阅读答案：《藏羚羊的跪拜》 1、为什么“杀生和慈善在老猎人身上共存”
用文中的语句回答
是《藏羚羊跪拜》，其中最感人的一句话是：“天下所有慈母的跪拜,包括动物在内,都是神圣的。
”人和动物都是有感情的,那只藏羚羊知道自己逃不掉,所以选择来乞求老猎人来饶它孩子一条命,它那两行眼泪就是它表达的感情,这时,不仅仅是动物和人的对话,而是升级到人与人的对话了,它的这种精神值得人学习。
关于藏羚羊，也许很多人不晓得它的重要性，它是国家级的濒危保护动物。
关于写作背景及作者：王宗仁，小说家，1939年出生于陕西扶风县，1957年中学毕业后入伍到青藏高原。
长年从事关于青藏高原的文学创作。
在作为高原汽车兵时，王宗仁就听说“藏羚羊跪拜”这个故事，让他很是触动，但他只是把它留在心底，一直不舍得写出来，担心糟蹋了这个素材。
上世纪九十年代后期，正是藏羚羊盗猎的猖狂时期。
为保护藏北可可西里无人区藏羚羊等野生动物，治多县县委书记“环保”英雄索南杰达倒在盗猎者枪口，他的继任者又死在岗位上，保护工作难于维继，而藏羚羊在盗猎者枪下急剧减少，快濒临灭绝，整个可可西里动物保护组织都弥漫一种悲壮的情绪。
(猎杀不仅仅针对藏羚羊，其实是对生命的漠视)在这种情况下，王宗仁再也忍不住了，他觉得再不为高原人呼喊就有愧于良心，于是他连草稿都没打，一气呵成了这篇《藏羚羊跪拜》，发表在2000年9月25日《新民晚报》。
这篇短小的小说在藏羚羊保护工作最艰难的时刻发表，它像一颗子弹击中了人们情感最脆弱的地方，它像一颗无形炸弹震醒了国人昏聩的心灵。
人们看到或听到这个凄美故事，无不为之动容，一时间有上千家媒体转载《藏羚羊跪拜》。
关于文章内容及主旨： 第一部分(1—3)介绍了故事发生的背景以及主人公老猎人。
第二部分(4—9)写老猎人捕杀藏羚羊的经过，在明白了藏羚羊跪拜的原因后葬羊埋枪。
第三部分(10)写老猎人从此消失在藏北草原上。
在文章主旨上，能读出母爱的主题“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内都是神圣的”。
其次，尊重生命，保护自然，人与自然和谐相处。
文章结尾，“老猎人将那只藏羚羊连同它没有出世的孩子掩埋了”“孩子”“掩埋”两个词语看出老猎人对藏羚羊的尊重。
这么个有着几十年狩猎经验的老猎人最终在真相面前放下屠刀，可见作者的写作意图：呼吁人们尊重生命，停止对动物的屠杀行为。
关于写作特色：1、前后呼应，铺垫蓄势。
本文的背景介绍，主要包括两个方面。
其一，当时对藏羚羊及青藏高原上其他动物的残杀，导致各类动物的“凤毛麟角”;其二，对老猎人生平的介绍，概述了老猎人的形象特点：杀生和慈善共存。
这两个背景介绍，表面上看无关紧要，实际上为下文人物形象的理解和文章主旨的把握作了很好的铺垫。
该小说篇幅短小，情节曲折，注意了前后文的呼应及悬念的设置。
第4节藏羚羊跪拜的原因，老猎人内心的矛盾都给我们留下了悬念，直至第6节作者才向我们揭示了事情的真相，这也是小说的高潮部分。
2、细节描写，刻画形象。
细节描写生动感人，突出人物形象，这是本文语言的一大特点。
文中涉及到两个文学形象：老猎人和藏羚羊。
通过对老猎人心理、行为的描写，直接或间接的突出了老猎人猎杀过程中的心理变化，从而让读者感受到一个杀生与慈善并存的复杂形象。
比如“心头一软、双眼一闭、难以入眠、颤抖、忐忑不安、咣当一声、掉、吃惊得叫出声……”等等词语。
本文的另一“个人”——藏羚羊，对于她的描写并不多，但却是文本极为重要的部分。
通过对藏羚羊生前、生后两次跪拜的形象描写，让我们感受到一个拥有着神圣伟大母爱的藏羚羊形象。
比如“冲、前行、扑通、长泪、清晰、栽倒、仍是、卧跪……”等词语的描写。
3、叙议结合，表达情感。
本文叙议结合叙，文中的一些关键句可以帮助我们理解文章。
本文中“杀生和慈善在老猎人身上共存”的议论，直接点明了老猎人的形象特点;而文中借用俗语对藏羚羊跪拜的议论“天上飞的鸟、地上跑的鼠、都是通人性的”以及“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的”则更是直接表达了作者对生命，对一切生命的尊重的感情。
