关于时间匆匆流逝的名人名言
1，庸人费心将磨时光人费尽心机利用时光。
—— 叔本华2，一越知道时间的价值倍觉失时的痛苦呀! —— 但丁3，时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。
—— 华罗庚4， 时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
—— 鲁迅5，人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 —— 庄子6，永远不要把你今天可以做的事留到明天做。
延宕是偷光阴的贼。
抓住他吧! —— 狄更斯7，节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
—— 鲁迅8，一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。
明白这个道理后，就知道人可做出多少贡献。
—— 歌德9，应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
—— 奥斯特洛夫斯10， 时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
—— 麦金西11，尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
—— 弗洛姆12，一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
—— 马克思13，应当仔细地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。
—— 罗曼罗兰14，时间是审查一切罪犯的最老练的法官 —— 莎士比亚15，把活着的每一天看作生命的最后一天。
—— 海伦凯勒16，光景不待人，须叟发成丝。
—— 李白17，最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。
—— 拉布吕耶尔18， 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
—— 鲁迅
送灵澈上人 ① 刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
注释：①灵澈上人：唐代著名僧
水”与“月”。
大文豪苏东坡似乎对“水”与“月”情有独钟,无论是开篇的写景,还是中篇的抒情说理,抑或收篇的主客同乐,始终都是抓住“水”与“月”这组关键意象来完成的。
“水”与“月”就是贯穿全文的一条红线,串连起文中的情、景、理,读来让人时时觉得置身于水光月色与水声月影的交相辉映之中。
以“水”“月”绘景文章开篇,“苏子与客泛舟游于赤壁之下”,时为“七月既望”,正当月圆之时,只是天色尚早,月未出山,放眼江面是“水波不兴”,水静心亦闲,于是欣然与客饮酒待月,“诵明月之诗,歌窈窕之章”。
此时的作者心静如水,酒兴高涨而诗情大发,正是赏月好时光,则自然吟咏“明月之诗”,眼前景引出诗中月,但又何尝不能理解为是苏子意欲以诗中月引出现实月呢?片刻之后,“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,皓月当空,水面如镜,月下的世界是“白露横江,水光接天”,这是苏轼在《前赤壁赋》中，面对赤壁的山水风月、主客的扁舟渔唱等可入诗境的各种物象，着重描写了水、月两种优美的意象。
水是七月长江之水，月乃八月中秋之月。
其时之水“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”；其时之月“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。
水状茫茫无际而雍容舒展，月色浓华可人而与水相照。
水若无际，月若无际。
不辨何处是水，何处是月，只觉得置身于一片无挂无碍的“空明”之中。
万千毛孔，俱为舒展；百端俗虑，一齐抛撇。
于是才引发了“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的极度自由之感。
这是散文自《庄子》以后久违了的精神逍遥游的再现。
冯“虚”即游于“空明”也，它将水月的色性融为一体，比谢庄的《月赋》、张若虚的《春江花月夜》更能得水月相交之神髓。
因为谢庄借月写相思之情，月在天外；张若虚见水月兴人生之感，月在心外。
而苏轼则将水月之美用心去感觉去揉合了——这才能找到“空明”一词来形容水月相融之境，和它给予人心的无比熨贴和自由感。
而“浩浩乎”、“飘飘乎”直陈襟怀恣畅之感，已是顺乎水月之美的导引，自然产生的了。
“冯虚御风”、“羽化而登仙”皆是借用道家典籍所记真人、成仙之事表明内心极度自由、不虑世情之境。
它们意味着，如此不见水月、只觉空明之境不仅是作者摆脱俗情的诱因，也是其精神臻于空明后外在的象喻。
由此空明见彼空明。
空明的境界是一种万虑都歇的无欲无机之境，而水月则是一种能滤洗人的烦忧、使人进入自由思考的有意味的物象。
平日兴趣落于人伦的孔子之见流水而感慨时间与存在，性格潇洒无羁的李白之因明月而人静起乡情，最能表明水月的这种精神导向性。
佛教禅宗认为它是一种思想的象喻。
“一月能映千江水，千江水月一月摄。
”释子借一月与千江之月的关系喻言自性（佛性）与他性（一切性）、有和无、变和常的辨证关系，在世界的差别之中更注重无差别的觉悟。
因此，水月之象也是佛徒参禅证道的入门处。
宋代禅思想深入人心，理学济以禅思，诗学济以禅喻，士大夫们大都将禅思作为思想的增容剂，苏轼也不例外。
在此空明静观之夜，苏子见水月而起幽情，在静观中超越得失人我的思想局限，由道入禅，合道与禅，仰观宇宙、俯察自身，反思自身与宇宙的本性，进入哲学本体思考之境。
他和释子一样，也借水月为喻，在仿佛永不消逝——“逝者如斯，而未尝往也”，“盈虚者如彼，而卒莫消长也”——的水月中，感觉到永恒同样潜伏在自己的体内：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。
这样，即使明知一切都在微小的时段中发生变化，“天地曾不能以一瞬”，也因为自己具有与天地宇宙一致的“变中寓有不变”的本性而欣喜，为自身融入自然、获得自然性而满足。
思想在自由之境穿行而获得的这种禅思如佛光自照，令他在一瞬间释滤了长期以来囤积的压抑和苦闷，精神与肉体一起放松在这空明的禅境中。
沐浴着无尽的清风明月，主与客一起摆脱了，自由了，安然酣眠在水月奇境之中，仿佛连梦也不来骚扰一下。
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3、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情地跳舞。
4、柳树在风中扭摆着腰肢，尽情地跳舞。
5、春姑娘来了，小草悄悄地从土里探出小脑袋，好奇地望着这个世界。
