初一上册 复习资料
数学 1 过两点只有一条直线 2 两点之段最短 3 同角或等角角相等 4 同角或等角角相等 5 过一点有且只有一条直线和已知直线垂直 6 直线外一点与直线上各点连接的所有线段中，垂线段最短 7 平行公理 经过直线外一点，有且只有一条直线与这条直线平行 8 如果两条直线都和第三条直线平行，这两条直线也互相平行 9 同位角相等，两直线平行 10 内错角相等，两直线平行 11 同旁内角互补，两直线平行 12两直线平行，同位角相等 13 两直线平行，内错角相等 14 两直线平行，同旁内角互补 15 定理 三角形两边的和大于第三边 16 推论 三角形两边的差小于第三边 17 三角形内角和定理 三角形三个内角的和等于180° 18 推论1 直角三角形的两个锐角互余 19 推论2 三角形的一个外角等于和它不相邻的两个内角的和 20 推论3 三角形的一个外角大于任何一个和它不相邻的内角 21 全等三角形的对应边、对应角相等 22边角边公理(SAS) 有两边和它们的夹角对应相等的两个三角形全等 23 角边角公理( ASA)有两角和它们的夹边对应相等的两个三角形全等 可能还短一些 语文 郑人买履 ( zhèng rén mǎi lǚ ) 解 释 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
出 处 《韩非子•外储说左上》 用 法 主谓式；作定语、状语；含贬义 近义词 生搬硬套、死搬教条 灯 谜 河南人买鞋 典故 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足
」 曰：「宁信度，无自信也。
」 译文： 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於放在座位上。
等到到集市上去的时候,却忘了拿尺码.已经拿到鞋子了，却说：「我忘记带尺码来了。
」又转回家去取。
等到他赶回来，集市已散，他终于没有买到鞋。
有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢
」 他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚
」 注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
且置——且，将要。
置，购买。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。
后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
至之市——至，到。
之，往，去。
市，集市。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
中心思想 《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿尺码，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。
有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
这个故事讽刺了那些不从实际出发的人。
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 【译 文】 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。
船已经走（行驶）了很远，而剑不会随船而前进。
像这样找剑，不是很糊涂吗? 【注 释】 1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
4.契--雕刻。
5.是--指代这里。
6.不亦惑乎--不是很糊涂吗
惑，迷惑，糊涂。
“不亦。
。
。
。
。
。
乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠--掉落。
8.若--像。
9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
11.求--寻找 12.之--代词，代“剑” 13.其剑自舟坠于水，其：他的 14.遽契其舟，其：这 15.从其所契者，其：他 16.而置之其座，其：自己的 【作 者】 吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。
吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。
他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。
[编辑本段]典故寓意 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。
这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。
刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事 三峡 【原文】自[在]三峡七百里中，两岸连山，略无[一点没有,完全没有]阙[quē,断缺。
现在写作“缺”]处。
重岩(yán)叠嶂[zhàng,像屏障一样的山峰]，隐[遮蔽]天蔽(bì)日。
自非亭午夜分[如果不是正午或半夜。
自非,如果不是。
亭午,正午。
夜分,半夜]，不见曦(xī)月[日月。
曦,早晨的阳光,这里指太阳]。
至于夏水襄(xiāng)陵[涨上山陵。
襄,上。
陵,大的土山]，沿[yán,顺流而下]溯[sù,逆流而上]阻绝。
或王命急宣[如有君王的命令急于传达。
宣,宣布,传达]，有时朝(zhāo)发白帝[即白帝城,在今重庆奉节东]，暮到江陵[地名,在今湖北荆州]，其间千二百里，虽[即使]乘奔御风[骑着快马,驾着风。
奔,这里指奔驰的快马]，不以[如此,这么]疾[快]也。
春冬之时，则素湍(tuān)绿潭[白色的急流,碧绿的深水。
素,白色。
湍,急流的水。
潭,深水]，回清倒影[回旋着清波,倒映出(各种景物的)影子]。
绝巘(yǎn)[极高的山峰。
巘,山峰]多生怪柏，悬泉[从山崖流下的像是悬挂着的泉水]瀑布，飞漱[shù,冲荡]其间，清荣峻茂[水清、树荣、山峻、草茂。
意思是江水清澈,两岸山峰高峻,山上草木茂盛]，良[确实,实在]多趣味。
每至晴初霜旦[天刚放晴的日子或降霜的早晨]，林寒涧(jiàn)肃[山涧显得寂静。
肃,寂静]，常有高猿[高处的猿]长啸(xiào)，属(zhǔ)引[连续不断。
属,连缀(zhuì),连续。
引,延长]凄异，空谷传响[空旷的山谷传来回声。
