有关执念的句子
1、他已忘却，执念花孤独终老；心已，何必留恋忘鱼，深海心疤。
2、执此一念，等你十年。
3、执念，是一个非常恐怖的东西。
若是放不下，它就会慢慢侵蚀你的骨髓，融入你的灵魂，并，逐渐成为，你的一个毒瘤。
放不下对你执念，它使我疯狂。
忘不了你对我的好，它使我痴迷。
等不到你的一个眼神，它使我绝望。
亲爱的，是否有一天，我突然消失，那些曾经对我来说噬魂夺魄的所有，最终会成为你记忆里一个，无关痛痒的插曲。
黄晃晃，亦或是现在的卿子璃，你或许，更值得，被去爱，去宠。
而与我，我终于看透。
想不开的，就不想，得不到的，就不要。
——尸虐《嗜骨情》 4、幼时，心中种下的执念。
5、这人生，眼前的，不过一片光和影；留下的，不过一段纠与缠。
执念若放，天地不过水闲月朗。
《微博》 6、心死百年只因你以不在尘封千年只为见你一面冰冻万年只想保留执念 7、很多时候，做事是没有理由的，就是要这么做，认定的一定要达成。
8、对于我来说，没有愿不愿意，只有应不应该——fresh果果《花千骨》 9、这该死的爱，让人执着，让人舍不得。
——玄默《此生不渝》 10、此生不渝，此念唯一。
——玄默《此生不渝》 11、我在我最美的年华，等了你七年，只是为了等到那个转角，我们再次相遇。
——林雨静 12、我见过一个热烈的女子生得好看却终身未嫁原是将情话藏进了白发 13、我在北方一座不明媚的小城这里的花虽不妖艳却也算是好看突然想起你这南方的少年听说你那儿近来寒暑不常希自珍慰 14、我愿为你在落英缤纷的丰收季里撷豆两颗食下执念我愿为你在大雪纷飞的艳阳天里歌诗三百歌尽悲欢我愿为你在月朗星疏的暴风雨中研墨千尺墨染流年 15、长乐未央，长毋相忘。
——汝南王《诸侯王为后妃题词》 16、对不起就算是世界末日来临我还是无法放弃对你的执念 17、佛说：万事万物皆有因有果。
执念如不死之爬藤蔓延到在灵魂深处，消耗气血，无力感顿生。
这是不是意味着，只有截断爬藤之根才能做了断
因而，找出执念之根源方能完成自我拯救。
18、漆黑\\\/倾洒著満屛郁郁的宁静\\\/执念\\\/清晰澎湃\\\/匆匆掠过绿茵\\\/掠过霓灯\\\/枫树\\\/掩映著它的身影\\\/土壤却留不住它的\\\/足印\\\/--刘勇 19、流浪，自不是无牵无挂；只是心有执念，寻匿等在某处的～缘! 20、初见时的倾心抵不过后来对于长相守的执念…… 21、如果有一天你选择降落我还在等着——汪苏泷《他的爱》 22、就算世界荒芜，我也是你的信徒。
23、上穷碧落下黄泉。
——白居易《长恨歌》
古风小说里描写的关于红妆的虐心唯美的句子
既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
风华是一指流沙，苍老是一段年华。
也许是前世的姻，也许是来世的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。
果然，爱情这东西真真便如佛家的禅，不可说，不可说，一说就是错。
小说《西游记》中描写孙悟空性格特点的句子
悟空出世:内育仙胞，迸裂，产一石卵，似圆球样大见风，化作一个石猴官俱备，四肢皆全。
便爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
拜师:美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父
师父
我弟子志心朝礼
志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲
那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。
”取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些
再短细些方可用。
”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好
”那宝贝真个又细了几分。
悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意
”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙
”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。
十王即命掌案的判官取出文簿来查。
那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。
又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。
另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢
取笔过来
”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。
捽下簿子道：“了帐
了帐
今番不伏你管了
”一路棒，打出幽冥界。
齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。
那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。
闲时节会友游宫，交朋结义。
见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。
与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。
今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉
善哉
出山三藏只得依从，牵马下山。
行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来
来得好
来得好
救我出来，我保你上西天去也
”这长老近前细看，你道他是怎生模样： 尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生藤萝。
鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能挪。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。
又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的
”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。
这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。
”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。
”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。
”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。
三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。
