上海为什么叫申城
申城 开放分类： 地名、直辖市、上海、沪、申 1.申城一词来源于:上海春秋时属吴，战国时先属越后属楚。
楚孝王封楚相黄歇为春申君，上海就是他的封地。
他就是战国时期名满天下的四公子之――春申君黄歇
就是他，最早“治水入江，导流入海”，为纪念他治水的功绩，就将他率先治理拓浚的河道称作“黄歇浦”，后因吴淞江淤积严重，河道日小，而“黄歇浦”则逐渐演变成太湖入海的主要通道，明朝以后，黄歇浦也就易名为黄浦江。
这就是上海简称“申”的来历。
所以上海又名申城。
2007年，随着上海进入世博会建设期，申城开始高调宣传世博会，“春申君”的名字频繁进入国人视野。
2002年9月，在上海申博成功的欢庆晚会上，演员们唱的第一首歌，就是。
那么，春申君和上海有着什么样的渊源呢
2300年前，一个名叫黄歇、被封为春申君的楚国人站在东海之滨，凝望着脚下自己刚刚带人开凿疏浚的黄浦江，满意地笑了。
这个出生在历史上曾经叫做黄国、现在被称为河南省潢川县的人，当时身居楚国相位，名列“”之一。
按现在的户籍概念，他算是地地道道的河南老乡了。
“在我看来，他请封江东、开拓上海周边封地的原始动机，不过是广积粮、多挣钱，好维持他养活3000门客的日用。
”信阳市文联副主席陈峻峰说。
为创作，陈峻峰对楚国晚期历史曾潜心研究。
这个河南人的举手之劳，奠定了今日上海的基础。
如果他能看到2006年出版的，一定很惊讶：沧海桑田。
原来我呕心沥血开垦的地方，在2300年之后，已经成为上海市的远郊城区。
当年的黄浦江入海口，被滚滚长江水挟裹来的泥沙冲积，向东偏移了几十公里。
在他疏通的黄浦江的两岸，摩天大厦鳞次栉比，现代化气息扑面而来。
对中外文明兼容并蓄的上海，铭记着自己的发家史。
等记载：上海简称“申”，这一简称，源自战国时期受封于这里的楚国贵族黄歇。
黄歇，号春申君，与齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君齐名，人称“”。
黄歇受封之时，黄浦江还是一条无名之河，河中由于泥沙淤积，河床过高，常常泛滥。
黄歇带领百姓进行开浚，疏通了河道，筑起了堤坝，使这条河造福于百姓。
人们为了怀念他，不仅为他建了庙宇，还将这条河改称为春申江，简称申江。
后来，人们便以“申”代称上海。
在上海，黄浦江、申江、春申江、黄浦区、春申路、春申村等，均为纪念这位开“申”之祖。
的上海，只是战火纷飞的“国际”社会里被楚国征服的江东地区一个无名入海口。
公元前473年，卧薪尝胆的越王勾践一举灭掉吴国，并吞吴地。
公元前333年，楚又灭越，吴越之地尽数归楚。
85年后的公元前248年，身为楚令尹（相国）、执掌楚国军政大权的黄歇来到这里，成为当地有史记载的第一个政治、经济、文化名人。
不仅仅是上海，当时整个楚国的命运，其实都掌握在春申君手里。
黄歇执相25年，在信阳楚王城（今信阳市）里韬光养晦，积累资本，蓄势待发；在淮阳陈城（今周口市淮阳县）执掌相位，走入楚国权力中心；在黄国故里信阳潢川中兴黄氏家族，后迁都安徽寿春，最终被门客、赵人李园买凶斩首。
他在楚国政坛的30年间，这个现代意义上的河南人，叱咤风云，“虽名相国，实楚王也”，其足迹遍布沪鲁苏杭及鄂豫皖等，遗风流布，楚文化进一步和中原文化、吴越文化碰撞交流。
连日来，记者辗转奔波，一路追寻春申君2300年前的踪迹，试图还原这个在历史上留下浓墨重彩的人物的心路历程。
开“申”之作从治理黄浦江起 2300年后的2007年3月4日，记者从曾为楚国腹地的河南省信阳市（信阳市古为申国，现在也简称申，世人称上海为“大申城”、信阳为“小申城”）出发，前往上海一路追寻这个河南老乡的踪迹。
正是农历正月十五，中国传统的元宵佳节，位于上海市静安区方滨中路上的，人海如潮。
这个与毗邻的豫园同样名扬天下的道观，是上海市重要的民俗文化街，也是大型小商品、土特产、特色商品市场，来自全国各地的游人和当地的市民纷至沓来，休闲观光，祭神礼佛。
这里曾是金山神庙，明朝永乐年间被改为城隍庙，供奉着土地神和春申君。
以后，这里开始主祀道教。
现在，关公和观音菩萨也跻身其间，众神和平共处，分享俗世顶礼膜拜的飨饷。
主殿里，道士们宽服高帽，在道教音乐声中焚香唱颂。
记者转遍整个庙宇，找不到春申君的神位。
一位年长的道士告诉记者：日军占领上海时，春申君的神像被毁了。
上海人没有重塑春申君的神像，他们改用另一种方式来纪念这位先贤。
在松江区新桥镇春申村，村委会负责人领着记者，找到了松江区于2003年重新扩建的春申君祠堂。
一组巨大的铜浮雕，栩栩如生地再现了当年黄歇领着当地居民治理、疏通黄浦江的情景。
浮雕两端的纪念碑上，雕刻着松江区在纪念松江置县1250年时献给黄歇的颂诗：春申治水，黄浦滔滔。
陆逊封侯，华亭昭昭…… 重建的祠堂占地500平方米，为仿古民居建筑。
室内陈列着春申君的相关史料及松江古迹、历史名人名作。
祠堂里的匾额，分别为著名松江籍学者和书法家施蛰存、程十发、郑为题写。
祠堂西面的大型铜雕照壁，主题叫做“上海之根”。
祠堂掩映在一片竹林中，南边一条小河环绕，河边三五个人正在垂钓。
和市中心的喧嚣相比，这里很安静。
春申村的老人说，这个祠堂的历史很悠久，这个村子，就是黄歇当年住过的村子；祠堂边的春申塘，就是当年春申君黄歇带人修建的。
