描写蝉的古诗词
“春节”是我们中华民族的传统佳节。
每到这时候，家家户户都要聚在一起吃团圆饭。
外来打工者都急急忙忙地收拾行李，准备回家，拿着一年的工资，心中暖洋洋的；我们小孩子，取得了好成绩，心中美滋滋的，等待着家长们的夸奖……大街上、小区里、超市中，到处都洋溢着喜气，一派热闹的场面。
今天是大年三十。
早晨，金色的阳光撒满大地。
我和妈妈兴高采烈地去街上买东西，街道上一夜之间仿佛变了个样，大街上张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”、对联，还挂着红灯笼。
人们穿着节日的盛装，纷纷脸带微笑地走向各个市场，有的购物，有的观赏，一片欢乐详和的景象。
到了晚上8点钟，《春节联欢晚会》开始了，我们一家坐在电视机前看《春节联欢晚会》，晚会的节目很精彩：有优美动听的歌曲，有幽默风趣的小品，还有滑稽逗人的相声…节目丰富多彩，看得我眼花缭乱。
“当当当……”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便齐鸣起来。
我和爸爸拿出了早已准备好的烟花，点燃了烟花筒，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中了花瓣，这时，一颗颗烟花又从烟花筒中喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过……天空中还闪烁着其他的烟火，它们有的如一串串珍珠，有的如一颗颗流星，有的如一朵朵菊花，有的如一条条瀑布……让我目不暇接。
一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花，夜空顿时变得光彩夺目。
此时的场面，被笑声、鞭炮声、喊声、乐曲声合成的旋律包围着，真是热闹极了。
我们到达朝阳公园，只见大门口彩旗飘飘，有很多羊的塑像。
我还与一只胖胖的小羊合了影。
我们随着人流进入公园。
哇
里面装饰了各种各样的风车，到处都是欢乐的人们。
有的人在玩风车，有的人在看演出，有的人在品尝各种风味小吃，还有的人在参加各种游戏活动。
新中国成立整整60周年了，普天下的中华儿女为之欢欣、鼓舞、雀跃。
残阳如血，彤云翻滚，胭脂凝紫，地平线裸露出高度发达的、要塞化的城市群黑色的巨大剪影，城际轨道呈放射线在荒原上奔驰。
近处黄沙漫卷，重装部队铁灰的轮廓反射着一丝凛然的粹金，扬起浮尘蔽日，开赴远方，机械的轰鸣炙热而粗砺。
这一切固化成色调沉厚浓烈的油画，一如战争本身，凝聚了人类太多的爱恨情仇，壮志雄心，荣耀梦想。
天灰蒙蒙的，又阴又冷。
长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。
路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。
人们臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向。
一位满头白发的老奶奶，双手拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。
一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤下了人行道，探着身子张望。
一群泪痕满面的红领巾，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……还没有进市场大门，只见里面人头攒动，人声喧哗。
市场分蔬菜区、鱼肉禽蛋区和商品区。
我们随着人群走进了蔬菜市场。
只见里边的蔬菜、水果，鲜嫩丰富，琳琅满目。
蔬菜摊上绿油油的青菜，白里透青的萝卜，水灵灵的芹菜，红润润的番茄，绿衣带刺的黄瓜，各类农副产品应有尽有。
人们在摊位上可以任意挑选自己喜欢的鲜嫩蔬菜，价格比国营菜场的稍贵一些。
一个人沉默地走上西楼，抬头便看见月亮如钩一般，冷清寂静，清冷的秋天像是被紧锁在这深深地庭院，只剩下同样寂寞的几株梧桐与我相伴。
眼里满满地都是如丝般飘动的柳条和漫天飞扬的柳絮。
红杏开的时候，衬着翩然而至的清明雨，红色静静地摇曳在雨中，像极了一幅自然的水彩画。
寂寞的景，不是说不令人销魂，西风乍起，卷帘而入，让人眉头紧蹙，愁思更深，人因相思而憔悴，就像在冷风中瑟瑟摇动的菊花一样。
孤寂，冷清。
欢迎会的大厅。
巨大辉煌的水晶吊灯高悬于半空。
