桐庐出过那些文化名人
除了桐君外,还有宗师叶浅予 画坛一代宗师、中国美术家协会副主浅予(1907—1995)是桐庐县桐庐镇人。
这位宗师一生向往革命、向往艺术。
他年轻时在上海目睹五卅惨案，激发了强烈的民族正义感，奠定了爱国反帝的世界观。
他曾投身北伐，参加革命宣传工作。
大革命失败后，他拿起画笔针砭时弊，借鉴外国连续漫画的形象，首出中国现代漫画的鸿篇巨制，通过塑造“王先生”、“小陈”两个典型形象，在幽默中鞭挞了社会生活中自私自利、损人利己的恶习，并对当时买办官僚贪污腐败的官场生活作了淋漓尽致的揭露和辛辣的讽刺。
由于作品具有尖锐的批判意识和生动的艺术造型，成为风靡全国、家喻户晓的读物。
抗日战争爆发以后，他积极投身抗日救亡宣传，担任漫画宣传队队长，并主编《抗战漫画》，在周恩来、郭沫若领导的政治部三厅做了大量工作。
1946年他应邀访美，在当时中国社会普遍存在崇美思想的背景下，他以敏锐的眼光看到了资本主义严重的社会矛盾，画成纪实漫画《天堂》，揭露资本主义的弊端。
在迎接新中国成立的日子里，他做了大量有益于人民的工作，以满腔热情迎接新中国的建立，画出了《北平解放》、《中华民族大团结》等具有里程碑意义的作品。
新中国成立后，他以旺盛的艺术创造热情和忘我的敬业精神，在美育教育事业上作出了极大的奉献，艺术上也频出佳作，进入他创作的高峰时期。
“文化大革命”期间，他遭受“四人帮”迫害，被关入监狱达7年之久。
铁窗生活了磨炼了他的意志，拨乱反正以后，他更加热爱自己的祖国、家乡和人民，虽年届高龄仍不知疲倦地工作，在理论和实践上都对美术事业作出了新的突出贡献，成为美术界声望最高、最受尊敬的老画家之一。
北京、上海、天津、浙江、湖南、香港等全国20家出版社，先后出版过他的画作有30多种。
尤其是国画卓成一家，诚如徐悲鸿大师所说：“浅予之国画一如其速写人物，同样熟练，故彼于曲直两形体均无困难，择善择要，捕捉撷取，毫不避忌，此在国画上，如此高手，五百年来，仅有仇十洲、吴友如两人而已，故浅予在艺术之成就，诚非同小可也。
” 我们的叶老，所以受到画坛的广泛尊重和爱戴，不仅在于他自强不息、探索求进和勤奋刻苦的精神，更重要的是他的耿直磊落、胸襟开阔的人格和人品。
他面对社会和人生，总是鞭笞假、恶、丑，歌颂真、善、美。
在得到重新工作的机会之后，他更加无私无怨，把艺术才华献给人民。
他将“文化大革命”后补发的3万元工资全部献给学院，设立叶浅予奖学金。
他对青年学生十分关心，许多晚辈都曾得到过他的帮助和指教。
他不顾年迈体弱，在83岁高龄之后，还发起组织“叶浅予师生艺术行路团”，举行了3次深入生活的行路和艺术研讨活动，促成了“叶浅予师生画展”学术成果，身体力行地实践艺术来自生活的道路。
叶老对故乡桐庐怀有深厚感情，在他的晚年，每年都要回桐庐看看，关心家乡建设。
82岁那年还将珍藏多年的从元、明、清代到现今的名人书画73幅，其中有元代王叔明的《李下隐居图》、明代周之冕的《梅竹水仙》、清代郑板桥的书法及现代齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、张大千、潘天寿、傅抱石、吴作人等人的真迹，以及叶老自己的128幅书画，还有他收藏的宋代以后的美术论著和中外文册、画谱、印谱、碑刻等珍品787册，赠送给家乡桐庐。
在赠送仪式上，桐庐县人民政府要回赠他2万元人民币，以表家乡人民心意时，老画家坚辞不受，当即挥毫在县人民政府授予的《荣誉状》上写下“此款转赠桐庐县文联”。
他说：“书画是人民的财富，应该留给人民。
现在有些社会风气不正，只讲金钱，不讲精神，我这样做就是要同不良风气唱唱反调，以促进树立社会的良好风气。
” 先生之风，山高水长。
叶浅予一生深深地热爱自己的祖国、热爱自己的民族文化传统，他以自己艺术和人生的完美结合，成为20世纪中国美术的代表画家之一。
1995年8月5日，中国画坛一代宗师在北京逝世，享年88岁。
中共桐庐县委、县人大常委会、县人民政府、县政协迅即派出代表小组赴京奔丧，参加中央有关部门对叶老举行的遗体告别仪式，并特意送去了一副挽联。
上联：浅财厚德爱憎分明一代宗师；下联：予情于艺报国为民富春骊子；横批：叶落归根。
十分准确地写出了叶老的一生为人，写出了桐庐家乡人民对叶老的敬仰之心。
杭州市桐庐县是不是比较落后?
