关于女性悲惨命运的名言
1，《诗经》中的怨妇诗，比如描述女子人老珠黄后的悲惨命运的，《氓》桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚
于嗟女兮，无与士耽
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
2，汉乐府中的，描述女子被休弃后命运的，《上山采蘼芜》上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如
新人虽完好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从閤去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
3，《红楼梦》中十二钗的判词，都是讲述女子悲惨命运的。
1、林黛玉和薛宝钗画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
2、贾元春画： 一张弓，弓上挂着香橼。
判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
3、贾探春画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。
判词：才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
4，历代以来的怨妇诗。
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对古代女子进宫的悲惨命运的描绘的古诗
汉代班婕妤的《怨歌行》是现存最早的宫怨诗，唐宋是宫怨诗的鼎盛时期，写宫怨诗的诗人多，诗作更多。
《怨歌行》：新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
春宫怨 年代:【唐】 作者:【杜荀鹤】 体裁:【五律】 早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容。
风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女，相忆采芙蓉。
春宫怨 年代:【唐】 作者:【杜荀鹤】 体裁:【五律】 早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容。
风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女，相忆采芙蓉。
拟宫怨 年代:【明】 作者:【顾璘】 紫殿繁华梦已沉，掖庭苔色晚阴阴。
浮云变态随君意，朗月流辉鉴妾心。
屈戍横门金锁冷，辘轳牵井玉瓶深。
空将锦瑟传哀怨，寂寞谁听空外音。
汉皇宫殿月明时，曾侍宸游百子池。
舞马登床春进酒，盘龙衔烛夜观棋。
御前却辇言无忌，众里当熊死不辞。
旧恨飘零同落叶，春风空绕万年枝。
水殿夫容隐暗霜，夜临新月自焚香。
窗间画扇含秋思，帐里华灯隔御光。
四壁椒涂花霭散，六宫莲漏水声长。
君恩未必缘歌舞，无那昭阳掌上狂。
咫尺长门万里遥，耻将裙绶曳纤腰。
盈盈璧月沉鸾镜，渺渺银河断鹊桥。
上苑旌旗回夜猎，建章钟鼓散晨朝。
此身不及双栖凤，处处随君听九《韶》。
不见彤墀日月旗，庭隅草木掩清辉。
金舆到处无新故，玉儿从来有是非。
暮雨楼台双燕入，春寒池馆百花稀。
监宫一去无人语，独自含颦咏绿衣。
翠靥金蝉入帝家，拟将新宠属铅华。
君王自信图中貌，静女虚迎梦里车。
帐殿秋阴生角枕，屟廊空响应琵琶。
含情独倚朱阑暮，满院微风动落花。
古宫怨 年代:【唐】 作者:【王建】 体裁:【乐府】 乳乌哑哑飞复啼，城头晨夕宫中栖。
吴王别殿绕江水，后宫不开美人死。
吴宫怨 年代:【唐】 作者:【张籍】 体裁:【乐府】 吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。
吴王醉后欲更衣， 座上美人娇不起。
宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。
茱萸满宫红实垂， 秋风袅袅生繁枝。
姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
白日在天光在地，君今那得长相弃。
形容女子命运悲惨的词语
饱经风霜 饥寒交迫 一穷二白 穷困潦倒 备尝辛苦 苦难当头 历经磨难 生离死别 苦不堪言 穷途末路 背井离乡 流离失所 颠沛流离 孤苦伶仃 衣衫褴褛 人困马乏 内外交困 叫苦连天 一贫如洗 贫病交迫
唐诗宋词里面描绘女人悲惨命运或者痴情不改的诗句?
