臣子给帝王上书如何委婉说用人不善
这要看情况而定，比如是廷议人事，既可以当场指出某人不适合此职位。
也可回头上个折子细说根源，这都不会引起帝王的不悦。
比如奉旨巡视百官，或者归乡途中碰到某事，牵涉官员舞弊贪污，上折弹劾也没有问题。
这些都是对事不对人，无需多言让帝王想到是自己用人不善的想法才是安全之道。
表示善于用人的成语有哪些
知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
任人唯贤 贤：有德有才的人。
指用人只选有德有才的人。
拔犀擢象 擢：提升。
比喻提拔才能出众的人。
量能授官 根据人的能力大小而授予适当官职。
选贤举能 选举贤人，荐举能人。
用人底,是个人都用得;不善用人底,是个人用不得是什么意思，其中的底又是什么意思
白话文，“底”当“的”用，这句话是说，会用人的人，会发挥每个人的长处，不会用人的人，给个天才，他都不会用
不善用人是什么意思
不善于用人：据《史记载韩信曾说过“见人恭敬慈言语呕呕，人有疾病，分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
” 这段文字明显体现了项羽的“匹夫之勇，妇人之仁”。
此乃不重用人才也
历史上有哪些国君因为用人不善而祸国殃民呢
最典型的就是宋徽宗赵佶了, 用了蔡京高俅那一帮人.还有明朝的朱祁镇,任用王振(没记错的话),还自己被北元抓了不说, 人家北元还一路打到了北京城. 明朝差点步了北宋的后尘..还有后来的九千岁魏忠贤祸国殃民的奸臣太多太多了..
领导如何才是善于用人
楼住你好 ，很为你解答： 一、要德才兼备。
\ 有德有才的人毫无疑问要用，是不可多得的，也会是企业的骨干和社会的中坚力量，但实际上德与才都同时具备的干部数年不可一遇。
对德与矛盾处理要把握好以下几点：有德无才的人不必用，大事办不了，小事办不好，不是块好料，为什么要勉为其难
有才缺德的人不可用，不做工作是小事，干扰工作或破坏团结无论如何也无法原谅；品德才能都一般的要用，十个指头有长短，选人最忌求全；品德一般才能突出的人要用，要给他压任务还要加强对他的监督，他会成为整个集团的左臂右膀；才能一般品德优秀的人要用，有责任心，有正义感，有热情，有凝聚力，这种人是正气形成的主要力量。
曾国藩说：人才靠奖励而得，大凡中等之才，将帅鼓励便可成大气，若一味贬斥不用，则慢慢就会坠为朽庸。
选人有个角度问题，先看他能干什么，再看他不能干什么，颠倒过来就大不一样。
识人如辨物，美玉与顽石一看就知分晓，，似是而非的赝品能把人难倒，像玉的石头就是珠宝专家也会头疼的。
用一君子，则君子竞进；用一小人，则小人群聚。
选人问题事关事业成败，人心向背，在有争议的情况下要坚持看实绩选人，看作风选人，看大节选人。
（一）、看实绩选人，就是要以实绩论英雄，让有为者有位置，无为者无位置，不为者让位置。
大有作为者好位置，确实把一些干出了实绩产生了效益的人选出来。
（二）、看作风选人。
实干兴邦，空谈误国。
不能让光叫不下蛋的鸡沾光，不能让只下蛋不叫的鸡吃亏，能说会道的嘴皮子客表面上有真才实学，但说得好不一定做得好，一定要对那些能干事、干实事、会干事、干成事而不张扬的人委以重任。
用一说大话之人，则浮躁之风益盛；用一做实事之人，则务实之风竞增；（三）、看大节选人。
金无足赤，人无完人。
良匠无弃木，明主无弃士.不能求全责备，要看大节、看主流，若选十全十美之人，实际上是一个也选不出来，甚至连自己也不能入选。
二、用人要处理好和与制和恩与威的矛盾。
（一）、和与制同心同德，皆大欢喜；离心离德，一事无成。
干部之间毫无芥蒂，亲如兄弟姐妹，这种机会不多，领导者大可不必为干部之间有矛盾伤脑筋，这是正常现象。
干部之间亲密无间，拧成一股绳，加强了力量，有利于工作，但并不是百分之百的好事，要当心另一种倾向，查一个，烂一窝，集体作弊把领导蒙在鼓里。
干部之间勾心斗角，矛盾重重，争名夺功，内耗丛生，当然做不好工作，但也不是百分之百的坏事。
一个驾驭能力强的领导者会允许骨干分子在目标一致的基础上闹闹意见有点分歧。
