诗经中有哪些描写女子美好的句子
诗经中描写女孩子句如下：1采卷耳，不盈。
嗟我怀人，寘彼周行。
《诗经·国.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。
我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
2、其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草
言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。
一心想着我大哥，想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草
种它就在屋北面。
一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
3、南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。
隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。
汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
4、淇则有岸，隰则有泮。
《诗经。
卫风。
氓》5、自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
6、山有榛，隰（xí）有苓。
云谁之思
西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。
朝思暮想竟为谁
西方美人心中萦。
美人已去无踪影，远在西方难传情。
7、于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
中国第一手爱情诗
不知道你所说的第一首是哪一个。
下边的两首都曾被人称为是中国第一首爱情诗。
《关雎》是诗经的第一首，而诗经是中国最早的诗集。
不过《上邪》确实民间流传的一首著名爱情诗。
都很有名。
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》新解文章作者：[符号] 简介：从《关雎》一诗的文字解释入手，探讨它的真正内容。
结论是：《关雎》既非歌颂“后妃之德”，也不是歌颂“劳动人民自由恋爱”，而是贵族男女相悦的故事。
《诗经》是中国文学史上的第一部诗集，其中录入的诗，可以早到周朝初年。
这部诗集历来号称难读，除去读者不了解周朝的政治文化、社会背景、风土人情外，主要的原因是文字隔得年代太久，不好懂。
一旦文字解释明白了，诗就已经明白的一大半儿了。
所以，我们今天讲解“关雎”，也必要从解释文字入手。
一，释诂“关关”：鸟叫声：“雎鸠”：水鸟名：“河”本黄河专名，后来泛指北方的水流：“洲”：水中的陆地：“窈窕”原是形容缝隙的幽深，《毛诗》训为“幽闲”很是：“淑”《毛诗》训为“善”，后来大家也都解作“善”。
先秦的文学里也有用作“善”意的，但“淑”的本意却是水的清湛。
既然诗人的联想是发生在水边的，用水的清湛来形容女的清丽似乎也很合情理：“君子”一词本不对价值评价，只是尊贵、有社会地位的人的代名词。
到这里，都没有什么大问题，下边的两个字却有些麻烦。
“好”字今天常读第三声，作形容词用，读第四声作动词用的情况倒是少一些。
但“好”在先秦多作动词、助动词用，意思是“爱好”、“喜好”，作形容词的“美好”反而少。
《毛诗》解释“逑”字说：“匹也。
言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。
”是把“逑”当作名词，解作“配偶”，把“好”当作形容词。
生当汉末的郑玄就感到有问题，他把“好”解成动词的“和好”，解“逑”作“仇”，并引“怨偶为仇”的古文，说“好逑”是后妃为君子和解妻妾之间的矛盾，这当然有穿凿附会的嫌疑。
这里的关键是“逑”的词性。
东汉，毛亨解释《诗经》的《毛诗》还没有变成独一无二的权威，许慎作《说文解字》时解“逑”为“聚敛”。
《诗经·大雅》也有“以为民逑”的句子。
所以，“逑”字似乎是动词，怕本与“求”通。
我私下里想，既然“逑”字从“走（是跑的意思）”，“求”声，或者也可以解作咱们今天说的“追求”。
如果“逑”是动词，恐怕“好”在这里就很难作形容词解。
“好逑”两个字连起来可以讲作“想去追求”、“向往”。
但是，郑康成训“逑”为“仇”，可能说明东汉时还有写作“仇”的版本。
“逑”与“仇”古时同音，音同就可以借代，只是不知这里到底“逑”是“仇”的代字，抑或“仇”是“逑”的代字。
