描写女子心动的心理描写的句子、诗、词
★永夜抛人何处去，绝来音，香阁掩，眉敛，月将沉， 争忍不相寻，怨孤衾，换我心，为你心，始知相忆深。
---------★春天来了，猫儿叫了。
这真是一个幸福的时刻。
---------★相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
--------- 梁启超 ★，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时 --------- 徐干 ★可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
---------陈陶★看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
---------★最最伤感是流年，白发罩红颜。
莫问庭前芳草痕， 留得人间几度春。
红耦香残玉簟秋;轻解罗裳， 独上兰舟。
云中谁寄锦书来? 雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流， 一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。
--------- ★燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帷
---------李白《春思》 ★平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时
灯半昏时，月半明时。
---------徐再思《蟾宫曲·春情》 ★我睡不着。
——为什么
我做了个好梦。
——那很好啊。
可是，就是因为太好，我怕，永远没有办法实现。
★“每当想要流泪的时候，我就会抬起头来看星星，这样眼泪就不会流下来了。
” “可是真正爱着我的那个人，他应当永远也不会让我流泪。
” ---------《佳期如梦》★就像灰姑娘接受王子。
可是问题的关键恰恰在于――她不愿意做灰姑娘。
是谁规定了灰姑娘必须被王子拯救
童话里只说灰姑娘和王子从此过着幸福快乐的生活，但没有人深究过，那幸福是多么的卑微，没有人问过灰姑娘原不愿意，好像只要她的脚合适地穿上了水晶鞋，就理该感激涕零地跟王子回宫，然后永远在幸福中诚惶诚恐，如果没有他的拯救，她至今在冰冷的河边浣纱。
可是，假如灰姑娘遇上的是一个普通的渔夫呢
他们相爱，然后她脱离后母的家与他相守，那世界上就没有了灰姑娘，只有一个渔夫心目中永远宠爱的公主。
而她――苏韵锦，也许是沉默而卑微的，但是她是自己心里的公主。
所以她不要程铮居高临下的感情，不要做别人羡慕的灰姑娘，不要再听见有人说，看呀，苏韵锦多么幸运，被程铮爱着，为什么从没有人说过，程铮多么幸运，能爱着苏韵锦。
--------辛夷坞《原来你还在这里》 ★象我这样的一个不漂亮，不温柔，固执、任性、敏感、多疑、小家子气的女孩子，这一生，能得你真爱，得你相伴，得你不离不弃，包容了我的尖锐，我的伤害和我一切一切的缺点。
就象路边的一枝野草，即使被人踩入尘泥里，只要有了阳光雨露的呵护，还是会努力的开出了一朵小小的花儿来。
-------《那年夏天》 ★★《心语》★★ 那一篇篇故事里的疼痛，是不是也如我此时一般绝望……没有温暖，只有冰冷；唯一可以温暖你的男子，却是别人的他。
天已微凉，我已长大，学会微笑，学会坚强，学会不再掉眼泪，可是依旧学不会，忘记他。
走过了悲伤，走过了荒凉，却走不到你和我的天长 很小的时候我，听过一句很美丽的话，他们说：蝴蝶飞不过沧海
到现在我才明白，其实不是蝴蝶飞不过沧海，只是当蝴蝶千辛万苦的飞过了沧海，才知道：沧海的这边从来就没有过等待。
世界上永远没有无缘无故的爱。
只是，某些原因，你不能明白，我没有坦白。
或者是遇见时，恰好你笑了，或者是你皱眉了。
所以，我爱了。
所以，我来了。
有些时候，路，有些长；梦，有些远。
但是，路的尽头，梦的远处，有你出现。
所以，我从来没有停止过前进。
世界上，唯独骗不了的，是自己的心。
它总在你最没提防时，暴露你的欢喜与忧愁。
我是人间，你便是我的四月天。
我是漂泊的船，你便是我的帆。
然，我是启程处，你却是终点。
我们之间的距离，被称作：永远。
——呵呵，一锅大杂烩
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淡青色的纱衣，系了条白色的罗带。