行者叫道：“头痛
头痛
”收八戒行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。
”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。
对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。
”行者道：“你把钉钯与我拿着。
”那怪就把钯递与行者。
行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变
”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。
那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。
却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走!快走
”那怪道：“轻着些儿!你的手重，揪得我耳根子疼。
”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。
’只等见了我师父，果有真心，方才放你。
”他两个半云半雾的，径转高家庄来。
有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
一主一宾无间隔，三交三合有玄微。
性情并喜贞元聚，同证西方话不违。
被逐唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱
”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。
”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。
”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼
”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。
那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
再出山那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。
慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去?带挈我们耍子几年也好。
”行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。
他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。
如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。
待我还去保唐僧，取经回东土。
功成之后，仍回来与你们共乐天真。
”众猴各各领命。
调扇这大圣果然欢喜。
古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。
见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去
”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。
”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。
”牛王又问道：“你怎么得的
”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。
他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。
是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。
那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。
”牛王道：“却是生受了。
哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。
”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
悬丝诊脉话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。
将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗儿穿出与我。
”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸、关、尺，以金线一头系了，一头理出窗外。
行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。
行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。
厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。
夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。
右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。
诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为‘双鸟失群’之证。
”那国王在内闻言，满心欢喜。
打起精神，高声应道：“指下明白!指下明白!果是此疾
请出外面用药来也。
”收徒行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗；教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。
这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却像个脱抬换骨之法。
运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。
真解却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。
忽一日，见座高山，唐僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心
”行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪。
师父放怀勿虑。
”唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。
但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。
”行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也