把握好其中的“人性”和“神圣”是体悟作者情感的关键。
关于人物形象：本文两个人物形象，显然是读懂文章的关键。
老猎人的杀生和慈善共存，体现了人物的复杂性。
同时也正是这复杂性，也才使得故事情节真实感人。
在遇到藏羚羊之前，老猎人是杀生与慈善共存，此时的“善”是对同类的善，在遇到藏羚羊时，老猎人内心的善和杀生的职业习惯经行过一番斗争，最终杀生的猎人习惯战胜了善，最终在真相面前，老猎人埋掉了杈子枪及藏羚羊母子，选择了善，而此时的善则是对人类和对动物的善。
这样一个有着几十年狩猎经验的老猎人能在血淋淋的事实面前放下屠刀，更何况其他人呢?因此，作者在表达“人的兽性与兽的人性”的同时，呼吁更多的人们内心的善。
同样，藏羚羊这一形象，为我们展示了一种伟大的母爱情怀，但这不是主要的。
这一形象，除了展现母爱之神圣，还有两个作用：第一，正是藏羚羊的母爱，反衬了人类的残酷;第二，正是藏羚羊的母爱，唤醒了老猎人的良知。
作者在文中安排的两个人物形象：老猎人与怀孕的藏羚羊都更好地凸显了文章的主旨。
我们可以想象如果是一位年轻的猎人或者一只没有怀孕的藏羚羊，文章就不会如此震撼我们的心灵。
藏羚羊的跪拜阅读题
我每次乘坐穿过时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊. 凤凰的毛，麒麟的角。
比喻珍贵而不可多得的东西。
形容心神不定的样子和.老人杀生体现在作了一辈子的猎人杀了无数动物,老人慈善体现在捕猎作得的钱不是自己享用,而是把多余的钱用来救济穷人和救济路遇的朝圣者. 对比的作用。
为了让猎人不杀自己和孩子。
因为他很自责，他打算从此不再杀生了。
不再杀生和吃肉了。
并一直隐居在山林中，他还当起了给动物看病的医生。
每到藏羚羊死去的那一天，他都会去给藏羚羊母子烧香并悼念它们为的是弥补他当年的罪过。
猎人的故事被流传成千古佳话，并一直留传下去。
单看这个题目，给人最初的印象我想应该是，似乎藏羚羊带着一种虔诚的心情要体现一种庄严与神圣的东西。
似乎动物可以“人格化”的，但一看文章才知道这个动物并没有“人格化”，原来是该物对人的下跪。
而这个“跪拜”啊，体现出这“人”是多么的高傲
说起人性，好像总带者人文关怀，似乎它就是与野蛮、专制、愚昧这些词是格格不入的。
所谓人性，就是依乎人之本性，从人出发，从人的最纯真朴实的自然生命情感出发。
在西方追求个性解放的时代背景里，人性又体现了与宗教——尤其是世俗宗教一样的神圣地位，它是与残忍、野蛮相对的一个词，有着人道主义情怀的光照。
然而人性这个词又似乎是“与时俱进”的，现在又与慈善、环保，人与自然、人类、母性，生命，等等神圣相关。
于是说到人性，特别环保意识里，又似乎洋溢着一种对自然的“人道关怀”。
的确在自然的面前，我们依旧高调。
一文就体现了这种“人道关怀”。
但这里的问题似乎很多。
首先是老猎人埋羊葬枪的举动是出于“慈善”的天然的发展吗
但你看到的是一个身形潇洒，行动如闲云野鹤般的人物。
而他的慈善行为就是，“更多地用来救济路遇的朝圣者。
那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。
每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
”而当他看到一只肥大的藏羚羊出现在他的面前时，他没有丝毫的犹豫就举枪射杀。
他的人性的“恶”的一面，并不因为藏羚羊的流泪和下跪而有丝毫松动与软化。
也就是说对于下跪并流泪的藏羚羊的“人格化”的举动，他并没有充分地给予理解，相反，正如文中所说，“他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事”，于是，这只可怜的动物就这样被射杀了
我在这里找不出他——老猎人的举动与“那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的”的人们有什么区别。
当然，你也许要说，目的不同，程度不一样，或者，还有，就是后文中这个猎人有了“慈善”的举动，不干了。
但是要在他的身上发现高尚的行为，正如有些电影所展示的有些部族的老人也竟像西方影视里说描述的那样在说着那些悠长的充满着哲理的言辞一样，我以为是可笑的。