乳白色的大理石光滑如镜，一排排红色缎面铺成的餐桌上整齐地排放着各色的美味佳肴。
遍布会场雪白台布铺成的圆木桌上堆放着各类香槟美酒。
酒保们用透明的红酒杯搭建起几座华丽的水晶塔，立于塔顶上方的玻璃瓶中缓缓流出金黄色的液体，满溢出的香槟沿着杯壁而下，在炫丽的水晶灯下如星光般闪耀，好似那梦幻的水中喷泉闪烁着七彩光芒。
柔美的乐符游走于人群中，静静流淌。
人们在这如舞会般华美和谐的气氛里低笑浅谈。
此刻，无论是平日里摆惯了高资态的有钱人士，或是早已习惯了在棋盘上撕杀的棋士们，所有人都表现得风度优雅温和谦逊。
深秋，感怀于落木萧萧，胸中涌起一丝愁绪。
于是，忙趁一个风和日丽的天气，重访童年时迷人的小河。
几株老柳，身姿婀娜，风拂柳枝如老者的长髯。
河水微蹙，揉碎一弯金光。
粼粼波光，倒映垂柳稀疏的倩影。
若是夏天，小河宛若一位慈祥的老人，把我们揣在河里，轻轻抚摸。
到了晚上，它便酣睡了一般，令一切都感到温馨与宁静，浆声唉乃，把我从美好的回忆中拉回。
眼前这深秋的小河，在飒飒秋风中如一位干瘦的老人，深沉而庄重。
黄叶落水，随波飘荡。
河水轻吻着温柔而多情的沙岸，似乎是在为它擦拭创伤。
两岸的垂柳已不是枝繁叶茂，而是枝干叶寥………一切仿佛病态，连枯草，连沙丘，连周遭那曾经巍然不屈的杨树、榆树。
但我分明看见了小河强劲的骨骼，不屈的个性和昂扬的尊严。
紫风历二百四四年夏，凉河西岸的横领山地，打了一场罕见的恶仗。
战事已经结束。
秋天的暮色中，红色衣甲的步兵骑兵已经退到主战场之外的南部山头，大纛旗上的“晋”字尚依稀可见。
主战场北面的山头上黑蒙蒙一片，黑色旗甲的兵团整肃的排列在“风”字大纛旗下严阵以待，愤怒的望着南面山头的晋军，随时准备再次冲杀。
南面山头的晋军，也重新聚集成步骑两阵，同样愤怒的望着北面山头的紫风军，同样准备随时冲杀。
血红的晚霞在渐渐消退，双方就这样死死对峙着，既没有任何一方撤退，也没有任何一方冲杀，谷地主战场上的累累尸体和丢弃的战车辎重也没有任何一方争夺。
就象两只猛虎的凝视对峙，谁也不能先行脱离战场。
《滑铁卢战役》中，数以万计的法国掷弹兵，踩着鼓点，和着悠扬的长笛声，顶着此起彼伏在身边爆炸的炮弹，以一个个密集的纵队向英军发动进攻。
那个场面比任何的阅兵仪式都要宏大。
运动场上，运动会正在激烈的进行着。
看，现在进行的是男子100米决赛，经过刚才的激烈角逐，现在所剩下的运动员应该个个都是体育精英。
瞧，他们正摩拳擦掌，跃跃欲试呢，一副自信满满的样子。
运动场外，观众的加油声仿佛大海的波浪一般，一阵高过一阵。
裁判员一声令下，比赛更是被推上了高潮。
运动员的奋斗拼搏，观众的加油呐喊，不禁使人联想到北京2008年奥运会的比赛场面。
到那时，虽然我不能亲临赛场观看比赛，但此时的我已过足了奥运会的瘾。
正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。
楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。
经过九次的激战，楚军最终大破秦军。
而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。
楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。
以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽看，那两条色彩绚丽的龙的道具，一到同学们的手中，便立即显得活灵活现。
在“双龙戏珠”时，这两条龙便像小孩子似的嬉戏玩耍。
只见这两条龙慢慢地开始向上盘旋，之后还不忘“摇头摆尾”——它们似乎非常开心，头不断地上下左右地摇摆。
而这时，它的尾巴也没闲着，微微地摇摆着。
……这时，眼前一片云海，只见有什么东西时隐时现地躲在云中。
仔细一看，原来是两条龙在云海中穿梭。
——沙淳溪音乐想起，舞龙表演正式开始。
女生们跪坐着，上身趴在腿上，双手收在身体两侧，像球一样蜷起来。
隐约可以看见男生在身边匆匆跑过的脚步，和“啪哒啪哒”的急促声响。
可以相像他们一边急急地在由女生架起的障碍之间，一边左右摇摆龙时的专注神情，生怕手上脚上出一点差错。
男生脚步渐远，在心中默数拍子“4，5，6，7，8”起，拍手，收手，再来一次，再趴下，抬头伸手……今天是星期天，又是我们家大扫除的日子。
每到这一天，我们全家人都忙的不可开交。
因为一周下来，家里真是脏的不得了。
早上一大早就得起床，谁也不例外。
家里活分配的都很合适。
