表达了自己对山雨的独特感受，优美抒情的语言背后所表现的是作者对山雨的喜爱之情。
这部分教学，教师无须进行过多的分析和讲解，重点要保证学生朗读的时间，朗读的形式要多样化，赏析语言、体味情感都要通过学生的读来落实。
（3）背诵积累，拓展延伸。
引导学生选择自己喜欢的部分，熟读成诵，甚至可以摘录优美的句段。
鼓励学生在平时的习作中学习作者细致观察、用心倾听，并通过联想和想象表达独特感受的方法，也可向学生推荐相关的其他美文，丰富积累。
3.本课教学应鼓励学生带着个人的感受、体验，从不同角度进行自读交流。
如，描写雨中山林的部分(第5~7自然段)，从理解内容的角度看，可体会山雨连续不断地洒向山林的岩石、树叶、绿草，声音如“优雅的小曲”般动听，使山林的色彩都融化在“水淋淋”的“绿”之中；从体会表达的角度看，作者是通过细致观察、用心倾听，引发了独特的联想，采用比喻等手法写出了雨声的音韵美和山林的色彩美，把山雨写活了；从领悟情感的角度看，可以悟出因为作者爱山雨，所以普普通通的雨声在他听来才会像“优雅的小曲”“每一个音符都带着幻想的色彩”，所以那绿色才能“流进眼睛”“流进心胸 ”。
此外，要让学生运用不同方法交流，可以用自己的话谈阅读感受，也可以用声情并茂的朗读展示自己的阅读体验。
4.有的学生囿于生活体验和生活环境的限制，对山雨、雨中山林的描写可能会有陌生之感。
对此，教学中可引导他们一边读一边联系自己的生活经历大胆想象，还可利用插图或影视资料为他们提供帮助。
四、教学案例《山雨》这篇课文，我以指导朗读贯穿全文的教学，先由孩子们选择自己喜欢的部分读，然后问：“谁能把优美动听的雨声变成朗读声来告诉大家
”孩子们在同学们的配乐朗读声中，闭上眼睛想象。
当孩子们睁开眼时，纷纷描述着自己的想象：“我幻想自己是一滴一滴的雨，在树叶上丁当丁当地敲着，实在太好听了。
”“我幻想着山雨把每一块岩石，每一片树叶都淋湿了。
”“我幻想着当山雨落在每一片树叶、每一棵绿草的时候，它一定非常开心
”一个又一个学生富有韵味的朗读声，让大家描绘出了一幅幅令人向往的山林雨景图。
来得突然——跟着一阵阵湿润的山风，跟着一缕缕轻盈的云雾，雨，悄悄地来了。
先是听见它的声音，从很远的山林里传来，从很高的山坡上传来—— 沙啦啦，沙啦啦…… 像一曲无字的歌谣，神奇地从四面八方飘然而起，逐渐清晰起来，响亮起来，由远而近，由远而近…… 雨声里，山中的每一块岩石、每一片树叶、每一丛绿草，都变成了奇妙无比的琴键。
飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首又一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。
雨改变了山林的颜色。
阳光下，山林的色彩层次多得几乎难以辨认，有墨绿、翠绿，有淡青、金黄，也有火一般的红色。
在雨中，所有的色彩都融化在水淋淋的嫩绿之中，绿得耀眼，绿得透明。
这清新的绿色仿佛在雨雾中流动，流进我的眼睛，流进我的心胸。
这雨中的绿色，在画家的调色板上是很难调出来的，然而只要见过这水淋淋的绿，便很难忘却。
不知在什么时候，雨，悄悄地停了。
风，也屏住了呼吸，山中一下变得非常幽静。
远处，一只不知名的鸟儿开始啼啭起来，仿佛在倾吐着浴后的欢悦。
近处，凝聚在树叶上的雨珠还往下滴着，滴落在路旁的小水洼中，发出异常清脆的音响—— 丁——冬——丁——冬…… 仿佛是一场山雨的余韵。
[编辑本段]【整体感知】 《山雨》作者：赵丽宏 这是一篇文质兼美的抒情散文，作者以独特的感受、神奇的想象和联想、清新的笔调向读者展示了一幅有声有色的山林雨景图，字里行间洋溢着作者对山雨、对大自然那分浓浓的喜爱之情。
课文是按雨来、雨中、雨后的顺序写的。
语言生动形象，作者善于通过视觉和听觉所及，发挥合理而新奇的想象和联想，并运用比喻、拟人等修辞手法，描绘出山雨的特点。
[编辑本段]【作者简介】 赵丽宏，出生年月： 1951， 汉族 青年散文家，民进成员。
上海市崇明县人。
1968年高中毕业后回故乡插队，当过木匠、乡邮员、教师、县机关工作人员。
1978年考入华东师范大学中文系，并开始创作诗歌和散文。
大学毕业后当过《萌芽》杂志编辑，1987年，赵丽宏应聘担任上海市作家协会专业作家。
中国作家协会会员。
曾任上海市青年联合会副主席，全国政协委员。
现为上海作协副主席。
著有散文集《生命草》、《维纳斯在海边》、《学步》,《爱在人间》、《诗魂》、《赵丽宏散文选》、《岛人笔记》、《人生韵味》，诗集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情诗151首》，报告文学集《心画》、《鸟痴》，散文《望月》等。
作品曾数十次获奖，《诗魂》获新时期全国优秀散文集奖。
八十年代初，已成为中国作家协会会员的赵丽宏以《诗魂》为题写了一篇散文，讲述他和《普希金抒情诗选集》的故事，表达他对诗人的怀念和对那个灰暗时代的复杂感情。
前苏联的汉学家、莫斯科出版社总编辑别仁将这篇散文翻译成俄文介绍给俄罗斯的读者。
他的散文集《诗魂》出版后，荣获中国新时期优秀散文集奖。
组诗《中国，我亲爱的祖国》被谱成交响曲合唱，也获得了中宣部“五个一”工程奖。
赵丽宏：书是永远的朋友 按常理说，专业作家是以写作为生的。
然而，先后著有散文、诗歌、报告文学等各种文学专著四十余部，作品曾数十次在国内外获各种文学大奖的第七届全国政协委员、上海市作家协会副主席、当代著名散文家赵丽宏，却一直觉得对自己而言，“写作还是业余的”。
他说：“要说我有什么专业，只有读书”。
在新近出版的《赵丽宏读书随笔》一书的自序中，赵丽宏又一次表白“最大的实惠和快乐就是读书。
” 出生于上海的赵丽宏，从小就是个“书虫”，读书从来不管时间场合，“只要拿起一本有意思的书，就能沉醉其中，忘了一切。
”赵丽宏往往是走路读，吃饭读，睡觉读，上厕所也读。
从连环画、童话、神话，到《西游记》、《封神榜》、《水浒传》、《三国演义》、《东周列国志》，再到《唐诗三百首》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《红楼梦》，赵丽宏总觉得“这些书要比课本上学的历史有趣得多”，常常读得入迷了，大人的一声叫喊才把他从痴梦中惊醒。
从小学高年级到中学，赵丽宏开始接触中国现代文学和外国文学。