秀丽的青丝，被镶有翡翠的丝绸束起，斜斜别了一支描了金花的玉簪。
那张雪白的鹅蛋脸，透露出丽人的微笑，宛若清风。
峨眉纤细，目若清泓，浅浅回眸，令人身心一颤。
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——第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心此回写宝玉和众姐妹搬进了大观园。
二月二十二日，是红楼女儿国诞生日。
宝黛共读《西厢记》，两人用书中的妙词如“我是多愁多病身，你是倾国倾城貌”，相互调情说笑。
在花下的谈情说爱之乐，写得荡惑人心。
才子佳人谈情说爱的内容与今天的知识白领或有相似，而与棒棒背篓绝不相类。
(阿Q的谈爱与棒棒背篓似，一笑) 《牡丹亭》是明代汤显祖写的一本戏曲。
内容写闺中小姐杜丽娘单恋公子柳梦梅，害了相思病而死，后又复活与柳公子如愿成亲。
大观园内有戏院——梨香院，有12个女演员。
这一天在排戏，节目是《牡丹亭》。
林黛玉路过听见演戏音乐和唱词，有戏中杜丽娘的唱词“良辰美景奈何天……”，意思是丽娘见春色迷人的美景而思春伤春。
林黛玉用自己的体验来欣赏它，引起共鸣，伤心落泪。
警芳心，警，在这里是启动的意思，芳心，爱之心。
《牡丹亭》的唱词启动的黛玉的春心，所以有此伤感。
警芳心，女作家三毛对此深有体验。
她因红楼梦而警芳心，少女时就爱上了比她大数十岁的法国画家毕加索，后来又爱上了老朽民间诗人王洛宾。
某次从台湾万里迢迢来到新疆，亲登王门求爱被拒，回台后情思昏昏终至自杀。
无怪乎她生前要说红楼梦是妖书了。
（插入这段妙论，妙矣哉
） 《西厢》和《牡丹》都是表现才子佳人的爱情，虽经曲折而最后得以团圆。
这一回是写黛玉的梦想，希望自己能和宝玉成婚。
为后文的悲剧作反衬。
《红楼梦》，法译本作《闺中的梦想》，处处离不开梦。
可怜的闺中啊
这回有宝玉的四季即事诗，其“眼前春色梦中人”“梨花满地不闻莺”之句，都有味。
笔者读之忽来灵感，有仿作《冬夜即事》一首： 雨魂云梦更已深，厚被热毯睡未成；寂寂空屋唯有冷，漠漠庭院不闻莺； 毕生事业流年水，老困书斋怜无人；堪羡怡红有艳福，红楼读罢忧长存。
或者： 作品赏析 红楼梦第二十三回，西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心，是前八十回中相当重要且经典的一回。
在此回中，世人往往多流连于宝黛读西厢，意蕴非凡，以为妙绝。
然而我却以为，牡丹亭艳曲警芳心，固然在意境之处不能比肩宝黛读西厢，但作为林黛玉心境的转折之处，在全书中很是关键。
当然，《红楼梦》不单单胜在情节环环紧扣，伏脉千里。
细腻的描写手法，也总是令人心折不已。
在黛玉听曲这一段中，曹公以生动细腻的笔触，完整描绘出了一幅在艺术欣赏中产生共鸣的画面。
因而，在下文里，我就想从情节和描写这两个方面对此处进行赏析。
从全书的关节来看，此处上衔读西厢，下接葬花，可谓是一个过渡。
如果说在宝黛读西厢，二人以“戏语”互定爱慕之心的时候，林黛玉尚对命运，对宝黛爱情抱有幻想的话，哭诉葬花词之时便是她清醒之时。
在风刀霜剑之下，岂有平安喜乐；春去春归，又岂能长久。
“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”。
这样的悲叹，其实已跟爱情无关，而是黛玉对自身命运的感悟，是自作的诗谶。
这样的情怀，也是宝玉无法用爱情来慰藉或是弥补的，是一种壮烈的大绝望。
从哭唱葬花词后的每一日，都映照诗中所写，是“落花流水春去也”。
而黛玉的心境之所以有这样的变化，转折之处便在听牡丹亭这里。
“（黛玉）又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。
” 这戏词中的每一句都烙在了黛玉心里。
“你在幽闺自怜”正是“青灯照壁人初睡”，是“耿耿秋灯秋夜长”，是黛玉每一个不能寐的夜。
“如花美眷，似水流年”便是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，是大观园众女儿无法挽回的青春。
因而可以说若无此处听曲，便无下处葬花之词。
从读西厢，到赏牡丹亭，再到悲唱葬花词，层层推进，黛玉对命运的认识一步一步清晰起来。
这于花柳繁华之时的唱出的悲歌，哀乐相照，往往更令人痛心疾首。
从描写的方面来赏析，这段文字以“林黛玉素习不大喜看戏文”引出下文。
