我需要描写古代街道繁华热闹的句子或词语 还有描写古代客栈的句子或词语，要内部的
谢谢哦
时令一到腊月，就该治办年事了。
而年事最重要者莫过于祭祖，所以宁国府贾珍那边先把宗祠打开，派人打扫，同时收拾供器，为祭祀作准备。
当年荣宁二公，宁公居长，所以宗祠在宁国府。
其次是压岁，就是发放压岁钱。
贾府的压岁钱做的很精致，用一百五十三两碎金子铸了二百二十个小锞子，有梅花式的，有海棠式的，还有笔锭如意、八宝连春等等不同样式。
三是送年礼，贾家收受的大宗礼物当然是黑山村乌庄头送来的，折合银子有二千五百两之多。
而北府水王爷送的是字联和荷包。
四是向本府子弟们发放年物。
五是贴对联，换门神。
书中说，到了腊月二十九，荣宁二府已经“换了门神、联对”。
六是门面、挂牌等显眼之处，一般需要油饰见新，故书中有“新油了桃符，焕然一新”等字样。
这些都属于过年的准备。
祭祖的时间在年三十，这是过年的最大礼仪。
因为贾母有诰封，须先进宫朝贺，然后来到宗祠，诸子弟们早已经列队迎候。
主祭人本来应该是宁府的嫡长子，但因长子贾敷只活了八九岁，便由次子贾敬主祭。
虽然这位敬老爷不理家事，平时只住在城外和道士们一起炼丹烧汞，一心想成仙，但年关祭祖大事，他无法推卸。
陪祭为贾赦。
余次贾珍献爵，贾琏捧帛，宝玉捧香，贾菖展拜毯。
赦老爷刚因鸳鸯拒婚而大受精神挫折，他的陪祭能否持敬如议，尚待细心人观察。
祭祀开始的时候，有乐队奏乐，共献爵三次，然后次第焚帛奠酒，然后所有参加祭祀者一起行礼。
祭罢宗祠，大队人马再到正堂向祖宗遗像礼拜。
家人和小厮一律在仪门之外，贾府子侄挨次列队于仪门至正堂的廊下。
正堂门槛外面是贾敬和贾赦，门槛里面是众女眷。
只有贾蓉因是长房长孙，也随女眷在槛内。
供品以菜饭汤点酒茶为主，每当一道菜上来，都是先到仪门，再按次传至贾敬手中，贾敬传贾蓉，贾蓉传其妻，再传凤姐、尤氏等。
到供桌前，方传给王夫人，再由王夫人传给贾母，最后经贾母捧放在供桌上。
供品摆放完之后，贾母拈香下拜，这时贾府一族之人也悉皆跪下。
书中说，如此一跪不打紧，竟“将五间大厅、三间抱厦、内外廊檐、阶上阶下、两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地”，可以想像，现场的情景一定煞是壮观。
再接下去就是给贾家现在的最高长者贾母行礼了。
贾母居荣国府，大家于是又来到荣国府贾母的正室，先由和贾母同为妯娌的几位老太太行礼，然后贾敬、贾赦带领诸子弟，男一起，女一起，分别行礼，是为礼拜尊者。
拜完尊之后，还要拜长。
各阶次的主子一一归坐，接受两府男妇小厮丫鬟们的行礼。
受礼的同时开始散压岁钱，包括准备好的金银锞和荷包等。
受礼散钱之后，开始全家的和欢宴。
当晚还有给各处的佛堂、灶王焚香上供的节目。
整个除夕之夜，两府内外，荣宁街上，统统都是灯火高挑，爆竹齐鸣，笑语喧阗，竟夜不绝。
本来是守岁之夕，看来贾府的风气，守岁也守得闹中无静，怪不得贾宝玉最受不了的就是荣宁两府的热闹。
大年初一开始，至正月十五，前后半个月的时间，主要是拜年、吃年酒。
朋友亲戚，迎来送往，彼此互拜。
吃年酒包括请吃和赴吃，但礼仪上不宜重复，所以需要事先一一拟好日期单子。
贾珍特别强调，头一年就因为时间没安排好，结果重复了几家，好像自家虚情怕费事似的。
而到了正月十五元宵节，是年的尾声，又是过年的又一个高潮。
所以贾母在十五日这天晚上，在大花厅摆了十来桌酒席，还定了戏班子，是为荣宁两府子侄孙男孙媳的家宴。
戏唱的是《西楼会》，看的贾母高兴，吩咐赏钱，立刻有三个媳妇将预备好的散铜钱，一人撮了一笸箩，便往台上撒。
一会，元宵献上来了，大家便吃元宵。
上元节（元宵节又称上元节）吃元宵，是自古以来的风俗，尊贵如贾府也不能违背此俗。
连唱戏的小伶们，也停下戏和大家一起吃元宵。
接着又有女先生说书、击鼓传花、贾母和王熙凤讲笑话等节目，元宵之夜的热闹几乎不亚于除夕之夜。
一直到正月十七，贾府宗祠的大门才关上，供奉的祖宗影像也收了起来。
但祀祖的活动结束时还要行一次集体礼。
概念上，至此年应该算作过完了，实际又并非如此。
十七日当天薛姨妈就来请贾母吃年酒，十八日是赖大家，十九日是赖升家，二十日是林之孝家，二十一日单大良家，二十二日吴新登家。