”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。
自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘?颠倒也念得来，怎会忘得
”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。
”三藏说：“猴头，怎又说我不曾解得!你解得么
”行者道：“我解得，我解得。
”自此，三藏、行者再不作声。
旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴!替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法?弄虚头，找架子，说甚么‘晓得，解得’!怎么就不作声?听讲，请解
”沙僧说：“二哥，你也信他。
大哥扯长话，哄师父走路。
他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经
”三藏道：“悟能、悟净，休要乱说。
悟空解得是无言语文字，乃是真解。
”成佛孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
孙悟空形象点评：孙悟空在《西游记》中,是个极富时代特征的形象,他集中而又复杂地体现着《西游记》情理之争的主题。
人的情欲表现是多样性的,此所谓七情六欲是也,这是人的本能和天性,是人类对社会生活的合理要求和正常欲望。
程朱理学则把人的情欲归其为邪恶,尤其是对人的好色好货之大欲,更是深恶痛绝,以为放任之,必然要违犯封建伦理道德,所以才提出“存天理,灭人欲”,被朱明统治者奉为至宝圭臬,用以维护思想专制,维护封建秩序。
明人为此深受其毒害。
吴承恩无疑有着反传统的叛逆精神,他和明代中后叶许多进步的思想家,文学家一样,带着打烂理学桎梏的同样愤怒,塑造了孙悟空这个光辉的形象。
孙悟空是个由一块石头造化出来的自然之子,作为猴子,他极端好动,永不安生;作为人,他“一生受不得气”;作为神,他不愿受任何束缚,一句话,孙悟空追求的是个性解放,任情随欲。
在程朱理学统治的天罗地网中,孙悟空庄严地宣布,他的本性不可扼杀,人的情欲不要战胜。
不受阎王束缚,不受天宫束缚,不受唐僧束缚,不受菩萨束缚,不受妖怪束缚,不受佛主束缚,可谓其主导性格。
而且,只要谁束缚他,他就反抗谁,反抗成为孙悟空性格的本质。
把这种主导性格和性格本质放在明中叶以后的反理学社会新思潮中来看,他反映的是吴承恩不受理学束缚,而且立志要打烂理学桎梏的反理学思想。
这种思想,作者把它倾注在孙悟空的身上,并使他这种思想贯穿了全书始终。
凡人一生下来,情欲就会自然而生,所以孙悟空一出世就要称王,要过“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自由自在”的生活,甚至不知足而异想天开地追求一种“超升三界之外,跳出五行之中”,不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的生活。
这深有寓意情节,即人的情欲是自然滋生的,是一种本能天性,一旦受到束缚,必然要走向反抗。
假如没有“暗中有阎王老子管着”的话,即假如没有程朱理学束缚的话,孙悟空也许不用出海学道而安分守己,他反抗的本性完全是被逼上梁山的。
这是理学的反动,它想束缚人性,却使人们为求得个性解放而走向反抗,天理实际是无理的。
孙悟空得道后的第一件大事,是在龙宫得到一根可随人意而粗细短长的“如意金箍棒”。
作者特意命其名为“如意”,决非闲来之笔,其寓意不言而喻。
它是人之情欲的象征,孙悟空就是靠这根金棒,才大闹龙宫地府,大败天兵大将,后来又横扫西天妖魔的。
程朱理学为了维护天理尊严和思想专制,当然不会放任人欲横流。
为了束缚孙悟空的情欲,“收他的邪心,使不生狂妄”,“着他安心定志,再勿胡为”,玉帝在齐天大圣府中分设“安静司”和“宁神司”安静宁神,不就是“灭人欲”的翻版吗?程朱理学对孙悟空不受束缚的本性估计过低,猴子怎能安静宁神呢?难怪做了佛徒之后,孙悟空还说他只会翻江倒海担山赶月而坐不了禅,区区安静、宁神二司,岂能束缚住孙悟空极瑞好动,永不安生的性格本能呢?即使被押入八卦炉——八卦炉是程朱理学对一个任情纵欲的反抗者进行天理强化教育的象征,这和杜太守延师陈最良对杜丽娘进行闺范教育而适得其反有着同样的意义。
八卦炉不仅没能使孙悟空收敛自己的情欲,反而炼就了他的火眼金睛,使他更看清天理的腐朽,虚伪和残酷,促使他走向更强烈的反抗。
一跳出八卦炉,即挣脱理学的牢笼,孙悟空便挥舞着金箍棒,大闹霄壤天宫,甚至要玉帝让出天宫,来一个彻底的天理人欲的翻覆。
吴承恩在大闹天宫尽情地表达他对束缚人性之天理的不满,热情地赞颂孙悟空的如意金箍棒:“一点灵光彻太虚,那条柱杖亦如之。
或长或短随人用,横竖横排任卷舒。
”八卦炉在孙悟空的金箍棒下,被打得粉碎而终于破产。
这是一曲人欲的赞歌,是明中叶以后大批进步思想家要求个性解放,打破理学束缚的理想寄托,也是程朱理学受到明中叶以后社会新思潮冲击,不能维护封建思想专制之现实的形象写照;而促使理学趋向解体的最好武器,正是象征着人之情欲的如意金箍棒。
程朱理学对孙悟空的任情纵欲使尽了解数而不能扼杀其情欲,最后不得不把他打入一个天理的牢笼,把他压在五行山下去受五百年炼狱的悔过。
八卦炉之强化没有束缚住孙悟空的本性,只好压在五行山下而武力镇压,恰恰说明封建统治者利用程朱理学束缚人们思想,扼杀人们情欲的破产,又正是明中叶以后社会思潮中情理斗争的一个现实反映。
五百年炼狱的收效如何?孙悟空为了挣脱苦海,说他已知悔而做了佛教徒。
这就是有些评论者所说的孙悟空投降了神佛,从造反英雄而做了护法弟子。
宣言不等于行动。
孙悟空一出五行山,马上抽出如意金箍棒,兴奋地说:“这宝贝,五百年不曾用着他,今日拿他出来挣件衣服穿穿。
”遂一连打死一只老虎和六个强盗。
唐僧指责孙悟空违背佛戒之不杀生,他又如在天宫做马夫似的,转身就要重返花果山。
唐僧说孙悟空不受“人气”,孙悟空则说唐僧不识“人性”。
人气与人性之争,实际上就是明中叶以后社会思潮中情与理的论争。
可见,虽然做了佛教徒,孙悟空仍未改悔而不受人气,仍要任情纵欲追求个性解放。
神无法,佛无法,师也无法束缚住孙悟空的情欲,只好骗他戴上金箍儿,迫使他去做护法弟子。
金箍儿和紧箍咒,这是封建统治者束缚孙悟空的又一个法宝,可以理解为程朱理学之“存天理,灭人欲”的伦理道德。
按理说,孙悟空皈依佛门,首要是戒杀,听从师父管束;如来佛也以为,孙悟空既然戴上金箍,是不敢有违佛门戒法的。
程朱理学又一次低估了人之情欲的不可扼杀。
西天一路,孙悟空冲破各种束缚和磨难,遇妖就斗,逢怪就战,大开杀戒,和在大闹天空中一样,仍然发扬了不受任何束缚的本性,和金箍儿做不了妥协的斗争。
孙悟空在被戴上金箍后第一次见到菩萨时大叫:“你怎么生法儿害我?”并以辞职相威胁,直到菩萨许他叫天天应,叫地地灵,又送他三根救命毫毛,孙悟空才答应继续西行。
在古代社会里,明人是最会做买卖的。
天地都要听从的任意指挥,这对任情纵欲的孙悟空来说,实在是一场太合算的交易了。
描写爱情的古风句子
1、平生不会，才会相思，便害相思。
2、木兮木有枝，君兮君不知。
3子之手，与子偕老。
4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