，是一部与水斗争的历史。
在争取生存和发展的种种举措中，治水是各个朝代、众多贤达喜欢干的事情。
楚国的宰相们有这个光荣的传统，黄歇的前任们给他做出过榜样，其中最有名的就是他的现河南老乡、当时的潘国（今河南固始）人孙叔敖。
黄歇来到江东后，以苏州为基地，大兴土木为自己修建豪宅的同时，为发展农业、使苏州等城邑免受水患，开始兴修水利，主持疏浚东江、娄江、吴淞江“三江”，开浚黄歇浦（黄浦江），惠泽当时尚无正式名称的上海。
黄浦江连通太湖和淀山湖，是太湖最重要的排水出海通道。
江水有一定的含沙量，涨潮时江水挟带泥沙进入沿河两岸其他河港，退潮时流速减慢，导致泥沙沉积，使河床不断淤高。
黄歇来到这里时，这条小江严重淤塞，两岸丰水期内涝成灾，淀山湖至东海之滨的广袤原野即今天的上海市域，一片沼泽。
当地人烟稀少，满目荒凉。
这条小江，被当地百姓咒为“断头河”。
巡视自己的领地后，黄歇一眼看出了这片土地的价值，他要把这块泽国变成千里沃野，变成他的粮仓。
尽管无数军国大事还在等着这位“令尹”决断，但刚刚获得江东的黄歇还是忙里偷闲，大规模组织人力，疏浚这条浅水，将其江面拓展到300米至700米，深挖至十数米，与东海、黄海之间的长江出海口连通。
两千多年过去了，后人继承春申君的传统，不断深挖疏浚，至今，黄浦江仍然江阔水深，可通行3000～10000吨级船只，属一级航道。
“嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，爷娘去开黄浦江，回来又开春申塘，领头的爷爷叫春申君，住在伲村头黄泥浜。
” 春申君祠堂北侧一座假山前，几个七八岁的孩子在太湖石垒成的假山前嬉戏玩耍，嘴里唱着这首古老的童谣。
看守祠堂的一个老人说：“这首儿歌在当地传唱不知多少代了。
老人们说我们这个春申村，就是春申君黄歇开挖黄浦江时的‘指挥所’，这首儿歌，就是这段历史的见证。
” 黄浦江疏浚后，当地水系分明起来，泽国变成良田，经济长足发展，地位日彰。
隋代，当地开始设镇，名曰华亭镇。
唐时开始设县。
北宋淳化年间（990年～994年），这里开始称上海，为上海镇。
到了明代，，这里日益兴盛。
1553年，朝廷为抵抗倭寇，筑上海城，当地经济进一步发展，逐渐成为全国最大的棉纺中心。
清代，上海属松江府。
1843年，上海被迫开埠，成为外国列强在华的租界，使上海逐渐由一个东南名邑变成一个半殖民地半封建性质的城市。
同时，上海也成为中国重要的国际通商口岸之一。
民国时期，上海属江苏省。
1928年，政府设上海特别市。
后，上海成为直辖市。
黄浦江之于上海的意义，无异于黄河、长江对中国的意义。
这条江，由此成为上海市的母亲河。
至今，黄浦江仍是上海市主要生活用水及工业用水的水源，并承担着航运、排洪、灌溉、渔业、旅游、调节气候等重要作用。
另一个彰显春申君丰功伟绩的地方，叫做黄渡。
这是上海市嘉定区南部靠近上海中心、南临黄浦江重要支流吴淞江的一个小镇。
小镇以一个花园为中心。
尽管是冬末春初，这里的树木已经显露出一片生机。
花园尽头的绿苑路上，一块石碑赫然标示“黄渡”。
关于黄渡，有两种说法。
第一种说法是，，楚国黄歇受命伐秦，在此率军渡江而得名。
另一种说法是：黄歇驻上海时，有一次率领部下出巡吴淞江，随后从陆皎浦摆渡过江，其摆渡处，被后人称“黄歇渡”或“横渡”，后渐渐变为现在的黄渡。
春申君渡过吴淞江的地方，叫做“黄渡”；人们为了迎候他的到来，特地建造了一座华丽的凉亭，古上海地区因此叫做“华亭”，在中国历史上开始有了自己的名字。
经对史料的考证，黄歇伐秦是在其受封江东之前十几年，时光上相差甚远；第二种说法更接近事实。
也许正因如此，上海虽为中国最大的城市、贵为亚洲金融中心，却一直对春申君念念不忘。
2002年9月，上海申博成功的欢庆晚会上，演员们引吭高歌的第一首歌，就是。
“海派文化”春申君是其“始祖” 上海一向以“海派文化”著称，“海派”一词肇始于晚清时期中国画中的“海上画派”。
鸦片战争后，上海出现了“华洋杂处”的租界，当时一大批画家来到上海，受新风气的影响，他们在中国画的传统基础之上，借鉴西洋画的技法，逐渐形成了贯通古今、融合中外的画派，“海派”只是这种“海上画派”的简称。
这种兼容并蓄、多元互补、不拘一格、灵活而创新的文化风格，逐渐由画坛扩展到戏曲、电影、小说乃至社会风尚、生活方式等方面，“海派文化”的概念由此产生。
上海学者张汝皋认为，“海上画派”只是“海派文化”的起端，而非源，黄歇应为“海派文化”的“开山鼻祖”，因为“海派文化”的地域由他而起。
他的提法，被上海部分学者认可。
作为一种新的文化现象，“海派文化”的精神特质是多元文化熔于一炉，在包容一切中创造一切。
而这一切，并不是上海在晚清以来所独有的，之前的上海就有这种特征的文化。
从历史学上追溯“海派文化”，也大多追溯至春申君时期，因为这时上海的文化身份开始形成。
春申君开发上海，带来楚文化和吴越文化的融合，这是不争的事实。
历史文献的局限，通过考古的发现，也得到一些补充。
上海金山戚家墩、青浦重固、嘉定外冈，都发现有一批战国时期的墓葬，青浦重固、嘉定外冈是楚人之墓，属于楚文化传统，随葬品以泥质灰陶为主，多为长方形土坑竖穴墓，其陶器的基本组合为鼎、壶、盒等。
