西塞山怀古描写人生易老世事沧桑但山水不改其容的诗句
1、《西塞山怀古》描写人生易老，世事沧桑但山水不改其容的诗句是”人世几回伤往事，山形依旧枕寒流“。
2、原文 西塞山怀古 刘禹锡 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
3、译文 王濬的战舰沿江东下离开盖州，显赫无比的金陵王气骤然失色。
大火溶毁了百丈铁锁沉入江底，石头城上举起了降旗东吴灭亡。
人世间有多少叫人感伤的往事，西塞山依然背靠着滚滚的长江。
如今全国统一四海已成为一家，故垒已成废墟只有芦荻在飘摇。
4、简析 《西塞山怀古》是唐代诗人刘禹锡的作品。
此诗怀古伤今。
前四句，写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想；后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾经是军事要塞，而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。
全诗叙说的内容是历史上的事实，状摹的景色是眼前的实景，抒发的感叹是诗人胸中的真情。
诗人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相衬，相长相生，营造出一种含蕴半瞻的苍凉意境，给人以沉郁顿挫之感。
用什么诗句形容中国百年来的沧桑历程
1.很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了．(这句张爱玲也有) 2.你给我一滴泪，我就看到了你心中所有的海洋。
3.那些刻在椅子后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
4.这多像是一个悲伤的隐喻。
5.这个忧伤而明媚的三月，从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉．穿过时隐时现的悲喜和无常． 6.你笑一次我可以高兴好几天，可看你哭一次，我就难过了好几年． 8.寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人,正如我总是意犹未尽地想起你。
9.在每个星光陨落的晚上,一遍一遍数我的寂寞。
10.每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候却不敢再看天。
11.破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起，我的吉他怎么可以和你的钢琴合奏． 12.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散。
而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡。
那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
13.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在眼前，汩汩而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
14.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇摇晃晃，成为我生命中最美的点缀。
看天，看雪，看季节深深的暗影。
15.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机，想要忘记的事情真的就这么忘记了。
16.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹，躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
17.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
18.我总是告诉自己，就算有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
19.我的第六个愿望就是:想和你做一辈子的朋友。
20.可能是我的性格过于消极吧，只要是那些忧伤而凄美的，我都喜欢。
21.如果回记忆如钢铁般坚硬，我是该微笑，还是哭泣；如果钢铁如记忆般腐蚀，那这里是幻城，还是废墟。
22.有一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没有去看车静静地吃草，那么这只羊就显得特别孤独。
23.有些事情还没有讲完就算了吧。
每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。
24.一身边的位置只有那么多，你能给的也只有那么多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来,就有一些人不得不离开。
25.老婆大人什么时候回家? 26.如果我爱一个人，我可以为他舍弃一切，包括我的生命。
27. 不成熟的人为了伟大的事业而死去，成熟的人为了伟大的事业而卑贱地活着。
（出自《麦田的守望者》） 28.小A说：让我死吧
让爱情留下。
而我要说：让爱死吧
我要卑贱的活着! 29.青春是道明媚的忧伤。
30.只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。
31.我再怎么着，你也要把我当个人不是? 32.我们微笑着说：我们停留在时光的原处。
其实早已被洪流无声地卷走。
33.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的. 34.哥,请你自由地-------- 35.那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了． 36.我没有奢望,我只想你快乐,没有哀伤. 37.朋友总是为你挡风遮雨,如果你在远方承受风雨,而我无能为力,我也会祈祷,让那些风雪降临在我的身上. 38.不知不觉,我已泪流满面. 39.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的,他们的快乐象贪玩的小孩.游荡到天光,游荡到天光却还不回来. 40.咱俩的感情像人民币一样坚挺.
阅读下面语段，按要求回答问题：废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到
我诅咒废我又寄情废废墟吞没了我的企我的记忆。
片片瓦落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。
是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
赏析：提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。
或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。
新疆古楼兰、交河故城遗址；北京圆明园、八达岭、故宫；西安秦始皇兵马俑、法门寺；还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。
它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。
对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。
短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。
“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。
诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。
昔日的金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。
“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。
一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。
作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是决别，是选择”。
“废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。
废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。
不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。
甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。
废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。
人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。
没有废墟的人生是苍白的；没有废墟的文化是肤浅的；没有废墟的历史民族是幼稚的。
废墟是历史长链中的一节节锁扣。
“废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。
任何美的表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。
随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。
然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。
“不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。
“还历史以真实，还生命以过程”，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。
保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。
因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。
然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。
开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。
“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。
这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。
“中国历来缺少废墟文化”。
作者以犀利的眼光逼视中国文化断层。
是的，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止的争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。
“一个诺大的民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。
我们的民族也总喜欢团圆，以求得心理的满足和精神的安慰。
害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。
在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。
然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。
民族的魅力来源民族的文化。
只有民族的才会是世界的。
一个深沉的民族要敢于面对一切成功和失败。
“中国人若要变得大气，不能把所有的废墟驱逐”废墟是文化的使节，是连接古代和现代的桥梁，废墟中有历史最强劲的韧带，废墟不是一种炫耀和摆设，它需要我们去破解，找到一把开启未来之门的钥匙。
废墟让民族充满自信，让文明更加厚重，让我们把废墟变成寓言，让我们挟带废墟走向现代。
《废墟》就像一首融注着诗情与哲理的散文诗,作者的视角独特,澎湃的激情从字里行间喷涌而出,文采彪炳,令读者的心灵受到强烈的震撼。
“我诅咒废墟,我又寄情废墟”。
文章开篇的这句话,浸透了作者复杂而丰沛的思想感情。
这篇文章在不长的篇幅中包孕了作者对历史、对文化的深沉思