比较重的活爸爸干，适中的活妈妈干，最轻的活就交给了我。
爸爸的活是指擦玻璃与拖地板，爸爸拖地时特别有趣。
爸爸拖地时总要拖个三四遍，他说：“要不，不干，要干就干个彻彻底底。
”他先把水桶接的满满的，接着把已经很干净的拖把洗了又洗，直到他满意为止，然后不急不忙的把拖把拧了又拧，最后再细心的用拖把拖地。
“看我干活多认真，快点向我学习吧
”爸爸很认真的说。
每次见他这样，我和妈妈就会笑的直不起腰来。
还会时不时的说上一句：“我们才不向你学习呢
你干活实在太认真了，要向你学习，非得把我们累死
”妈妈的活，是指清洗我们换洗下来的衣服。
一天好几个小时站在洗衣机旁，蹲在洗衣盆前，不一会儿，便会腰酸背痛，可是她从不诉苦，从不向我们提起，总是忍着。
而我，就是擦擦家具。
我先把抹布洗干净，接着仔细的擦起家具来，然后再很得意的向妈妈表示我干的活很重很累，向妈妈要擦家具的工钱。
我会说：“妈妈，看
我的活多累啊
赶快给工钱吧
”我知道这样不对，可是我却控制不了自己。
妈妈的活是那么的累，却从不向我们要工钱。
而我的活是那么的轻松。
我还要跟妈妈要工钱。
我真的很惭愧。
我有时擦的很认真，可有时也会偷懒。
本来家里是很脏的，可经过我家这三双手，变得是那么的干净。
看，这就是我们家星期天的大扫除，我们都很快乐。
爸爸认真的在体会着自己的功劳，妈妈在看着自己洗的衣服，而我却在数着自己的工钱，我们一家三口你看我，我看你，都不约而同地笑了。
星期三下午，学校举行一次大扫除，因为星期四上午市长来参观。
我们班有的扫地、有的抹桌子、有的擦窗户、还有的扫清洁区，忙的满头大汗。
我是抹桌子的，我先抹讲台桌，因为老师每天都用，所以我抹的一干二净。
然后，我再抹放书的桌子，我先把书理好，再抹桌子，抹完了我笑了。
打扫完了，同学们坐在自己打扫的教室里笑了。
还没有进市场大门，只见里面人头攒动，人声喧哗。
市场分蔬菜区、鱼肉禽蛋区和商品区。
我们随着人群走进了蔬菜市场。
只见里边的蔬菜、水果，鲜嫩丰富，琳琅满目。
蔬菜摊上绿油油的青菜，白里透青的萝卜，水灵灵的芹菜，红润润的番茄，绿衣带刺的黄瓜，各类农副产品应有尽有。
人们在摊位上可以任意挑选自己喜欢的鲜嫩蔬菜，价格比国营菜场的稍贵一些。
进了市场，羊肉“热锅”散发出扑鼻香味。
人越来越多，狭窄的小街道挤得水泄不通。
突然，从南边开过一台手扶拖拉机，“通通通”地响着。
可是“通”了老半天，才走了两三尺。
听，这边喊：“借光，借光!撞啦，撞啦!”那边喊：“减价货
减价货!上等的白洋布，三角五一尺。
”“要吃吗，刮啦啦五香葵花籽。
”“甘蔗!甘蔗!又嫩又甜的!”“好白菜，快来买哟!”看，那百货的小摊儿一个挨一个。
从东到西长长的街道两旁，都围满了人。
只见一个中年妇女拿了一叠崭新的人民币，指指身边的小孩说：“有这样的孩子戴的帽子吗?”“有”。
“多少钱?”“一元六角。
”女孩的奶奶说：“这么贵，别买了。
”孩子听了委屈的说：“我要，我要。
”那妇女跟老婆婆说：“今年有钱了，就给孩子买一顶吧!”奶奶答应了，那妇女把钱递给售货员，小宝贝戴着崭新的皮帽子，高兴地跳了起来。
转过脸，只见“热锅”旁围满了人，正津津有味地吃着，那小孩又缠着妈妈要吃“热锅”。
妈妈买了两碗，把一碗递给了老人，一碗留给她和孩子吃……空中没有一丝云，头顶上一轮烈日，没有一点风，一切树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。
太阳刚一出头，地上像已着了火。
天气是那样炎热，仿佛一点星火就会引起爆炸似的。
烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来。
走在路上，迎面的风似热浪扑来。
大清早，蝉就高声大叫，告诉人们又一个火热的日子开始了。
夏日炎炎，小鸟不知躲藏到什么地方去了；草木都低垂着头；小狗热得吐出舌头不停地喘气。
知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声，像是在替烈日呐喊助威。
夏天，草木特别茂盛，冬青树的叶子油亮油亮的，老榆树枝繁叶茂，给人们撑起了一片浓浓的绿阴。
夏日里，清清的小河成了孩子们避暑的好去处，你看，他们在水中嬉闹着，一会儿打水仗，一扎猛子摸鱼，玩得十分开心。
夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。
水牛早就躲到了池塘里，整个身子埋在了池水中，只露出一个头在水面上透气。