无论什么书，他拿到就读，平时除了读鲁迅，读茅盾，读巴金，读冰心，他还把上高中的姐姐从图书馆里借回家的一些外国文学名著，都读了一遍，如《安娜·卡列尼娜》、《唐·吉诃德》和《复活》、《战争与和平》、《悲惨世界》以及《基督山恩仇记》、《约翰·克利斯朵夫》等。
特别是赵丽宏在上海旧书店里淘得的一套平明出版社出版的新诗丛，更令他兴奋不已。
这一套新诗丛都是普希金的诗歌，译者是查良铮，出版于一九五五年。
它们成了赵丽宏中学时代最喜爱的书。
可以说，赵丽宏后来写诗，和当初读这几本诗集有很大的关系。
这几本书，赵丽宏很珍惜，为减少磨损，他就用透明的纸很仔细地将封面包起来，但它们还是被赵丽宏翻得很旧。
赵丽宏后来回忆说，当时的“我读得多而杂，读得囫囵吞枣，读得没有章法，然而就是靠着这样的阅读，使我开阔了眼界，增长了知识，使我深深地爱上了文学。
” 中学毕业后，赵丽宏离开上海市区去崇明岛“插队落户”，简单的行囊里寥寥几本印刷品中，有一本《野草》。
现实中，很多小说往往读第一遍时觉得新鲜，看第二遍便觉无味。
《野草》这样的书却可以让赵丽宏“一遍一遍地读下去”，因为读这样的书“可以让你反复回味，时时能品出新的韵味来。
”当时，赵丽宏就想，“倘若鲁迅先生没有那厚厚的十几本著作，只有一本薄薄的《野草》，他同样是一个了不起的作家。
” 在农村“插队落户”的漫长岁月中，赵丽宏“曾感到过孤苦无援，前途渺茫。
”可就是那些和赵丽宏朝夕相处的书，使他改变了对生活的看法。
在一盏飘忽不定的油灯下，是书伴他“度过了许多温馨而愉快的时光”，使他“逐渐充实起来、丰富起来”，也是书“帮助他选定了人生目标”。
一九七七年恢复高考，赵丽宏以优异的成绩考入华东师范大学中文系。
在大学的图书馆里，可供赵丽宏选择的好书就像‘春天的花草一样，多得叫人眼花缭乱”。
一九八一年赵丽宏毕业后到《萌芽》工作。
那时，赵丽宏住在浦东，每天坐公共汽车经过黄浦江隧道，要花很长的时间到市区上班。
由于“在车上的时间是特别难熬”，赵丽宏每天手握一本好书，便把难熬的时光化为愉快的瞬间。
在公共汽车上，赵丽宏总能聚精会神地读书，任何噪声都不能干扰他的情绪，即使有人挤他，有人推他，他都木然无知，因为他正“躲进书里作一次愉快的旅行”。
著有散文集《生命草》、《爱在人间》、《玛雅之谜》、《岛人笔记》、《赵丽宏散文选》、《艺品》、《人生韵味》、《喧嚣与宁静》、《死之余响》、《在岁月的荒滩上》、《读书是永远的》、《唯美之舞》、《日晷之影》，诗集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情诗151首》、《沧桑之城》，报告文学集《心画》等六十余种著作，有四卷本《赵丽宏自选集》行世。
作品曾数十次在海内外获奖，散文集《诗魂》获中国新时期优秀散文集奖，《日晷之影》获首届“冰心散文奖”。
不少散文作品被选入全国各地和香港、新加坡和加拿大的大学、中学和小学语文课本，在读者中有广泛的影响。
其中，《山雨》等文就被选入小学语文课本。
[编辑本段]【山雨 何绍基】 短笠团团避树枝，初凉天气野行宜。
溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。
马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。
新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。
雨，作为一种自然现象，有春雨、夏雨、秋雨、冬雨之分，有细雨、暴雨、雷雨、骤雨等之别，又有落在平原的雨、山区的雨与江河湖海的雨等之异。
雨景，既是自然的，又往往是奇异的。
因而，自古以来，诗人们大都喜欢以雨入诗，吟就了不少传世之作。
如：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声”（唐代诗人杜甫《春夜喜雨》），“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”（宋代诗人苏轼《有美堂暴雨》）等等，都是脍炙人口的咏雨名句。
《山雨》结构上通篇紧扣诗题《山雨》，按雨前之景、雨中之景、雨后之景顺序写来，令人一目了然。
开篇两句，写雨前之景，着重写诗人头戴以竹篾编织而成的圆形雨帽在秋天初凉时节漫行于山野林间，不时地闪避着树枝，字里行间透露出如此信息：秋高气爽，行者也心旷神怡。
中间四句转入写雨中之景。
“溪云到处自相聚”一句承上启下，由上文写未雨转入下文写遇雨。
“山雨”句开始写山雨，“忽来”二字明言山雨骤来之特点，继之以“人不知”三字，则进一步凸现此特点。
“马上”两句续写雨中之景，也完全切合秋日山雨之特征。
最后两句写雨后之景，突出雨过天晴，山峰重现青翠，山野间万瀑齐飞。
其景物描写，场面转换自然，与翁诗各具特色。
《山雨》写山雨，正面描写与侧面描写相结合。
“溪云”两句，写溪上云雾，写山雨，用的是正面描写之法。
“马上”两句，写雨水打湿了诗人的衣巾，淋得村边的瓜豆枝叶散乱纷披，似亦可理解为以正面描写为主。
而“新晴”两句，则主要是侧面描写。
“新晴尽放峰峦出”与“万瀑齐飞”，这些都是山雨所赐。
山雨的洗礼，使得山峰在雨过天晴时更为青翠，而山雨的注入，又使得山野间万瀑齐飞。
可见，写雨过天晴，山峰青翠重现，山野间万瀑齐飞，正是从侧面写山雨。
诗中“放”、“飞”等字下得精妙，使画面动了，活了，尤其是结句“万瀑齐飞又一奇”，语奇景妙，从侧面写活写足了山雨， 《山雨》感情更为丰富，诗人是以一个山行者、山雨的亲身体验者的身份写的。
其感情也随着雨前、雨中、雨后景物描写的变化而变化。
雨前，诗人野行，心旷神怡，这从“宜”字等可感受到。
雨中，他“马上衣巾任沾湿”，委婉地表达了遇雨而喜雨之情。
雨后，目睹山峰青翠重现、万瀑齐飞的奇景，诗人直抒胸臆，以一“奇”字，既明言雨后山景之奇妙，又直抒诗人的惊奇之情。
全诗直抒胸臆与借景抒情相结合，将诗人的感情抒写得淋漓尽致。
《生命草》、《爱在人间》、《玛雅之谜》、《岛人笔记》、《赵丽宏散文选》、《艺品》、《人生韵味》、《喧嚣与宁静》、《死之余响》、《在岁月的荒滩上》、《读书是永远的》、《唯美之舞》、《日晷之影》，诗集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情诗151首》、《沧桑之城》 山雨 作者：翁卷 年代：宋 体裁：七绝 一夜满林星月白，且无云气亦无雷。
平明忽见溪流急，知是他山落雨来。
前两句描写雨前之景:整整一夜，星月交辉，青光满林，无云无雷，一派晴和天气。
