描写那达慕的句子
“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。
每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。
这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。
“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。
“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。
大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观。
大会第一项一般是摔跤比赛，摔跤手脚登高筒马靴，下身穿宽大的绸缎摔跤裤，上身穿“昭得格”（一种皮革制的坎肩），在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江戈”，仿古代骑士跨着大步，绕场一周，便开始激斗。
赛马也是大会上重要的活动之一。
比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。
赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。
先到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。
射箭比赛也吸引着众多牧民。
技艺高超者可百发百中，赢得观众的阵阵喝彩。
“那达慕”大会又是农牧物资交易会。
除了工业和农副产品外，还有具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
关于蒙古族的那达慕的作文
【蒙古族的那达慕】作文在我国有许多的节日，而不同的民族则有不同的节日。
在蒙古族，有一项历史悠久的节日──那达慕节。
“那达慕”是蒙语的译音，意为“游戏”，以表示丰收的喜悦之情。
每年农历六月初四开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
大型那达慕，摔跤选手为512名，骏马300匹左右，会期7～10天。
无论哪一个民族与宗教信仰的人，均可报名参加。
它的前身是“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
那达慕节有着久远的历史。
早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。
举行那达慕时，人们都高声欢呼，欢迎英雄出场。
热闹极了
人们都欢呼着：观众们大声为选手打气助威。
这比赛不是比赛，而是各家的交流大会呀
古代和近代的那达慕盛会都要进行男子“三艺”，摔跤、赛马和射箭的竞技赛。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕大会上必不可少的比赛项目。
摔跤手要身着摔跤服。
引人注意的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案。
蒙古族的摔跤有其特点：按蒙古族传统习俗，摔跤运动员不受地区、体重的限制，采用淘汰制，一跤就定胜负。
摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。
可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，十分特别。
那达慕节就是这样，一代一代地流传下去。
关于那达慕大会的作文
蒙古族那达慕 在蒙古族，每年的七、八月间都要在大草原上举行一年一度的那达慕。
它在蒙古有着悠久的历史。
“那达慕”的意思是娱乐、游戏的意思。