这里有夹批说“妙法，必云不大喜看”，其实这正是欲扬先抑的起法。
从这里也可以看出，作为艺术欣赏者的黛玉，对于《牡丹亭》并没有一个明确而成熟的期待视野。
下文道“偶然两句吹到耳内”，黛玉只不过“感慨缠绵”，留步细听而已。
当听到良辰美景一处，渐渐“点头自叹”、“心下自思”，脂批在这里有云“将进门便是知音”，可见黛玉已然入境。
待到“则为你如花美眷，似水流年”等句，黛玉已由“心动神摇”到了“如痴如醉”的境地，这已经是艺术欣赏的高潮。
脂批评道：“情小姐故以情小姐词曲警之。
”黛玉和杜丽娘身世相仿，伤春的情感相通，对美好的青春都有惋惜，对爱情都有渴望，这正是绝佳的共鸣。
然而作者并没有在此停笔。
若是普通人，到这里不过尔尔，然而林黛玉自然是个艺术修养很高的女子，她联想到唐代崔涂的《旅怀》，南唐李煜的《浪淘沙》，又兼方才看到《西厢记》中的句子，“都一时想起来，凑聚在一处。
仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪”把共鸣推到了极致。
从开始的“感慨缠绵”，到“点头自叹”再到“心痛神摇”、“如痴如醉”直到最后的“心痛神痴，眼中落泪”，这种欣赏是十分主观的感悟，情感逐步渗入，最终情景交融，物我两忘。
再联系到黛玉后来据此做出的葬花词，从欣赏到创作，这不就是艺术欣赏的最高境界吗
由此再论意境上，王国维论元杂剧的意境时曾说：“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出。
”若说红楼史上，宝琴抱梅，湘云醉卧的画面令人魂牵梦萦，那么请试想，一位方处在最美好的青春之时的少女，如痴如醉坐于山石上听曲落泪，不也是一幅令人难忘的画面
况且，庚辰本本回后有脂评道：“……曲曲折折写来，令观者亦技难持，况瘦怯怯之弱女乎
”度黛玉听曲之情，观者亦不忍，这正是景情俱佳的意境。
读《蒹葭》《关雎》感想
读《诗经》之《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
-----《秦风.蒹葭》蒹葭，其实是一种根植在美好想象里的草，就如世上本无凤凰这种鸟儿一般，虽然只是草，但却拥有凡间所有花儿无可比拟的清雅和美艳。
无论任何的书本教科书里把它一直解释为芦苇或是水边的芦苇什么的，蒹葭都只能存活在《诗经》的飘渺浪漫里，世间本没有。
这种草，是离爱情最近的草。
这样的近，并非得到，也不是拥有，而是清洁的思慕。
如果说玫瑰是爱情的象征，那，蒹葭，就是思慕的象征----若即若离，仿佛一步便可跨到彼岸。
然而这一步，无论怎么也跨不过去。
彼岸，宛在水中央，宛在水中沚，宛在水中坻。
无论怎样的溯洄从之，溯游从之，这个距离，永远不远不近。
她的举手投足，她的一颦一笑，她的衣袂飘然，又是那样的熟悉，仿佛一开始就在心里照着影儿。
可一抬头，却又在远远的对岸，永远也得不到。
这样的感觉，离爱情很近，但，却不完全是爱情。
准确点来说，是思慕。
爱情是两个人的心心相印。
但思慕，却是爱情在水中顾影自怜的影子，相似但又不能等同，是一个人独自的单恋或是暗恋。
似幻非幻，捉摸不定，无论用任何的词汇来比拟，总是感觉差之毫厘。
无论单恋还是暗恋，都好比同赤足趟过风景秀美的深涧小溪，而溪涧落瀑成群，心里把握不住足底细石水深，忐忑间，更加觉得眼前的风景风姿绝美，忍不住一心一意的万分留恋起来。
如此这般患得患失的跌宕起伏，使得单恋或是暗恋的牵挂浓郁得更上一层楼，如同夸父追日般执着。
花非花，雾非雾，夜半来，天明去。
来如春梦无多时，去似朝雾无觅处。
千年之后，白居易的寥寥数言把这飘渺朦胧的感觉说了个淋漓尽致。
蒹葭的美，就在于距离。
达不到的距离才是真正的距离。
而玫瑰与蒹葭的区别，也就在于这个看似即将达到但却永远触摸不到的距离----缠绕心脏的感情，浓郁得近乎绝望。
也许，每个人的内心，都或多或少的有过这样美丽的憧憬吧。
求不得，有时，也是人生中无可比拟的美。
尽管诗中没有描写女子的容颜，但一个令男子如此执着痴迷的女子，在青儿的感觉里，定是美到骨子里去的。
西汉乐师李延年唱的那首脍炙人口的歌儿里的佳人自是美得不得了： 北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城， 再顾倾人国。
宁不知倾国与倾城，佳人难再得。
佳人倾国倾城的，是容颜体态的千般风流，外在的美艳。
这样的美，是放在一定的高度上让世人瞻仰的，如同舞台上银幕里的美人，众人隔得远远的惊艳。