5、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
6、一日不见兮，思之如狂。
7、结发为夫妻，恩爱两不疑。
8、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
9、风月入我相思局，怎堪相思不相许。
10、青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
11、诗经里的《蒹葭》《击鼓》等。
12、愿得一人心，白首不相离。
古风句子：1. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
2. 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离3. 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往4. 看那天地，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
5. 有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
6. 青碑下不朽的风华，绚烂了沉沧的寂寞年，花的枯叶蝶，用残缺的翅，跃动着韶华，谁的血泪，阴埋地下，谁的佳话，乱世转换。
千年之泪，夙世情缘，斩不断的无涯，竟是一个人的天下，空城缀染半城烟沙，断垣残壁下，孤魂灵暇着下一个求知的绝世神话。
7. 我自是年少，韶华倾负。
8. 风华是一指流砂，苍老是一段年华。
9. 万般故事，不过情伤；易水人去，明如霜。
10. 乌云蔽，人迹踪绝，说不出如斯寂寞11. 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
12. 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
13. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
14. 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
15. 琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓败影。
独然孓立下，形影相吊。
更持青灯看花殇，一曲独奏冷牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着你的三千青丝华发。
16. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
17. 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
18. 笔生花，浅痕暗，书素墨，带笺妆，眼眸含泪，笑靥冷残，轻斟浅醉，慰一生沧桑，摇晃舟楫，泛舟湖上，一蓑苍烟，独钓寒江逸雪，层层涟漪，渐次散去，虚弱的笔，仍旧为你，填补断句残章，残断的甲，依然为你争分天下，锈迹斑斑的戟，在血雨腥风中，倾塌谁不可一世的童话。
19. 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
20. 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
21. .谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
22. 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
23. 点绛唇，欲说还休，轻语华章，素写离人赋，醉逍遥，怎奈落花堪摘，几片灯火，阑珊彻夜，流连前世，风霜压梅，摩娑兰花橱窗，摇开折扇，头蒸枕青花，一卷幽帘，牵挂水木年华。
24. 忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤，只能遥望那天涯的距离。
25. 蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
26. 蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
27. 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
28. 谁在岁里长长叹息。
29. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
30. 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
31. 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
32.听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖33. 风华是一指流砂，苍老是一段年华。
34. 江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。
35. 夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
36. 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
37.红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
求采纳，全都一个字一个字打的。
有关古文的惊艳句子。
1、为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后过一场，永寂。
2、千秋功名，葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
6、夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
8、谁在岁月里长长叹息。
9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
10、红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
12、山河拱手，为君一笑。
13、如是颠簸生世亦无悔。
14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
17、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
18、你的路途，从此不见我的苍老。
19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
20、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
小说中的经典，唯美的句子。
谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!
