表现主义文学的主要特征
表现主义具有鲜明的理论主张和美学特征。
提出艺术“不是现实，而是精神”，“是表现，不是再现”的口号。
表现主义文学流露出一种普遍的抽象化倾向，作品往往具有浓郁深厚的象征意蕴。
表现主义大量通过主观幻觉、梦境和错觉，以及扭曲变形等手法来表现生活。
表现主义文学，具有独特的艺术风格。
怪诞、诡异的特色。
具有原创性、开拓性。
是一种反传统的现代主义流派。
表现主义诗歌特点是不重视细节的描写，只追求强有力的表现主观精神和内心激情。
初期的抒情诗形式自由、句子简短、节奏鲜明、往往以音响引起联想，不受句法约束。
表现主义的基本特征： 要求表现事物存在的本质，要求突破人的行为和人处的环境的描写而揭示人的灵魂。
韩国的歌曲《活着》讲的什么意思
活着也是活着没有你的天空就像没的监狱即使笑着也不像是在笑看上去魄看上去像在哭即使爱你也没能说出口的我连流露都不敢的我我连沉睡的时候都思念着你活着 活着 活着 当你辛苦时因我而起的悲伤直到畅杯那一刻哭着 哭着 哭着 当你疲倦时若是情太累能否仅有这一次将之铭记活着即使笑着 也不像是在笑看上去很落魄看上去像在哭即使爱你也没能说出口的我 连流露都不敢的我我连沉睡的时候都思念着你活着 活着 活着 当你辛苦时、因我而起的悲伤 直到畅杯的那一刻哭着 哭着 哭着 当你疲倦时若是情太累 能否仅这一次将之铭记我们是迫不得才笑出来的吧我们是迫不得已才活下去的吧即使在我身边 即使在我身边也会流眼泪活着 活着 活着 当你辛苦时候因我而起的悲伤 直到畅杯那一刻燃烧着 燃烧吧 燃烧吧 如果能留下就燃尽这一切 直到畅杯那一刻活着活着
叙利奥疲劳加上伤心.疲劳是因为什么伤心是因为什么
他自己知道，夜晚的工作非停止不可，是因为( 疲劳加上伤心 )可是一到十二点钟他忍不住仍旧爬起来，是因为( 要对自己负责任，不逃避责任 )这说明叙利奥( 坚强有责任感，不逃避责任，不怕困难)
初中一年级下册一至四单元（从百草园到三味书屋
你要仔细复习上课的时候老师说的那些知识，比如，哪一段的哪里表达了什么意思，还有那些注释也很重要，会考到的。
实在不行，你考试前几天可以找一下百度百科，上面不是有“内容讲解”的么
好好看看，挑重点的记下来背下来，考试的时候要放松，考前吃颗巧克力也可以哪w
请教下大家这些病句怎么修改??
.这一天,两人在公园(不期而遇：朋友),那股亲热劲就别提了,拥抱,摸鼻子…… .这一天,两人在公园(狭路相逢：冤家),那股亲热劲就别提了,拥抱,摸鼻子……
为什么好女人 我总是遇不到
心理健康的句子 1、如果一个人对自我有着清醒的认识，就会知道自己想的是什么，干的是什么，自己有多大能力，多大潜力，自己存在哪方面的缺点，应向哪方面努力，因而能给自己确定一个正确的人生目标并为之奋斗，最后达到光辉的顶点。
2、人的交往活动能反映人的心理健康状态，人与人之间正常的友好的交往不仅是维持心理健康的必备条件，也是获得心理健康的重要方法。
3、据调查，在我国中学生中，约2\\\/3左右都存在着不同程度的心理行为问题，如厌学、逃学、偷窃、说谎、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻击、退缩、焦虑和抑郁等等种种外显的和内隐的心理行为问题。
这些心理行为问题不但严重地影响着中学生自身的健康发展，而且也给正常的教育教学工作带来巨大的困扰。
4、心理学的应用非常广泛，渗透到各行各业当中，不论学生将来从事什么样的工作，现在学一些心理学的基础知识都是有益的，将来的祖国建设需要心理素质较高的一代青年。
5、要会疏导愤怒情绪。
应该看到，发怒时容易丧失理智，会把能够办好的事情搞糟。
因此，勃然大怒时要想到制怒二字，防止干出蠢事，与其事后后悔不如事前自制，这样就会使自己息怒，待冷静下来后再想方设法解决问题。
6、社会的进步和发展推动了素质教育的进程。
特别是随着独生子女群体数量的增大，家庭问题的复杂化，现代观念更新的加快，素质教育，特别是心理健康教育已成为学校教育的一个新课题，是帮助学生正确处理学习，生活，择业
急20分钟之内给分
课外阅读荷花淀，做阅读摘记，。
（概括故事情节或人物形象，摘抄景物描写句子
月夜，女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长又薄又细的苇眉子。
苇眉子在她怀里跳跃着。
不知道白洋淀有多少苇子；不知道每年出多少苇子；只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。
整个荷花淀全震荡起来。