他的行为——“埋羊”“葬枪”，也许正如前文所暗示的那样，是出于对上天惩戒的一种敬畏
他为什么要一直“救济路遇的朝圣者”，是在赎罪
是在还债
还是出于宗教的虔诚
这些行为如果成立，能叫“慈善”吗
在一般的词典里，“慈善”的意思是“对于人关怀，富有同情心”。
其次，藏羚羊的下跪与流泪的行为仅仅是在向老猎人“乞怜”
既然“藏区流行着一句老幼皆知的俗语‘天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的’”，那么，射杀这样的一只动物，还有人性吗
“他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事”中的“情理之中”到底是什么
而打死了藏羚羊后仅仅是“蹊跷”
我不明白，一个藏北生活的老猎人，一个年纪很大的人，真的不知道藏羚羊这样的“跪拜”的做法而表示出“他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景”的惊讶
我们已在上看到这样的故事真是太多了
而土生土长在这藏北的高原上的人只见到惟一的一次，似乎是不可思议的事情。
或者，是不是我们身上泯灭的人性太久远了呢
老猎人的埋死葬枪、消失藏北，是人性的体现
（还是对触犯天良的畏惧，是对上天惩罚的逃避
） 这样的文章会给读者带来什么样的东西呢
人类的同情心与施舍
人类的高级开恩
在一个与法律相悖的环境下，这样的文章的流行将意味着什么
这究竟是还是一个杜撰的故事
在我看来，杜撰的可能性更大些。
因为在这里作者希望借此传达出一种“与时俱进”的时代思索，一种与野生动物环保的意思相吻合的“遵命”文学，但行文的构思却不是高明的，所以这种创作意图的荒谬的。
但问题还远不限于此。
进一步地想，动物究竟有没有生存的权利
我们有没有权利去处置一个动物
可是“权利”这一概念又极容易使人陷入一种尴尬之中。
因为动物是缺席的，人与动物似乎不能平等地坐在同一张谈判桌边。
不仅动物如此，我们人中的很多人也并非就真正地享有法律上所说的所有的权利。
“权利”是个有限的概念。
所以我们常常寄希望于侥幸，寄希望于施舍。
所以，“慈善”与“杀生”的大权都握在那个极富有寓意的“老猎人”之手，是“生”是“死”，全在他的一念了。
如果我们以拟人化的眼光来看待那藏羚羊，我们就会发现问题的症结的所在了。
她（藏羚羊）“乞怜”于“老猎人”，甚至“跪拜”，但都不行
这是一种现代意识
我很怀疑，也很害怕。
所以，我们要求具有同情心和想象力。
对大多数人来说，看到一个动物疼痛就足以产生同情心。
当发生上述情况时，我们很难受，“这是人类用道德观念进行推理的本能在起作用”。
但在本文中是没有的。
据说，由和共同举办的第十二届报纸副刊作品复评暨2001年全国报纸副刊作品年赛评选结果揭晓，“中国纪检监察报第1333期《清风文苑》副刊刊发的散文《藏羚羊跪拜》获金奖。
” 据称，“本届评选经过激烈的角逐和严格的筛选”。
但这篇文章拿来考试，我以为却是不适合的，并且也是经不起推敲的。
下面我们再来看看试卷的命题（及答案）。
问题1，为什么作者认为“故事的主人公”是藏羚羊，而不是老猎人
（答案：“因为藏羚羊那‘将母爱浓缩于深深一跪’，体现了它对生命的渴望对人性的呼唤对人与自然和谐共处的憧憬这一主题，而老猎人只是完成这一主题的一个陪衬而已。
”） 问题2，文中有“杀生和慈善在老猎人身上共存”一句。
（1）文中体现其“慈善”的细节有哪些
（答案：①猎获所得的钱更多地用来救济路遇的朝圣者。
②看见藏羚羊两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来，老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。
③射杀的当天，他没有像往日那样当即开宰、扒皮，次日，他“怀着忐忑不安的心情” 开膛扒皮，“他的手仍在颤抖”。
④安葬藏羚羊的同时又埋掉了杈子枪，从此不再打猎。
） （2）作者这样写作的目的是什么
（答案：这样写是一种铺垫，意在说明老猎人性格中本来就有“慈善”的面，最后埋葬猎枪高列打猎生涯是他性格发展的必然结果。