《尔雅》“仇”与“匹”同训，那么毛亨的解释又未必不对，“好逑”则宜训为“好配偶”。
与其不知强说，不如两存。
“荇菜”大家都说是一种可以吃的水草：“流”《尔雅》、《毛诗》都训为“求”；朱熹《集传》说是：“顺水之流而取之”：“寤”是“醒”，“寐”是“睡”，“寤寐”就是“白天黑夜、时时刻刻”；下一段的“服”字历来也很聚讼，《毛诗》说“服”就是“思”，郑玄说是“服事”，朱熹说是“怀”，我想“思”与“服”两字中当有一个是语气助词。
“悠”从“心”，历来解作“忧”、“思”、“忧思”：“芼”应该是我们北京人说的“摘菜”。
二，分析从全诗的口气来看，主人公是位贵族男士，“求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的主语全是这位“君子”，这点不能有怀疑。
那么，采荇的究竟是谁呢
纵观《诗经》，采摘野菜的，绝大多数都是女性，如“卷耳”、“采蘩”、“采绿”等等，所以，采荇的必是一位女子。
女子采荇与我们的贵族青年有什么关系呢
这一点古来的解释都不能令人满意。
毛亨说：后妃一边采荇，一边想，要是丈夫娶了这个小老婆，采荇时就有伴儿了。
有个好朋友的妻子一次对我说：我希望他娶小婆，小婆可以给我提皮包啊
笑话归笑话，这样的“贤妻”怕是不大有的。
后来人大约也感到这个困难，朱熹认为这只是兴，说：“彼参差之荇菜，则当左右无方以流之矣。
此窈窕之淑女，则当寤寐不忘以求之矣”；胡承珙说：“因荇菜之可流，以兴淑女之可求”。
越解越难懂，越说越远了。
我私下里想：采荇的就是那位“窈窕淑女”：“君子”就是在水边见到她采荇而生起了思慕之情。
还有一点容易误解的是，采摘野菜的女子不一定就是劳动人民，《诗经》中写到采摘野菜的，倒多是贵族的女儿和家室。
河洲上的关关鸟鸣，说它是兴也可以，说它描写地点、环境和氛围更确当。
诗人思慕这位采荇姑娘，自忖：这样幽闲清丽的女子，与我这样的君子相匹配，将是多么美好的一对儿啊??用毛说）这令人想起《天方夜谈》里美丽聪明的公主和英俊富有的王子。
姑娘顺水抚摩漂流的荇菜时的倩影，令诗人日夜不能忘怀。
渴望而又不能得到她，折磨得年轻人忧思终日，彻夜难眠。
他要用优雅的琴瑟换取姑娘的友谊；用动人的钟鼓换取姑娘的欢欣。
朱熹说：“琴瑟，乐之小者。
…钟鼓，乐之大者。
”所见很中肯。
优雅的“小乐”适于亲密知心的气氛，所以要用“琴瑟友之”；嘹亮的“大乐”适于欢乐热闹的场面，所以要用“钟鼓乐之”。
姑娘采荇时的一举一动，都深深印在了诗人的心底。
一句描写她采荇之优美，一句设想与她共琴瑟、钟鼓之乐，一近一远，一实一虚，在诗中交替出现，回旋往复，曲尽其情。
三，讲评孔子对“关雎”的评价是中国有文字记载以来最早的诗歌评论。
《诗经》历来被说成中国诗歌艺术的顶峰，万代的楷模：“周南”是十五国风的第一风，是“王化之基”，风诗之正；而“关雎”又是“周南”的第一首，它在中国文学史上的地位太重要了。
孔子以下，大家都来评价它。
对“关雎”评价的改变，是历代文学观念演变的写照。
汉初的《鲁诗》说：“康王晏朝，‘关雎’作讽”，认为它是讽刺周康王耽于后宫之乐，早上不起床而作的。
《毛诗》则以为是后妃为君子寻求“幽闲贞专之善女”而作。
宋朝的朱熹认为是周文王“宫中之人”看见太姒（文王后）品德优秀，写诗歌颂她。
《鲁诗》很早就散佚了，我们无从知道他为什么这样讲。
《毛诗》说是妻子给丈夫找妾，找不来就急得彻夜难眠，似乎远于情理。
然而《毛诗》却有个铁靠山，就是历来被说成是孔子的学生子夏为《诗》作的“小序”。
“小序”说：“‘关雎’乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色…是‘关雎’之义也。
”宋儒大多不相信“小序”，所以朱熹有另外的解释，但还是跳不出“后妃之德”的说法。
四九年以后大陆的文学评论家都不相信这些，以为就是“朴素的劳动人民”河边冶游相悦的诗，是“大胆冲破封建礼教束缚”的写照。
我个人以为这些全是要让文学评论为政治服务，脑袋里先有了个“指导思想”，然后曲解原诗，以求符合。
毛亨、朱熹当然是掉在“后妃之德”的圈套里，今天的人也是陷在“歌颂劳动人民淳朴爱情”的井里出不来。
说主人公是位贵族青年，不单因为“君子”一词，下边的“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”都表明了他的高雅、节制和富有。
他的追求不是赤裸裸的爱情表白，求而不得，也没有忧伤自损，更没有粗野的蛮行，而是要用琴瑟之音求得淑女的友谊，用钟鼓之乐获取淑女的欢乐，不愧是“富而好礼”之人。
与其说这首诗讲的是“后妃之德”，倒不如说它是“君子之风”。
所以，孔子说：“关雎，乐而不淫，哀而不伤”，真是万古不易之笃论.