李商隐的七律：相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李清照的《一剪梅》：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
李清照的《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照的《武陵春》：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
李清照的《凤凰台上忆吹箫》：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。
任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕离怀别苦，多少事欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休
这回去也，千万遍阳关，也则难留。
念武陵人远，烟锁琴楼。
惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。
简述《家》中一个女性的悲惨命运
楼主说的是巴金的》吧，我来简述书中的悲剧命运：鸣凤是高公馆里大房的一个婢女，她里经常伺候三少爷觉慧，两人感情很好，觉慧曾有娶她的意愿。
她在公馆里的生活也觉得很满足，尽管当夜深时她也回想起已去世的大小姐淑蓉的那句话——红颜薄命。
但好景不长，高老太爷的好友冯乐山看上了她，要娶她做小老婆，老太爷答应了。
鸣凤不愿意嫁出去遭受蹂躏，哭着哀求周氏——觉新、觉民、觉慧三兄弟的继母，但周氏表示无能为力；她又去找觉慧希望他能拉她一把，但觉慧正忙于给报社写稿，敷衍了一下，没留意鸣凤的哀求。
于是，鸣凤只能选择在寒冷的夜里投湖自杀，数圈涟漪过后，一个鲜活的生命就这样逝去了。
有关于对女性悲剧命运的看法作文
说祥林嫂是一个没有春天的女人，是因为她的一生都与不幸为伴，她有着中国所有劳动妇女的勤劳、质朴和善良，“她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过个男子”，她对生活的要求又极低，“食物不论”，“然而她反满足，脸上也白胖了，口角边渐渐的有了笑影”。
而且她也很坚强，敢于与不幸的命运作抗争。
在她的第一次婚姻中，因为丈夫的死去，她成了寡妇。
她没有被不幸压倒，来到鲁镇，希望通过自己的双手靠劳动来换取最起码的生活。
可是这样的生活也没坚持多久，她就被严厉的婆婆卖给了山里的贺老六，即使撞香案额头撞了个大窟窿，还是被硬按着拜了堂，所幸的是丈夫勤劳憨厚又能干，不久又有了儿子阿毛，祥林嫂终于看到了生活对她露出的笑颜。
可是，好景不长，丈夫得病死去，阿毛又被狼叼走，坚强有韧性的祥林嫂几乎被打垮了，“两颊上已经消失了血色”，“眼光也没有先前那样精神了”，“死尸似的脸上又整日没有笑影”，只是机械地说“我真傻，真的、、、、、、”。
然而，即便到了这时候她也没有完全失去生活下去的勇气，她依然来到鲁镇，来到鲁四老爷家，希望能重新开始新的生活。
甚至用一年的工钱拿去捐了门槛，以赎强加在她身上的罪过。
可是，鲁四老爷还是不允许她准备福礼，她仍没有祝福的权力。
于是，她只能在极度的精神痛苦中苦苦挣扎。
祥林嫂是封建礼教的受害者，但她又是其自觉的维护者，充塞在她脑子里的是强烈的封建节烈思想，她抗争的是命运，而不是封建礼教。
她不愿改嫁是认为寡妇应该守节，不能再嫁，所以才闹得出了格。
所以她每挣扎一次，她命运的悲惨就更深一层，假使她对灵魂的有无不产生怀疑，她的精神世界就不会那么痛苦了。
祥林嫂的命运悲剧又何尝不是旧中国广大劳动妇女的命运悲剧的缩影呢
鲁迅先生通过塑造祥林嫂这个形象来指出妇女解放的真正敌人不单单是封建礼教，更重要的是广大劳动妇女自身。
历史的车轮不断地在向前行进，到今天，到一百年后，我们重读鲁迅先生的作品，我们是不是还会发现有女性离祥林嫂不够远呢
简述《家》中一个女性的悲剧命运
巴金作品。
《家》描写“五四”之后，地区一个封建大家庭走溃的故事。
故事集中在1920年冬1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。
觉新;屈服于封建专制制度没有反抗意识。
觉民；与琴结婚，敢于反抗封建专制制度。
梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。
鸣凤 ，内心渴望爱情却又不敢表达出来，很无奈。