她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。
渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。
她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。
荷花变成人了
那不是我们的水生吗
又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊
原来是他们! 这女人编着席。
不久在她的身子下面，就编成了一大片。
她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。
她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
但是大门还没关，丈夫还没回来
如何评价教师语文教学
一、课堂是否有师生全部身心的投入一位语文教师执教《庖丁解牛》时，学生提出有几句话难以理解：“始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣为神遇，而不以目视，官知止而神欲行。
”这位老师立即在黑板上写下王国维的三句话来类比：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”--是第一境界，可和“所见无非牛者”相比；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”--是第二境界，可和“未尝见全牛也”相比；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火斓珊处。
”--是第三境界，可和“官知止而神欲行”相比。
--其实，语文课堂教学何尝不需要我们师生“官知止而神欲行”呢
教师职业是“以精神振奋精神，以气质影响气质，以人格塑造人格”的职业。
其职业特点，呼唤着教师对教育，尤其是对课堂的全身心投入--投入理想，投入信念，投入人格，投入情感，投入个性，投入热情……也可以说，是投入整个的生命。
如果一个教师耐不住寂寞，眼睛盯着窗外，总想跳槽干些什么，专业思想不稳固；如果一个教师抱残守缺、不思进取，教案是“老脚本”，上课是“山海经”，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里……那他是不可能让课堂焕发生命的活力的。
教师必须要把“职业”看作“事业”，把课堂视为人生活动的一个重要场所，才能有生命力的辐射。
同样，作为既是教育对象，又是学习主体的学生，也应当把课堂学习看作人生的一段重要经历。
这是承前启后的一段经历，这是打下基础的一段经历，这是必不可少的一段经历。
在终身教育已在全球范围内确立的今天，“学会求知”也好，“学会做人”也好，“学会做事”也好，“学会交往”也好，作为学生，主动发展、全面发展的主阵地还是在课堂。
因此，教师要启发带动学生心无旁骛地投入到课堂学习中去，在课堂的蓝色海洋里，如雪白浪花般地自由奔涌。
让我们用敬佩的眼光来看看成都市石室中学李镇西老师以《心灵飞翔的时刻》②为题论述的“最近一节普通的语文课”吧
--“窗外，银杏树金色的叶子在寒风中顽强地燃烧着自己最后的生命；室内，我在给学生朗读路遥的中篇小说《在困难的日子里》，我和同学们的心灵正和路遥高洁的灵魂一起激荡。
此刻，教室里弥散着一种宁静、温馨而又崇高的气氛，每个人仿佛都可以听见其他人心脏的跳动。
是的，我们胸膛里的热血正和着主人公青春的激情而汹涌澎湃……”可以想见，师生在课堂上进入的是怎样一个境界：用“荡胸生层云，决眦鸟归林”来作比，或许并不过分。
我想，彼时彼地彼情彼景，教师心里是不会想着职称问题，学生胸中是不会装着午餐排骨的
值得指出的是，课堂教学中的教师应有双重人格。
首先，他是自然人，具有自然人人格，和所有自然人一样，有属于他自己的能够反映现实生活的情绪、情感、意志、观念和行为、以及表现这一切的个性化的表情、语言和动作。
其次，他不是一般的自然人，他同时又是教育文化的载体，除了自然人人格成份外，还必须包括一定的教育思想、教育观念以及教育目的，作为其重要内容。
因此，教师在全身心投入课堂的同时，也要适时调控自己，修正自己，让自己处在比平时更充实，更丰富，更准确，更深刻，更自信的高状态中，处在“忘我”的境地。