响,回声]，哀转久绝[悲哀婉转,很久才消失。
绝,断绝,消失]。
故渔者歌曰：“巴东[地名,在今重庆东部]三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!” 【译文】在三峡七百里的(沿途)中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。
重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能见到日月的。
到了夏季,江水上涨,淹没丘陵,顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。
有时遇到皇帝命令急需传达,早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。
这中间相隔一千二百多里，即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。
在春冬季节,则有白色的急流清波回旋,绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
极高的山峰之上,大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡,更显出水清山峻,草木茂盛。
(这情景)给人带来无限的情趣。
每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。
(那叫声)在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。
所以，打鱼的人往往唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。
” 内容 课文描写了大自然无比雄伟壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。
(还有很多古文自己查吧
） 英语 Fork叉子 fork这个词，在古英语中写作forca，指的是叉干草等用的长柄叉。
在餐桌上用的叉子据说是一位名叫Thomas Coryate的人在1601年意大利带到英国来的，他在意大利见别人在餐桌上用过这种叉子。
英国人嘲笑他，说他出洋相，剧作家们还在他们的喜剧中送了他个绰号:带叉子的施行家。
有一点可以完全肯定，17世纪这种餐叉的出现为改善饭食习惯、改变在餐桌上抓取食物的不卫生的方式向前迈出了可喜可贺的一步，因为在那以前用脏手抓取食物是很普遍的现象。
152、Spoon勺子 spoon一词来源于古英语词spon，意思是木片、木条，以后又用来指家中用具。
最早的吃饭用的勺子是用木头或动物的角制成的，后来用铁、铜、锒、稀有金属等制作。
12世纪前后，勺子是餐桌上唯一的餐具。
英国过去有一种习惯，相爱的双方要互赠刻有或雕有自己手形的精美图案的勺子，以表示真诚。
另外，spoon一词还可以作动词用，意思是作出在恋爱中的行为、谈情说爱。
有人认为spoon之所以有这层意思，是因为相爱的人就象碗厨里的两把勺子一样，是亲密无间的。
153、Knife刀子 也许你会问，为什么用餐刀子是圆头的呢
这要归功于法国政治家及红衣主教黎希留(Richelieu，1585-1642)。
过去的餐用刀子都是尖头的。
有一次宴会上，黎希留看见他的一位客人拿刀尖儿剔牙，他大为恼火，觉得伤了他的大雅，于是第二天就命令管家把所有的刀尖儿都给锉圆了。
到了大约1700年时，这种圆头儿的刀子开始普遍受到人们的欢迎，直到今天。
Knife一词在古英语中写作cnif。
154、Napkin餐巾 现在宴会上用的纸作的小餐巾，英语叫napkin，过去曾一度是大块方形的亚麻织品。
这种大型餐巾，在银制餐具出现以后相当长一段时间仍还被当作是一种优美、雅致、富贵的象征，甚至到了19世纪90年代，它仍然是高级宴会的一个重要组成部分。
桌布，现代英语叫tablecloth，过去却叫napery，是从古法语词nape来的。
Napkin从字面上讲，就是小桌布的意思。
Nape还派生出naperon(围裙 )。
这个词被借入中古英语。
一条围裙，起初写作a naperon，但由于印刷错误，误将和n排在一起，成了an aperon;aperon后又简称apron，以致以讹传讹，成了今天的an apron。
上面的nape，napery，naperon，napkin等词都来自拉丁词mappa，意思是布。
《三峡》第二段赏析
模山范水抒情写意——三峡》（徐应佩、吴功） 本文是《水经》江水》中的“（江水）又东过巫县南，盐水从县东南流注之”的一条注。
记叙了长江三峡雄伟壮丽的奇景，能激发人们热爱祖国大好河山的感情。
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
”总写三峡的特点：山高岭连，中间狭窄。
“自三峡七百里中”，交代峡之长，接着指出两岸山的特点在于“连”。
“略无阙处”，毫无残缺的地方，进一步写“连”。
下面接着写山的“高”。
山峰相重，群山复叠，山上垒山，说明山高。
山隐匿于天空，遮蔽住太阳，从另一个角度写山的高。
“重”和“叠”，就山本身的状态写其高，是俯瞰而得；“隐”和“蔽”，以天和日来衬其高，乃仰视所见。
下面两句，则以特定条件下的情景形象地综合表现以上特点。
只有正午和半夜的时候才能见到太阳和月亮。
如果不是“两岸”连山，哪怕只有一岸连山，也不会形成这种状况；如果连山有缺，其他时间于缺处也能见到日月；如果连山不高，也不必待到这时才见日月；如果三峡不窄，其他时候也可见到日月。
正午见日，夜半见月，由特定条件充分显示了三峡特点。
“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
”写夏季三峡情景：水涨流速，交通阻断。
夏季水涨，淹了山陵，上行和下航的船只都被阻绝了。
这里所写的是水势大水流速情况下的通例。
下举一特例，以进一步证明水速。
只有王朝的紧急命令要向各地传达时，才会有航船。
这一方面照应了平常情况下是“沿溯阻绝”的，同时借此可写出船行之快。
朝发白帝，暮到江陵，补笔交代“其间千二百里”，则时速约为百里，加上更用奔马和疾风作比较，给人的感受也就更为形象而深刻了。
本节承上段而来。
上段写三峡山的特点，为本节写水设置了条件。
山高，则水的落差大，山高自然流急。
山连，则水不得他泄，必然尽在漕中。
峡窄，则断面小，单位面积里的水的流量也就大。
水“涨”的因素和峡的特点及条件，构成了水流的湍急。
作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。