在闹意见的过程中，为了自己的意见让领导者理解和肯定，必定说明情况分析利弊，领导者就掌握了实际情况；在闹意见的过程中，为了争得老总的重视和赏识，就会竭尽心力地在工作中表现自己，向着集团预期的整体目标努力，制的结果是实现了和.相反，主要干部之间一个太强一个太弱也未必就妙。
强者为表现自己就会飞象过河，弱者因怕惹麻烦就会逢迎附和，没有制衡就得不到和谐。
和与制的矛盾处理是一个高难度技巧，出发点应当是诚和正，归宿应当是激励进取心，当然对领导者个人能力的要求比较高，应当谨慎用之。
（二）、恩与威现代管理讲求人格平等，恩与威的运用仍是管理法则中维系人心的主要手段之一。
关怀是恩，监督是威。
恩是人情味，威是约束力。
只施恩不发威，长其骄气，养其弊病；只发威不施恩，挫其锐气，降其热情。
如何施恩，怎样发威，是个很难把握的矛盾。
要当慈母，关怀爱护无微不至；还要当严父，不纵容不庇护。
要充分信任──用人不疑，疑人不用，且用且疑，心术不正──敢于压担子交任务；要加强监督，防微杜渐，不高估能力，不低估错误。
做了工作要充分肯定，给够面子；犯了错误要认真批评，点明不足。
要大胆撑腰，让干部心中有主心骨；要见微知著，不轻易原谅他的错误。
当面教子，背后教妻（俗语）。
扬善于公庭，规过于私室（曾国藩语）。
既要让学生觉得你可亲可信，还要让学生觉得你可敬可畏。
恩威并施，有利于开展工作，有利于塑造人才，有利于培养感情，千万不能犯一种错误──爱之欲其生，恶之欲其死. 三、善于选人用人，关键是要善于留人。
首先要讲感情，拉近距离。
撼人心者，莫先乎情。
人是有思想有感情的高级动物，各类人才更是有思想有感情。
留人才就必须坚持以人为本，始终如一的尊重人才。
用得着时是一种态度，用不着时又是一种态度，召之即来，挥之即去，长此以往，如何留人
要从感情上多沟通，多联络，多交心，视人才如已出如手足，满怀体贴，经常关心；要摒弃门第出身的观念，打破资历、学历、职称、身份的禁锢，经营管理者是人才，科研攻关者是人才，营销策划者是人才，熟练技术工也是人才，要鼓励人人都做贡献，相信人人都能成才；要用身边现有人才吸引外来人才，要有爱才之心、容才之量、护才之胆，善于从人格上尊重人才，从思想上包容人才，从感情上爱护人才，会用大才、全才，更要敢用奇才、怪才、偏才，充分信任人才，切实关心人才，真心服务人才，尽力解决各种人才的后顾之忧，把好事办实，把实事办好，让人才有归属感，做到感情留人。
其次，要讲诚信，情感不能代替理智，在财富成为衡量人才成功与否的主要标志之一的今天，不能要求人才只讲奉献，不求回报。
要在坚持不懈地提倡敬业精神奉献精神的同时，顺应形势，量力而行，提供必要的物质生活条件和优良的工作环境，甚至对人才提供各种优厚条件，吸引人才，留住人才。
坚决反对耍小聪明，制定优惠条件有多种理解，在执行时就低不就高，让人才有种被耍的感觉，更要坚决反对缺乏诚信、各项优惠政策不及时兑现或变通兑现、甚至打折扣兑现，让人才有被骗的感觉，要本着少说空话、多办实事的思想，尽力提高人才特别是优秀人才的待遇，让人才有利益感，做到待遇留人。
同时更要讲修养，营造环境。
能否真正的留住人才，并不完全依赖感情的深浅和待遇的厚薄，人才的去留和人心向背、环境优劣有着直接的关系，在很大程度上取决于人际关系的融洽程度和干事创业环境的好坏。
领导干部要加强自身的修养，构建和谐企业，形成工作上相互支持、人格上相互尊重、生活上相互照顾、情感上相互关心的人际环境，让人才对同事满怀依恋，对领导满怀依赖，对环境难以割舍，这是环境留人的第一步。
用人单位以经营不善辞退产假中
1、单位辞退三期中的女性员工，单位需要支付双倍经济补偿的赔偿金的。
2、依据《劳动合同法》第四十二条 劳动者有下列情形之一的，用人单位不得依照本法第四十条 、第四十一条 的规定解除劳动合同：（一）从事接触职业病危害作业的劳动者未进行离岗前职业健康检查，或者疑似职业病病人在诊断或者医学观察期间的；（二）在本单位患职业病或者因工负伤并被确认丧失或者部分丧失劳动能力的；（三）患病或者非因工负伤，在规定的医疗期内的；（四）女职工在孕期、产期、哺乳期的；（五）在本单位连续工作满十五年，且距法定退休年龄不足五年的；（六）法律、行政法规规定的其他情形。