为后两句作者的惊异之情作铺垫。
描写手法上采用侧面描写，通过雨前、雨后之景的描绘写出了山雨的特点。
抒情手法上寓情于景，抒写了诗人对山雨奇景的惊异之情。
[编辑本段]【山雨抒情】 陈建宽 到乡下度假，正逢高温时期，但乡下的气候却温暖如春，仿佛昨日的春天还停留在人间，来不及赶回家。
每年暑假来临后，我对乡下温和的气候都会感到恋恋不舍，隔三差五地，总会到乡下与那青山绿水见面。
我喜欢穿过白桦林，在山顶的古厝看午后的乡村：轻轻的薄云迤逦前来，为跟前的山头披上薄纱；涧底清越的鸟音，响彻空山；山脚下水田边大小不一的房舍，在阳光的照耀下拉长了身影，与水田相辉映着，闪烁着迷人的光。
此情此景，使人觉得似乎不在人间…… 正当我看得出神，顷刻间，远处的山骤然变暗，云也暗了，雾也暗了，鸟音也隐没了。
渐渐地，整个山村被一围灰色的布包裹。
不知不觉地，空中有翅膀闪动，数不清的蜻蜓，突然占据了整个山头；几百只蜻蜓，或许是几千只蜻蜓，在空中飞舞旋转，穿梭在昏黄的阳光中，它们好似在上演着一场盛大华美的舞会，一片璀璨、壮丽
这是山雨来临前的预兆
须臾，远处的山色转成了墨黑。
脚下的枯枝败叶开始翻飞，五颜六色的落叶，弥漫着整个天空，乡村顿时变成了一个色彩斑斓的世界。
紧接着，雷鸣电闪，犹如古战场上的呐喊声，惊天动地。
我只好躲在屋里，望着窗外的景象，静默地等待着这狂大的山雨到来。
远处黑色的山头渐渐化成白茫茫的一片，那就是山雨
由远及近地来了。
山雨夹杂着低沉的脚步声，从西边遥远的山头，穿过树林，越过山涧，踩过水田，一步步地向我伫立的古厝踏来。
那庞大的雨，犹如万千的银柱，密密麻麻，由空而降，笔直地落在草地上、田野里、山林中……大颗的雨滴砸在坚硬的谷坪上，开了花的雨点如珍珠般地滚动着，闪烁着亮光，耀眼夺目。
雨滴随着风扑进窗棂打在脸上，冰凉的雨珠让人浑身直起疙瘩…… 看到这么大的场面，我默默无声，等待心情平静，我感觉：这是乡村夏季以来最壮观的山雨，可惜只有我一个人看见
山雨的滂沱、巨大，来势之猛，速度之快，是我所生活的平板的城市中所不能见到的。
在乡村的山雨面前，我们竟显得如此渺小、卑微，只能凭窗叹息、惊呼、动容
突如其来的山雨，让我领悟到了大自然的原汁原味。
仅仅一个小时的山雨停歇了。
这是一场充满乡村自然之美的山雨，美得淳朴、美得简单、美得真实。
带着一身的清凉，带着雨后山路上散发的泥土的气息，我轻轻走下山，山风吹拂着脸颊，山风温柔无语，带着一股凉凉的芬芳穿过来、穿过去，木槿花的红，玉兰花的白，白桦林的绿，也随山风迎面飘来。
微微清风中，感觉身心进入了一个澄明之境…… 这醍醐般的山雨呵，让人心清，让人神怡
[编辑本段]【课外链接】 雨声 赵丽宏 雨声，彻夜在我的耳边响着…… 它们是从天上伸下来的无数手指，抚弄着黑暗的大地。
在淅淅沥沥、唧唧喳喳的声响中，我默默地倾听它们和大地的接触。
它们轻轻拍打着我的茅屋的屋顶，这声音是轻柔的：茅草吸吮着雨水，还没等雨珠在屋顶上拍打出清脆的声音，柔软的草已经把它们吸干，只在夜色中留下细微的咝咝声，犹如低声的叹息…… 它们落在窗外的树叶上，发出噼噼啪啪的声响，像是很多人在远处鼓掌，掌声一阵接一阵。
这不是热情的掌声，而是温和的、有节制的，似乎是被一种无形的力量驱使，不停地继续着。
在这寂寞的寒夜，有什么值得如此鼓掌呢
它们落在河里，发出清脆的沙沙声。
这是水和水的接吻，晶莹而清澈，天和地的激情在这千丝万缕的交接中弥漫扩散…… 它们也敲打着我的门窗。
这没有规律的声音仿佛是在不停地对我絮语：哎，你龟缩在屋顶下干什么
到雨里来吧，我们会洗净你身心的疲惫。
你出来吧。
突然，它们走进了我的屋子。
起先是在地上，“嘀嗒”一声，又“嘀嗒”一声，像交响乐中的小号。
是我屋顶漏雨了，雨水浸湿了屋顶的茅草，渗进了屋子。
很快，这清脆的“嘀嗒”声扩展到我床边的桌子上，变成浊重的“笃笃”声，又扩展到我的蚊帐顶上，变成沉闷的“噗噗”声……接下来，就该扩展到我的被褥和身体脸面了。
我不想阻止它们的造访，也无法阻止它们的进入。
由它们去吧，让这屋子里的声音和屋外天地间的千万种声音融为一体，让我也变成雨的一部分，湿润自己的同时，也湿润了世界……
浪淘沙中对偶的诗句是哪两句
刘禹锡的浪淘沙里并没有对偶的诗句，对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。
诗句前两句彩的是写实的手法，描写黄河的景象，把自己看到的黄河景象描写了出来（九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯）。
后两句是想象写的是黄河的直插云霄。
采用了夸张修辞手法（如今直上银河去）， 还有些想象（同到牵牛织女家）。
茅盾《天窗》 赏析 急急急
初三语文名言名句默写检测一．名句默写（1）停车坐爱枫林晚，_____________。
（2）夕阳西下， 。
（3）自古逢秋悲寂寥， 。
（4）晴空一鹤排云上， 。
（5）无边落木萧萧下， 。
（6）艰难苦恨繁霜鬓，______________。
（7） ，百年多病独登台。
（8）______________，水村山郭酒旗风。
（9） 烟笼寒水月笼沙， 。
（10）春色满园关不住， 。
（11）绿杨烟外晓寒轻， 。
（12）______________，且向花间留晚照。
（13）随风潜人夜， _____________。
（14）天街小雨润如酥， 。
（15）乱花渐欲迷人眼， 。
（16）几处早莺争暖树，
（17）平冈细草鸣黄犊， 。
（18）城中桃李愁风雨， 。
（19）____________，留取丹心照汗青。
（20）取义成仁今日事， 。
（21）王师北定中原日， 。
（22）横眉冷对千夫指， 。
（23）山河破碎风飘絮， 。
（24）飞流直下三千尺， 。
（25）天苍苍，野茫茫， 。
（26）羌笛何须怨杨柳， 。
（27）____________，不破楼兰终不还。
（28）忽如一夜春风来， 。
（29） ，长河落日圆。
（30）瀚海阑干百丈冰， 。
（31）山回路转不见君， 。
（32）何当共剪西窗烛， 。
（33）黑云翻墨未遮山， 。
（34）____________，巴山夜雨涨秋池。
（35）知否
知否
。
（36）蝉则千转不穷， 。
（37）____________，猿鸣三声泪沾裳。
（38）____________，轻舟已过万重山。
（39）两岸青山相对出，____________。
（40）采菊东篱下， 。