为写水势，先写山势，这既能揭示水速的原因，又能使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。
“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
”写春冬时三峡情景：水退潭清，风景秀丽。
以“春冬之时”领起，很自然地转换了描写对象，时易则景异，镜头中摇出了另外一种景象。
白色的急流回映着清光，绿色的水潭倒映着景物的影子。
这里先写俯视江中所见。
“湍”是动态，“潭”为静境。
以“素”饰“湍”，水如白练，明净轻快，上有清光回照，白中间青，水光变幻。
深水为潭，以“绿”饰“潭”，益见深沉宁静。
水中有影，则水平如镜，倒影入潭，更觉风光秀丽。
急流上波光粼粼，深潭里景物重重，动静相杂，色彩各异，相映成趣，堪称秀丽隽逸。
下文即写仰视所见，由峡底写到山上。
以“绝”状山，以“怪”写柏，道出了当地的自然特征。
山岩陡削，高耸入云，故为“绝”。
山上的柏树，托足于岩石之间，正午之时方见日光，它要曲体向阳，加之峡窄风大，自然枝干扭曲，何况年代久远，当然要变成“怪”形。
在这人迹罕至、鸟兽少见的境地，“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间投进了一股生命的活流，使人顿觉生意盎然。
作者写此，还只是给“悬泉瀑布”勾勒出一个背景。
山静、泉飞、柏怪、水奇，静中有动，声色纷沓，山水相配，构成了一幅挺拔超脱的图画，这和“素湍绿潭，回清倒影”又大为异趣。
最后作者总括说：水清、木荣、山峻、草茂，实在富有趣味。
以极为精练的四字，状写了四种景物，且各具特色，由景境导出了作者的心境。
作者将冬春二季放在一道写，要兼及两季的特点。
冬季水竭，才会出现“素湍绿潭”，春天物鲜，始有草木“荣茂”。
本节所写与上节所述，意趣迥异。
夏水急猛，春水潺；夏水多险，春水富趣。
作者认为三峡风光“良多趣味”，和封建士大夫对三峡“悉以临惧相戒”的思想感情大相径庭。
“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!’”写秋天三峡情景：水枯气寒，猿鸣凄凉。
以“霜旦”的“霜”暗指秋季，开笔多变。
接着以实景补足前意，林涧之间，清冷肃穆。
这时已无江水喧腾，也不见草木争荣，而是充满了凄清肃杀的气氛。
写秋峡以代表性事物猿来表现，写猿又分两层，一是直接叙述，一是引渔歌为证。
写猿又围绕着“山”和“哀”两个重点，从而显示秋峡的特色。
以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“长”形容啸，送声长远，暗示是在长峡之中。
“空谷传响”，直言在山中。
“久绝”，回应“两岸连山，略无阙处”。
写渔歌也是一言“峡长”，一言声哀。
从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。
本文虽属节选，但全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，尤其作者在描山摹水上更见功力。
由于作者曾“践跻此境”，有具体感受，所以能掌握三峡的特点和不同季节的风貌。
首先，作者采取先大而小，先总后分的办法，按季节分层次，写得起迄分明，各具特色。
其次，善于选取富有特征性的事物，寥寥几笔，使境界全出，叫读者恍如身临其境。
如以“朝发白帝，暮到江陵”表现水流湍急，以“素湍绿潭，回清倒影”形容江水澄澈，风光妩媚，以“空谷传响，哀转久绝”渲染猿鸣幽凄、山谷空旷，都言简意赅，情景交融。
再次，各个部分，各有侧重，互相映衬，互相补充，从不同角度写出了三峡特色，而下面的三个部分，又都围绕着首段关于山峡总的特点来写。
最后，作者运笔富于变化，有正面落笔，有侧面烘托，有粗线勾勒，有工笔细描，有明言直写，有隐喻暗示，有全景鸟瞰，有特写镜头，有仰观远景，有俯察近物，有绘形写貌，有摹声录音，有自己立言，有由人代语，虽只几百字的短文，却概括千里，包容四季，收纳山水草木，罗入清猿怪柏，真可谓片言敌万语，尺素罗千里。
按着时序，本该先写春，但文章却光写了夏，因为三峡山高峡窄，夏季水大流急，峡中江水最有气势，最有特点。
而写了夏，本该跟着写秋、写冬，但接下来第二段文字却又先写春冬：“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
”春冬两季，峡中江水白浪翻腾，湍急而流，至宽阔处，则深潭碧绿，清波回旋，婆娑的倒影中，只见断崖绝壁处，千年古柏，怪状奇形；瀑布涌泉，自天而落，玑珠银柱，飞溅喷射在山林之间；水流清澈、林木繁荣，山势峻险，茅草茂密，这江峡景色，真给人以无限的乐趣。
前面先写夏，着重写夏水暴涨，此时三峡最大特点是水大流急，写此则无暇顾及其它。
而相对于夏水暴涨来说，春冬则水势最为平稳，也最有对比的特点，写这两季的三峡，有暇赏玩峡中丽影，两岸风光，以补前节之未及，所以文中以“清荣峻茂”四字，极写此时三峡之秀美，并情不自禁地赞叹其“良多趣味”。
最后，文章才写到三峡秋色：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”。
此节文字中并未点出秋字，但所写景色，皆秋色也。
每逢初晴之日或霜晨之时，秋林清冷，深涧寂静，时有高山上的猿猴长声吼叫，接连不断，显得异常凄凉，荡漾在这空旷的山谷间，悲凉婉转，声音久久不绝。
所以当地的渔人在歌谣中唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
”这一节写秋，重点不在写秋景，而在写秋情，写秋天的凄凉肃杀之情，这一段落中的“寒”、“肃”、“凄”、“哀”、等字，都在于表现这种秋情，而这秋情也需具体化、形象化，单用上列的几个抽象的字眼是难以表现得真切感人的，这里就主要是通过写猿鸣来具体、形象地表现这种凄凉、肃杀的秋情的，而最后又以渔歌谣谚作结，其词不离“三峡”，其声不离“猿鸣”，其情不离“凄凉”——“泪裳”。
这就更印证了三峡秋情之凄哀。
郦道元（南北朝时期北魏人）的《水经注》一书，虽然是一部地理学著作，但由于其中记述出川风物、神话传说、风土人情的文字，十分优美、洗炼、生动、逼真，所以使得《水经注》不仅具有重要的科学价值，同时也还具有很高的文学价值。
《水经注》中的很多片段，作为语言文学作品，选入了大学和中学的语文课本之中，《三峡》就是其中之一。
《三峡》选自《水经注·江水》，全文通篇只有一百五十五个字，但却已把三峡的形势和一年四季的景色，绘声绘色地表现出来。
其中写到：急流奔泻、飞舟御风、碧潭白浪、瀑布悬泉、峡谷深涧、悬崖怪柏、水清山峻、草茂木荣、猿啸寒林、音回空谷、巴蜀渔歌、凄清谣谚……三峡七百里山川风物，万千气象，春夏秋冬、景色变幻，无不一一生动呈现。
可以看出，这篇文字是极为省俭、精悍的，但内涵却是极为丰富、充实的。