但在这典型的楚墓中，却出土了一部分具有本地文化色彩、吴越风格的器物。
而在具有浓郁的本地文化色彩、属于吴越文化传统的金山戚家墩之中，也发现有相当数量的楚文化传统遗物。
上海大学历史系教授张童心、吕建昌先生说：“战国时期的上海，传统的吴越文化和外来的楚文化是并存的，这两种文化的混合情形与我们现在一般概念中的‘海派文化’是极其相似的。
” 兼容并蓄能使文化多元化，能使文化丰富多彩。
战国与清代不同的仅是，清朝末年是帝国主义入侵、西方文化渗透，中西文化的碰撞进而形成“海派文化”，而二千多年前，则是楚国的征服、楚文化的进入。
战国时期应该是为“海派文化”发展奠定了深厚基础的重要时期，张童心教授认为，“我们现在研究‘海派文化’是没有理由忽视它的”。
“海派文化”之于上海，重要性不言而喻。
正因“海纳百川”的“海派文化”影响，上海才成为东亚最重要的国际都市之一。
在经济和文化的意义上，上海人对春申君的纪念，将是世世代代持续的事情。
2300年前，名列“战国四公子”之一的楚人春申君请封江东。
在这里，他带领百姓疏通河道，修筑堤坝，使黄浦江造福于百姓。
为了怀念他，人们不仅为他建了庙宇，还将这条河改称为春申江。
后来，人们又以“申”代称上海。
图为位于上海市松江区春申村的春申君祠堂。
2.信阳市是河南省最南部的一个城市，位于大别山、桐柏山结合部，豫鄂两省交界处，南襟全楚，北屏中原，扼楚豫之咽，被称为河南省的南大门。
信阳市历史悠久，有文字记载的历史已有2800多年。
公元前872年，西周晚期，周宣王封姜方伯为申伯侯于此地，故信阳市又称“申城”。
春秋战国时属楚，秦时地隶南阳郡，为义阳乡，曹魏时设置义阳郡。
晋、南北朝改设司州、义州、申州。
隋唐又复义阳郡。
北宋始称信阳。
元初改为府，后改称信阳州，明清仍沿例设州，后改信阳县，1949年4月1日信阳解放，即置市。
市境内古文化遗址众多，如市郊“南山嘴”裴李岗文化、三里店鲍家山商周文化、仰韶文化和龙山文化、长台关的楚王城遗址等。
我国第一颗人造地球卫星播放的《东方红》乐曲，即为长台关楚墓出土的编钟所奏。
历史典故“亡羊补牢”即出于长台关楚王城。
印象派 艺术特点?
印象派强调人对外光和影的感觉和印象，在创作技法对因循守旧，主张艺术新。
绘画技巧上对光和色进行了探讨，研究出用外光描写对象的方法，并认识到色彩的变化是由光色造成的，色彩是随着观察位置，受光状态的不同和环境的影响而发生变化。
同时印象派著重於描绘自然的霎那景象，使一瞬成为永恒，并将这种科学原理运用到绘画中。
根据观察和直接感受表现微妙的色彩变化。
给后来的现代美术以极大的影响。
印象派追求光的描写，把画架从室内搬到户外，在野外作画，因此称为外光派。
一般来说这样的画派属於早期的印象派。
印象派脱离了以往艺术形式对历史和宗教的依赖，艺术家们大胆地抛弃了传统的创作观念和程式。
艺术家关注的焦点转移到了纯粹的视觉感受形式上，作品的内容和主题变得不再重要，因此区别于表现主义对内心情感的表现而忽视描绘对象的外在形象。
有什么古风美句适合写在婚礼请柬上
新婚燕尔辞:良辰已订，吉日待访。
天地合一，眷侣成双。
传红叶乃生情愫，系赤绳而定祯祥。
笙箫友之，当遇听琴文君。
才德备矣，自识顾曲周郎。
青青子衿，灼灼霓裳。
中选雀屏，定情红娘。
秋池结并蒂芙蓉，春水泛对浴鸳鸯。
王家少年之俊秀，坦腹东床。
崔氏小姐之莞然，待月西厢。
桂馥兰馨，情深意长。
百年好合，五世永昌。
邻女有心，窥得宋玉颜色。
少伯多福，阅取西子红妆。
君作画眉张敞，卿为举案孟光。
鱼水交融，好迎出浴贵妃。
云雨相逢，以待入梦襄王。
今朝芝兰竞秀，他年瓜蒂满秧。
凭唱一曲《蝶恋花》，愿奏三生《凤求凰》。
深情终老，携手共植枇杷树。
白首同归，化蝶再临小轩窗。
今夕何夕，见此良人。
亲卿爱卿，不负韶光。
注解——1、传红叶：唐代诗人卢渥从御沟中得到宫人的红叶题诗，后又与宫人巧为夫妇。
2、系赤绳：传说月下老人以红绳相系男女，确定男女婚姻，前世注定今生缘。
3、听琴文君：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。
4、顾曲周郎：周瑜精通音乐，三杯薄醉后，如果发现有人弹错了，就一定能听出来，还要一定回头看。
唐代李端诗云“欲得周郎顾，时时误拂弦。
”表现了女子为了所爱慕的人顾盼自己的心情。
5、青青子衿：出自《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往子宁不嗣音。
表示思念情人。
6、灼灼霓裳：演化《诗经·周南》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
表示新娘出嫁。
7、中选雀屏：取自李渊与窦皇后典故。
窦皇后父亲曾画两只孔雀在屏风间，让求婚的各射两箭，他暗定谁能射中孔雀眼睛，就将女儿许配给谁，只有李渊最后射中，于是就把窦后嫁给了他。
8、定情红娘：取典元代王实甫的《西厢记》，书生张君瑞和相国小姐崔莺莺在普救寺里一见钟情，于在侍女红娘费尽心力的帮助下，促成良缘。
后人将“红娘”借喻牵线人。
9、并蒂芙蓉：化取皇甫松诗句“芙蓉并蔕一心连，花侵隔子眼应穿。