描写蝉的诗,要很著名的诗
蝉 虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。
居高声自远， 非是藉秋风。
蝉的中心句，快
帮忙啦
教学重点：体悟生命的意义，以积极、认真的态度对待生命。
教学难点：学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法。
课型及教学思路：两篇文章都是精致而内涵深刻的优美散文，在教学中可以引导学生自读《蝉》与《贝壳》，将两篇文章放在一起来对比欣赏。
要注意引导学生细品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其中表达的情感，发现两篇文章都是由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的特点。
在写作方面要学习两篇文章细致入微地描写事物特点，另外，可以给学生推荐小思和席慕蓉的其他作品，以进一步了解她们的写作风格和思想感情。
课时安排：二课时 教学过程： 一、 导入： 冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。
在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天，我们就来欣赏两篇优美的散文，从中感悟生命的真谛吧。
二、 文学常识： 1、小思简介 小思，1939年生，本名卢玮銮，另有笔名明川、卢颿。
祖籍广东番禺。
1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。
1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。
1981年，以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔。
小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。
已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。
小思从事文学研究工作，多次出任文学奖评判，参与各种文学活动。
2、席慕蓉简介 席慕蓉，另有笔名萧瑞、漠蓉、穆伦•席连勃（蒙古语，即大江河）等。
祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。
她从小酷爱绘画，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院学习。
后在台湾新竹师专美术科任教。
多次举办画展，出版画册并获奖。
1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。
她写诗写散文，只是作为累了一天之后的休息，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。
生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。
主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。
三、 课文朗读：可以根据学生不同情况进行多种形式的阅读。
四、整体把握，问题探究： 《蝉》 1．课文里有一句话，是全文的文眼，同学们尝试找出来，并说说对它的理解。
学生探究。
“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。
它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。
不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。
它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。
2．“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风颜色”给你怎样的感受
我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。
它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空，都融进了秋风中，言少而意丰。