郦道元被称为中国古代游记文学的创始人，他的《水经注》中的写景文字以峻洁著称，所谓“片语只字，妙绝古今”，这一点在《三峡》中也表现得十分突出。
文章开头，先总述三峡形势：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐日蔽天，自非亭午夜分，不见曦月。
”在七百里长的三峡中，两岸群山相连，没有中断的地方。
山岩重重，陡障叠起，遮蔽了夭空和日光，不是在正午和子夜时分，是看不到太阳和月亮的。
通过这些生动具体的描绘，三峡山高峡窄的形势，便令人如身临其境了。
文章第二段写三峡之夏：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间干二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
”到了夏天江水暴涨，大水溢上山陵，来往于江上的船只都被阻断。
有时朝廷有紧急宣诏急需传达，使者早晨坐船从白帝出发，傍晚就能到达江陵，这段路程有一干二百里，即使骑着快马驾着疾风，也不能比这更快了。
写夏天水大流急，只用了“夏水襄陵，沿溯阻绝”八个字，而为了说明水大流急的实际情景，下面用“或王命急宣”这样一件事例，就十分具体、形象、有力地给予说明了。
其中“朝发白帝，暮到江陵”是叙述，而“虽乘奔御风，不以疾也”，则是作者用比较的方法发议论，这种议论更加深了读者的感受和印象。
按着时序，本该先写春，但文章却光写了夏，因为三峡山高峡窄，夏季水大流急，峡中江水最有气势，最有特点。
而写了夏，本该跟着写秋、写冬，但接下来第二段文字却又先写春冬：“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
”春冬两季，峡中江水白浪翻腾，湍急而流，至宽阔处，则深潭碧绿，清波回旋，婆娑的倒影中，只见断崖绝壁处，千年古柏，怪状奇形；瀑布涌泉，自天而落，玑珠银柱，飞溅喷射在山林之间；水流清澈、林木繁荣，山势峻险，茅草茂密，这江峡景色，真给人以无限的乐趣。
前面先写夏，着重写夏水暴涨，此时三峡最大特点是水大流急，写此则无暇顾及其它。
而相对于夏水暴涨来说，春冬则水势最为平稳，也最有对比的特点，写这两季的三峡，有暇赏玩峡中丽影，两岸风光，以补前节之未及，所以文中以“清荣峻茂”四字，极写此时三峡之秀美，并情不自禁地赞叹其“良多趣味”。
最后，文章才写到三峡秋色：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”。
此节文字中并未点出秋字，但所写景色，皆秋色也。
每逢初晴之日或霜晨之时，秋林清冷，深涧寂静，时有高山上的猿猴长声吼叫，接连不断，显得异常凄凉，荡漾在这空旷的山谷间，悲凉婉转，声音久久不绝。
所以当地的渔人在歌谣中唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
”这一节写秋，重点不在写秋景，而在写秋情，写秋天的凄凉肃杀之情，这一段落中的“寒”、“肃”、“凄”、“哀”、等字，都在于表现这种秋情，而这秋情也需具体化、形象化，单用上列的几个抽象的字眼是难以表现得真切感人的，这里就主要是通过写猿鸣来具体、形象地表现这种凄凉、肃杀的秋情的，而最后又以渔歌谣谚作结，其词不离“三峡”，其声不离“猿鸣”，其情不离“凄凉”——“泪裳”。
这就更印证了三峡秋情之凄哀。
总括起来，全文四段，第一段主要写山，写三峡的山之多而高，第二段主要写水，写三峡夏季的水大流急；第三段主要写景，写三峡的江流泉瀑、水山木草；第四段主要写情，写三峡之秋的凄哀之情。
由此可以看出，作者落笔看似随意自然，不拘成法，但其匠心结构，精思布局，实在是让人称妙叫绝的。
有选材加工而天衣无缝，有刀砍斧削而不留痕迹，写山、写水、写景、写情，非无心也，是有意也，不然，仅一百五十五字而将三峡的山、水、景、情的神髓精气尽皆写出，他人如何能够做到
还有段落的安排，季节顺序的错置，也都是有意为之的。
在文章中，把有意表现为无意，把章法秩序表现为舒卷自如，这或者是文章作法中的“大巧若拙”吧
关于郦道元 郦道元（约466—527），生活于南北朝北魏时期，出生在河北省涿县一个官宦世家，少年时代就喜爱游览。
后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉缺乏准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。
郦道元于是亲自给《水经》作注。
为了写《水经注》，他阅读有关书籍达400多种，查阅了所有地图，研究了大量文物资料，还亲自到实地考察，核实书上的记载。
《水经》原来记载的大小河流有137条，1万多字，经过郦道元注释以后，大小河流增加到1252条，共30多万字，比原著增加20倍。
书中记述了各条河流的发源与流向，各流域的自然地理和经济地理状况，以及火山、温泉、水利工程等。
这部书文字优美生动，也可以说是一部文学著作。
由于《水经注》在中国科学文化发展史上的巨大价值，历代许多学者专门对它进行研究，形成一门“郦学”。
郦道元，字善长，初袭爵永宁侯，例降为伯。
御史中尉李彪以道元执法清刻，自太傅掾引为书侍御史。
彪为仆射李冲所奏，道元以属官坐免。
景明中，为冀州镇东府长史。
刺史于劲，顺皇后父也。
西讨关中，亦不至州，道元行事三年。
为政严酷，吏人畏之，奸盗逃于他境。
后试守鲁阳郡，道元表立黉序，崇劝学教。
诏曰：“鲁阳本以蛮人，不立大学。
今可听之，以成良守文翁之化。
”道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇。
延昌中，为东荆州刺史，威猛为政，如在冀州。
蛮人指阙讼其刻峻，请前刺史寇祖礼。
及以遣戍兵七十人送道元还京，二人并坐免官。
后为河南尹。
明帝以沃野、怀朔、薄骨律、武川、抚冥、柔玄、怀荒、御夷诸镇并改为州，其郡、县、戍名，令准古城邑。
诏道元持节兼黄门侍郎，驰驿与大都督李崇筹宜置立，裁减去留。
会诸镇叛，不果而还。
孝昌初，梁遣将攻扬州，刺史元法僧又于彭城反叛。
诏道元持节，兼侍中、摄行台尚书，节度诸军，依仆射李平故事。
梁军至涡阳，败退。
道元追讨，多有斩获。
后除御史中尉。
道元素有严猛之称，权豪始颇惮之。
而不能有所纠正，声望更损。
司州牧、汝南王悦嬖近左右丘念，常与卧起。
及选州官，多由于念。
念常匿悦第，时还其家，道元密访知，收念付狱。
悦启灵太后，请全念身，有敕赦之。
道元遂尽其命，因以劾悦。
时雍州刺史萧宝反状稍露，侍中、城阳王徽素忌道元，因讽朝廷，遣为关右大使。
宝虑道元图己，遣其行台郎中郭子帙围道元于阴盘驿亭。
亭在冈上，常食冈下之井。
既被围，穿井十余丈不得水。
水尽力屈，贼遂逾墙而入。
道元与其弟道（阙）二子俱被害。
道元目叱贼，厉声而死。
宝犹遣敛其父子，殡于长安城东。