武侠小说中关于轻功的描写
《天龙八部》 凌波微步——逍遥派 语出出于曹子建《洛神赋》：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
”原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。
在金庸先生武侠小说《天龙八部》中，将之形容为一种武功，其中“休迅飞凫，飘忽若神”及“动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还”可作为这种武功的注解。
梯云纵——武当派 武当的轻功绝技，堪称轻功中的轻功，其注重身法的轻灵，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。
踏雪无痕——天山派《鹿鼎记》 神行百变——铁剑门 铁剑门的一种轻功《碧血剑》《鹿鼎记》里有记载。
由铁剑门木桑创立， 后来又传给阿九（九难，长平公主），九难再传给韦小宝
《神雕侠侣》 天罗地网势——古墓派 古墓派入门武学，为绵密无比的掌法。
为杨过拜小龙女为师后，由其传授。
更于其中修习绝顶轻功，飘逸轻灵，变化万方。
一苇渡江——达摩 草上飞、水上飘、飞檐走壁、燕子穿云纵、燕子三抄水、蜻蜓三点水游戏中的轻功 在武侠世界中，各门各派武功招式各有不同，但都一定有轻功这一种类。
因为轻功其内容博大精深，更蕴含着各门派的气功心法口诀，兼具配合招式完成攻防之势，打不过还可以逃跑，实乃境界最高的武学之一。
各家武侠游戏厂商都竭尽全力在自家游戏中表达个人心中的轻功。
飞檐走壁，踏水而行。
韦一笑：灭绝师太何等神功，便是风吹草动，花飞叶落，也逃不过她的耳目，怎地人群中突然多了一人，直到此时才见
各人又惊又怒，早有两人手挺长剑，走到那人身旁，喝道：“是谁，弄什么鬼
” 猛听得呼的一声，静虚师太手中那柄拂尘，不知如何，竟尔笔直的向空中飞去，直飞上十余丈高，众人不自禁的抬头观看。
灭绝师太叫道：“静虚，留神
”话声甫落，只见那身穿青条袍子的男子已在数丈之外，正自飞步疾奔，静虚却被他横抱在双臂之中。
静玄和另一名年长女弟子苏梦清各挺兵刃，提气追去。
可是那人身法之快，直是匪夷所思，眼见万万追赶不上。
灭绝师太一声清啸，手执倚天宝剑，随后赶去。
峨嵋掌门的身手果真与众不同，瞬息间已越过静玄、苏梦清两人，青光闪处，挺剑向那人背上刺出。
但那人奔得快极，这一剑差了尺许，没能刺中。
那人虽抱着静虚，但奔行之速，丝毫不逊于灭绝师太。
他似乎有意炫耀功力，竟不远走，便绕着众人急兜圈子。
灭绝师太连刺数剑，始终刺不到他身上。
此处虽是沙漠，但两人急奔飞跑，尘沙却不飞扬。
峨嵋众弟子见静虚被那人擒住，便似死了一般，一动也不动，无不心惊。
灭绝师太冷冷的道：“此人吸人颈血，残忍狠毒，定是魔教四王之一的‘青翼蝠王’，早听说他轻功天下无双，果然是名不虚传，远胜于我。
” 可是那青翼蝠王轻功之高，当真世上无双，手中虽抱着一个男子，殷梨亭等又那里追赶得上
这一次韦一笑不再大兜圈子，径向西南方飘行。
这人身法之快，实是匪夷所思。
殷野王内力深厚，轻功了得，张无忌体内真气流转，更是越奔越快，但韦一笑快得更加厉害。
眼见初时和他相距数丈，到后来变成十余丈、二十余丈、三十余丈……终于人影不见。
韦一笑疾冲而前，穿入众人之中，点了两名男弟子的穴道，抓住两人后领，猛地发脚，远远奔了出去，将两人摔在地下，随即又奔回原处。
