冬天过去了 答案 快快
在日常生活中，老舍先生有很多爱好，如打拳、唱戏、养花、说相声、爱画、玩骨牌、和孩子们交朋友，下小馆、念外文，写字、养猫、旅游、行善等等。
老舍先生爱打拳，他的代表作之一《断魂枪》，就是写的拳师。
其中有一个人物叫沙子龙，一身的好功夫，就是不传。
老舍先生批判这种爱的错位，他很爱这些文化的精致发达，但他又批判你爱的错位。
他认为这些东西都是文化，都是应该继承的，应该保留的，但是你爱的不是时候，不是地方。
这是老舍先生的高明之处。
养花也是老舍先生的一大爱好，小学课本里还收了老舍先生写的《养花》的一篇散文。
吴组缃先生曾这样描写老舍先生爱花，“竹叶当花插陶瓶”。
所以在老舍先生去世后，家人在他的骨灰盒里，放了一枝钢笔一枝毛笔，一幅眼睛和几朵茉莉花。
茉莉花是他的化身。
同步阅读《北京的春节》的意思
课文简说，是我国民间重、最热闹的一个古老传统节日同的地区、不同的民族过春节，都自己独具特色的风俗习惯。
本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。
文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。
全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。
语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣；二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。
本课的教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。
本课的教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。
词句解析（1）对句子的理解 ①这不是粥，而是小型的农业展览会。
“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。
作者用了“打比方”的说明方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。
②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。
在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。
这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。
透过“万不得已”“必定”等词语，可以体会到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。
按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。
“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。
品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。
③元宵上市，春节的又一个高潮到了。
此处元宵如同南方的“汤圆”。
“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。
一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。
④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。
这句话在文中起承上启下的作用。
残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天。
从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。
十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。
这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
（2）词语解释 春节：农历正月初一，是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。
俗称“过年”。
腊月：农历十二月。
腊八粥：腊八即腊月初八。
在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。
空竹：俗称“抖嗡”，用竹木制作（现在已用塑料制作），中空，能发出响声的一种传统健身玩具可以强身健体。
初旬：每月的第一个十天，也称“上旬”。
小年：农历中的节日。
在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。
除夕：农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。
庙会：设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。
娴熟：熟练。
元宵：农历正月十五日夜晚。
因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。
课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品，其他地区称“汤圆”。
截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。
形容两种事物毫无共同之处。