3、《蝉》这篇文章揭示了怎样的人生意义
学生合作探究，教师总结： 这是一篇短小的哲理散文。
作者用先抑后扬的手法，由一只小小的蝉引发了对生命的感悟。
从写蝉的聒噪，到写病蝉的微弱、细小，都刻意表现了蝉的惹人厌烦和微不足道的一面。
然而当知道蝉17年埋在泥下，出来就活一个夏天时，本来无足轻重甚至恼人的蝉令作者惊讶起来。
何必这样受苦而又执著
朋友的话揭示了朴素而深刻的哲理：生活历程就是如此，为了生命延续，必须好好活着。
不管90年，90天，都不过要好好地活而已。
《贝壳》 1、“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢
”体现了作者怎样的思想情感
此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种的激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，让后人为自己的执著、努力而感动。
因为爱美，所以她加倍珍惜生命；或者因为热爱生命，她加倍喜欢美。
在作者的心中和笔下，这生活中的美和生命的感激是紧密相连的，所以她才会想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟。
2、《贝壳》中有这样的话：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊
”你怎样理解“怎样固执又怎样简单的心”
作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。
她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。
她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂。
所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。
3、这篇文章揭示了怎样的人生意义
学生合作探究，教师总结 贝壳非常坚硬、精致，回旋的花纹中间有着色泽。
作者感叹“在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊”。
在描述了贝壳的精美之后，作者想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。
并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢
因为爱美，所以她加倍珍惜生命；或者因为热爱生命，她加倍喜欢美。
在作者的心中和笔下，这生活中的美和生命的感激是紧密相连的，所以她才会想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟。
五、欣赏探究： 请学生比较两篇散文有何相同与不同之处。
引导学生把两篇课文结合起来阅读，在对比中深化对课文的理解。
相同之处： 1.都是由一个小小的“物”引发对生命的一些感悟。
2.对于生命的理解，都比较积极、认真。
3.对于“物”的描写细致入微，笔调清新而自然。
不同之处： 1.《蝉》是先抑后扬，《贝壳》是直入主题。
2.《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对，好好地活着；《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟。
3.《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白；《贝壳》则明确提出了自己要认真做事的想法，表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望。
六、总结： 作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，感悟出深刻的道理，引起我们对生命意义的追问和思索：生命究竟是为什么而存在
生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义
学生结合自己生活体验讨论，教师鼓励性引导。
古诗中蝉的意思是什么