这几下兔起鹘落，快速无伦，冷笑一声，说道：“这位是当世武功第一、天下肝胆无双的奇男子，统率左右光明使、四大护教法王、五散人、五行旗、天地风雷四门的明教张教主，赶过峨嵋派下山，夺过灭绝师太手中倚天宝剑，以他这样人物也配出来问一声师太法名么
” 他这番话一口气说将出来，峨嵋群弟子尽皆骇然，眼见韦一笑适才露了这么一手匪夷所思的武功，无人再怀疑他的说话 韦一笑展开轻功，和他并肩而行。
群豪答应之声未出，两人已到了少林寺外。
这两人轻功之佳、奔驰之速，当世再无第三人及得上。
他正要挺身而出，喝阻四人，忽听得门外阴恻恻一声长笑，一个青色人影闪进殿来，这人身法如鬼如魅，如风如电，倏忽欺身到那魁梧汉子的身后，挥掌拍出。
张三丰听他说自称是‘明教张教主座下’，还道他也是赵敏一党，伸手击退四人，多半另有阴谋，当下冷冷的道：“韦先生不必多礼，久仰青翼蝠王轻功绝顶，世所罕有，今日一见，果是名不虚传。
” 韦一笑忽然伸出手掌，在掌心吐了数口唾沫，伸手在鞋底擦了几下，哈哈大笑，众人正不知他捣甚么鬼，突然间青影一晃一闪。
赵敏只觉自己左颊右颊上被一只手掌摸了一下，看韦一笑时，却已站在原地，只是手中多了两柄短刀，不知是从何人腰间掏来的。
赵敏心念一动，知道不好，不敢伸手去摸自己脸颊，忙取手帕在脸上一擦，果见帕上黑黑的沾了不少泥污，显是韦一笑鞋底的污秽再混着唾沫，思之几欲作呕。
只听韦一笑说道：“赵姑娘，你要毁了周姑娘的容貌，那也由得你。
你如此心狠手辣，我姓韦的却放不过你。
你今日在周姑娘脸上划一道伤痕，姓韦的加倍奉还，划伤两道。
你划她两道，我划你四道。
你断她一根手指，我断你两根。
”说到这里，将手中两根短刀铮的一击，又道：“姓韦的说得出，做得到，青翼蝠王言出必践，生平没说过一句空话。
你防得我一年半载，却防不得十年八年。
你想派人杀我，未必追得上我。
告辞了
”这“了”字一出口，早已人影不见，拍拍两响，两柄短刀飞插入柱。
跟着“啊哟
”“啊
”两声呼叫，殿上两名番僧缓缓坐倒，手中手持长剑却不知如何已给韦一笑夺了去，同时身上也被点中了穴道。
韦一笑这几句话说得平平淡淡，但人人均知决非空言恫吓，眼见赵敏白里泛红、嫩若凝脂的粉颊之上，被韦一笑的污手抹上了几道黑印，倘若他手中先拿着短刀，赵敏的脸颊早就损毁了。
这般来去如电、似鬼似魅的身法，确是再强能高手也防他不了，即令是张无忌，也是自愧不如。
倘若长途竞走，张无忌当可以内力取胜，但在庭除廊庑之间，如此趋退若神，当真天下只此一人而已。
范遥跪下还拜，笑道：“韦蝠王轻功独步天下，神妙更胜当年，苦头陀昨晚大开眼界。
” 谁也没想到有人会去绑架他的姬人，何况韦一笑来去如电，机警灵变，一进府便神不知鬼不觉的将韩姬架了来。
范遥咧嘴一笑，做个手势，叫他打发那人，心中却想：“韦蝠 王栽赃栽得十分到家，把足印从王府引到了这里。
” 韦一笑大喜，闪身抢到他身旁，低声道：“我到汝阳王府去放火。
”张无忌点了点头，已明白他用意。
自己这里只寥寥数人，要是急切间救不出六大派群豪，对方援兵定然越来越多，青翼蝠王到汝阳王府去一放火，众武士必是保护王爷要紧，实是个绝妙的调虎离山、釜底抽薪之计。
只见韦一笑一条青色人影一晃，已自掠过高墙。
他大吃一惊，叫道：“小王爷，王府失火
咱们快去保护王爷要紧。
”王保保关怀父亲安危，顾不得擒杀叛贼，忙道：“妹子，我先回府，你诸多小心
”不等赵敏答应，掉转马头，直冲出去。
王保保这一走，十八金刚一齐跟去，王府武士也去了一大半。
余下众武士见王府失火，谁也没想到只是韦一笑一人捣鬼，只道大批叛徒进攻王府，无不惊惶。
传功长老、执法长老等齐声叫道：“青翼蝠王韦一笑
