阎罗殿前有一幅对联：有心为善，有善不赏，无
有心为善，有善不赏，无心为恶，有恶不罚。
这是就发心而言。
意思是，有心，故意行善，不是真善，而无意之恶，不是真恶。
但如果以此教育初学佛者，则是大错。
因为，只有有心为善，形成习惯，才能无心而做，处处为善，即行善已经成为习惯，自然不需故意而做，而是自然而然，从而所欲而不逾规那种境界，才能避免无心为恶的状况。
一些人自己不想做好事，行善事，就处处编排行善积德的人，说他们假行善，等等，殊不知，如果一个人一生假行善，那么这样的人好，还是一生当真小人、真恶人，处处害人的人好呢
如果一生假行善，那么假也是真啊。
我们要鼓励这种假行善，也要反对那种以真小人自居，处处反对行善的人。
小说里有十一殿阎罗的
莫不是《绾青丝》地府冥王的宝贝儿子，冥界的小冥王冥焰，不过不是主角
阎罗殿前对联是什么
有心为善 虽善不奖无心为恶 虽恶不罚
关于五殿阎罗的故事
五殿阎罗天子曰。
吾本前居第一殿，因怜屈死。
屡放还阳伸雪。
降调司掌大海之底东北沃 石下。
叫唤大地狱。
并十六诛心小地狱。
凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。
每各按期七日。
解到本殿；亦查毫不作恶。
尸至五七日，未有不腐者，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。
开河淘井。
或集劝善书章未成。
或放生之数未满。
或父母尊亲生养死葬之事未备。
或受恩而未报答。
十殿阎君都是什么来历
例如第五殿阎罗王是包拯，其它九殿呢
十殿王分别是： 第一殿广王蒋，二月初一日诞辰，专间夭寿生死，统管幽冥吉凶人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。
恶多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。
司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。
凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
第六殿，六城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。
忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。
凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。
查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。
再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。
凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。
再发小狱。
受苦满日，转解第八殿，收狱查治。
又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚； 第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。
凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。
再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。
凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。
直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。
男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。
凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。
凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
引用十殿阎罗殿前的对联
第一殿 秦业证心明孽镜台前无好狡狯奸诈难遁形误人子弟善恶因果称举头三神明离经叛道巧谋油水千缸满辜负人间一片情居福造罪青灯如豆油千斤难照黑心无道人自作自受各人吃饭各人饱各人因果各人了抱柱地狱欲海无边邪淫起铜床火柱是家邦
孙悟空为什么要大闹阎罗殿
因为他阳寿尽了，被黑白无常抓过去，然后他就闹了阎罗殿改了生死簿