本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。
万象更新：万象：宇宙间的一切景象。
一切事物都变得焕然一新。
万不得已：表示无可奈何，不得不如此。
张灯结彩：挂上灯笼，系上彩带。
形容场面喜庆、热闹。
文章分段1-6为第一段，介绍北京的春节从腊月的初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的准备。
7为第二段，详细描绘了除夕夜北京的热闹场景。
除夕夜家家灯火通明，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭，守岁。
8-10为第三段，写正月初一至正月十五以前这段时间，人们过年的一些活动。
11、12为第四段，写北京过春节的三次高潮：元宵节观花灯、放鞭炮、吃元宵。
13为第五段，写正月十九春节结束，人们又投入新的工作、新的生活当中。
文章中心本文通过描写北京春节的特点，写出了北京地区过春节时的欢乐，祥和的喜庆气氛，使我们又一次得到了传统民俗文化的体验，并且还让我们学会了如何去描写节日气氛。
1、北京韵味 在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家。
他的绝大多数作品以北京为背景，例如，《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。
这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样。
任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味。
老舍作品语言的北京韵味，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。
他自幼生活在北京，熟悉北京，为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。
老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养。
当然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言，而是经过选择提炼和加工改造，然后再恰如其分地运用到作品中去。
2、通俗明白 老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点：“我不论写什么，我总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词。
”“我还保持着我的‘俗’与‘白’。
”老舍致力于“俗白”，所谓“俗白”就是语言通俗浅易，朴实无华。
自然，老舍的“俗白”并不是粗俗浅露，而是精练含蓄、耐人寻味。
比如，《北京的春节》一文，朴素自然，不事雕琢，流畅通达，明白如话，没有难懂的字，没有拗口的句子，没有文雅的辞藻，也没有欧化句式。
读起来，我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味。
曹禺说得好：“他作品中的语言更有特色，没有一句华丽的辞藻，但是感动人心，其深厚美妙，常常是不可言谈的。
” 3、幽默诙谐 幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。
老舍说：“文字要生动有趣，必须利用幽默。
干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤。
”老舍对生活中的幽默极为敏感，并善于以机智与讽刺的形式来表现。
作为语言鲜活色彩的幽默，它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用，来达到预期的效果。
老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。
可以这样说，老舍是一个幽默的语言艺术家，他的幽默才华闪现在作品的字里行间，把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。
编辑本段教学目标1．会写14个生字，正确读写“翡翠、万象更新、灯火通宵、日夜不绝、截然不同、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色”等词语。
2．有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。
3．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。
阅读里面老是出现，写法上什么特点（比如，动静结合，还有那些写法上的特点
），从结构上说，从内容上说
1、分析诗歌的艺术特色或表达技巧，可以从以下几个方面入手：①看语言是否有特色（如质朴、平实，精当、生动，明快、清新，绚丽、含蓄，典雅、庄重，悲壮、豪迈，讽刺、诙谐，委婉、含蓄等）。
②看修辞手法的运用（对比、比喻、拟人、夸张、双关、用典、设问反问、顶针、互文等）。
③看是否有特殊的表现手法（如：烘托、象征、白描、渲染、虚实相生、动静结合、点面结合、欲抑先扬、欲扬先抑、以乐景衬哀情、正侧结合、对面着笔等）。
④看诗歌的结构有无特色（如：开头或起势抓纲，或先声夺人，设下悬念，或突兀而起，出人意料，或起句设问，引人注意；结尾或以情作结，或以景结情，或画龙点睛，或议论收尾，或问句收束等）。
答题时，头脑中有了这些方面的轮廓，对照诗歌的内容，逐一审视，不难把握其艺术特点。
2、前有铺垫，后面才有照应，要针对具体的内容看。
3、上下两句互相映衬，翻译时句意互相渗透。