（41）绿树村边合， 。
（42）会当凌绝顶， ______________。
（43） ，野渡无人舟自横。
（44） ___________，映日荷花别样红。
（45） ，映日荷花别样红。
（46） ___________，乾坤日夜浮。
（47）__________，老病有孤舟。
（48）巴陵无限酒，______________。
（49） 气蒸云梦泽， 。
（50） ，在乎山水之间也。
（51）抽刀断水水更流， 。
（52） ，恨别鸟惊心。
（43） ，柳暗花明又一村。
（54）不畏浮云遮望眼， 。
（55）长风破浪会有时， 。
（56）劝君更尽一杯酒， 。
（57）竹外桃花三两枝， 。
（58）黄鹤一去不复返，____________。
（59）等闲识得东风面， 。
（60）夜阑卧听风吹雨， 。
（61） ，蜡炬成灰泪始干。
（62）无限河山泪， 。
（63）但使龙城飞将在，___________。
（64）感时花溅泪， 。
（65）烽火连三月， 。
（66）毅魄归来日， 。
（67）山光悦鸟性， 。
（68）曲径通幽处， 。
（69） ，梦回吹角连营。
（70） ，燕然未勒归无计。
（71）俱怀逸兴壮思飞， 。
（72） ，似曾相识燕归来。
（73）问渠那得清如许， 。
（74）问君能有几多愁， 。
（75）塞下秋来风景异， 。
（76）江山代有才人出， 。
（77） ______________，病树前头万木春。
（78）海内存知己， 。
（79）落红不是无情物， 。
（80）______________ ，甲光向日金鳞开。
（81）谈笑有鸿儒， 。
（82）一水护田将绿绕， 。
（83）____________，柳暗花明又一村。
（84）______________ ，风正一帆悬。
（85）出淤泥而不染， 。
（86）莫愁前路无知己，
（87） ，处江湖之远则忧其君。
（88）______________，今月曾经照古人。
（89）______________，对影成三人。
（90）______________，奔流到海不复回。
（91）回乐烽前沙似雪， 。
（92）______________，夜静春山空。
（93）______________，万里长征人未还。
（94）______________，不废江河万古流。
（95）______________，观海则意溢于海。
（96）行到水穷处， 。
（97）马上相逢无纸笔， 。
（98）______________，不敢问来人。
（99）人有悲欢离合，____ ____，此事古难全。
（100）但愿人长久， 。
二．理解性默写1．王维的《送元二使安西》中以春景来烘托友人之间的依依惜别之情的诗句是_________， _________。
2．古诗文中有许多表达雄心壮志的名句，如曹操的“烈士暮年，壮心不已”、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，现请你根据下面的提示，任选两项进行默写。
范仲淹：_______________， _____________。
陈毅：_____________，_____________。
陆游：____________， _____________。
3．陶渊明《归园田居》（种豆南山下）一诗中，表明作者虽然劳作辛苦，但心情愉快的句子是 ， 。
表明作者不愿在污浊的现实世界失去自我而与黑暗的官场生活相决裂的句子是 ， 。
4．孟浩然在《过故人庄》一诗中，描写美好的山村风光的句子是 ， 。
表明友人热情款待和真纯情意的句子是 ， 。
5．陶渊明在《归园田居》中有诗句“相见无杂言，但道桑麻长”，孟浩然《过故人庄》中与其具有同一意趣的诗句是 ， 。
6．白居易《钱塘湖春行》中，点明游赏的地点和季节，画出西湖春色轮廓的句子 ， 。
描写动物变化突出“早春”特色的句子是 ， 。
表明作者游不足，赏不够，乐而忘返的留恋之情的句子是 ， 。
7．陆游《游山西村》中蕴含哲理，至今被人传诵的名句是 ， 。
8．曹操《观沧海》诗中，运用丰富而奇特的想象，创造出宏伟的意境，表达自己博大胸襟的诗句是 。
9．王湾《次北固山下》一诗中，表明作者思乡心切的诗句是 ， 。
10．明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人
”这是指杜甫《望岳》诗中的 ， 。
表明诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概的诗句 ， 。
11．岑参《白雪歌送武判官归京》中描绘了边地雪天奇寒，叫人难以忍受的诗句是 ， 。
诗人运用联想，以花喻雪的名句是 ， 。
12．常建《题破山寺后禅院》一诗里；历来为人们所传诵的名句是 ， 。
作者静中有动，给人以“余音绕梁”之感的诗句是 ， 。
13．李商隐《无题》（相见时难别亦难）诗中，运用比喻修辞，以谐音双关的手法表达对爱情的忠贞不渝的诗句是 ， 。
14．王勃《送杜少府之任蜀州》一诗中，说理以言情，劝慰友人不要为离别而悲伤的诗句是 ， 。
15．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中，表达新生事物必然要发展，社会在前进，前景无限美好的诗句是 ， 。
16．陆游《游山西村》中，描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品性的诗句 ， 。
17．王维《使至塞上》中被王国维赞为“千古壮观”的名句是 ， 。
18．杜甫《春望》中通过 ， 。
两句 典型地写出了战火迷漫中人们共有的感受而传颂千古；采用移情于自然的手法，产生万物同悲的艺术效果的诗句 ， 。
19．王之涣有名句“欲穷千里目，更上一层楼”王安石《登飞来峰》中同样揭示出高与远的辨证关系的诗句是 ， 。
20．李白有诗“两岸猿声啼不住”，郦道远在《三峡》中具体描绘了“高猿长啸”的情景的句子是 ， ， 。
21．苏轼《记承天寺夜游》中点睛之笔是 。
描写月光清澈透明，景物清丽淡雅的语句是 ， ， 。
《水调歌头?明月几时有》中借用李白《把酒问月》诗“青天有月来几时，我今停杯一问之”的句子是 ， 。
22．《岳阳楼记》中表现作者旷达胸襟的句子是 ， 。
表现作者远大政治抱负的句子是 ， 。