”10、对浴鸳鸯：化取杜牧诗句“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
”11、坦腹东床：太尉郗鉴派门生去王家选女婿，门生归来回报：“王家诸郎都很不错，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。
”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。
”一打听此人正是王羲之。
12、待月西厢：崔莺莺看上张生，想约张生夜间花园幽会，但不好意思开口，就在扇上题诗一首“待月西厢下，迎风户半开。
拂墙花影动，疑是玉人来。
”托丫环红娘送去，是夜遂成好事。
13、宋玉颜色：比喻美女遇情郎，典出宋玉《登徒子好色赋》：“楚国之丽者莫若臣里，东家之子。
增之一分则太长，减之一分则太短 ；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡，然此女登墙窥臣三年14、西子红妆：取范蠡与西施故事。
东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。
”两人驾一叶扁舟，消失在烟波之中。
15、画眉张敞：京兆尹张敞每天都为他的妻子画眉毛，而且技艺十分娴熟，画出的眉毛十分漂亮，汉宣帝为此将他们树立夫妻恩爱的典范。
16、举案孟光：大才子梁鸿读完太学回家务农，与三十岁的孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到山区隐居。
每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。
17、出浴贵妃：白居易的《长恨歌》诗云“。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
”借指鱼水之欢。
18、入梦襄王：楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。
旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
”后人以此比喻男女欢合。
19、蝶恋花：取苏轼与王朝云故事。
王朝云常唱这首《蝶恋花》词，每唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲。
苏轼大笑：“我正悲秋，你却伤春
” 表现恋人心有灵犀。
20、凤求凰：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。
21、枇杷树：出自归有光《项脊轩志》“庭有枇杷树，乃吾妻死之年所手植，如今已亭亭如盖已。
”此处表示恋人生死不忘。
22、小轩窗：出自苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
又以“梁祝化蝶”表示夫妻真情长存。
23、今夕何夕：出自《诗经·唐风·绸缪》今夕何夕，见此良人。
24、亲卿爱卿：出自《世说新语·惑溺》亲卿爱卿，是以卿卿。
后记——典故借寓，向来是有好的一面，也有坏的一面，要以具体语境而定。
在婚礼的场合下，自然皆取好的一面。
如“琴挑文君”是寓意恋人的自由爱情，而不是寓意新郎如迎娶寡妇。
“举案齐眉”是寓意夫妻的相敬如宾，而不是寓意新娘是个丑女。
“张生与崔莺莺”是寓意《西厢记》的大团圆的结局，而非《会真记》中始乱终弃的孽缘。
取其美好寓意即可，没有必要吹毛求疵。
“贵妃出浴”和“巫山云雨”，可能有些读者觉得太过轻佻俗艳，但婚姻有雅的一面，也有俗的一面，雅俗兼备，方是生活，岂能取雅而舍俗乎
“枇杷树”与“小轩窗”。
注解已经说明，代表恋人生死不忘，真情长存，而并非是说情深不寿。
人终归有一死，世间没有万年携手，唯真情可跨越百世而永存矣。
有关于洪崖洞的好词好句没有
洪位于山城沧白路嘉陵江边,是重庆目前唯一遗留下来的一处老山城人.难怪外地人都会到此一游.洪崖洞的房子修得古色古香,所有的都是依山而建各有特色.每当夜幕降临,洪崖洞在灯光的照耀下显得金碧辉煌,象皇帝住过的宫殿,像一座庙宇,又像是琼瑶仙境.我迫不及待地拉着妈妈来到了巴渝十二景之一——洪崖滴翠.只见哗哗的流水从上面飞泄下来,非常雄伟壮观.听着帘帘飞瀑的声音,就象在听一支轻快的乐曲.一阵风吹来,几颗水珠钻进脖子里,凉飕飕的,舒服极了.灯光照在瀑布上,绚丽多彩,就像银河从天而降.一些游客见此情景,纷纷用相机留下这美好的瞬间.接着,我们到了美食一条街,在美食一条街,我这个“好吃狗”可是大饱口福了.不知不觉已经十点钟,妈妈催我回家.坐在车上我还不时的回头遥望那华灯照耀下的洪崖洞
如何让高考作文语言具有表现力
我们知道，一篇作文写得好不好，关键是看其主旨思想表现得好不好，而主旨思想表现得好不好，关键又是看其语言有没有表现力。
语言是思想的外衣，任何精妙的思想，都要靠语言来表现。
文章是语言的艺术，古人云：“望表而知里，折毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。
”（刘知几）“要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。