事平，丧还，赠吏部尚书、冀州刺史、安定县男。
道元好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇。
又为《七聘》及诸文皆行于世。
然兄弟不能笃睦，又多嫌忌，时论薄之。
地理学家郦道元 严官被害 当你在电视屏幕上看到夏威夷火山喷发的壮观景象：那高达数百米似喷泉喷射而出的岩浆，使晴朗的天空为之变色；那由岩浆汇聚而成的赤热的河流，所到之处，土壤、岩石为之熔化，花草树木顷刻间化为灰烬……你可曾想到，在1500年前，我国山西省大同市的西南也有火山，火山口深不见底，热气上冲，常常发出像细微的雷鸣般的声响。
现在大同附近的火山早已停止喷发了。
关于大同火山当对喷发的情况，是在我国古代地理学名著《水经注》中看到的，这部书的作者是我国古代杰出的地理学家郦道元。
郦道元，字善长，范阳涿鹿 （今河北省涿县）人，大约出生在公元465年或公元472年。
他和他的父亲都在南北朝时期的北魏政权中做过官。
他的父亲做过山东青州刺史，他自己也先后在北魏首都平城 （今山西大同）和洛阳（公元493年北魏迁都洛阳）做过中央官吏，在冀州 （今河北冀县）、鲁阳（今河南鲁山县）、东荆州（今河南唐河县）做过地方官。
据史书记载，郦道元为官素以严猛著称。
他在地方做官时，对于地方的治安和文教事业做了许多好事，很有成绩。
他执法很严，官吏都怕他，不敢为非作歹，盗贼也都逃到其他地方去了。
在中央政府做官时，他不畏避权势人物，敢于揭露他们干的坏事，因而不少权势人物都憎恨他。
公元527年，雍州 （今陕西西安一带）刺史肖宝夤企图反对北魏政权，憎恨郦道元的人为了达到除掉他的目的，玩弄了借刀杀人的阴谋，故意怂恿北魏政权派郦道元去西安一带任关右大使。
肖宝夤果然怀疑郦道元是要去与他作对，于是派部下半路劫杀。
当郦道元赴任行至阴盘驿亭 （今陕西临潼县东）时，受到肖部的围困。
建在山冈上，而食用的水井在山冈下，被围困后吃水断绝。
郦道元一行虽然在山冈上打井，寻找水源，但打井十几丈深，仍然没有水，最后水尽力穷，郦道元和他的一个弟弟、两个儿子同时被杀害。
临死的时候，郦道元还怒目厉声呵斥叛贼，表现了至死不屈的精神。
考察地理写 《水经注》 郦道元在少年时代，就对地理考察有浓厚的兴趣。
十几岁时，他随父亲到山东，经常与朋友一起到有山水的地方游览，观察水流的情景。
当时，他们游历过临朐县的熏冶泉水，又观看了石井的瀑布。
瀑布奔泻而下的水流，激起了滚滚波浪和飞溅的水花，那铿锵有力的巨大音响，在川谷间回荡。
这美丽壮观的景色，使郦道元大为陶醉。
后来，他在山西、河南、河北做官，经常乘工作之便和公余之暇，留意进行实地的地理考察和调查。
凡是他走到的地方，他都尽力搜集当地有关的地理著作和地图，并根据图籍提供的情况，考查各地河流干道和支流的分布，以及河流流经地区的地理风貌。
他或跋涉郊野，寻访古迹，追溯河流的源头；或走访乡老，采集民间歌谣、谚语、方言和传说，然后把自己的见闻，详细地记录下来。
日积月累，他掌握了许多有关各地地理情况的原始资料。
同时，郦道元爱好读书，并以此闻名于世。
在日常生活中，书籍是他不可分离的伴侣。
他一生中读过许多书，尤其是有关地理记述的书籍，他几乎都读遍。
他读书非常严肃、认真，对书中的记载力求弄懂、弄通，对各书中记述同一地方而有出入的问题，更是着意探究其原因。
大量地读书，使他具有渊博的学识，成为当时有名的学者。
他写了不少著作，都流行于世，可惜后来大都佚亡了。
通过实地的考察和对地理书籍的研究，郦道元深切感到前人的地理著作，包括《山海经》、《禹贡》、《汉书•地理志》以及大量的地方性著作，所记载的地理情况都过于简略。
三国时有人写了《水经》一书，虽然略具纲领，但却只记河流，不记河流流经地区的地理情况，而且河流的记述也过于简单，并有许多遗漏。
更何况地理情况不是固定不变的，随着时间的推移，地理情况也不断发生变化。
例如，河流会改道，地名有变更、城镇村落有兴衰等等，特别是人们的劳动会不断改变地面的风貌。
因此历史上的地理著作，已经不能满足人们的需要了。
郦道元决心动手写一部书，以反映当时的地理面貌和历史变迁的情况。
在著书的过程中，郦道元选取了《水经》一书作为蓝本，采取了为《水经》作注的形式，因此取书名为《水经注》。
但是，他并不是图省力，走捷径，简单地为 《水经》作注释，跟着《水经》一书的记述走，《水经》记什么，他就注什么，而是很花了一番功夫和气力。
《水经》一书记载的河流仅137条，文字总共只有一万多字。
郦道元在《水经注》中补充了许多河流，数量比《水经》增加了近10倍，达1252条，其中有些还是独立流入大海的重要河流。
《水经注》共计40卷，约30万字。
仅从这些就可以看到，郦道元的《水经注》是一部内容远远超过《水经》一书的再创作，书中凝聚着郦道元大量的辛勤劳动，是他多年心血的结晶。
郦道元生活的年代，正值我国南北分立对峙的南北朝时期，北方为北魏政权，南方先后为宋、齐、梁政权。
郦道元虽然只是活动在北魏政权统治的地区之内，其范围大约相当于现在的秦岭和淮河以北的地区，但他的著作并没有受政权和地域的限制，他的视野远远地超出了北魏政权统治的范围，反映了他盼望祖国早日实现统一的心情。
在《水经注》中，郦道元所记述的内容包括了全国各地的地理情况，还记述了一些国外的地理情况，其涉及地域东北至朝鲜的坝水（今大同江），南到扶南（今越南和柬埔寨），西南到印度新头河 （今印度河），西至安息（今伊朗）、西海（今苏联咸海），北到流沙 （今蒙古沙漠）。
可以说，《水经注》是北魏以前中国及其周围地区的地理学的总结。
郦道元在写《水经注》时，突破了《水经》只记河流的局限。
他以河流为纲，详细地记述了河流流经区域的地理情况，包括山脉、土地、物产、城市的位置和沿革、村落的兴衰、水利工程、历史遗迹等古今情况，并且具有明确的地理方位和距离的观念。
像这样写作严谨、内容丰富的地理著作，在当时的中国，以至世界上都是无与伦比的。
从 《水经注》中我们可以看到，郦道元以其饱满的笔触，为我们展现了一千四五百年前中国的地理面貌，使人们读后可以对各地的地理状态及其历史变迁有较清晰的了解。
例如从关于北京地区的描述中，我们可以知道当时北京城的城址、近郊的历史遗迹、河流以及湖泊的分布等，还可以了解到北京地区人们早期进行的一些大规模改变自然环境的活动，像拦河堰的修筑、天然河流的导引和人工渠道的开凿等。
这是我们现在所能得到的关于北京地区最早的地理资料，也是我们研究北京地区历史地理变迁的一个重要地点。
这些资料对于我们今天仍然是非常有用的。
科学和经验告诉我们，地理情况是随着自然条件的变化和人类活动的加强而不断发生变化的。
我们要真正了解和深刻认识今天的地理情况，单靠对现在的地理状态的研究是不够的，还必须深入了解地理情况的变化过程及其原因，以认识和掌握它的发展规律，为今天的建设事业服务。