那达慕分三个项目，“摔交”、“射箭”、“赛马”。
这三个项目也被大家称为展示蒙古男儿气概的“男儿三艺”。
首先听我给你讲一讲摔交吧。
摔交是大家最喜欢的项目。
成吉思汗曾把它作为考核将士的一个重要项目。
摔交是不分等级的，只要两个人中的其中一个膝盖以上的三个点着地就算输了。
如果有一个人连续两年大败所有的对手，那人们就应称他为“巨人”要是一个帅气的男人，也会得到许多姑娘的爱慕。
获胜的选手还会有丰富的奖品，如一只绵羊、几快茶砖，最高也得到一匹全鞭马。
摔交不仅是勇气和力量的展现，也是智慧的较量。
其次，我再给大家讲一讲赛马。
马是蒙古的重要的交通工具，参加赛马的一般是那年轻气壮的小伙子，这样不但可以炫耀自己在马背上骏马良骥，也可以使自己心仪的姑娘对自己有好感。
而成人参加比赛时就只求稳而快。
最后，让我来给大家说说射箭吧。
射箭对蒙古来说也很重要，因为他们平时打猎或打仗都要用它。
射箭分静射和骑射两种。
静射是指一个人站在固定的一个位置，对箭的拉力和长度都不定。
骑射是指骑士骑在马上射。
不管是两种的哪一种选手们都是百发百中的。
那达慕现在仍是草原上欢庆丰收、物资和交流等活动举行的民间体育活动。
它属于勇敢者的游戏。
这就是令人感兴趣的那达慕。
描写那达慕大会的作文,仿写《北京的春节》,450字以上
那达慕大会是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。
每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
“那达慕”有久远的历史。
据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。
起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。
到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。
后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。
元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。
到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。
此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。
现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。
此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。
参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。
夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。
关于那达慕大会的作文。
400字左右，必须是游记体裁的
那达慕大会在一望无极的大草原上，有一个善良的民族。
他们驾着马，唱着歌——那就是蒙古族人一年一度的那达慕大会开始了
“那达慕”为蒙古语，意为“娱乐、游戏”。
举办这个大会，是为表示对丰收的喜悦。
每年的六月初四，一场激烈的比拼，就在这茫茫大草原上展开了。
摔跤是蒙古族最喜爱的一种体育活动之一，也是那达慕上不可缺少的项目。
摔跤，不是比谁力气大，而是利用一定的技巧方法让对面倒下。
摔跤手们有的长得壮，有的长得瘦小，但他们都各有优点。
壮的人可以用自己的力气致胜；而瘦小机敏的，可以利用自己的机敏，把笨重迟钝的大块头扳倒。
摔跤手们还穿着花花的布衣，披着印着花鸟龙凤的皮坎肩，喜庆极了