”（德谟克里特）“既然语言作为工具对我们的思想之必要，正如骏马之于骑士，既然最好的马适合于最好的骑士，那么最好的语言就适合于最好的思想。
”（但丁）对待语言，我们的古人早就给我们作出了榜样和示范。
如杜甫说“语不惊人死不休”；贾岛说“两句三年得，一吟双泪流”；姜夔说“人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，自不俗”…… 那么，作文如何写出最好最有表现力最有创意的语言从而充实内容呢，以下语言定位是很有必要的。
一、想象联想支撑，使语言神采飞扬 我们都知道，搞科学创造和科学发明是离不开想象联想的。
其实，学语文、写文章同样也是离不开想象联想的。
想象联想犹如一对金色的翅膀，可以使我们的思想起飞，使我们的语言神采飞扬起来。
如李白的“列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻……”（《梦游天姥吟留别》）由于有想象联想的支撑，的确使诗歌语言神采飞扬起来了。
如，有个学生听了贝多芬的《命运》写道：“孤独的跋涉者又一次跌倒了，挣扎着，又奋力爬起。
踉踉跄跄如无根的草，又悄然倒地。
他的心似无血在淌，他的身已无汗可流。
”这是一段极富想象的文字，嚼之韵味无穷。
再如李贺的：“天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
”（星宿迁移，似为天河所漂；云移流动，似闻天河水声。
）（《天上谣》）语言想象力十分丰富，设想新奇动人。
记得刘勰有言：“文之思也，其神远矣，故寂然疑虑，思接千载；悄然动容，视通万里。
”一个人有了想象，其语言自然也就能随之飞扬，神采熠熠。
二、多用善用修辞，使语言形象生动 要使文章的语言生动起来，有特色有个性起来，是离不开修辞的。
修辞是鲜活语言的最有效最直接的一种方法。
在我的感觉当中，几乎有这么一条规律：用了修辞的文章不一定都是好文章，但好文章是一定都有修辞的妙用的。
1．化虚为实，化实为虚——移就。
所谓“移就”，最简单地说，就是有意识地把描写甲事物的词语移用来描写乙事物。
这种修辞格最容易使语言出采。
诗人是最喜欢使用这种修辞格的，如果我们也学着使用，同样可以写出一些意想不到的诗化的语句。
“他冷冷地盯着我，目光冻得我直哆嗦”，句中“冻”字的用法就是一种移就格，用得是十分的传神，极大地突出了对方目光的冰冷、“我”的心凉。
“她的眼波宛如流动的蜜，我的心似乎也要溶在这蜜里……她狠狠地剜了我一眼，掉头就走……”“剜”字用得十分形象而生动，令读者过目不忘，印象深刻。
2．他山之石，可以攻玉——引用。
“我虽然长得矮了点，但潘长江说过：‘浓缩的都是精华’，这倒也是真的。
”妙引小品演员潘长江的话，自我解嘲，幽默风趣。
3．强化语势，突显情意——排比。
“爸，妈，我不是橡皮泥，想让我成为外交官，就把我捏成周恩来；想让我成为数学家，就把我捏成陈景润；想要我成为音乐家，就把我捏成贝多芬。
”这种排比突显出了一个有个性的“我”的形象。
4．尖新异趣，耐人咀嚼——比喻。
“青春的年龄把她蕴藏着的美表现出来，像花一般，当苞儿半放花瓣微展时，自有一种可爱的姿态和色泽，叫人家看着神往。
”一个像花一样的比喻，把青春的她写得活灵活现。
“一双失神的眼睛时常流淌出浑浊的老泪，那毫无表情的脸上皱纹交错，乍一看，就像一个既没汁水又没味道的老瘪果子。
”这真是个尖新而又生动的比喻，一下子点出了人老的境况。
“韩老六的大老婆子应声走出来。
这是一个中间粗、两头尖的枣核样的胖女人，穿一件青绸子大褂，衔一根青玉烟嘴的长烟袋。
”（周立波《暴风骤雨》）作者以“枣核”来比喻形体，简洁明了地勾勒出了人物的丑陋和愚蠢。
5．特意重复，渲染造境——反复。
“黄老师在一中学教书，人长得高高帅帅的，但只要一紧张，讲话就会口吃。
有一次月考监考时，他发现有一位学生低着头翻书找答案，他气急败坏，指着作弊的学生大吼：‘你、你、你、你、你、你竟敢作弊，给我站起来
’话一说完，立刻有六个学生站了起来，承认作弊。
”幽默风趣地渲染出了黄老师的口吃。
“谁?谁?谁把我的美梦炒了鱿鱼?”作者正在美梦，有人将其惊醒，于是反复质问，突出一种恼怒和不快之情。
6．诙谐幽默，妙趣横生——类比。
“有一天，一个人去吃牛肉面。
他吃了半天也没吃到一块牛肉，于是生气地说：‘你们的牛肉面里怎么吃不到牛肉啊?’没想到老板说：‘这有什么奇怪的?难道你在老婆饼里吃到过老婆吗?’”强词夺理的老板形象，呼之欲出。
7．音韵铿锵，节奏明快——对偶。
“望天空，空望天，天天有空望空天；求人难，难求人，人人逢难求人难。
”这是一学生写其父母在他面前感叹生活的艰辛。
“是是非非，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一样。
”这是一学生写社会百态的句子。
三、拷贝时尚新词，使语言前卫新颖 随着社会的飞速发展，更随着网络的兴起，一些时尚新词也十分自然地进入了同学们的作文语言中，这些时尚新词，有的用上去还真是鲜活生动，言简意赅而又新颖前卫。
如有篇作文题为《我和物理老师的PK》，“PK”，这是个近年来非常热用的英文缩词。