从这个意义上说，《水经注》在今天仍然具有生命力，是我们不可多得的珍贵的历史地理文献。
《水经注》中的内容，除郦道元亲身考察所得到的资料外，还引用了大量的历史文献和资料，其中引用前人的著作达437种之多，还有不少汉、魏时代的碑刻材料。
这些书籍和碑刻，后来在历史的变迁中大都已经散佚了，幸而有郦道元的引用转录，才尚存一斑，使我们能够知道这些书籍和碑刻的部分内容。
这又是我们研究我国文明发展历史的极其宝贵的资料。
郦道元对地理学的贡献和历史功绩，是值得人们尊崇的。
郦道元为北魏范阳郡涿县人。
故里在涿州市东道元村。
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长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称 回答者： 这个肯定没用 - 试用期 一级 7-18 17:00自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐日蔽天，自非亭午夜分，不见曦月。
” 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间干二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
”
姑婆山瀑布名称由来
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
语言特点：渲染了三峡秋季悲凉寂静的气氛。
注：还有其他答案，但只有这句最能体现三峡的特点。
余秋雨《三峡》赏析
1、云台山的瀑布千姿百态。
那些从山顶流下来的瀑布，就像一群四蹄生风的白马如潮水般的涌来；那些从山腰间流下来的瀑布，又像是纺织出的白绸飘然而下；那些从山丘上流淌下来的瀑布声，像小鸟欢快的歌声，仿佛在欢迎我们的到来。
2、只见那河就像一锅正沸着的水，壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。
3、这大瀑布，长有77.8米，大概有38个姚明那么高吧。
宽有101米，相当于一栋33层的楼房。
海拔有903.9米。
是唯一一个能6个方位观赏、感受的世界名瀑。
“汹涌”的山水不断地流着，仿佛在向游客们展示着自己。
这彩虹也好像过来凑热闹似的，一直停留在大瀑布前面，不肯走了。
4、正所谓黄满祭瀑布群，山脚下便闻水声。
顺着鹅卵石铺成的小道，我们漫步茶叶飘香的山间，伴着声声虫鸣，谛听流水潺潺，近看山涧溪水涓涓。
两旁虬松林立，亦有青竹数株。
朦胧细雨中，一切皆散发出诗意的芬芳。
5、瀑布约有20多米高，沿着峭立的岩壁飞泻而下，顿时抛洒万斛珍珠，溅起千朵银花，喷珠飞雪，壮如玉龙飞舞。
此时，我的情绪高涨，因为我看到了李白的诗中所描绘的那种“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的真景象。
6、还没见到瀑布，我就听到“哗啦、哗啦”的水流声，那声音里好像是叠叠的浪涌上了岸边，又好像一阵阵的风吹到树林。
7、阵阵微风吹过，把瀑布吹得如烟如雾。
水花飘落在身上，好像下过蒙
初中语文课文三峡全解
初中文言文全解（语文版）——七年级上第七单元全解【课题】 27. 三 峡【题解】选自。
三峡，指的瞿(qú)塘峡、巫(wū)峡和西陵峡。
【作者】郦(lì)道元，字善长，北魏地理学家、散文家。
范阳涿(zhuō)县(今河北涿(zhuō)州)人。
【原文】自[在]三峡七百里中，两岸连山，略无[一点没有,完全没有]阙[quē,断缺。
现在写作“缺”]处。
重岩(yán)叠嶂[zhàng,像屏障一样的山峰]，隐[遮蔽]天蔽(bì)日。
自非亭午夜分[如果不是正午或半夜。
自非,如果不是。
亭午,正午。
夜分,半夜]，不见曦(xī)月[日月。
曦,早晨的阳光,这里指太阳]。
至于夏水襄(xiāng)陵[涨上山陵。
襄,上。
陵,大的土山]，沿[yán,顺流而下]溯[sù,逆流而上]阻绝。
或王命急宣[如有君王的命令急于传达。
宣,宣布,传达]，有时朝(zhāo)发白帝[即白帝城,在今重庆奉节东]，暮到江陵[地名,在今湖北荆州]，其间千二百里，虽[即使]乘奔御风[骑着快马,驾着风。
奔,这里指奔驰的快马]，不以[如此,这么]疾[快]也。
春冬之时，则素湍(tuān)绿潭[白色的急流,碧绿的深水。
素,白色。
湍,急流的水。
潭,深水]，回清倒影[回旋着清波,倒映出(各种景物的)影子]。
绝巘(yǎn)[极高的山峰。
巘,山峰]多生怪柏，悬泉[从山崖流下的像是悬挂着的泉水]瀑布，飞漱[shù,冲荡]其间，[水清、树荣、山峻、草茂。
意思是江水清澈,两岸山峰高峻,山上草木茂盛]，良[确实,实在]多趣味。
每至晴初霜旦[天刚放晴的日子或降霜的早晨]，林寒涧(jiàn)肃[山涧显得寂静。
肃,寂静]，常有高猿[高处的猿]长啸(xiào)，属(zhǔ)引[连续不断。
属,连缀(zhuì),连续。
引,延长]凄异，[空旷的山谷传来回声。
响,回声]，[悲哀婉转,很久才消失。
绝,断绝,消失]。
故渔者歌曰：“巴东[地名,在今重庆东部]三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”【译文】在三峡七百里的(沿途)中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。
重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能见到日月的。
到了夏季,江水上涨,淹没丘陵,顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。
有时遇到皇帝命令急需传达,早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。
这中间相隔一千二百多里，即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。
在春冬季节,则有白色的急流清波回旋,绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
极高的山峰之上,大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡,更显出水清山峻,草木茂盛。
(这情景)给人带来无限的情趣。
每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。
(那叫声)在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。
所以，打鱼的人往往唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。