而《蒹葭》里在水一方的伊人，总会让人不由自主联想到水的灵动柔媚。
打动人心的，是伊人骨子里动人心弦的才情，临水照影一般含蓄清雅的气质，即便只是纤柔的身影，也自是令人心动不已。
这样的美，不是大众的惊艳，是私藏在心底最纯粹的情感，心灵的悸动。
也许，诗中男儿的思慕，女子并不知道，也或许，女子知道却羞于回应。
但无论怎么，这份美好的感觉，纯净得毫无纤尘。
人生最美丽的情感，不在于表白，也不在于是否得到回应，只是要纯纯的付出了自己的喜悦，水也似的自然流露，就已是极致。
这样的执着与爱慕，一一体味，只觉尽管微微有些许凄婉，但却无半分哀伤幽怨。
端的是清丽非常。
千古以来，一曲《蒹葭》，成了思慕境地的极致。
情之发乎本心，一唱三叹，千啭百回，绵绵不绝，只为初见那一瞬间的心动。
这一刻，世间无一不是美好。
哪怕是白露为霜，白露未晞，白露未已，也是人生若只如初见，纯纯如新荷。
此情可待成追忆啊
《诗经》是开在彼岸的花，而蒹葭，就在诗三百的露水里苍苍采采。
此时夜静，青儿思维的舟楫偶尔渡河，唇齿间低低诵读着“蒹葭”，吞珠嚼玉一般，齿颊留香，天地一遍静好。
幽微间，恍若无意邂逅前生无邪的记忆，心动不已，情难自禁，以记之。
读《关雎》感想《关雎》是一首意思很单纯的诗。
大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。
”乱，便是音乐结束时候的合奏。
它第二好在意思。
《关雎》不是实写，而是虚拟。
戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。
若认做实境，便是梦中说梦。
”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。
”都是有得之见。
《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。
然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。
贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。
忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。
”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。
‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。
文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。
”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。
依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。
其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。
“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。
”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。
若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。
然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。
所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。
这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。
但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。
至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。
何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。
但也不妨以我们所能感知者来看。
罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。