） 问题3，“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
”这一句是从原文抽出来的，它的位置应在第几段之后，为什么
（答案：第六段后，因为上段写到老猎人的心灵受到强烈震撼，陷入沉思，这句正是他沉思的结果，而这又是下面他“开膛破腹半途而停”的原因。
） 问题4，对这篇文章的赏析，有误的两项是（D）（E） A.本文以“藏羚羊跪拜”为题，却从老猎人开笔，写尽老猎人“杀生和慈善共存”的内心矛盾，层层铺垫，使得老猎人最后的转变成为合乎逻辑的抉择。
B.作者以“藏羚羊跪拜”为题，将藏羚羊人格化，它临枪不惧的神圣一跪，唤起人们思考：动物对自己的孩子尚且如此，何况是有七情六欲的人类
C.藏羚羊的跪拜催人泪下，老猎人的异举感人肺腑，作者这里呼唤的不是一般的环境意识，而是人与自然的和谐共处，表现了最为博大的人文情怀。
D.老猎人埋掉了杈子枪，结束了他的猎人生活，是他心灵净化、人性复归、环保意识觉醒的结果。
E.作品语言遒劲而苍凉，与藏羚羊的命运、老猎人的心境和谐统一，构成了一种柔中含刚的艺术美。
这上面的答案“千疮百孔”，这里就不一一细说了。
这里想说的是，就第一个问题的“答案”，我在讲课的时候对学生说，这只藏羚羊恐怕至少是个“中级知识分子”吧。
为什么
因为它对人性的理解，对时代主题的理解还很深刻呢。
其次，命题前后有严重的矛盾。
这篇文章的主人公究竟是谁
第一问是问主人公是谁，在所给的“答案”里，知“藏羚羊”是主角，而老猎人自然就是一个陪衬了。
但奇怪的是，后面三题都是“配角唱大戏”——都重点谈对老猎人的反省与检讨的意义，连同问题四里的那些荒谬的引申与拔高，这是一种违反文学基本事实的命题，我想其当与否，无须多说。
这里，我思考的问题是： 1、选文的标准究竟是什么
选文是以贴标签的形式来显示，是镶嵌一些时髦的字眼显示，还是在作品之中自然地流露出其时代性呢
是不是获得某项“金奖”就理所当然地是“精品”
这些其实还非根本点。
其根本点在于，我们的选文为的是什么
要培养什么样的人
有人以“至情”，有人以“至理”作为选文的标准，但在考虑教育的“育人”时，我们还是要慎重。
2、命题的原则和标准是什么
为什么要出这样一份试卷
我们一般以技术操作层面考虑得比较多，而注重于人文意识层面的考虑较少。
有些试卷的命题非常地草率和粗糙，甚至连基本的推敲都没有，失去了一个理性的审视与把握的过程。
很多试卷多甚至多是从技术操作层面去模仿，缺乏对试卷制作的深层探究和思考，这必然会漠视人文意识，漠视其伦理道德对知识的过滤，那么，其后果实在是不可知的。
像去年全国高考普通卷的《话说知音》，文章本来很精彩，并且其积极人生追求和道德意志的宣扬应当说是很突出的，但高考命题对此却无涉及。
这一大题命题的基本思路还是认知性的，而其中所谓的“赏析”竟然是一些由文体知识和段落大意的罗列
到现在，竟然还会出现这样的命题意识，我对语文的前景，特别是语文素质教育的前景并不乐观
藏羚羊跪拜 摘抄文中三个优美的句子并加以点评。
1.可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
点评：这句话表现出作者触景生情，总会想到那只让人感动的藏羚羊。
还总体地告诉了我们这篇文章写的是一只可敬的藏羚羊。
2.他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。
与此同时，只见两行长泪从它眼里流了出来。
点评：这两句话是对藏羚羊的动作描写，从藏羚羊的动作中，我们可以体会到藏羚羊的一颗真心，它希望猎人可以在它给他下跪的份儿上绕过它的孩子。
并流下了乞求的眼泪。
3.夜里躺在地铺上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着.....点评：这是老猎人的心理描写，老猎人的心理发生了巨大的变化，他的良心在颤抖。
藏羚羊的跪拜 为什么题目是藏羚羊的跪拜，而作者却花了大量的笔墨在老猎人身上，这样写有什么好处