”【内容】这篇课文是为所作注释中关于三峡的一段，但不失为一篇很好的古代写景散文。
文章先写山势。
在七百里中，“两岸连山，略无阙处”，描写其连绵不断，概无断阙。
虽然有些夸张的意味，但确实写出了三峡山势的特点。
再写其高耸，“重岩叠嶂，”，以致“自非亭午夜分，不见曦月”，不仅极尽映衬，而且极尽夸张之妙。
山势雄浑高耸，给人以壮丽绚美之感。
继写水势。
，沿溯阻绝”，写水之盛；“虽乘奔御风，不以疾也”，写水之速。
不仅如此，作者还以“朝发白帝，暮到江陵”来烘托，更加写出水之盛与水之速。
这样的描写，生动而神妙，以至触动了大诗人李白的灵感，写出“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的不朽诗篇。
春冬之景，则既写“素湍绿潭，回清倒影”，又写“悬泉瀑布”“良多趣味”。
相对于夏季而言，春冬较为平静。
作者笔到之处，不仅写出独特的景色，还写出独特的趣味；虽在纸上，而跃然心问。
足见作者的匠心独运，笔力可透纸背了。
课文最后一段写“晴初霜旦”的气氛，那是三峡所独有的。
若非三峡，岂有“林寒涧肃”之景?若非三峡，岂有“高猿长啸”的“哀转久绝”?作者萦绕襟怀的情愫，溶注在自然之美中；自然之美又与作者的情愫和谐一致，从而写出情景交融的一笔。
王国维说：“一切景语皆情语也”，确乎如此。
【主题】课文描写了大自然无比雄伟壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。
【写法】抓住景物特征来写是这篇课文的最主要的写作特点。
从自然形成的角度来看，三峡是离不开山水的，因此突出其山水，是不言而喻的。
但山水中有四季的变化穿插其间，这就不能写一时一处的景色，而是要在四季变化中展现三峡奇异诡谲的美景，寓静态于动态之中，动静结合，写出三峡的整体的富于动感的景色，这就是典型化的手法。
没有典型化的手法，是写不出三峡的美景的。
【作业】一、课文写出了三峡景物的哪些特点?试找出相关语句加以说明。
此题意在使学生能整体把握课文内容，并能领悟作者描述的三峡景物的特点。
先写山高峡深，连绵不断。
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，”是写两岸山峰连绵不断。
“重岩叠嶂，隐天蔽日”是写山高峡深。
次写江水大而急。
“夏水襄陵，沿溯阻绝”，是说夏水漫上大山，波浪大而阻隔上下交通。
“或王命急宣，有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风，不以疾也。
”迫不得已要复王命，顺流而下，一千二百里的路程一天就到了，那速度即使骑快马，驾着风，也没有这么快。
这种对比烘托，使我们更能想象到那速度是多么快。
再写春冬之景“清荣峻茂，良多趣味”。
“素湍绿潭”是春冬江流的影态，不像夏日奔腾浑浊，自然“回清倒影”，“绝巘怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”，虽是春冬之时，也一派生机，所以“良多趣味”。
最后是写“晴初霜旦”的特殊景观，其时“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”。
从山水到猿啼，写出了三峡特有的风貌，文字准确而简约。
二、解释下列句子中加点字词的意思。
1.沿溯阻绝 溯：逆流向上2.虽乘奔御风，不以疾也 疾：速度快3.素湍绿潭，回清倒影 素：白色4.每至晴初霜旦 旦：早晨5.哀转久绝 绝：消失
水经注·江水·西陵峡
形容水的优美语句【篇一：形容水的优美语句】描写水的1、当凉风习习低拂过水面的时候，水上顿时会出现一条瞬间即逝的狭长的银色薄箔。
2、泉的四周是一片短短的、天鹅绒似的青草地，太阳的光线几乎从来不曾照到它的清凉的银色的水面。
3、那时崩渤大震耳欲聋，玉花飞溅，蒙目如眯，我全身濡湿，衣履俱透。
原来我们正站在美国瀑布的下面。
4、清水从博格达峰飞泻而下，滚滚地流到天山脚下，大渠像一枝箭似的直射向大地。
5、湖畔全是草土，由于湖水的滋润，益发显得鲜艳。
6、江水像滚沸了一样，到处是泡沫，到处是浪花。
7、江水汹涌奔泻而来，如箭离弦，如马脱缰，如猛虎出山。
8、黄河水如同一群在狭窄的峡谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。
9、小河洋溢着满河的春水，带着来自上游的残冰碎块，高兴地流淌着。
每一个小小的漩涡，都是一片笑意，映着蓝天白云，和两岸初春的嫩绿，流动着柔和欢快的声音啊
10、古桑干河，银波泛泛，晚霞蒙蒙。
淮河像一条翡翠缎带，()在中原大地金黄色的地毯上飘过；又像一条碧绿的玉带，紧紧系在巨人的袍子上。
11、一江绿水，隔着东窗把人面、台布、新换的淡色衣服都抹上了一层淡淡的绿影。
12、涓涓细流，汇在滔滔不绝的大江里；江水像微微拂动的丝绸。
13、湖水清澈，风平浪静，老远就可看到礁石在水下闪闪发亮，晶莹斑斓。
14、江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。
15、漓江的水真静啊，静得
小石潭记，重点问题
1、本文是按什么顺序来写的
文中突出表现了“小石潭”的什么特点
作者对小石潭的整体感受是什么
本文是按游踪的先后顺序来写景抒情的。
文中突出地表现了“小石潭”全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。
本文按游踪的顺序来写： 发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛 发现小潭—“心乐之”（愉悦的心情） 观鱼时——“似与游者相乐” （愉悦的心情） 观鱼后——“凄神寒骨，悄怆幽邃” （抑郁忧伤的心情） 可以看出作者借山水求解脱而又最终无法解脱的的痛苦。
他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。
此刻过于清冷的环境更激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。
2、第二段中作者是怎样描写潭水清澈的
通过描写游鱼、阳光、影子来侧面写出潭水的清澈，写鱼动静皆宜，看到了其行踪，鱼像在空中游动一样。
则体现出水的透明，再进一步用太阳的照射，一起突出清澈。
3、潭上有什么景物
竹林，水声，奇石，青树，翠蔓 4、王国维在《人间词话》中写到“一切景语皆情语。
”你能说出作者观鱼时是怎样的心情
浏览最后又是怎样的心情
他为什么会有这样的心境
（一‘乐’一‘忧’怎么解释?) 作者参与改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，寻求短暂的快乐。