首先，杭州乃至江南一带几乎所有的县乡都没有很落后的，如果放在全国来比较，江南一带的农村都是很富的，当然也包括桐庐。
但是各个不同的县乡经济水平当然也是有区别的，桐庐也许比不上同样属于杭州的萧山、余杭，但也不是很落后的。
其次，西湖基本就在杭州市中心。
桐庐虽然属于杭州，但是根本就不在杭州市，当然不可能离西湖近的，可以说很远。
楼上说40分钟，绝对不可能，40分钟到杭州，但是到杭州市最边上也叫杭州，而且那是完全不堵车的情况（几乎没有不堵车的时候，终究不是完全的高速路）。
至少1小时多。
古代炼字流传千古的例子
炼字，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。
其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。
所谓炼字，就是为了表达的需要，在用字遣词时进行精细的锤炼推敲和创造性的搭配，使所用的字词获得简练精美、形象生动、含蓄深刻的。
这种对字词进行艺术化加工的方法，就叫做炼字。
故事1 大居守李相读，把叔孙婼的“婼”（chuò绰）字误读为“ruò”字音。
每天读一卷，一个小吏在旁边侍候，常有不高兴的神色。
李相奇怪地问他：“你经常读这书
”回答：“是的”。
“为什么听见我读到这里就神色沮丧
”小吏拜了一拜说：“过去我的老师教我读时，他把‘婼’字读成‘绰’字音，现在听您读‘婼’字为‘ruò’字音，方才醒悟到自己以前读得不对。
”李相一听，说：“不对。
我没老师教我读，是照着书上注文读的，肯定是我错了，不是你错了。
”经过核查，发现书上的注文果真不对。
小吏委婉曲折地做了解释。
李相很惭愧，拜小吏为师，叫“一字师”。
故事2 高适，字达夫，德州蓨（今河北景县）人，也是唐代的杰出诗人。
早年久留边疆，熟悉军事生活，所作多边塞诗。
其诗大多意境雄浑，情调苍凉，间有清丽俊秀的咏景佳作。
一天，高适赴外地视察，路经杭州清风岭，观月赏景，诗兴大发，就在僧房里写了一首诗：“绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房。
”写完他就继续赶路。
途经钱塘江时正值月落，高适细看江潮，发现月落时，江潮随风而退，只有半江之水。
他想到自己用“一江”之水来描写月夜之时的江潮，显然不符合实际情况，便在视察归来时，专门去僧房改诗。
可是，一踏进房门，便看见这句诗已被人改过来了。
高适感到很纳闷，忙问是谁改的。
僧人告诉他，在他去后不久，有一官员从此路过，偶然看见了这首诗，连声赞叹，但惋惜诗中的“一”字用得不如“半”字准确，便不待作者回来相商，径直给它改了。
高适暗暗称奇，心想：“这人真是我的一字之师
”后来他多方打听，才得知那位改诗的官员是赫赫有名的大文学家。
故事3 ，字亭秀，号诚斋，吉水（今江西）人，南宋诗人。
的诗与尤袤、、陆游齐名，人称。
其诗善为“杨诚斋体”，不堆砌典故，构思新巧，语言平易自然，自成风格，有传世。
传说有一天，在馆中与人闲聊，谈到晋朝间，就说起有个文学家兼史学家叫于宝的怎么怎么，旁边有个小吏插话说：“是干宝，不是于宝。
”杨万里感到很奇怪，便问他：“你怎么知道叫干宝
”小吏找到韵书，递给杨万里看。
果然韵书里“干”字下面清清楚楚地注明：“晋有干宝”。
杨万里一见大喜，非常感激地对这个小吏说：“你真是我的一字之师呀
” 以上二例为有一字误读而经他人匡正的例子；以下事例均为有一字运用欠妥而经他人改良者。
故事4 北宋文学家在浙江桐庐做太守时，因敬仰东汉隐士，特地在桐庐宜春江给他建造了祠堂，并写了篇，文中有一首赞颂的诗：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。
”文章写成后，把它给友人李泰伯看。
李泰伯读后说：“‘云山’‘江水’等词，从内容上说，很宏伟；从用语上说，极有气派，而下面用一个‘德’字接它，似乎显得局促，换个‘风’字怎么样
”听后，把诗再低低吟诵一遍：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
”果然味道大不相同，“风”有“风传千里”“风流千古”的意味，因此更能反映对崇敬的意思。
范仲淹连忙称谢，拜李泰伯为“一字师”，并以一千两银子作为酬答。
莫道东南路不赊,思归一步是天涯。
意思
出自唐代作者方干《思桐庐旧居便送鉴上人》全诗内容如下：莫道东南路不赊，思归一步是天涯。
林中夜半双台月，洲上春深九里花。
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。
描写注释：充分运用唐代的写法，突出描写思桐庐旧居便送鉴上人的句子形象化，开头和结尾的元素正好结合，受世人的关注和欢欣鼓舞。
诗词赏析除感受关键之处，回笔描写莫道东南路不赊，思归一步是天涯至深，这就是唐诗一句胜出的方干经典名言。
方干的思桐庐旧居便送鉴上人情境描写句子意趣真实，思桐庐旧居便送鉴上人诗词开头赞美的是什么，深受后人喜爱和推广。
供参考。