比赛一开始，双方大吼一声，好像都对这次比赛充满了信心。
观众们看得更是起劲，一个劲儿地喊加油，呐喊助威。
比赛结束了，双方也不会在意输赢，“友谊第一，比赛第二。
“人们还是那么融洽、和睦。
大会除了摔跤，还有那达慕最早的活动——射箭。
蒙古族人以前狩猎经验颇丰，在射箭方面可不是赖的。
重达十几斤的弓，在射手手上变得操纵自如。
虽不能百步穿杨，但激烈的比赛还是扣人心弦。
那达慕大会真是多姿多彩
关于那达慕大会的作文。
400字左右，必须是游记体裁的。
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1、早上市买东西的人由少变多，又由多变少。
集市早讨价还价声是一曲晨歌，集市晚上的讨价还价声是一首夜曲。
集市每天人来人往，讨价还价声此起彼伏，到处都那么热闹。
2、在土豆堆前，冷冷清清的没顾客，卖主苦思冥想，过了一会高声叫起来，终于一位老大爷停下了脚步，卖主便打起了精神兴奋的说：“老大爷，本地土豆，绝对正宗，便宜的很六角一斤，给您来两斤?”大爷拿起来看了看，四角卖不卖苦笑着说：“你真会叫，有些都长芽了，还这么贵，四角卖不卖?”“不行不行，五角一斤，你要觉得可以我就给你称”“四角不卖，我就走了”老大爷不耐烦的说。
卖土豆的假装皱着眉头说：“好好好，就算我今天陪了本你要几斤，我给你称”老大爷称好土豆满意的走了。
3、在闹市区，小吃店、商店鳞次栉比，呈现出一派欣欣向荣的景象。
商店里里外外摆满了各种商品，从绣有各种美丽图案的蒙古袍，暖和适用的“毡疙瘩”，到铿亮的嵌银器皿，任人选购。
4、再把镜头移到卷粉摊那去吧。
因为是早上，所以人们都在吃早餐，当然，卷粉摊的人自然也不少。
供应桌上坐满了人，有的在喝汤，有的坐在位子上等待“小二”上菜，有的边吃边聊……而做卷粉的人则是忙而不乱。
5、耳朵里有各种声音。
讨价还价，介绍价钱的，卖了货叫倒霉的，买了后呼上当的，都汇成了“嗡嗡嗡”。
间或有“老太爷’，产大哥”之类的冒出尖。
6、河旁两岸，鳞次栉比的楼房，飞檐画栋的高阁，繁华的商业街道，兴致勃勃的游人，一扫几千年那种金粉楼台、歌馆酒肆的陈迹。
7、叫卖声像竞赛似的此起彼伏，又像一支快乐的乡间小曲。
那场面真是热闹非凡呀。
啊!我爱集市早晨热闹的情景。
8、看!那些小贩个个“争先恐后”地推销自己的物品：刚到卖西红柿的摊子前，就立刻听到推主的热情叫唤：“卖西红柿嘞，只卖一斤五角!快来买耶!” 9、老远，便可看见了，好不热闹。
满眼的人，熙熙攘攘，摩肩接踵。
三教九流都有。
戴金丝眼镜，胸前别一支钢笔的;拎着皮包，穿中山装的;满面红光，系着腰包的;还有穿牛仔服，叼着根烟的。
10、每每日头西下，暑气渐消，街头巷尾便活跃起来。
有铺面的撑开铺面，没铺面的沿街扯上一溜灯泡，地上扫得干干净净，早早泼上了水，小方桌、八仙桌、长条桌铺上了塑料布，花花绿绿当街一摆，围上高高矮矮一圈竹凳，大街小巷便响起了甜甜热热的蜀语川音。
11、你看，集市上多有趣，不仅可以买到我们需要的，适用的，便宜的东西，还能锻炼我们的交往能力呢。
12、哦，那里还有那达慕上最热闹的集市，草原的土产和内地的百货，摆满了摊床和临时的棚铺，不同民族的人在用各种语言和手势交谈着。
13、瞧!那蔬菜的种类可真多啊，有绿的发亮的青菜，有像红灯笼似的西红柿，有白胖胖的白萝卜，还有身穿紫衣裳的茄子……我们都陶醉在蔬菜散发出淡淡的清香中。
集市里的东西可真多啊，让人眼花缭乱。
14、虽然是早晨十点钟，太阳就已把人们从各自的家里赶了出来，市场上已是熙熙攘攘，拥挤不堪了。
15、台北市是一个热闹的都市，最热闹的地区莫过于西门町了。
那儿的电影街是人们休息娱乐的好去处。
当然这儿也是“黄牛”最猖撅的地方。
电影街旁边有许多小吃店，也有大百货公司，真是一个人口爆炸的地区。
16、听!那一阵阵叫卖声和讨价声，就连几十里外也能听得十分清楚。
更有趣的是那卖肉的叫卖声，居然吹起了海螺。