蝉，作为自然界观存在的弱小体，朝饮，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得足道。
然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入文学作品中吟咏赞叹，尤其是在诗词中成了较多的描写对象。
从《诗经》到魏晋以来，“咏蝉文学”迅速发展。
本文试以寄托的角度去窥探蝉意象在诗词中的流变过程。
一 意象与寄托纵观诗词理论，不难看出意象是诗词的重要特征，尤其在古诗词中。
诗歌评论家鲜明的提出“古诗之妙，专求意象”（胡应麟《诗薮》）。
意象从某种意思上说是作者渗透其中的思想感情，更是由客观事物触发的人类意识活动的表现。
黑格尔认为它是“艺术家的主体性与表现性的真正的客观性这两方面的统一。
”我们可以得知客观物象与主观的心意一旦组合起来，各种意象就可以用语言文字表达出来。
越鸟巢南，昆鸡悲鸣，景非一时，物非一地，而且本来不具有特定含义的物象，由于作者带上特定的思想感情把两个层面加以组合，便产生了崭新的意义。
蝉在诗词中的意象存在便有了合理的依据。
钱钟书提出“诗中所未尝言，别取事物，凑泊以合，所谓‘言在此，意在彼’即可谓之有寄托”。
寄托在诗词理论上是举足轻重的，前人认为咏物诗词以寄托为上乘。
南宋词家出现了寄托一派。
宋四家词选序论云：“咏物最争寄托意，以意贯串，深化无痕。
”张炎也在《词源》中提出了“所咏撩然在目，目不滞留于物。
”的创作规范。
因此，我们可以说咏物诗词奇妙之处在于有寓意，而寓意的绝妙之处不能指实，它所寄托的是某种情感，心态和人生感悟。
咏蝉诗词作为咏物佳品势必渗透了恰到好处的意象和寄托。
据此，我们可以通过在诗词中有无寄托，观看其意象流变之美。
二 没有寄托的蝉诗作为微小的生物而被诗人关照进入诗词中，就其初始阶段而言，仅仅是一种客观自然物，这主要体现在先唐诗歌中。
蝉最早出现在《诗经》中的《七月》：“五月鸣蜩”，蜩即蝉。
蝉儿叫是以季候带出农事的真实写照。
另外一首是《大雅＊荡》：“如蜩如螗，如沸如羹”，朱熹评注说“蜩，螗，皆蝉也。
如蝉鸣，如沸羹，皆乱人意”。
可见，蝉鸣这一生活特征已经引起了诗人的注意，诗歌表现了昆虫鸣叫的原始生活习性。
“凉风至，白露降，寒蝉鸣”（《礼记＊月令》），蝉与蟋蟀等小昆虫一样，是单纯的一种物候。
随着诗歌的进一步发展，以蝉作为描写对象的诗歌大量出现了，但作者并非有意赋物，还没有寄托之意。
梁代范云《咏早蝉诗》“生随春冰薄，质与秋尘轻。
端绥挹霄清，飞音承露清。
”此诗写出了蝉的形体、声音及活动时间等诸多面特点，对其生活方式进行了细腻贴切的描述。
另如梁代沈君攸《同陆廷尉惊早蝉诗》“日暮野风生，林蝉候节鸣。
地幽吟不断，叶动噪群惊。
”又如隋代的王由礼《赋得高鸣蝉诗》“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊。
露下绥恒湿。
风高翅转轻，叶疏飞更迥。
”等等这些诗，要么写在秋风暮晚中的鸣叫，要么写生命活动的情况，但大体上都描写了蝉生活环境以及特定环境下的存在空间，不能不说是咏物的优秀作品。
尽管这类咏蝉诗没有寄托这一体例的巧妙运用，但仍保持其固有的风格。
一直沿袭下去也出现了不少好的句子，为诗词增添了亮色。
显示出独特的情致。
但真正使蝉在诗坛名气大噪的，则是有寄托的作品。
三 寄托赋予蝉的意象美蝉，能在诗坛上博得美名，有赖于寄托在唐诗中的发展。
众所周知，唐是诗歌的时代，寄托一法到了唐人笔下，开始摆脱生硬稚嫩的手法，进入到一个运用自如，兴寄无端的境界，托物寓意传情超过了前朝。
许多理论源发于此。
沈祥龙说：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。
”这在唐代不少咏蝉诗中得到了鲜明的体现。
此时诗中蝉充当的意象，既是寄托的有意安排，又是性灵的流露。
“别愁逢夏果，归与入秋蝉”（李端《晚游东田寄司空曙》）之类的富有寄托而又体现特定意象的诗比比皆是。
文人寄寓于蝉而形成一种悲剧美，构造起点缀诗坛的鲜明意象，它掩映出文人对政治、社会、人生的心理感受，充分反映了诗人的主体精神。
这主要体现在三个层面上。
（一）、以显示出时间变化意象在文化天道的循环的时间直线性体现出来。
引出好一种自我的时间意识，这是诗人运用寄托手法赋予蝉的最基本的意象。
化成成虫的蝉的一生是十分短暂的，庄子说它“不知春秋”，（《庄子＊逍遥游》）。
蝉的这一习性与诗人的情感巧妙的引起了共鸣。