”韦一笑从前少到中原，声名不响，但近年来在江湖上神出鬼没、大显身手，威名之盛，已颇不下于白眉鹰王。
张无忌心下暗喜：“若非韦兄这等来无影、去无踪的轻功，原是难以戏弄得这掌棒龙头全无知觉。
” 韦一笑知道教主要自己显示一下当世无双的轻功，好教少林群僧不敢小觑了明教中的人物，当下躬身应诺，接过名帖，身子并未站直，竟不转身，便即反弹而出，犹如一溜轻烟，相隔十余丈间，便飘到了三株松树之间，双掌一翻，将名帖送交渡厄。
渡厄等三僧见他一晃之间，便即到了自己跟前，轻功之佳，实是从所未见，何况他是倒退反弹，那更是匪夷所思，不由得赞道：“好轻功
”少林群僧个个是识货的，登时采声雷动。
斜身一让，从一片长草上滑了过来，回到张无忌身旁。
这一手“草上飞”的轻功虽非特异，但练到这般犹如凌虚飘行，那也是神乎其技的了。
空闻、空智等均想：“此人轻功造诣如此地步，固是得了高人传授，但也出于天赋，看来他是生就异禀，旁人纵是苦练，也决计到不了这等境界。
” 突然之间，群雄眼前一花，只见韦一笑已欺到了夏胄身前。
他二人相隔十余丈，不知韦一笑如何在顷刻之间竟便一闪即至。
韦一笑提起手来，劈劈啪啪四响，打了他四个耳光，手肘一伸，已撞中他小腹上的穴道。
夏胄武功本来也非泛泛，韦一笑若凭真实功夫与他相斗，至少也得拆到五十招方能胜他，但韦一笑的轻身功夫实在太怪，如鬼如魅，攻了他个措手不及，夏胄待要招架，已然着了道儿。
群雄惊呼声中，明教木棚中又是一条白影窜出，身法虽不及韦一笑那么惊雷闪电一般，却也是疾逾奔马。
那白影来到夏胄身前，一只布袋张了开来，兜头罩下，将他裹入布袋，往肩头一背，群雄这才看清，乃是个笑嘻嘻的僧人，正是布袋和尚说不得。
玄幻小说中的经典语句。
很多时你骄傲的以为你已经掌控了，，一直以来，你根本依然还在被命运掌控着—《恶魔法则》我要这天再遮不住我眼，我要这地再埋不了我心，我要这众生都明白我意，我要这诸佛都烟消云散——《悟空传》这雨，出生于天，死于大地。
中间的过程，便是人生——《仙逆》爱情就像一条河，左岸是明灭千年的欢笑，右岸是烛光下永恒的沉默，中间流淌的，是年年岁岁淡淡的寂寞......——《仙逆》记忆是掌心的水，不伦你摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
只是，那水的凉意。
却是可以让人始终无法忘记。
——《仙逆》“什么是天
”“有天么
”“天在我们四周，何来无天之说
”“那天是什么
”“牢笼是天，井口是天，水面亦是天。
”“你心中的天，便像这圆圈，你心中有天，自然这天也就存在，你把自己当成天地牢笼内的一介蝼蚁，挣扎欲要破开天地而出，这是道念，也是信念。
但你即便从那圆圈内走出，又有何用，圈外，不过是另一圈罢了。
。
。
”世上无天，只有天的谎言。
——《仙逆》参天地造化，匹夫而为百世师掌乾坤神通，一言而为天下法口含天宪，以定天规地律言出法随，拿握百万众生——《仙逆》乾坤万法，本无一物；一元复始，九九归途；今日 出世，即是末路；今日存在，便为亘古 ——《仙逆》鸿蒙之始，天地之秘；生生不息，亘古不易；天为之天，地为之地；生为之续，死为之继；玲珑九转，造化之意；魂魄九死，混沌之寂——《仙逆》我为鱼，道为网，河为天，那捞网的渔翁就是执掌命运的造化——《仙逆》 铭志，囚封天之道，众生需渡无量劫，离开深狱一执念， 奉至修真行。
铭志，众生亦于无量前，解今茫世，脱困天之念，取来生道，奉至修真行。
铭志，锁亡天之运，印冥朝，众生之所不得真道者，常沉苦海，永失真道，奉至修真行。
——《仙逆》