另还有王子腾家来请等等。
当然贾母不会都去，主要交给王夫人和凤姐料理，宝玉有的也可以应应差。
中国古代诗词中有哪些是描述过年的
夜市，我国大约殷、周之际。
最早记载夜市的文献是桓谭的《新论》《离事一》中说：“扶风漆县之邠亭，部言本太王所处，其民有会曰，以相与夜市，如不为期，则有重灾咎”。
这里的“夜市”，就是指夜间的集市贸易。
许慎的《说文解字》中也有关于邠亭夜市的记载。
《说文·邑部》中“邠”字解曰：“幽美相亭，即幽也。
民俗以夜市。
”（幽，古地名，今陕西甸邑县）。
汉代市场名目繁多，有直市、狱市、肉市、军市、官市、关市等；按经营时间来划分，则有早市、大市、夕市、夜市4种。
许慎在谈到邠地夜市时，特地加上了一个“俗”字，强调此地的夜市是一种传统的风俗习惯，由来已久。
隋唐时期，随着城市规模的扩大和城市经济的发展，才出现了较大规模的夜市。
唐朝人方德元在他的《金陵记》中就记载了金陵的夜市：“富人贾三折夜方囊盛金钱于腰间，微行夜中买酒，呼秦女，置宴。
”到了唐代，夜市的发展由北方向南方推进，全国的大中城镇都有一定规模的夜市活动。
诗人杜牧在《泊秦淮》诗中云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
”诗中就描写了金陵秦淮河边纸醉金迷的夜市景象。
到了南宋，夜市更是盛况空前，临安城（今浙江杭州）尤甚。
据南宋吴自牧所著的《梦梁录》记载，当时临安夜市十分热闹，什么衣帽扇帐，盆景花卉，鱼鲜猪羊，糕点蜜饯，时令果品，应有尽有。
仅从风味小吃来看，李仁坊卖澄沙团子，秦安坊卖十色汤团，市西坊卖泡螺滴酥，太平坊卖麝香糖等。
“杭城大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店。
”有些城市冬季亦有夜市，尤其是娱乐场所，饭店酒肆营业至深夜；一般卖到三更以后，除固定摊点以外，还有头顶肩挑沿街串巷叫卖的零担。
宋朝人耐得翁在《都城纪胜》中称其“与日间无异，坊巷市井，买卖并朴，酒楼歌唱，直到四鼓后方静，而五鼓朝马桴动，甚至趁卖早市者，复起开张。
天伦四时皆然。
”临安的夜市在江南颇有盛名，夜市直早市，通宵达旦。
明朝时，田汝成在他所著的《西湖游览志余》赞临安夜市秩序良好：“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。
”明人翟宋吉还有一首诗描写杭州夜市的盛况：“销金小伞揭高标，江藉青梅满担挑，依旧承平风景在，街头吹彻卖场箫。
”诗中情景交融，描绘出繁华的夜景。
描述过年的句子
除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
除夜 【唐】来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
除夜 【唐】李世民 岁阴穷暮纪，献节启新芳。
冬尽今宵促，年开明日长。
冰消出镜水，梅散入风香。
对此欢终宴，倾壶待曙光。
元日描述了古代人是怎么过年的
元日 [北宋]王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》描述了古代人过年的习俗：放爆竹、喝屠苏、迎红日、换桃符。
古代什么动物表示过新年
古代什么动物表示过新年：年兽年兽是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
“年”一来，树木凋败，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍地。
需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。
每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
人们都知道了驱兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。
由于谷禾一般都是一年一熟。
所以“年”便被引申为岁名了。