对个体生命的关注和自怜，使历代作家普遍产生了生命短暂而宇宙永恒的伤逝之感，其实质乃是一种强烈的时间意识。
“这种意识的出发点和落脚点都与人的生命本身紧密相关联，它的核心乃是生命现象与自然运行的双向同构感应在心中引起的深刻顿悟，其具体表现为人对自身生命的惊恐、悲叹，把握和执着。
”诗人刻意写蝉，看似对小昆虫的怜惜，而实质上寄托了一种“夕阳好无限好，只是近黄昏”的惜时之感，这是一种砭人股骨的力量。
初唐诗人陈子昂《感遇诗三十六首 其十二》：“玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。
群物从大化，孤英将奈何。
”该诗表面写蝉在白露到来时，必死无疑无可奈何的伤悲之情，实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。
我们可以说，诗中蝉即是陈子昂自己。
另有“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤”（元稹《送卢戡诗》）“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”自然融为一体，落日相伴的蝉恰恰是白头之人的真实写照。
加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运动。
蝉的这一寄托，突出了诗人的主体感受，即天步悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧意象，蝉的这种意象，词微旨远，妙不可言。
（二）、寄托所映射出羁旅、别离意象。
秋天给人的审美感受是一种悲凉的情调，蝉极易渲染出一种苍凉的氛围，形成孤冷意象融入到别离远游之中。
唐＊许棠《蝉》：“报秋凉渐至，斯夜思偏清。
默守疑相答，微摇似欲行。
”“默守”、“欲行”语义双关，不但写蝉，而且写人，诗人的离愁别恨寄寓于蝉身上，而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身，后来朱熹《宿寺闻蝉作》：“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。
已惊为客意，更值夕阳薰。
”夕阳之蝉，凄恻哀惋。
夕阳西下，蝉不得不离白昼而去，在凄寒的夜晚哀鸣。
一种所喜之物的孤独，令人感到悲怆，而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。
“蝉”、“客”在一个“惊”字中合二为一，同在夕时发叹，在读者的艺术想象究竟，两者可以换位，物我感应、融为一体。
（三）、寄托赋予蝉的失意、患难、高格意象。
中国古代文人历尽沧桑，诸如宦海浮沉，名利追逐，市朝倾轧，世态炎凉，难免滋生出往事如梦，命运坎坷的迷惘和感伤。
例如唐＊贾岛《病蝉》的“病蝉飞不得，向我掌中行”就充分体现了文人的这一心态。
通过蝉的描写反映了自己失意之情。
“岛久不第，吟病蝉之句逐之”（《全唐诗卷三》），诗人正是这样把劲切峻急的情感寄寓于婉转曲折的物象描写中，反复咏叹，茹而不吐，隐而不宣，使读者透过物象描写，体味诗中真意。
秋蝉在凛冽寒风中，双翅难展，加之“螳螂捕蝉”所投下的阴影，无疑成了绝好的寄情之物。
又如初唐四杰的骆宾王，其自身修养极高，然而那种孤傲清高的态度，在封建时代终将四面碰壁，官场失意，并陷于患难之中。
公元678年，骆宾王在长安任侍御史，因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。
宾王愤懑之极，在狱中写下一系列诗文，最有名的便是《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
”诗中借蝉自喻，寄托自己遭谗被诬的悲愤之情，郁郁不得志的身世之感。
“露重飞难进，风多响易沉”两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。
“露重”、“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治不得意，“响易沉”比喻言论受压制。
蝉如此，人也如此，二者融为一体，寄托遥深。
诗论者对此评价很高，“大家语；大略意象深而物态浅”（陆时雍《唐诗境》）“诗有寄托故不等以咏物善长”（范大士《历代诗发》）在那个时代解脱世俗纷争的最好方法就是表明自己的品格。