它是网络游戏“Playerkiller”的缩写，意思是“挑战、搞掂、杀死、末位淘汰”等。
有个同学写自己的手机：“四个红圈两个机身，还环闪，不是一般的‘亮骚’啊
”“亮骚”就是“显摆、臭美、作秀或到处炫耀”的意思。
有个学生写考雅思：“明天就要考鸭了，一点底都没有，尤其是口语，一点都没准备。
”“考鸭”叫考托福、考雅思。
因为大家都对“雅思”趋之若鹜，纷纷去考“雅思”，所以人们就风趣地说其是一群“考鸭”（雅与鸭谐音）。
有个学生写自己整天在家：“我已经成为宅男了
夏天到了，天气很热，如果没有课的话，真的一点都不想出门。
”“宅男”又叫“阿宅”，意思是：“整天沉迷于网络虚幻世界，不修边幅、足不出户的男子”。
“宅男”出现后，马上就出现了其偶词——“宅女”。
而今真是“宅男”“宅女”，好不热闹。
四、仿改名言警句，使语言情思悠悠 名言警句是经过时间淘洗后的精辟言辞，它往往饱含睿智，情思悠悠。
我们的作文语言如果能够仿仿改改名言警句，有时也能使语言情思悠悠。
如有位同学写差生的冷遇：“幸福的同学（优秀生）是相似的，不幸的同学（差等生）各有各的不幸。
”（仿改列夫·托尔斯泰的“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”）写出了差等生不得老师垂青和关爱的诸多无奈情愫。
再如有位同学写恶补课后归心似箭的情状：“饭票完了，衣服脏了，回家的日子还会远吗?”（仿改雪莱的“冬天来了，春天还会远吗?”）写出了应试教育下的滥补课现象和学生们的烦躁、厌恶而又无可奈何的心境。
五、善出铺排并举，使语言磅礴厚重 铺排并举的经典例子有《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭……”《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”学过这样的铺排并举后，我们也大可以写之。
如有位同学写学习生活枯燥而又无人理解时，这样写道：“枯燥的初中时代——自从踏进初中的校门，我就开始念叨这个真理。
但爷爷不理解，奶奶不理解，爸爸不理解，妈妈不理解，就连门口扫大街的老大爷都不理解。
”这个铺排并举，一下子把那种无人理解的情意彰显得磅礴而厚重。
六、巧借褒贬倒置，使语言多情出采 鲁迅先生的文章语言是非常精彩的，原因之一，可以说就是善用褒贬、善用反语。
褒贬言语写入作文，有时是非常有情有趣的。
如有个学生写道：“我恨妈妈的操劳，因为它使妈妈过早地衰老。
”这是一种多么美好的情愫，“恨”似贬语，可情却完全是褒意，这是正面表达难以达到的一种效果。
再如，有篇《我的理想》的作文写道：“阿爹还没走的时候，他对我说，你要好好学习，天天向上，长大做个科学家；阿妈却要我长大后做个公安，说这样啥都不怕。
我不想当科学家，也不想当公安，我的理想是变成一只狗，天天夜里守在家门口。
因为阿妈胆小，怕鬼，我也怕。
但阿妈说，狗不怕鬼，所以我要做一只狗，这样阿妈和我就都不怕了。
”为了阿妈，情愿变成一只狗，这是多么美好的愿望啊。
无褒贬倒置，恐怕难以传达。
七、敢于创写哲理，使语言深刻精警 很多时候，我们只停留在引用名言警句的用语地步上，你可曾想过，“名言警句”固然是名人的，但又何尝不可以属于普通作者呢
不是有专门收集、发表凡人名言、哲思睿语的报刊吗?可见凡人也可以有精彩、妙语。
我们的作文用语，完全可以大胆地创写哲理式的语句，而使文章语言深刻、精警起来。
如有个学生写道：“快乐不是别人给的，也不是自己刻意追求的；放弃那一份该放弃的，执著那一份该执著的，随意并快乐地生活。
既然如此，那就善待烦恼吧
”这完全可以看作是写快乐的警句。
“一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢?当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。
”这又完全可以看作是写“爱”的警句。
“正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想；让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧。
”这同样是句“梦想与现实”的哲思。
八、巧用熟语成语，使语言幽默诙谐 熟语成语几乎都是历史积淀下来的语言结晶，是非常简洁而又表意丰富的词语，平时多看多积累些熟语成语，对于作文语言是大有裨益的。
如有个学生回忆自己上幼儿园，做作业不懂而问其父：“爸爸，3加6等于多少?爸爸脱口答道：等于‘九饼’
那6加3呢? 6加3那就等于‘九条’吧
爸爸思索道。
”两个熟语（术语）“九饼”“九条”，简直活画出其父的“光辉”形象。
一学生写自己做作业的速度与质量：“不到二十分钟，一本十几页的寒假作业就被我‘一扫而空’，但仔细一看，全都‘牛头不对马嘴’……” 一学生连用成语写烦恼，写得形象而幽默：“烦恼就‘源源不断’地‘登门造访’，使我‘应接不暇’‘无以遁身’难逃其魔掌……” 九、调动五官感觉，使语言丰满鲜活 五种感觉是：听觉、视觉、触觉、味觉和嗅觉。
这五种感觉是可以相通的。
语言上如果打通了这五种感觉，就会是一种非常有创意的语言。
