庖丁解牛中的经典语句
《庖丁解牛》译文 厨梁惠王宰牛。
手所接触的，肩膀所倚靠方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊
（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊
” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。
开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢
技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。
如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊
因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。
（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。
” 梁惠王说：“好啊
我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。
” 望采纳，不懂继续提问，谢谢
庖丁解牛描写解牛的场面句子是那些
大德一中的来来来来
庖丁解牛第三段富含哲理的句子
臣之所好者道也，进乎技矣庖丁解牛 〔战国〕庄 周 【题解】 这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。
它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
文章叙议相间，层次分明。
写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。
语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
【 原文】 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。
合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉
技盖至此乎（8）
” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。
依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。
技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）
良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。
彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。
” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。
” 选自王先谦《庄子集解》本 【庖丁解牛 庄周译文】 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。
它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻
好啊
你的技术怎么会高明到这种程度呢
” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。
三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢
技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。
现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。
牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。
虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。
刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。
我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。
拭好了刀把它收藏起来。
” 梁惠王说：“好啊
我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。
”
庖丁解牛重点句翻译
1技盍至此乎:你的技术怎么会高明到这种程度呢? 盍通“盖”，怎样。
2臣之所好者，道也：臣下所注重探究的是解牛的规律。
3技经肯綮之未尝：筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢视为止，行为迟：,目光因为有这个筋骨交错聚结的地方而集中在那里,动作也因此而缓慢下来。
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文言知识归纳1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个，解的意思；后一个，作为的意思。
）③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。
）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。
）（2）乎①技盖至此乎
（疑问语气词，呢。
）②进乎技矣（相当于“于”，表比较。
）③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词）④而况大軱乎
（表感叹语气，呢。
）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣
（用于形容词后面的助词。
）（3）然①奏刀騞然（象声词词尾。
）②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。
）③虽然，每至于族……（代词，这样。
）④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。
）（4）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。
）②而刀刃若新发于硎（介词，从。
）③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（介词，对于。
）④虽然，每至于族（动词后缀。
）
2、古今异义天理：古义——指牛的生理上的天然结构。
（依乎天理。
）今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。
（2）天然的道理。
（天理难容）固然：古义——本来的结构。
（因其固然）今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。
3、通假字向——响（砉然响然。
）盖——盍，何，怎样。
（技盖至此乎
）善——缮，修治。
文中指拭擦。
（善刀而藏之。
）4、词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月。
）5、特殊句式（1）“臣之所好者，道也。
”（判断句）（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）6、成语解释庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。
游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举。
目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步。
踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意
《庖丁解牛》任选其一角度写一篇议论文
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
彼节者有间,而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之