二、课堂是否有师生情感世界的融通两千多年前，孔子明确提出：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”他认为对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人，强调非认知因素“好”和“乐”对于“知”的重要作用。
夏丐尊先生在《爱的教育》译者序言中更说过一番发人深思的话：“学校教育到了现在，真空虚极了。
单从外形的制度上方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，未有闻有人培养顾及。
好像掘池，有人说四方形好，有人说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池所以为池的要素的水，反无人注意。
教育上的水是什么
就是情，就是爱。
教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆也罢，总逃不了一个空虚。
”确实是这样，随着市场经济的发展，人们的价值观、道德观、人生观发生了很大变化，人与人之间的关系受到金钱和权力的冲击，永恒的话题如恋爱、婚姻、家庭、事业等也越来越多地受到物质的影响。
作为社会的一分子，当代中学生在这样的一个大环境下，需要交流，需要沟通，需要理解，需要宣泄，需要慰藉，他们把课堂作为情感通道，把老师和同学作为诉求对象，是顺理成章的事。
面对生情百态，是弘扬，是容纳，还是抵制；是倡导，是允许，还是反对；是歌颂，是激励，还是鞭挞；是赞许，是默认，还否定；是热情，是温和，还是冷淡；是褒贬，是劝勉，还是告诫……教师总要有一个倾向性，总要有鲜明的感情色彩。
因此，课堂教学必须在师生精神世界的情感领域力求融通，方能取得良好的教学效果。
笔者执教日本作家栗良平的短篇小说《一碗阳春面》，在让学生把握了小说的情节、人物和环境三要素后，让他们结合自身实际谈一谈，文中哪些句子最感人。
有学生说：“我觉得母子三人前三次吃面时的外貌描写最感人。
三次，母亲穿的都是那件不合时令的斜格子短大衣，这大衣到后来就褪了色。
而两个孩子开始都穿着崭新的运动服，第三次的时候，弟弟穿起了哥哥的旧衣物。
这说明母亲爱孩子，孩子后来也能体谅母亲。
我大年夜也穿新衣服，可我从没注意妈妈的穿着，今年我要用零用钱给她买新衣。
”又有学生说：“我觉得这一篇文章每一句都让人感动，我要把它原原本本地念给爸爸听。
因为……因为他下岗了。
爸爸下岗了，一夜之间与我和妈妈之间有了一道无形的屏障，我感到爸爸的眼里充满了怨恨，我担心爸爸这个大男人的精神会崩溃。
我想读完这篇文章后对他说，下岗是暂时的，希望是永存的。
不管怎样，我和妈妈总在他的身边，他一定能找到新的工作的
”最后一位同学说：“文中淳儿在作文中说：长在成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说，努力吧，祝你幸福，谢谢。
我也许将来不会开面馆，但我一定会向我认识的人说这几句话：努力吧。
祝你幸福。
谢谢。
我还会说：好人一生平安。
”对于学生的感想，我不断肯定，及时评价。
对于第一位学生，我说：“我为你母亲感到骄傲
”对于第二位同学，我说：“是的，形式上的下岗并不可怕，可怕的是精神上的下岗。
坚信你爸爸会在你的鼓励下正视现实，迎难而上，面对挑战，寻找机遇，开辟出一条光明大道的。
”对于最后一位学生，我这样作结：“好人一生平安，这话说得好。
文中母子三人，老板夫妇，面馆的所有顾客都称得上是好人。
我们祝他们一生平安。
同时，也希望大家都做这样的好人，希望我们自己也一生平安。
我提议，我们来唱一首歌，歌名就叫--《好人一生平安》。
我们祝福天下所有的好人一生平安
”课堂里每个人都自发起立，动情高歌。
课后，有人评价说：“这一环节，颇见执教者的匠心。
这既是对前段所学内容的巩固，又是对本文所含内涵的升华。
一篇外民族的小说，在这里被赋予了对于学生个体各不相同的现实意义。
这种迁移，已非能力的迁移，而是情感的迁移，思想的迁移。
”而我个人的体会是：由于我一贯重视情感意志在学生发展中的作用，重视学生诉求在课堂教学中的地位，学生在这堂课上向我也向同学敞开了心扉，这是难能可贵的事情。
这是他（们）对自我的信任，对老师的信任，对同学的信任，也是对课堂的信任。
值得指出的是，师生情感世界的融通有赖于传统师生关系的变革，即，在教学中教师应当成为能够帮助学生在自学的道路上迅速前进，教会学生对付大量信息的向导或顾问，甚至进一步，成为学生中的“一个”，参与学生的共同活动，征得大家的赞同，而不是自作权威，高高在上，机械传递知识的简单工具。