唐代的虞世南受到明主李世民的重用，便借蝉表明自己的高峻价格。
在他的蝉诗中“垂绥饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是籍秋风”乃咏物诗的佼佼者，最后两句，蝉完全人格化了，蝉蜕于污秽与作者品格有机地联系起来。
清人沈德潜评此诗云：“命意自高，咏蝉者每咏其声，此独尊品格。
”同时代的施补华也在《岘佣说诗》中说“三百篇比兴最多，唐人独得此意。
同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端是籍秋风’是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’是牢骚人语。
比兴不同如此。
”这三首诗都是托咏蝉以寓意的名作，工于比兴寄托，成为“咏蝉三绝”。
蝉因此名声大噪。
蝉意象这一流线性变化全赖于寄托的手法。
它的意象也逐渐鲜明，后来形成了较稳定的象征符号，为后人所赏鉴。
跪求描写蝉和蝶蜕变的古诗词
速度速度
蝉 唐.虞 垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自非是藉秋风。
关于蝶的古诗词还真找，推荐一个有蝶的吧
李商隐<蝶>四首 其一 孤蝶小绯徊， 翩翾粉翅开。
并应伤皎洁， 频近雪中来。
水调歌头 濯足夜滩急，曦发北风凉。
吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。
买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。
蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。
制荷衣，纫兰佩，把琼芳。
湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。
唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。
莫遣儿辈觉，此乐未渠央。
有关蝉的诗句
蝉 唐 虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》是唐代诗人虞世南的作品，是一首托物寓意的小诗，也是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，作者通过对蝉青翠叫声的描述，继而表达了作者洁身自好的高尚情操。
蝉 唐 李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五律。
此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。
全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。
诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。
早蝉 唐 白居易六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
一催衰鬓色，再动故园情。
西风殊未起，秋思先秋生。
忆昔在东掖，宫槐花下听。
今朝无限思，云树绕湓城。
晚蝉 唐 卢殷深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。
课文《蝉》中的优美语句品析
作者是通过描写蝉虫的背、头和脚尾这些部位把脱壳过程写细致的，原文：我轻手轻脚地爬上树，躲在一 个枝丫后面，聚精会神地盯着这只蝉虫，等待着金蝉脱壳这一时刻的到来。
开始脱壳了
蝉虫整个身体回地抽搐了几下，背上立刻裂开了一道口子，蝉背露出来了。
背上那一层保护甲的颜色也在很快地变化着，先是极淡的绿色，一会儿变成了深绿色。
接着 ，头钻出来了，前面一双透明发亮的大眼睛，像两颗花椒籽一样又黑又亮。
六只脚出来了，整个身子在慢慢地活动。
最有趣的是蝉尾出壳的情景。
未出壳的蝉尾使劲地抖动着，伸着。
蝉儿把它已经出壳的上半身腾空向后 仰去，又敏捷地向前扑来，再用前脚抓住蝉壳用力一抽 ，又白又嫩的蝉尾就出来了。
整个动作配合得自然协调。
脱壳的蝉儿静静地趴在蝉壳上，过了好一阵子，才依依不舍地离开了蝉壳。
知了,知了的蝉叫声,那时夏天来了.这是什么修饰句子
“知了,知了的蝉叫声,那时夏天来了”.这是反复和摩声的修饰手法的句子。