23．马致远的小令《天净沙?秋思》中与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的句子是： 25．《三峡》中，侧面描写三峡山势高峻的句子是 ， 。
描写春冬之时三峡水清的句子 ， 。
26．《论语》中，表示要虚心向周围的人学习，取长补短的句子是 。
27 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表达对友人宽慰的一句是： ， 。
28．《送杜少府之任蜀州》中表现诗人对友人深厚情谊的句子是 ， 。
29．《望岳》中化用孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的名句是： ， 。
30．《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是 ， ；其中表达作者远大政治抱负的两句诗是： ， 。
31．《饮酒》诗中最能体现陶渊明怡然自得、恬淡闲适的名句是： ， 。
32．漫步在文学艺术的长廊，品读古代优美诗文：“ ，草色遥看近却无”（韩愈《早春呈张十八员外》），“乱花渐欲迷人眼， ”引领我们欣赏早春美景；“ ，长河落日圆”（王维《使至塞上》），“ ，愁云惨淡万里凝”（岑参《白雪歌送武判官归京》）为我们呈现边塞风光；“海内存知己， ”是王勃对即将离别的友人的真诚劝慰，“但愿人长久， ”是苏轼对相隔两地的亲人的深情祝愿；杜甫《望岳》抒写“ ，一览众山小”的豪情，王安石《登飞来峰》悟出“不畏浮云遮望眼， ”的哲理；当生与义不可兼得时，孟子主张“ ”，在国家受辱、生灵涂炭时，文天祥悲壮地喊出了“人生自古谁无死， ”的誓言。
33．五月中旬的一个夜晚，西宁突降大雪，清晨当你走出家门，看到绿树枝头挂满的雪花，不由吟诵起了岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句是： ， 。
34．《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，喻含新事物不断涌现的理趣诗句是： ， 。
35．生活中，人们常用《爱莲说》一文里，“ ， ”的诗句，来比喻那些洁身自好、不为世俗左右的人。
36．陆游在游山西村后与友人相约：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
”异曲同工，孟浩然与故人“把酒话桑麻”后约定： ， 。
37、刘禹锡的《陋室铭》：①《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是： ②文中作者认为陋室不陋的原因 。
③文章点明全文主旨的句子是： 。
④文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： 。
表现陋室主人交往之雅的句子是： 。
⑤文中用比喻赞美“陋室”的句子是 。
为突出主旨而引用孔子的一句话是：
38．我们在探讨学问、研究问题时，往往会出现峰回路转、扑朔迷离的情况，但如果锲而不舍，继续前行，便能突然发现一个全新的天地。
陆游《游山西村》中“ ， ” 就包含了这个哲理。
39.《过零丁洋》表述诗人爱国情怀、视死如归精神的诗句是 。
40．曹刿论战》中突出鲁庄公政治上取信于民的句子 。
曹刿认为：在作战时，进攻的最好时机是“ ”之时；而追击敌人的最佳时机是“ ”、“ ”之时。
41．美国在联合国大唱人权高调，意在借此干涉别国内政。
真是“ ， 。
”（《醉翁亭记》 42. 刘欣同学经过一段时间努力学习英语，不仅词汇量有了很大的提高，而且口语水平也较以前大有进步，同学们都说“ ， 。
”（《孙权劝学》）43．新市长上任两年，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是“ ， 。
” （《岳阳楼记》）44．人生常常面临各种各样的抉择。
当“义”和“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样“___”。
45．做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样： ， 。
46．李商隐《无题》的 ， 两句是诗中的警句，现常用来赞誉那些为事业，为他人无私奉献、鞠躬尽瘁的人。
47．《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是：_______。
“退亦忧”指的是：_________。
48．杜甫诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”形象地描绘出洞庭湖的壮阔之美，孟浩然《望洞庭湖赠长丞相》中的“ ， ”与杜诗有异曲同工之妙。
49．《白雪歌送武判官归京》中跟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是： , 。
50．焦裕禄心里装着兰考三十万人民，惟独没有他自己。
为改变兰考贫穷落后的局面，他最后累倒在兰考这块土地上，真可谓“ ， ”（诸葛亮语） 51．欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子也说过意思相近的一句话，这句话是： ， 。
52．三、归类性默写：1、“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是封建社会的普遍现象。
从你所积累的古诗词中选出两句表现百姓苦的诗句： _。
_______ 。
2、写出你学过或自己积累的古人有关离愁别恨的一个诗句： , 。
3、请从初中所学过的古诗文中选择意思完整的名句表达你的凌云壮志： , 。
4、我们课内外学过的古诗词中，有不少诗句含有深的哲理，如“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”请你再写出两个含有哲理的诗句。
, 。
5、“八百里洞庭凭岳阳壮阔，两千年赤壁览黄鹤风流”是05年中央电视台春节联欢晚会上层出的一幅对联。
请写出含有“岳阳”或“黄鹤”的诗句 , 。
, 。
6、我国古诗词中有不少含“春”字的句子，请自选一句写出来。
, 。
7、爱国是一个永恒的主题。
古代无数诗人写下了大量脍炙人口的爱国诗歌。
请任选两句填在下面的横线上。