只有这样，教师才能把准学生的脉博，进入学生的内心，和学生的情感产生共鸣、撞击和生发，课堂才能有“天光云影共徘徊”的教学效果。
三、课堂是否有师生创造能力的发挥我们的教育太多“标准化”的统治了
且不说“标准化”的考试，就是本应焕发出生命活力的课堂教学，也让《教参》一类“标准化”的东西来了个五花大绑，循规蹈矩，亦步亦趋。
一次听人上《皇帝的新装》，老师问，你如何评价文中的皇帝
学生答，知错不改。
老师说，不对
又答，坚持错误。
不对
错误到底。
不对
顽固到底。
不对
顽固不化。
这下对了
教师来了个大大的板书：顽固不化。
--这哪是启发式教学
分明是一个“逼供信”
这个老师自个儿可真有些顽固不化
又读阿城的《闲话闲说--中国世俗与中国小说》，读到这么一段：“我向来烦‘中学生作文选’。
记得高一时老师问全班若写一座楼当如何下笔，两三个之后叫我起来，我说从楼顶写起吧。
哪料老师闻言大怒，说其他同学都从一楼开始写，先打好基础，是正确的写法，你从楼顶开始，岂不是空中楼阁
我那时还不懂得领异标新，只是觉得无可无不可。
后来在香港看一座楼从顶建起，很高兴地瞧了一个钟头。
”读罢哑然。
由此想到另一个真实的教学片断--“花为什么会开
”有一天，幼儿园的老师这样问她面前的小朋友。
第一位小朋友说：“她睡醒了，她想看看太阳。
”第二位小朋友说：“她一伸懒腰，就把花骨朵顶开了
”第三位小朋友说：“她想和小朋友比一比，看谁穿得最漂亮。
”第四位小朋友说：“她想看看，小朋友会不会把它摘走。
”第五位小朋友说：“她也长耳朵，她想听小朋友唱歌。
”突然，第六位小朋友问了老师一句：“老师，您说呢
”老师想了想说：“花特别懂事，她知道小朋友们都喜欢她，就仰起它的小脸，笑了
”听到这儿，孩子们全看着老师笑了。
那笑脸比花更好看。
只有老师知道，她原来的答案是：“花开了，是因为春天来了。
”这个教学片断给人的启迪是深远的。
孩子们那些极富想象力、创造力且带感情色彩的句子，与老师原先准备的那个沉闷单调、一成不变的答案，形成了多么鲜明的对照
课堂教学，就是要保护这种积极的求异性，让学生从多方面、多角度、多起点、多层次、多原则、多结果等方面思考问题；就是要培养这种洞察的敏锐性，让学生不断地将观察到的事物与已有知识或假设关系，事物之间的相似性、特殊性、重复现象联系起来，进行比较，获得发现；就是要珍惜这种想像的丰富性，让学生带着主观臆测，哪怕是虚假和错误将感性认识暴露出来；就是要激发这种灵感的活跃性，让学生学习兴奋的选择性得到泛化，神经联系的突发性得到加强。
--一言以蔽之，就是要激发学生的创新意识。
有教师要问，上述课堂中教师的做法固然不对，因为学生创新的结果是正确的、可行的，但如果其创新的结果是错误的、荒谬的呢
--我的观点是，也应当让他展露。
因为创新不在于结果，而在于过程。
我在执教鲁迅小说《祝福》时，在以“祥林嫂死了
”为题讲完一个课时之后，又以“谁是凶手
”为题讲第二课时。
本意是从鲁四老爷是不是凶手，四婶是不是凶手，卫老婆子是不是凶手，柳妈是不是凶手，“我”是不是凶手等等的辨析中导学生得出“不是狼吃了阿毛，而是封建社教吃了祥林嫂”的结论。
结果，课甫一开始，课代表就语出惊人：“祥林嫂是自杀的，因此不存在凶手问题
”对他这一打乱我教学设想、教学步骤的独到见解，我一没置之不理，二没“课后再说”，而是请他上讲台，摆事实，讲道理，同时鼓励其他同学针对他的观点发表不同意见，展开辩论。
开始，课代表还振振有词地说道，祥林嫂可以不把阿毛挂在嘴上，可以不要相信灵魂去捐门槛，可以不碰鲁四老爷家的祭祀品，可以走出鲁家到赵家、钱家、孙家去做女佣，可以到鲁镇以外的其他村庄去讨饭……并且找出了“雇佣女工之难”之类的依据。
可台下四五十同学自由发言，同样找依据，一一批驳他的观点，批驳他的论据，批驳他的论证，课堂气氛如火爆般热烈。
下课铃响起，课代表被“批”得大汗淋漓，观点已站不住脚跟，只好扯旗“投降”。
我适时地肯定了他的创新意识并总结了全文。
一堂被打乱了计划和步骤的课破中有立地达到了教学目的，并且取得了意想不到的教学效果。
值得指出的是，学生创新意识的培养离不开教师创造能力的发挥。
对于语文教学来说，如果课堂只是“老北京的传说”，那么，讲台下面只会是“死海一片”。
语文教师的创造力较多地体现在对于教材取舍与补充，切入与开掘，归真与求美上。
语文教材作为一种静止的“产品”，只有在师生的创新运用中，才能焕发其生命的活力。
课堂如蓝色海洋。
在这里赶海，不必以扭曲自己、改变本色为代价。
愿我们以生命和绿色，去调和这一片蔚蓝；愿我们的课堂，焕发生命的活力