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中的民俗文化最主要集中在节日、宴会、婚嫁、丧葬、祭祀、日常生活等等方面。
可谓是内容丰富，形式多样。
首先我们来看看，中的节日风俗 在中国最大的节日应该是“过年”了。
这是中国人的传统佳节，对此的描写可谓是浓墨重彩。
专写过年的就有第五十三回、五十四回，其中涉及到了大量的民俗文化。
相传“年”是一种可怕的动物。
先民一年之中不遇到它便是幸事，为了庆贺都要在春王正月第一天前后烧一推篝火，再弄一些好吃的东西，以便祈求来年平安。
这就变成后来的“新年”和“过年”了。
现在“过年”已被改叫“过春节”形式和内容已改变并简化了许多，但像“买年货”“吃年夜饭”“包饺子”等民俗还保存了下来。
第五十三回云：“当下已是腊月，离年日近，和治办年事。
”这是《红楼梦》中写年的开头，到五十五回“将年事忙过”这中间已经隔了一个半月的时间，用了洋洋洒洒将近两万字来描写，画面与场景可谓是花团锦绣、如火如荼。
《红楼梦》中“过年”的开头是腊月初，结束是正月十八，但此时尚还有“亲友来请，或来赴宴的”可见正月十八之后，新春饭宴，请吃春酒，尚时有举行者。
这是“过年”的余波，一直拖拖拉拉，到二月二“龙抬头”那天为止。
可见昔时所说“过年”差不多年前年年后有两个月的时间了。
《红楼梦》中所写过年，大体说是那时北京过年的风俗反映。
一进腊月，初八这日就是“腊八”，要吃腊八粥，馈赠亲友。
《红楼梦》第十九回“意绵绵静日玉生香”讲“林子洞”故事所说的就是这日。
吃腊八粥的风俗一直延续到现在，南北皆有此风俗。
在北京的旧俗中，腊月八这日还要以蒜浸醋，到大年除夕拿出来和饺子一起吃，这称为腊八粥和腊八蒜。
《红楼梦》第五十三回写道： 且说那边开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上屋，以备悬供遗真影像…… 过了腊月初八，积极进入年事的准备阶段，首先就是大扫除，这在《红楼梦》中如上略略一写。
腊月二十三或二十四祭灶，也是很古老的风俗。
在《红楼梦》中没有具体细写，也提到“那晚各处佛堂，灶王前焚香上供。
”腊月二十九日，宁荣二府年事准备就绪。
“次日由有诰封者，皆按品级着朝服…… 进宫朝贺行礼”，回来之后再到宗祠，这便是年三十请神、祭祖诸般大典，是除夕最重要的礼仪，无论是豪门贵族还是贫寒小户都要举行。
这是过去习俗所谓的“岁朝祭祀大典”，它是由“除夕祭宗祠”“供天地”“供佛堂”“送灶王”开始，一直要持续到正月十七日为止，在这十七八天中每天早中晚三次都要烧香、供菜、行礼。
清代让廉记载： 除夕，人家或有祀先，或焚冥钱。
早晨，官府有谒上司之仪，谓之拜官年。
都人不论贫富，俱多市食物……家庭举宴，少长欢喜。
儿女终夜博戏玩耍。
妇女治酒食，其刀坫之声，远近相闻，门户不闭，鸡犬相安，或有往亲友家拜贺者，谓之“辞岁”。
夜静更深，则爆竹之声渐起，是既接神者，而升平之世，于斯可见其概也。
夕夜祭过祖宗，全家上下不管守岁于否，都是热闹非凡。
第二天便是大年初一，《红楼梦》中写道：至次日五鼓,等又按品大妆, 摆全副执事进宫朝贺,兼祝元春千秋。
领宴回来,又至宁府祭过列祖,方回来受礼毕,便换衣歇息。
所有贺节来的亲友一概不会,只和薛姨妈李婶二人说话取便,或者同宝玉、宝琴、宝钗、黛玉等姊妹赶围棋抹牌作戏。
无论在还是《红楼梦》正文描写中都提到了“赌博游戏”这正是当年的社会风俗，是比较普遍的。
当时一般家庭，平时禁止子弟赌博，但是新正过年期间则可以开放，允许孩子们作一些赌博游戏。
在北京的旧历风俗中过年时以正月初一作为分水岭的，年前将近一个月的忙碌都以“准备年事”为主要，年后的半个多月也是忙碌，但是却是以“拜年”“走亲戚”“吃春酒”“游玩”等为主要。
从初一到初五为第一阶段。
初五是破五，一般商店才开门营业。
初一至初五拜年、饭宴都有一定的顺序的，一般来说，元旦是本家近支；初二本家远支，五服内外互拜；初三回亲戚、同年、同寅、世交等。
初六女眷出门、女儿归宁，春酒欢宴，络绎不绝。
如《红楼梦》中描写道： 和风姐天天忙着请人吃年酒，那边厅上和院内皆是戏酒，亲友络绎不绝，一连忙了七八天，才完了，早又元宵将近，宁荣二府皆张灯结彩。
十一日是请等，次日又请贾母。
和风姐也连日被人请去吃年酒，不能胜记。
正月十五俗称“元宵”在我国风俗中是一个古老的节日，所以历代文学作品中以“元宵”为题材的诗文、戏剧、小说等等就多如牛毛了。
《红楼梦》中也用了重彩来描绘元宵的气氛。
“早又元宵将近，宁荣二府皆张灯结彩……至十五这一晚上，贾母便在大花厅上命摆几席酒，定一班小戏，满挂各色花灯，带领宁荣二府各子侄孙男孙媳等家宴…… 元宵的风俗首先重在灯，重在烟火。
所以《红楼梦》中又细写贾母家宴的花厅上灯云： 两边大梁上, 挂着一对联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯。
每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶,叶上有烛信插着彩烛。
这荷叶乃是錾珐琅的,活信可以扭转,如今皆将荷叶扭转向外,将灯影逼住全向外照,看戏分外真切。
窗格门户一齐摘下,全挂彩穗各种宫灯。
廊檐内外及两边游廊罩棚,将各色羊角、玻璃、戳纱、料丝、或绣、或画、或堆、或抠、或绢、或纸诸灯挂满。
这细腻的描写中，足见当时富贵豪门之家华灯辉煌的富丽气派。
任何节日都离不开吃，元宵也必有宴席，但是“开家宴”的目的还不在于吃，而在于节日的游乐。
家宴之外还有“戏”，但“戏”并非元宵特有，所以《红楼梦》中的元宵夜从风俗上讲，灯和烟火才是特有的。
此文摘录自：马经义著《中国红学概论》四川大学出版社
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