形容妩媚的，妖娆的，但是很古典的名字
男：司空白墨，殇，微生竹，公良说，易原卦，宇原，温孤秋觞，独孤伤南宫樊霸，苏伏，上官乘桴，即墨剑南、言辰逸 、完颜鸿煊 、北堂君昊、衣煜祺、水昊淼女：墨夷丹曦、司空樱瞳、荔菲梓萌、司鸿璇颖、 南荣漪凝、楚筱蕾、步瑾萱、上官雨攸、轩辕篱、欧阳琪、蓝玥婷、墨醉薇、萧恨瑶、冷雅柏、洛千柔、练霓裳、万俟傲霜、沐思淼、云挽歌
求水浒传中描写人物外貌的句子（要15个）
水浒传人物外貌1：头戴一顶青纱抓角儿头脑后两个白玉圈连珠。
身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。
穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。
那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材2：宋江眼如丹凤，眉似卧蚕。
滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。
唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
身躯六尺。
3：鲁智深头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须。
身长八尺，腰阔十围。
4：李逵黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。
交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。
怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。
5：杨志只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨；穿一领白缎子征衫，系一条纵线绦；下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴；跨口腰刀，提条朴刀；生得七尺五六身材；面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须；把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀。
6：7：魏定国顶红缀嵌点金束发盔，顶卜撒二把扫长短赤缨；披一副摆连吞兽面猊铠；穿一领绣云霞飞怪兽绛袍，著一双刺麒麟间翡翠云缝锦跟靴；带一张描金雀画宝雕弓；悬一凤翎凿山狼牙箭，骑坐一匹胭脂马；手使一口熟钢刀。
8：金翠莲松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。
素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。
蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。
楚岫云。
9：阮小七疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。
腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。
浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。
10：阮小二眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。
胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。
臂膊有千百斤气力，眼晴射几万道寒光。
11: 吴用戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。
12：柴进马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪。
头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团胸绣花袍，腰系一条玲珑嵌宝玉环绦，足穿一双金线抹绿皂朝靴。
带一张弓，插一壶箭。
13：周通头戴撮尖干红凹面巾，鬓傍边插一枝罗帛象生花，上穿一领围虎体挽绒金绣绿罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红搭膊，着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛大白马。
14：扈三娘：蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。
连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。
15：孙二娘：系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。
:16: 顾大嫂：胖乎乎的，满脸横肉，眉粗眼大，胖面肥腰。
插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。
红裙六幅，浑如五月榴花。
翠领数层，染就三春杨柳。
17：卢俊义：目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。
威风凛凛，仪表似天神。
18：阮小五：一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。
19：公孙胜：头绾两枚 松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。
白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。
八字眉，一双杏子眼；四方口，一部落腮胡。
20: 吕方：头上三义冠，金圈玉钿；身上百花袍，锦织团花。
甲披千道火龙鳞，带束一条红玛瑙。
骑一疋胭脂抹就如龙马，使一条朱红画杆方天戟。
21郭盛：头上三义冠，顶一围瑞雪；身上镔铁甲，披千点寒霜。
素罗袍光射太阳，银花带色欺明月。
坐下骑一疋征<马宛>玉兽，手中轮一枝寒戟银蛟。
22李俊：眉浓眼大面皮红，髭须垂铁线，语话若铜钟。
凛凛身躯长八尺23张横：七尺身躯三角眼，黄髯赤发红睛。
24穆弘：面似头圆眼细眉单。
25秦明：头戴朱红漆笠，身穿绛色袍鲜。
连环铠甲兽吞肩，抹绿战靴云嵌。
凤翅明盔耀日，狮蛮宝带腰悬，狼牙混棍手中拈。
26索超：耀日兜鍪晃晃，连环铁甲重重。
团花点翠锦袍红，金带鈒成双凤。
鹊画弓藏袋内，狼牙箭插壶中。
雕鞍稳定五花龙，大斧手中摩弄。
27张清：头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。
锦衣绣袄袍中，微露透深青。
28徐宁：凤落荒坡，尽脱浑身羽翼；龙居浅水，失却领下明珠。
29武松：身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