他喜欢清脆悦耳的水声，因而“心乐之”，观鱼时他觉得鱼似与游者相乐，心情是愉悦的；但这种快乐毕竟是暂时的，看到小石潭凄清环境，不禁触景伤怀，忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来，心中无比悲痛。
这从“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可以看出。
5、本文第一段描写小石潭的概貌，采用了什么手法；第二段写潭水和游鱼，则变换成什么手法；第三段写潭水来源及岸势，多有什么辞格
第一段采用了移步换景的手法，第二段变换成动静结合的写法。
辞格：比喻。
第三段作者面对这种原始的悄怆之景，感到难受，或许激起作者凄凉的联想。
强调了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪.。
6、文中写水声清脆悦耳的语句：闻水声，如鸣佩环 文中侧面描写水清澈透明的语句：① 全石以为底 ②日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽 ③皆若空游无所依 写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐 描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
7、作者为什么将这个无名小水潭命名为“小石潭”
（扣住作者贬居时的心境去品析，对照文章内容分析） 答：因为潭底都是石头，而且文中写道“卷石底以出”和“全石以为底”，所以将这个水潭命名为小石潭。
8、本文主旨：本文描绘了小石潭的石,水,鱼,树,着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛,抒发了作者被贬在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪，贬居生活的孤凄悲凉。
9、结合生活实际，谈谈小石潭的水为什么这么清澈
因为有游鱼的活动，周围树木的保护，而且小石潭是活水,小潭以全石为底 10、小石潭记中表现喜的句子有。
心乐之 似与游者相乐 11、作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的
运用了什么修辞方法
抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞方法。
就溪身而言，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的；就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。
这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。
12、请用自己的语言说说发现小石潭的经过
由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，然后在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，再寻到小潭。
13、请说说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处
正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。
而字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼静的优美画面就展现在读者面前了。
14、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难形容，该如何理解
乐是忧的另一种表现形式。
柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
15．请从文中找出你最喜欢的句子，并说明理由。
答：示例：句子：佁然不动；俶而远逝，往来翕忽 理由：这几句描写游鱼，动静结合，充分显示出游鱼的情趣；也间接地表现了小石潭水的清澈。
16．为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。
示例：小石潭位于小丘西南面120步左右，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。
唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。
小石潭由此闻名遐迩。
17．选文第四段的景物描写十分精当，请结合作者的经历谈谈你的理解。
这段景物描写既写出了小石潭环境凄清的特点，也暗示作者被贬之后凄苦悲凉的心境。
18．古诗词中，有许多像本文一样将思想情感融入自然景物描绘中的名句，请写出你最喜欢的相连的两句，并简要赏析。
示例：山随平野尽，江入大荒流。
用“随”“入”两字将“山”、“江”、“平野”、“大荒”四个意象贯穿，抽绘出气势磅礴的万里长江图，抒发了诗人离家渐远、乡情渐浓的思乡情。
19．本文是一篇借景抒情的山水游记，试说说作者观鱼和游览结束时的不同心情。
观鱼和游览结束时的不同心情，一乐一忧似难相容。
而本文中，凄苦才是作者感情的主调。
作者借情山水正是为了摆脱他抑郁的心情，但这种暂时的欢快一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境又会流露出来。
20．第一段从哪几个方面写小石潭的特点
四个方面：（1）水特别清澈；（2）以整块的石头为底；（3）潭岸岩石形状各异；（4）岸边绿树翠蔓极其茂盛，秀丽多姿。
21．第二段作者写潭水的什么特点
用了什么方法
写出了潭水清澈的特点。
由鱼若“空游无所依”，“影布石上”以及游人清晰地看到鱼在水中的活动衬托出来，是一种形象化的表现手法，这种方法叫侧面描写。
22．潭西南的小溪有什么特点
曲曲折折，被两岸的地势和草木遮挡掩映，时隐时现。
23．从听水声“心乐之”，见游鱼“似与游者相乐”到坐潭上而觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现了作者怎样的感情变化
听到悦耳的水声，看到美丽的小石潭，欣赏着美丽的鱼儿，作者感到快乐，暂时忘掉了烦恼失意，然而眼前景物的幽深寂静又使他感到凄凉难耐。
24.文章前面写“心乐之”，后面又写悄怆幽邃，这一乐一优是否造成前后矛盾
结合写作背景，说说你的看法。
不矛盾，因为乐是忧的另一种形式。
柳宗元改革失败，被贬官，心中郁郁不得志，难免有些凄苦，而寄情于山山水就是为了平复心中的情绪；但作者又不免触景生情，悲伤哀苦的心情又流露出来。