_______ , 。
8、抒发思乡之情是我国古代诗词中的一个永远的主题，其中有许多名句，如“夕阳西下，断肠人在天涯。
”请写出表达这一主题的连续的两句。
（课内外不限） , 。
9、马是画家的爱物，亦常走入文人的笔端，在许多古诗、词、曲中都留下了马的足迹，请从中选取你所熟知的含“马”的连续两句，并标明作者或题目。
, 。
10、酒文化在我国源远流长，古人借“酒”表达情怀的诗句很多，请你写出一句带“酒”字的古诗句(前后要连贯)。
______________，______________。
11、大漠孤烟直，长河落日圆”表现了雄浑，开阔的意境。
古诗词中有很多这样的写景诗句，请写出你最熟悉的连续两句： , 。
12、从你积累的课内外古诗词中，写出两句能体现默默奉献精神的句子。
, 。
13、三年的初中生活即将结束，在临别之际，请你选用古诗词中两个“送别”的句子来表达你对老师或同学的离别之情。
, 。
14、写出古诗词中与月亮有关的一个诗句。
, 。
15、中国古代关于清明、七夕、重阳节的诗词很多，请你选择其中一个节日，写出相关诗词的连续两 句。
, 。
统编(部编)四年级语文下册《语文园地三》教学设计及教学反思
统编（部编）四年级语文下册《语文园地三》教学设计及教学反思1.认识“屈、渊”等10个生字。
2.了解现代诗歌的特点,练习仿写现代诗。
3.积累有关诗歌的名言。
一、回顾所学,导入新课。
1.同学们,第三单元主要学习的是什么?(现代诗)2.请同学们先回忆一下本单元的4篇课文,想一想:现代诗有什么特点?(有节奏感;蕴含丰富的想象;饱含真挚的情感。
)二、学习“交流平台”。
结合本单元的诗歌,归纳现代诗的特点。
三、学习“识字加油站”。
1.这些古代文人你都认识吗?和同学们交流一下,看看你对他们了解多少。
2.出示生字,指名认读。
(屈、渊、孟、甫、韩、愈、禹、锡、仲、龚。
)四、学习“词句段运用”。
1.(1)读句子,注意加点的部分,分析其运用了什么修辞手法,体会如何描写颜色。
(2)找一找其他描写颜色的句子,和同学交流。
2.读一读,注意节选诗歌的加点部分,说说加点的文字运用了什么修辞手法。
(排比)第1页共3页(1)请你在学过的课文中再找出几处运用排比手法的句子,并与同学们交流、品味,说说这样表达的好处。
(2)仿写练习:请你运用排比手法写一首小诗。
五、学习“日积月累”。
1.学生齐读“日积月累”的句子。
2.学生交流句子意思,明白这些句子都是描写诗歌特点的。
(1)诗是人类向未来寄发的信息,诗给人类以朝向理想的勇气。
——艾青(谈诗美)(2)诗和音乐一样,生命全在节奏。
——朱光潜(谈诗的节奏)(3)诗是强烈感情的自然流露,它源于宁静中回忆起来的情感。
——[英国]华兹华
杜甫的《春夜喜雨》是一首（ ），诗中写作者想象的句子是:（ ），（ ）
杜甫的《春夜喜雨》首（ 律诗 ），诗中写作象的句:（ 随风潜入夜），（ 润无声 ）。
运用了对比和对偶修辞手法的句子是:（ 野径云俱黑 ），（ 江船火独明 ）。
左忠毅公逸事 左忠毅公为什么阅毕
、教材解读 1．课文简说。
中国的民族戏曲历史悠久，种类繁多，有据可考的就有275个剧种。
藏戏，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。
藏戏艺术有600多年的历史，比誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的“活化石”。
课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。
先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。
接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。
紧接着介绍藏戏的重要特征——“面具”的特点及作用。
然后简略地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。
最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。
随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。
这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。
它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在说明角度、表达顺序、表达方法、语言风格等方面与《北京的春节》有较大的不同。
从内容看，《北京的春节》介绍的是节日风俗，而本文侧重介绍藏戏的形成及艺术特色；从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本文以事物的不同方面为序；从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。
选编这篇课文的目的，一是引领学生了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象地表达；二是通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢
课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。
同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。
②还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。
这句话在全文谋篇布局中起承上启下的作用。
前面总括藏戏三大特点，用“还是”转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成。
唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。
高僧：德高望重的僧人（和尚）。
传奇故事：指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。
③那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。