第八十七条 用人单位违反本法规定解除或者终止劳动合同的，应当依照本法第四十七条 规定的经济补偿标准的二倍向劳动者支付赔偿金。
刘备“善于用人,以德服人”的典故是什么
刘备善于用人,以德服人的典故：1、三顾茅庐由徐庶的推荐，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。
第一次小僮说诸葛外出远游，只见到崔州平。
第二次留下一封信冒雪回去，见到诸葛均、石广元、孟公威、黄承彦，第三次恰好诸葛亮在午睡，刘备一直等到他睡醒更衣后才得以相见。
诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，最终答应出山共图大业。
2、白帝托孤刘备兵败白帝城，忧伤成疾，临终召来诸葛亮，说他的才能十倍于曹丕，刘禅若可辅佐就辅佐他，若其不才，可取代之。
诸葛亮泣拜表示愿竭尽忠贞，继之以死。
刘备又嘱咐赵云“早晚看觑吾子，勿负朕言”，遗命刘禅与丞相从事，应事之如父。
关于刘备的典故：1、桃园结义： 为镇压黄巾起义，幽州太守刘焉发榜招募义兵。
刘备、关羽、张飞不期而遇，三人均有为国出力之心，于是就在张飞庄后的桃园里结为异姓兄弟。
刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。
他们焚香拜誓：同心协力，救国扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
2、煮酒论英雄: 为防曹操谋害，刘备下处后院种菜，以为韬晦之计。
一日曹操忽请刘备饮酒。
两人煮酒对饮，展开论英雄的对话。
曹操在对刘备所指的英雄一一否决后，指自己和刘备为英雄。
刘备闻言失惊落筷。
时值雷声大作，刘备忙借惧雷掩饰失惊的情状，由此解除了曹操的疑惑。
3、三英战吕布： 吕布在虎牢关斩杀多名联军大将，张飞抖擞精神来战吕布。
两人连战五十余回合不分胜负。
关羽见了，把马一拍，舞着青龙偃月刀来夹攻吕布，仍战不倒吕布。
刘备挚双股剑，骤黄鬃马，也来助攻，吕布力穷而退，诸侯大军一起掩杀，吕布退还至虎牢关下。
4、携民渡江： 曹操大军压境时，刘备率部从荆州向南撤退，弃新野而移兵樊城。
荆州十余万百姓自愿跟随刘备撤退。
刘备就带着新野和樊城的百姓渡河，及襄阳，蔡瑁、张允不开城门，刘备担心攻城会伤害百姓，转而往江陵而走，襄阳百姓多有相随。
刘备带领百姓，扶老携幼，行走缓慢，很快就被曹操赶上。
5、马mǎ跃yuè檀tán溪xī： 刘备投奔荆州刘表，蔡夫人对刘备怀有戒心，得知刘备反对刘表立幼子为继承人时，遂与弟蔡瑁密谋，在襄阳设下“鸿门宴”，请刘备赴会。
伊籍将蔡之害计密报刘备，并引其从西门单骑速逃，蔡瑁随后追至檀溪，刘备纵马下溪，马前蹄忽陷，刘备挥鞭急呼，马纵身而起，跃过檀溪，刘备脱险。
刘备（161年－223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义。
先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。
陶谦病亡后，将徐州让与刘备。
刘备早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯。
赤壁之战时，与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。
而后进取益州。
于章武元年（221年）在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。
《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。
刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。
章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬惠陵。