别人问他的时候，他总能流畅的说出理由，让人不得心悦诚服。
别的叫卖声也十分有趣，如卖肉：买蔬菜的无奇不……有，在即集市里奏起了一支动听的交响曲 。
17、小吃店更是热闹非凡，室内弥漫着诱人的香味。
鲜美的牛羊肉、酸奶、奶酪，富有民族特色的食物，真是应有尽有。
蒙古牧民、回民、汉民们在友好的气氛中互相敬酒，谈笑风生，充满了友好的气氛。
18、新华书店科技书柜前，簇拥着无数的人，张着嘴，眼睛瞪得大大圆圆，在书架上搜寻着自己称心的书籍。
在书店服务员的眼前无数双各种各样的手，伸向书，捧起书，把头埋进书 19、有些小贩，匆匆地收拾摊位，准备回家享受天伦之乐;有些小贩，却依然在帐篷的掩护下，继续做生意。
20、而其它的小贩更是“青出于蓝，而胜于蓝。
”这边一个“生姜，生姜。
”那边一个“萝卜，萝卜。
”…… 21、从御碑亭到问月桥，四五百米的街道两边满是摊。
有卖鸽子的，卖鸽哨的，卖鸟笼的，卖鸟食的，还有卖泥人的，卖蟋蟀的，卖蛇的。
甚至有早晨没卖完也挑到这里来卖青菜的。
22、从街北到街南全都呈现出一片欣欣向荣的景象：翡翠般碧绿的凸形顶棚直贯南北，街道两旁的个体商店鳞次栉比，货架上的商品琳琅满目，慕名而来的顾客摩肩接踵，收录机播放的流行歌曲震耳欲聋。
23、不知不觉中我们随着来来往往的人来的了海鲜区。
看!那横行霸道的螃蟹;活泼乱跳的小虾;还有缩头缩脑的乌龟，不奇不有!但鱼更惹人喜爱。
一大团抱在一起，丰富级了。
走进一看，仿佛来到了海底世界。
1、走在人行道上，往日在街道上常年安家落户的瓜果皮屑、烟蒂和痰这些钉子户，都被世博会的志愿者们请入了它们新的住所——垃圾桶;而可爱的上海人也自觉了有礼貌了。
看，那边的大哥哥正想闯红灯，突然停住了脚步，抬头看了看，退回到了人行道上，也许他是看到了那红灯在向他挥手——别闯红灯，世博会即将到来，要做一个可爱的上海人;再看看我身旁的大姐姐，顶着烈日，在路口打一位位老人扶到马路对面，她一定忘却了天气的炎热与烈日的照射，她这样做只有一个原因，迎接世博会的到来。
2、只剩下我，独自站立在街边，看着雨水打在路上所激起的小水花，它们一直伸延到街的尽头，连绵不绝。
3、湛江市旧称广州湾。
据考证，湛江远在4000年前的新石器时代晚期(约夏、商之间)，就有人类居住。
湛江有丰富的海洋资源、港口资源、农业资源、油气资源、旅游资源等。
4、湛江三面临海，海岸线长，岛屿众多，人均拥有海岸线与海洋大国日本相当。
海岸带具有热带性、多样性和旺盛性三大特点，海上生物、矿物资源丰富，海洋水产品繁多。
水产品产量连续多年居广东省之首，海养珍珠产量占全国的2\\\/3，对虾产量约占广东省的40%。
蒙古族的那达慕的节日风俗
蒙古族人民喜爱的一种传统体育活式。
是每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕，是蒙古族人民的盛会。
那达慕是蒙古语音，译为”娱乐”或“游戏”。
那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
“那达慕”是蒙古语的译音，不但译为“娱乐、游戏”，还可以以表示丰收的喜悦之情。
每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕或以嘎查屯）、苏木（区乡）为单位，或以旗县为单位举行。
那达慕分为大、中、小三种类型。
大型那达慕，摔跤为512名，骏马300匹左右，会期7～10天；中型那达慕，摔跤手256名，马100～150匹，会期5～7天；小型那达慕，摔跤手64名或128名，马30或50匹左右，会期3～5天。
无论何种民族教信仰的人，都可以报名参加。
古代和近代的那达慕盛会都要进行男子“三项”的比赛——摔跤、赛马和射箭。
那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动,也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