④面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。
藏戏面具在长期发展过程中为什么得以保留
这个句子作了精当的回答。
句子的前后部分是因果关系：“运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。
象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。
比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。
夸张的手法：为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。
比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。
⑤他们别无所求，只要有观众就行。
唐东杰布组成藏戏班子的目的是“劝人行善积德、出钱出力、共同修桥”，所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。
⑥藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。
最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，使具有600多年历史的藏戏得以保留和发展，成为藏文化的“活化石”。
（2）对词语的理解。
剧种：戏剧艺术的种类。
咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。
吞噬：噬：咬。
吞食。
雄浑：本课指歌声雄壮浑厚。
活佛：本课指喇嘛教中用转世制度继位的上层喇嘛。
女巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。
压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。
敦厚：忠厚。
演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。
本课可作表演、表现来理解。
招徕：招揽。
本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。
优哉：优：美好，舒服；哉：语气词，表示感叹。
开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。
鼻祖：比喻创始人。
原指某一事业的创始人。
本课指唐东杰布是藏戏的创始人。
两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。
随心所欲：随：听任；欲，想要，希望。
心里想要怎么做就怎么做。
二、教学目标 1．读读记记“传奇、咆哮、旷野、吉祥、柔顺、象征、妖魔、恐怖、一无所有、哄堂大笑、能歌善舞、赞叹不已、身无分文、两面三刀、别无所求、随心所欲”等词语。
2．默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。
3．学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
三、教学建议 1．教学本课前，可先布置学生搜集相关资料，了解我国西藏地区的有关信息及藏族同胞的民俗，了解我国传统戏曲的有关知识。
有条件的还可组织学生观看有关的音像资料片，丰富学生对西藏、对戏剧的认识。
2．教学这篇略读课文，需整体把握，不宜肢解课文。
第一步让学生认真读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。
第二步在引导学生读熟课文，在整体把握内容的前提下，弄清文章是从哪几个方面介绍藏戏的，并用自己的话说说藏戏是怎么形成的，它有什么特色。
在此教学环节中，应留给学生充足的读、思、议的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。
第三步引导学生选自己喜欢的句段画画批批，交流收获体会（可以是受到启发的，可以是好词佳句的，可以是文章写法的，可以是读书方法的），积累语言。
老师在此过程中穿针引线，释疑解惑，激励点拨，归纳提炼，把培养学生的语文素养落到实处，提高学生的欣赏和评价能力。
3．比较阅读是培养语文能力的好方法。
教学中可以探究本文与《北京的春节》在表达上的异同。
可让学生以小组合作学习的方式进行探究，让学生在互动中促进交流，在交流中学会合作，在合作中引起争辩，在争辩中激活思维。
老师在此过程中既要蹲下去与学生平等对话，又要站起来作引领；既要珍视学生个人的独特感受，又要关注文本的价值取向。
4．在学习了两篇介绍民风民俗的文章后，可以进行一次小练笔，引导学生仿照《北京的春节》的表达方法，写写自己家乡的春节；也可以仿照《藏戏》的表达方法写写自己熟悉的一种艺术形式。
5．本课知识性、人文性、趣味性都较强，教师在教学中要注意领会编者意图，根据儿童特征，突出重点，突破难点，切忌面面俱到，过度发掘。
知识方面对宗教、活佛、高僧、巫女等不必深究，对藏戏的开山鼻祖唐东杰布的精神不作过多过深的人文内涵挖掘。
重点在了解藏戏的形成及特色，领悟表达方法。
6．本课好词佳句多，文学色彩比较浓。
教学中要注意引导学生联系上下文和自己的积累，推想有关词句的意思，在语言环境中辨析词语的感情色彩，体会其表达效果，并采用有效方法积累词语。
四、教学案例 片段： 了解艺术特色，领悟表达方法 师：藏戏有什么特色呢
我们一起来交流交流。
生：课文一开始，就概括地写了藏戏的特点。
我给大家读一读（朗读1—3自然段）。
从这三个自然段，也就是这三个反问句中，我们知道了藏戏有“戴着面具演出”“没有舞台”“一部戏可以演出三五天还没有结束”的特点。
师：你很会读书，从作者开篇的连续三个自然段，也就是连续三个反问句中，概括出了藏戏的特色。
同学们，我们一起读读这三个自然段。
生：课文还具体描写了藏戏的面具，在课文的8—16自然段。
我和同桌一起给大家读一读。
（朗读8—16自然段。
） 生：从这里，我们可以了解到在藏戏里，身份相同的人所戴的面具颜色和形状基本相同。
不同的颜色和形状是代表着不同的身份和意义的。
生：我来补充一下。
在16自然段，作者还写了藏戏面具得以保留的重要原因之一，就是面具运用象征、夸张的手法，让人物形象突出、性格鲜明。