上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。
于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。
”我们何妨以此心来看《诗》之兴。
两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。
总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。
它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。
“钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。
朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。
”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。
”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。
若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。
春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。
那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。
描写古代美女的容貌的句子
1、她秀雅绝俗，自有一灵之气，肌肤娇嫩、神闲、美目流盼、桃腮带含辞未气若幽兰，说不尽的温柔可人。
2 她肌肤胜雪，双目犹似一泓清水，顾盼之际，自有一番清雅高华的气质，让人为之所摄、自惭形秽、不敢亵渎。
但那冷傲灵动中颇有勾魂摄魄之态，又让人不能不魂牵蒙绕。
3、她独倚长椅，火光映照之下，容色晶莹如玉，如新月生晕，如花树堆雪，环姿艳逸、仪静体闲、柔情绰态、媚于语言、娇柔婉转之际，美艳不可方物。
4、听她吐语如珠，声音又是柔和又是清脆，动听之极，向她细望了几眼，见她神态天真、娇憨顽皮、双颊晕红，年纪虽幼，却又容色清丽、气度高雅，当真比画里走下来的还要好看，竟会有如此明珠美玉般俊极无俦的人品。
5、她脸朝花束、身形苗条，长发披于背心，用一根粉红色的丝带轻轻挽住，一袭白衣，鲜花一映更是粲然生光，只觉她身后似有烟霞轻拢，当真非尘世中人，待她转过身来，才见她方当韶龄，不过十八岁年纪，肌肤胜雪，娇美无匹，容色绝丽，不可逼视。
6、当我的手掌触摸到她手臂的时候，女孩低下了头，我看到她刚才因惊恐而惨白的脸上泛起了微微的红晕。
7、她秀美的娥眉淡淡的蹙着，在她细致的脸蛋上扫出浅浅的忧虑，让她原本美得出奇的容貌更添了一份我见犹怜的心动。
8、她大概是不小心坠落凡间的天使 眉宇之间透着的，是与凡尘女子不同的灵气 她就像空中的羽毛，你很想触碰，却始终不忍心打扰她的安静 9、这少女十八九岁年纪,一张圆圆的鹅蛋脸,眼珠子黑漆漆的,两颊晕红,周身透着一股青春活泼的气息 约莫二十二三岁,肤光胜雪,眉目如画,竟是一个绝色丽人 10、那小姐相貌娇美,肤色白腻,别说北地罕有如此佳丽,即令江南也极为少有.她身穿一件葱绿织锦的皮袄,颜色甚是鲜艳,但在她容光映照之下,再灿烂的锦缎也已显得黯然无色
描写女子外貌的四字成语
韦庄的《菩萨蛮》描写江南女子美丽的句子;人似月，皓腕凝霜雪诗经.卫风.》： 手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。
貌似天仙、仙女下凡、花容月貌、如花似玉、花颜月貌、玉洁冰清、冰雪聪明、明艳动人沉鱼落雁、闭月羞花、人间尤物、白璧无瑕、美艳绝伦、楚楚可人、楚楚动人、美丽动人倾国倾城、国色天香、姹紫嫣红、绝世惊艳、二八佳人、艳压群芳、艳惊四座、出水芙蓉红颜知己、红粉佳人、小家碧玉、小鸟依人、绝代佳人、秀色可餐、秀外慧中、温香艳玉蛾眉皓齿、曲眉丰颊、朱唇皓齿、杏脸桃腮、玉质天成、丰姿妍丽、天生丽质、仙姿玉貌细肌嫩肤、香艳脱俗、兰质蕙心、明眸皓齿、琪花瑶草、螓首蛾眉、冰肌玉骨、仙姿玉色惊鸿绝艳、柳夭艳影、浓桃艳李、温香艳玉、妍姿艳质、艳色绝世、亭亭玉立、花信年华花枝招展、柳亸花娇、柳娇花媚、柳弱花娇、柳腰花态、窈窕淑女、左家娇女、宛转蛾眉出尘脱俗 吹弹即破 美艳绝伦 媚笑鲜衣，玉颜轻髻。
横眼秋水，眉展春山。