锡林郭勒盟的那达具代表性。
现在的“那达慕”和历史上的“那达慕”相比有哪些变化拜托各位大神
介绍的很详细 那达慕，如今是妇孺皆知的蒙古民族的传统节日。
每年的七、八月草原，正是水草肥美的季节，每逢这时草原上都要举行盛大的那达慕大会。
内蒙古自治区曾经于上个世纪九十年代举行过一次空前的那达慕盛会，各盟市也先后举行过规模不等的那达慕大会，至于旗县市区就更多了。
不仅内蒙古自治区是这样，青海、新疆、吉林等省区的蒙古族也经常举办这种民族传统盛会。
那达慕，也因此成为人们十分熟悉的一个词汇，可是你知道“那达慕”这个称谓起源于哪里吗
2005年8月，有一位年愈八旬的老人，曾任内蒙古自治区锡林郭勒盟行政公署副盟长的巴图苏和，向前去慰问他的盟里领导特意提出：历史上人们称“那达慕”为“乃日”，最早称这项民族传统娱乐活动为“那达慕”的应该始于锡林郭勒盟的苏尼特右旗。
此话一出，真是语惊四座。
现已离休在家多年的巴图苏和说：“1949年5月19日，盘踞在苏尼特右旗乌勒特高勒庙西南的归勒斯太锡勒的100多国民党土匪，被我骑兵11师和西部联合旗大队消灭，苏尼特右旗的形势也稳定了。
当时我任旗保安科长。
过去因为打游击，旗政府原来叫‘提包政府’，现在消灭了土匪，办公地点也就固定了。
这对苏尼特右旗的牧人们来说，真是双喜临门：一是人民解放军节节胜利，眼看着新中国即将成立，历经磨难的祖国将从此获得新生；再就是危害一方的国民党土匪被消灭。
为欢庆胜利，那年的8月，旗里准备举办一次全旗的‘郭哨乃日’（汉语意是举办全旗的娱乐大会。
“郭哨”是蒙语“旗”的意思，“旗”是内蒙古地区相当于县一级政权建制；“乃日”是汉语娱乐、快乐的意思，用现在的话说就是筹备举办旗那达慕大会，但在此之前一般都叫“乃日”）。
那是新中国成立前夕苏尼特右旗举办的一次“郭哨乃日”。
旗政府把‘乃日’大会的筹备工作任务交给我和当时的秘书科长巴达玛嘎日布。
我具体负责保安和田径工作。
当时全旗有20多个干部。
我除了任保安科长，还兼任旗党支部委员（注：当时锡盟地区的中共基层党组织还没有公开）。
就在研究这件事的时候，时任旗长兼党支部书记的厚和同志说，这个‘乃日’的名字能不能改一改
旧社会王公贵族叫‘乃日’，喇嘛庙也叫‘乃日’，在群众中调查一下，咱们能不能不叫‘乃日’
大家一想也对，就是，现在是新社会了，我们怎么能再沿用旧社会的称呼呐
这个提议得到了与会全体同志的一致同意。
可不叫乃日又叫什么好呐
当时谁也没有更好的主意。
偏巧这时抓住几个从蒙古国那边过来所谓‘找牲畜’的人，我想向他们了解一下蒙古国管‘乃日’叫什么。
趁提审时我就问了这件事。
那几个人里大多数都说是也叫‘乃日’，其中有一个小个子的人想了想后说叫‘乃日那达慕’（那达慕，汉语的意思是玩耍、娱乐）。
在一次研究‘乃日’到底叫什么好的会议上，我就把这件事说了，大家推敲了半天以后，觉得还是叫‘那达慕’更准确更合适，最主要的是与过去王公贵族们的叫法分开了。
就这样，我们把那一届‘乃日’改成了‘那达慕’。
从那以后，那达慕的叫法就慢慢传开了。
我记得很清楚，因为是第一次写‘那达慕’这三个字，秘书科长写会标时写错了一个字。
那是一个牧民发现的，当时天已经黑了，那时也没有手电筒，只有火柴，为了不影响第二天开会，我们几个人是划着火柴改了那个错字。
” 因为相隔了56年，当年为“乃日”改名这件事还能有多少人记得
巴图苏和老人的说法到底有多少人能为之证明
另外，在此之前，蒙古族历史上举办的这种民族传统盛会除了“乃日”的叫法，还叫过什么……，等等，一系列的问号成为一个个难解的迷团。
这些迷团，其实还是围绕着一个疑问而让人越发感到扑朔迷离，那就是按照巴图苏和老人的说法，“那达慕”这种叫法最早是起源于锡林郭勒草原的苏尼特右旗。
老人的语气十分肯定，不容质疑。
