用文言文形式描写湖水
《望洞庭湖赠张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《望岳》岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
描写东钱湖的古文（写景）
过洪泽湖陈毅扁舟趁晴空，斜抹湖天夕，浅沙惊宿鸟，晓行柳岸雪花骢。
洪泽四首（一）淮水千里过洪泽连天荷花施粉出惊闻汽笛一生鸣芦中野鸭飞入云（二）雨过丹山柳色新上仙欲动下凡心老子乘牛飞天庭世人争读道德经（三）淮水决断泗洲沉青龙飞来伴古人牧笛声细渔人归一湖秋水半湖魂（四）淮水中断丹山裂一眼神泉通龙台千年炼得长生丹不及温泉沐玉颜 沁园春 洪泽湖绿茵环抱，千帆林立，水天吴楚。
数不清野鸭，蜂起浪间；三两渔舟，撒网摇撸；龙宫盛会，鲢歌虾舞，谁报知旦夕祸福
望瑶池，任鱼翔鹰飞，七仙戏游。
十番花甲轮回，叹黄河夺淮云烟流。
想泗州古城，依山傍溪；村镇棋布，桑紫谷熟；星象失算，银汉倾覆，杰人灵地觅何处
兴国策，高堤深沟疏，禹庙功著。
丁卯十月三十于洪泽湖畔七律·冬临洪泽湖犹如再临洪泽湖，一景美不胜收……冬临洪泽湖，不见春湖之浪漫，夏湖之绚灿，秋湖之静谧，然冬湖之博大令人感叹，吟诗一首以记之。
大湖冬至风怒号，漫卷波浪涛连涛。
何处轮挂锁湖面
劈波斩浪逞英豪。
岸边古堰显春意，堤旁老城展新貌。
眼前美景道不完，诗人心情逐浪高。
五律 游洪泽湖渡舟临淮外，来从湖上游。
万顷碧波漾，千舸竞争游。
泳龙东堆埂，飘菇珠山头。
鱼儿跃纵横，螃蟹翻筋斗。
莲叶接天碧，荷花迎日秀。
芦苇青纱帐，湿地凫鹤投。
夕阳铺水底，渔翁掉归舟。
湖中倒高岗，牧童跨饮牛。
翠岸浴晚霞，泊舫系伞柳。
暮观天眼起，客心随湖幽。
拂面清风爽，怡人芳香稠。
渔火布星罗，天珠落汀洲。
空中皎洁月，湖里映宇宙。
银光波粼粼，水月荡悠悠。
面景引诗兴，对月怀情柔。
渔女忽放歌，悠扬到船楼。
难喻绿绮音，疑似仙家奏。
恍若脱凡尘，悦思开发后。
运作重环保，壮丽更锦绣。
游廊绕菏泽，高路通岸口。
别墅水晶宫，华灯夜白昼。
丽馆尝湖鲜，香榭品河沟。
管理实高科，服员选豆蔻。
天下诗文者，盛集纵笔讴。
品牌响中外，美名喻全球。
四海迎宾客，五洲接朋友。
饱览一湖春，能消万古愁。
王母恋此境，瑶池宁可丢。
水母今若在，应予释禁囚。
国民均富裕，和谐共享受。
洪泽湖绿茵环抱，千帆林立，水天吴楚。
数不清野鸭，蜂起浪间；三两渔舟，撒网摇撸；龙宫盛会，鲢歌虾舞，谁报知旦夕祸福
望瑶池，任鱼翔鹰飞，七仙戏游。
十番花甲轮回，叹黄河夺淮云烟流。
想泗州古城，依山傍溪；村镇棋布，桑紫谷熟；星象失算，银汉倾覆，杰人灵地觅何处
兴国策，高堤深沟疏，禹庙功著。
水调歌头·放舟洪泽湖邀友驾舟去，天借一帆风。
清波碧浪如玉，蒲苇一丛丛。
堪羡旋鸥飞鹭，更慕游鱼蟹蚌，飞跃自从容。
得享水天乐，清韵满心胸。
仰青宇，舒望眼，想无穷。
人生如水，风浪来去竟无踪。
潮起劈波斩浪，潮落乘风放舸，命运有神通。
正是风帆正，快艇疾如骢。
长堤柳色陶绍景古堤垂柳细条条，朝映晨曦夕弄潮。
百里笼烟无俗态，留得浓阴暑气消。
更是月明林下望，满湖渔火接天晓。
描写山水景色句子古文
与朱元思书原 风烟俱净,天山共色.飘荡,任意东西.自富阳至桐庐一里,奇山异水,天下独绝. 《与朱元思书》原文水皆缥(piǎo)碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍（tuān）甚箭,猛浪若奔. 夹(jiā)岸高山,皆生寒树.负势竞上,互相轩邈(miǎo)；争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠(líng)作响；好鸟相鸣,嘤(yīng)嘤成韵.蝉（chán）则千啭（zhuàn）不穷,猿则百叫无绝.鸢（yuān)飞戾(lì)天者,望峰息心；经纶（lún）世务者,窥（kuī）谷忘反.横柯（kē）上蔽,在昼(zhòu)犹昏；疏条交映,有时见（xiàn）日.
描写湖的古诗词有哪些
张岱《湖心亭小记》：崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”
描写洞庭湖的文言文 不要翻译
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺. 洞庭青草,近中秋、更无一点风色.玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶.素月分辉,明河共影,表里俱澄澈.怡然心会,妙处难与君说. 应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪.短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔.尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客.扣舷独啸,不知今夕何夕! 我的回答你还满意吗
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描写风景的古文
登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
--------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊彩星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。
十旬休暇，胜友如云。
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区。
童子何知
躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭
鸣呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽邱墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流
--------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石