请看数例： ①“嘴上虽这么说，心里却像安塞腰鼓一般，鼓声连绵；又好像五脏六腑在我的肚子里开了派对，上下窜动，跳个不停。
”这是写自己紧张、慌乱、激动的复杂心情。
②“起初，周杰伦唱得如蜻蜓点水……”这是写听周杰伦演唱的情景。
③“黎明的鸡血红又热辣辣的在东方散发出奔放的晨光了。
”这是描写日出的景象。
④“暮色灰黄而凉爽，本来就宁静的黄昏，静止了一般。
”这是写黄昏景色。
⑤“一个浑身只有一条短裤的男孩子，挥着一根树枝，树枝挂满绿叶，歌谣般亲切、柔和。
”这是描写一个活泼可爱的男孩子。
十、创写叠词叠句，使语言叮叮当当 说到叠词叠句，我们很快就可以联想到李清照的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”这几乎是成功使用叠词的典范例子。
我们的作文又何尝不可以使用叠词呢。
如“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。
”“堂堂”、“故故”两组叠词把“青春”与“白发”写得有了情感。
有个学生描写他的老师：“淡淡人儿，淡淡的妆，淡淡的言语，淡淡的腔……”连出多个“淡淡”，的确写出了其师的神韵。
有篇学生《创意短信》的作文，其语言非常有特色，叠词迭出，美不胜收：“愉快走过了山山水水，脚下是高高低低，经历了风风雨雨，还是要寻寻觅觅；生活是忙忙碌碌，获得了多多少少，失去了点点滴滴，重要的是开开心心
……淡淡的友情很真，淡淡的问候很纯；淡淡的依恋很清，淡淡的孤独很美；淡淡的思念很深，淡淡的祝福最真。
祝你时时好心情，天天都开心。
” 来源：网络 作者：李弗不
书香校园手抄报内容
“书”这个字大家一定都不会陌生，因为我们几乎每天都在读书，因为书给予了我们知识让我们从懵懂无知的小孩子摇身一变，成了会认字，会做人，会思考的少年，脸上永远荡漾着欢乐和幸福。
而成年，依旧遥远，我坚信，书会伴着我们，每一分，每一秒，无论天南海北。
因为儿时对书的好奇，所以让我和书结下了不解之缘，从儿时，我就爱捧着一本书走走停停，虽然不一定每个字都认识，不一定能把每一句话参详，但我还是不知疲倦的看着，看着……到了二三年级时，我认识得字更多了，所以，我更加热衷于读书，甚至有点儿走火入魔，我知道，我将来一定离不开它了，它让我快乐，让我感动。
我曾经想过，我为什么会这样痴迷于它
虽然，我知道，那永远也不会有答案……或许，我是在享受看书的过程吧，它带我来到仙境，那里没有争斗，没有吵闹，没有人与人的勾心斗角。
那里只有快乐，在哪儿，可以听小鸟啁啾，小雨呢喃。
可以看百花争艳，树木茂盛，那儿是幅美丽的画，一切都是那么清新，而且永远都不会凋零。
它也能带我去冒险，体验提心吊胆的感受，情节峰回路转更使我始料不及。
它给予我知识，开阔我的视野，让我再书里展翅飞翔，一切的一切，让我更加感激这位朋友。
在雨中，我们是含苞欲放的花朵，是书伴随我们成长，寂寞时，是它陪伴在我的身旁，难过时，是它帮我分担痛苦。
我爱读书时的快乐和轻松，所以，请让我大声说一句：“读书的感觉好
” 为什么要读书呢
有些同学会回答：“为了应付语文老师的作业。
”那就错了，其实读书是一种非常快乐的事情，只是自己没有去做而已。
有这样一则小故事：犹太人在上滴几滴蜂蜜，让孩子去吻，同时去启发孩子，书的滋味儿像蜂蜜一样甜。
而我读书品到的滋味儿则是多种多样的。
读书的滋味儿是甜的。
从第一次捧起，那一个个生灵活泼的文字，使我感觉到了人间的真、善、美、丑。
到戴着，看放在膝盖上的，那一行行深奥的语句，让我体会到了这个内心丰富而生活枯燥的姑娘对贾宝玉的痴爱、对生活的绝望。
她的诗稿与诗绢字字句句充满了悲痛，而丝毫没看见薛宝衩的得意。
读到这里，我也体会到了作者对生活的热爱。
读书的滋味儿是令人如痴如醉的。
特别是唐诗宋词，虽然有的一知半解，有的还是不大懂，但是随着押韵，那琅琅上口的感觉令我仿佛在神秘的大自然中遨游。
朱熹的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”中，体会到春日的艳丽；高骈的“水晶帘动微风起，满墙蔷薇一院香”中，感受到山亭里夏天素雅的一角……读诗的感觉就是那么令人回味无穷。
读书的滋味儿是清淡的，和冰心的散文一样。
故事虽平常，但描写得非常爽心。
好似春风柔柔地一吹，在你心里留下一圈淡淡的涟漪。
读书的滋味儿很复杂。
读，你会为“桃园三结义”而感悟到“”，会为刘备的憨厚而感动，也会为他的“三顾茅庐”而赞叹……那种“自古出英雄”的感受荡气回肠般地萦绕心间。
读书的滋味儿更是苦的。
“，为伊消得人憔悴”，便是苦读者心灵的真实写照。
读书的滋味儿多种多样。
喜、怒、哀、乐、悲、欢、离、合、爱、恨、情、仇，融入大脑的感觉是任何词语都表达不出来的。
也有感动：读的《钢铁是怎样炼成的》，会为文中的保尔·科察金的失明而怜悯；读罢高尔基的《童年》，则有一种身在福中不知福的感觉，我们的今天和文中的“我”简直是云泥之别；读了《茶花女》，只觉得鼻子一酸，落下几滴眼泪。
如果说读书的人是傻子，为了品味到读书绝美的味道，我甘愿做这样的傻子。
捧起书，千万种滋味涌上心头。
那沉浸在浓浓书香中的我，此时只有一种滋味儿：读书的感觉，真的很好