真是这样吗
怎样才能还历史以本来面貌呐
本文想尝试着揭开这个迷团。
看一看人人皆知的“那达慕”大会原来叫什么
为什么要给“乃日”改名，其意义何在
一、“乃日”这种娱乐活动的历史渊源 “乃日”，翻译成汉语的意思是“娱乐，快乐”等等，是蒙古族传统的娱乐活动。
有关“乃日”这种娱乐活动的记载历史悠久。
在蒙古族史诗《江格尔》中虽无对“乃日”的直接记载，但从诗中关于西征、祝捷的描写，已可略见“乃日”的雏形。
另外，据公元1240年成书的《蒙古秘史》记载推测，“乃日”这一类活动最晚当形成于13世纪初。
那时成吉思汗已经统一了蒙古各部落。
那时候，蒙古族的首领们每当举行“伊合忽力勒台”(大聚会)时，除了制定法规、任免官员、进行奖惩外，还要举行规模较大的“乃日”。
当时，这种娱乐活动的主要内容就是进行射箭、摔跤、赛马比赛，也就是史料上常见的“好汉三艺”，也有称之为“男子三项竞技”的。
《蒙古秘史》中有几处较详尽地记述了举行射箭比赛的生动场面。
关于赛马和摔跤，也有很多记载。
最早记载蒙古族这类娱乐活动的是畏兀尔蒙古文。
据苏联考古工作者在额尔古纳河西支流乌卢龙圭河上游的哈撒尔后裔齐王府遗址附近发现的石碑记载： 南宋宝庆元年（公元1225年），成吉思汗征服了花刺子模，为庆祝西征胜利，归来后曾在一个叫布哈苏齐海（古文称“不花速赤孩”——作者注）的地方举行过有全体蒙古诺颜参加的一次盛大的娱乐大会，会上举行了射箭比赛。
移相哥（哈撒尔次子——作者注）在335庹(庹为两臂伸展之间的距离，约五尺左右)以外的距离射中了靶心，此事轰动了整个蒙古草原。
为了纪念移相哥高超的射箭技能，成吉思汗专门为他树立了举世闻名的“移相哥石碑”。
该碑长220厘米，宽74厘米，厚22厘米。
该碑用畏兀尔蒙古文镌刻，全文为：“成吉思汗讨虏花刺子模国还师，全蒙古国官人聚会于不花速赤孩（布哈苏齐海——作者注）之际，移相哥射矢中三百三十五步（庹）处。
” 这是现存最早的蒙古文石刻，藏于前苏联的列宁格勒的埃尔米塔什博物院。
关于“好汉三艺”，史料上不乏记载。
13世纪，大旅行家马可·波罗所著的《马可·波罗游记》、蒙古族文学巨著《格斯尔传》和其它许多民间史诗中，就有对赛马和摔跤两项比赛的较详细描述。
到了元、明时期，蒙古族的“好汉三艺”已经比较普遍了，并将“好汉三艺”的比赛规范为娱乐活动的固定内容，也就是成为传统的民族娱乐盛会的保留项目。
这说明整个蒙古民族对射箭、摔跤、赛马的喜爱、仰慕和重视程度。
谨从鄂尔多斯市党史研究室提供的资料中选择两段当时颇流行的颂词，由此可见其规模和盛况： 其一，“得心应手的马头琴声，悠扬动听；洁白无暇的哈达，闪闪发光；传统的好汉三艺比赛，接连不断，蒙古族力士整队上场。
” 其二，“你擎起万钧弓啊，搭上了金色利箭，引弓犹如满月，啪地撒放扣环。
你能射倒耸立的高山，你能射穿飞翔的大雁，啊，祝颂你啊，生铜熟铁般的力士。
” 结合上述颂词和其它民间故事及史诗的相关描写，可以看出类似的娱乐活动，已经在蒙古族人民生活中占了十分重要的地位。
精通好汉三艺，成为世代众多的蒙古族青年孜孜以求的目标，因为只有这样才能出人头地，受人拥戴，而能为个人提供显示这样才能的舞台，就是这个传统的民族娱乐活动。
到了清代，这种活动已逐渐演变成由官方定期召集的民间娱乐竞技、庆祝丰收的活动，此外还增加了集市贸易、物资交流等内容，进一步丰富了活动的内容。
使这个活动除了娱乐功能以外，又增加了经济贸易的内容，这当然是社会发展进步的原因所致。
除了内容有所增加，名称上这一时期是称呼为“乃日”的。
人们在娱乐的同时，也希望能在“乃日”活动中买到自己日常的生活用品。
特别是“多伦会盟”以后，由于清朝政府准许内地商人到蒙古地区经商，所以出现了“旅蒙商”，而许多旅蒙商人除了“走草地”进行交易以外，最好的交易市场或途径就是分布在辽阔草原上大小不同的“乃日”活动。
每年一到这个时候，就成为商人们难得的商机。