师：两位同学合作学习后，分工汇报，让我们了解了藏戏里面具的特色和保留下来的原因，谢谢你们。
但是面具是怎样运用象征和夸张手法呢，谁能再具体地说说
生：我来说。
比如，面具用不同的颜色代表不同的意义，白色代表纯洁，红色代表威严，绿色代表柔顺，黄色代表吉祥等等，就是象征手法。
我们也可以想象这些面具在色彩上，尤其在形状上肯定非常夸张，比如，“妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖”“村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚”，这样就让人物形象突出，性格鲜明了。
师：补充得非常好
了解藏戏的面具，我们可以感受到藏族人民的智慧，感受到藏戏的独特魅力
除了面具，藏戏其他方面还有哪些特色呢
我们继续交流。
…… 师：同学们，我们回顾全文，作者开篇用反问的手法概括地写了藏戏的特色，中间写藏戏的形成，最后又对藏戏的特色做了详细生动的描写，作者为什么要这样写呢
大家仔细想想。
生：我想这是因为藏戏的特色太鲜明了，所以作者开篇就概括写它的特色，而且用反问形式，情感非常强烈。
生：我想，作者仅仅在开篇这样概括介绍藏戏的特色，读者并不能具体了解藏戏到底有什么特色，所以课文后面又浓墨重彩地描写，就给我们留下了深刻印象。
五、相关链接 1．唐东杰布（1385—1464）明代著名建筑师，藏戏创始人。
藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中创造、智慧、力量的化身。
唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。
成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。
由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。
唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。
于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。
终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。
以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。
演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。
在他一生中，共建筑了58座铁索桥。
人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。
唐东杰布在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡。
他将佛教经典中的传记同民间传说、神话故事等内容融在一起，创作出一种具有人物性格和舞蹈、唱腔相结合的表演艺术，使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化，表现手段也不断加强，并从宗教仪式中分离出来，形成了藏剧艺术的雏形。
因此，藏族人民把唐东杰布尊为藏戏的开山鼻祖。
1464年，唐东杰布逝世，享年79岁。
唐东杰布一生为西藏交通的开拓，为藏戏的创立、发展建立了不朽的功绩，人们用各种形式歌颂他，纪念他。
至今在许多藏戏演出场地，看戏的观众首先要在唐东杰布的像前敬献哈达，以示谢恩；在唐东杰布的故乡，甚至还保留着一种传统仪式，每逢大家观看藏戏表演时，都要带一些青油和羊毛，将这些礼物送给戏班子表示用青油、羊毛擦在铁索上，以保存好唐东杰布所建的（早不复存在的）铁索桥上，使其不锈，永存于世。
另外，在西藏的一些寺庙里，也常可看见供着一位白须白眉、神态安详、和蔼可亲、手持八节铁索的唐东杰布画像或塑像。
2．关于藏戏 藏戏是藏族戏剧的泛称，是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术。
藏戏在历史上多伴随节庆、庙会、集市、募捐等民俗活动，主要在拉萨、日喀则、山南和康区的集镇、乡村或庄园演出，其形式和风格带有强烈鲜明的藏民族特点和浓郁突出的雪域神奇色彩。
作为一种广场艺术形式，贴近观众、易于被接受，是藏戏最大的特点和优势。
演出时一般分为三个部分：第一部分为“顿”，是开场白；第二部分称为“雄”，是正戏；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。
藏剧的服装，从头到尾只有一套，没有化妆，主要是面具。
藏剧传统剧目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲结诺桑》《朗萨姑娘》《苏格尼玛》《白玛文巴》等剧目，多含有佛教内容。
西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。
随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围得水泄不通。
藏戏被称为藏文化的“活化石”，目前正在申报世界文化遗产。
3．其他地方戏曲 4．总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。
藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。
可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
回答者： 筱∵蕹 - 魔法学徒 一级 3-11 22:04我来评论>>评价已经被关闭 目前有 3 个人评价 好66% （2） 不好33% （1） 相关内容• 小学语文第12册《藏戏》教案 • 人教版小学语文教案 • 北京21世纪版语文书六年级上册课文目录 • 很简单的问题,如果满意追加135分,在线等! • 人教版9课和田的维吾尔教案 查看同主题问题：藏戏 教案 其他回答 共 8 条教学过程 一、导入新课 1．出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一