读书的感觉真好 闲暇之余，有人乐于下棋、玩麻将；有人喜欢打牌、酗酒、游山逛水；余独爱书。
幼时即受恩师的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有盘中粟”的教诲和熏陶，以至于多年来一直对书情有独钟。
书桌上有之，床头上亦有之，它简直成了我形影不离的伴侣。
开卷必有益。
“书籍是人类进步的阶梯”；书籍是人类智慧的结晶；书籍是传播知识的载体。
书海浩瀚无边，里面蕴藏着丰富的知识，知识是开启理想之门的钥匙；知识是无价的宝贵财富，知识只有靠读书才能获得。
读书的感觉真好。
读书是一种享受，无论躺在床上随意浏览，还是在办公室伏案书海畅游；无论是在公共汽车上翻阅消遣，还是在茶余饭后静坐捧读、托腮沉思，都会使你进入一种兴趣盎然、不克言状的绝妙境界。
当心情愉快的时候读书，它会带给你更加舒畅的惬意；当心情消极悲观的时候读书，它会唤起你对未来人生的热爱和美好生活的向往；当你孤独寂寞时读书，它就像佳人乍到，给你送来了清新的问候和舒适的抚慰，使你心胸顿时豁然开朗，感到世界是那么美好，人间是那么可爱。
读书的感觉真好。
读书可开阔视野，明了天下之大事；读书可陶冶情操，使人心胸更加开阔；读书可醒脑益智，提高人的综合能力；读书可豪情满怀，使人精神更加振奋；读书可泣人泪下，它能净化人的心灵。
每读到一本好书就像他乡遇故知、久旱遇甘霖一样，另人心旷神怡，从中获得宝贵的启示并能懂得人生的真谛及生活的意义。
读书的感觉真好
朋友，多读书吧
与我同乐。
读书能陶冶情操，净化我们的心灵；读书能丰富我们的大脑，使我们的知识能力更加广阔，古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”这话说得没错；读书还能开阔我们的眼界，从书中，我们可以了解得各国的优美景色：例如，我们可以从书中知道古埃及奇妙的金字塔，认识音乐之都维也纳，了解西安的秦始皇兵马俑……总的来说，就是读书的感觉真好，所以我喜欢读书。
在课堂上，老师把课堂作业布置给我们。
当我们遇到自己不会做的题目时，老师会说：“这些题书上都有，大家打开书看就明白了。
”这时，我们会感到书本不再枯燥无味，而是变成了一位博学多才的“小老师”，读书的感觉真好；书本又像一位“礼仪老师”，它教我们要尊老爱幼。
在公交车上，我们要主动让座给老弱病残让座；在家里，我们要主动帮助爸爸妈妈做家务……这些都是“礼仪老师”教我们的。
这时，你会觉得书本真是一位好“老师”，读书的感觉真好…… 读书的感觉真好，能读书的孩子就是幸福的孩子
、 楼主，给分吧
打了很多的~ 抄我的是猪
小说女主角外貌描写
那人有着完美的面部轮肤如软脂，眉如远山之黛，长而浓密的睫毛，直挺的鼻，薄而小巧的唇，好一副精致绝伦的容貌。
——《风约楚云》等闲著 一双桃花眼。
两条柳叶眉间一颗赤色美人痣。
明眸柔肠百结，如同浮萍随水飘荡，万道流光。
乌发如澄潭般散而下，歪歪地耷拉在右肩上，一条绛紫色发带随意系上。
无多装饰，却衬得那张琼花般的容颜更加烂漫柔美。
——《花容天下》天籁纸鸢著 深邃的五官，绛红色轻衣。
褐色的杏子眼尾处刺了只蓝蝴蝶花纹。
蝴蝶双翅翩然舞起，逼真至极。
手指细长，关节明显，手中紧握的剑柄下吊着两只蝴蝶青玉坠子，玉石极薄，轻轻那么一晃，似活着的蝴蝶在轻轻飞舞。
——《花容天下》天籁纸鸢著 我痛苦地趴在地上，竟未留意到一个人已经走到我的面前。
一双紫色的靴子。
上镶嵌秃鹫羽绒，银色凤凰刺绣。
光看就知道质地非凡。
有钱人。
我慢慢抬起头。
一个身材瘦高的男子正站在我的面前。
连忙站起身。
不由自主地退后几步。
那男子蒙着一层淡青色的面纱。
一双细长的眼睛，瞳孔竟是幽远的深紫色。
我就这么一直盯着他的双眸看。
媚眼如丝。
整颗心脏就像是被什么东西勒着一样，阵阵紧缩。
那眼睛明亮而研妩。
和他比起来，华月简直成了瞎子。
仅仅只是一双眼睛，就让人七魂六魄都散了去，倘若他再生得一副绝世容颜，怕是要祸国殃民了。
不过那不可能了。
隔着面纱，隐隐看到他满脸都长满了的奇怪图腾。
血红色，像是泼墨一般爬在他的脸上。
不管是什么人，长了这种东西都会奇丑无比。
一般这种人让别人看到了自己的容貌都不会留下活口。
我看我是凶多吉少。
“你朋友待你真好。
” 他的眼角微微弯了弯，似乎在笑。
晚风鼓得他脸上的淡青面纱微微震颤。
纱边被扬起了一个角，几乎可以看到他颜色稍淡形状却极为好看的唇。
清远的目光从刀上转移到了我的身上。
细长的眼睛玲珑剔透。
眼角微微扬起。
让我想起了传说天山上的千年雪狐。
随时都可以将人的魂魄勾去。
他侧过脸，轻笑出声。
白玉般的鼻梁将轻纱高高拱起，划出了一道完美的弧线。
右耳上有两颗耳钉。
银色的莲花，花蕊是红玉石镶嵌的。
皎洁银葩。
花蕊散发着明红流光。
莲花花瓣闪烁着冰寒的芒彩。
——《花容天下》天籁纸鸢著 那位白衣公子似乎没有看见南宫月，只是随手拈起一叶牡丹花瓣，放在高挺的鼻梁下轻轻嗅着。
他轻轻地眨了眨眼睛，扇形的睫毛跟着闪动着，嘴边挂起了一丝陶醉的微笑。
但是很快，他又放下手中的花瓣，原本灼灼有神的神采立刻黯淡下来。
晚风徐徐吹来，他的衣角被轻轻扬起。
黑亮的青丝也随风轻轻飘了起来。
他捂住嘴，轻咳了几声。
虽不是很剧烈，可是咳嗽一直没有停过。
——《月老的红线》天籁纸鸢著