因为作者要从老猎人的角度来写出藏羚羊跪拜的伟大思想感情分三点1通过藏羚羊的跪拜，体会出了不管是人或动物，所有的母亲都是伟大的2从老猎人身上可以看出人性的回归、慈善和善良3可以看出作者在呼吁人们要与大自然和谐相处
六年级上伴你成长第五单元测试中的藏羚羊跪拜的答案
,联系全文,谈谈你对天上飞的鸟,地上跑的鼠,都是通人性的.的理解._____________________________________解析:结合选文,理解这句话的含义.它指出时间万物是通人性的,是有感情的.分析时语意相近即可.答案:万物都渴望生命,万物都有情爱,人要善待万物.2.文中说杀生和慈善在老猎人身上共存.请简要概括体现老猎人的慈善的细节.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:阅读全文,从文中勾画出体现老猎人慈善心理的细节描写,再简要概括一下即可.答案:①他猎杀所得的钱更多的用来救济路遇的朝圣者.并含泪祝愿他们平安无事.②见到藏羚羊下跪并流下两行长泪,他心头一软,扣扳机的手不由得松了一下.③射杀的当日,他没有象往日那样当即开宰,扒皮;夜里难以入眠,双手一直颤抖着;次日,老猎人怀着忐忑不安的心情开膛扒皮,他的手仍在颤抖.④腹膛打开后,他吃惊地叫出了声,手中的屠刀光当一声掉在地上.⑤安葬藏羚羊同时埋掉叉子枪,从此不再打猎.3.为什么作者认为故事的主人公是藏羚羊,而不是老猎人 ?_______________________________________解析:作者以藏羚羊跪拜为题,将藏羚羊人格化,它临枪不惧的神圣一跪,唤起人们思考.从本文主题出发思考,老猎人只是一个陪衬人物.答案:因为藏羚羊那将母爱浓缩地深深一跪,体现了它对生命的渴望,对人性的呼唤,对人与自然和谐共处的憧憬这一主题,而老猎人只是完成这一主题的一个陪衬人物而已.4.保护动物,人与自然和谐相处是人类共同的呼声.请你拟一条公益广告词,宣传这一主张._________________________________________________________________解析:本文是对生命的呼唤,对人性的呼唤,对人与自然和谐相处的呼唤.结合这个主题思想拟定公益广告即可.答案:开放性试题,答案不唯一.示例:关爱动物,就是关爱人类自己
关于母爱的故事（超感人）
一、跪拜母爱有一个盗猎者在山上发现了一群藏羚羊，就在他开枪准备射击时，羊群发现了险情，很快想远出逃散。
猎人举枪追击，体格健壮的藏羚羊跑在前面，把小一点的羚羊扔在了后面。
追到一个峡谷时，其余的藏羚羊都纷纷纵身跳了过去，只丢下一对母子。
盗猎者很快追上了落在后面的母子俩。
藏羚羊的弹跳能力很强，速度快的时候能条数丈远。
还没有完全长大的小羚羊跳不了那么远。
很显然在这种危险的情况下，它要不就是跌入深谷摔个粉身碎骨，要不就是落入盗猎者手中，而母羚羊足以跳过峡谷逃生。
盗猎者紧随其后追击，快追到峡谷尽头时，母子俩同时起跳，但是弹跳的那一刹那母亲放慢了速度，几乎只用了和小羚羊相当的力量。
母亲在半空中先于小羚羊下降，小羚羊稳稳地踩在母亲的背上，以次作为支点第二次起跳，顺利地逃到了对面的峡谷，而它的母亲却无力第二次起跳，落如深谷摔死了。
这一幕让盗猎者震惊了
他跪在地上，他含着泪将罪恶的枪仍到了山谷里。
尽管母爱不一定要以自杀为代价，但是那一降是母爱的升华，是母爱的至高境界，感天动地；那一跪是良心的觉醒，更是对母爱的至诚敬仰。
一个是，一个是爱的觉醒。
二、母爱的力量一个年轻的母亲因患白血病久卧病榻，身心越来越疲惫。
她知道留给自己的日子不多了，就趁医生、护士不注意的时候拼命为女儿编织了一件毛衣。
毛衣织完藏在枕头下，人也从此进入半昏迷状态，后来她隐约听见护士的议论，知道自己不出3日将远离亲人，心里倒也十分镇定。
第二天突然听到病房外有鼓乐声，问床前守护的丈夫，丈夫只得告诉她，再过两天就是“六一”儿童节了，学生们在操练。
年轻的母亲咬咬牙说：“我一定要活过儿童节，我不能死在6月1号。
不然，每到儿童节，女儿想起这天失去母亲，她能高兴吗
”果然，这个年轻的母亲再半昏迷状态下与死神周旋，时不时微睁开眼睛问，什么时候了
终于坚持到6月2日，她松了一口气：“好了，我要同你们说再见了。
”说完指指枕头下，含笑而去。
