用太平盛世, 国泰民安, 丰衣足食, 安居乐业,造一个句
现在的中国国泰民安正逢太平盛世，广大人民群众丰衣足食安居乐业。
跪求关于形容盛世的句子，和形容古代不是盛世却也百姓吃得饱穿得暖的句子，
太平盛世 天下太平，万物安宁。
专指安定、兴盛和谐的时代。
国泰民安 宋代吴自牧《梦粱录、山川神》：“每岁海潮大溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祁国泰民安。
”世外桃源 晋、陶渊明《桃花源诗并序》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通。
鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”安居乐业 《汉书、货殖传》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。
”《后汉书、仲长统传》录《昌言、理乱》：“安居乐业，长养子孙。
”安，安心，居，住的地方，乐，喜欢，业，职业。
安心地住在那儿，喜欢自己的职业。
形容人们安定地生活，愉快地劳动。
丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，其乐融融
形容家庭幸福的四字成语
安居乐业，合家，丰衣足食程似锦，阳道，幸福安幸福美满，福康，太平盛繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成合家欢乐 相敬如宾 互敬互爱 其乐融融 儿孙绕膝 天伦之乐 母慈子孝 夫妻恩爱 相濡以沫 同舟共济 同甘共苦 同心协力和睦相处 相敬如宾 和和美美 心心相映 夫唱妇随 尊老爱幼温馨快乐 妻贤子孝 四世同堂 男耕女织 父慈母爱 儿孙满堂举案齐眉望采纳为满意回答
如何用，太平盛世，国泰民安，丰衣足食，安居乐业，人寿年丰，夜不闭户，兵荒马乱多事之秋家破人亡写句
解放前国家正处于多事之秋，战火年连，兵连祸结，军阀混战，兵荒马乱，几无宁日，民不聊生，广大人民过着，过着吃不饱，穿不暖的生活，长期衣不避体，流离失所，家破人亡；解放后，成立了新中国，中国人民站起来了，祖国处处莺歌燕舞，太平盛世，国泰民安，人民安居乐业，人寿年年，丰衣足食，夜不闭户
形容百姓安居乐业的成语有哪些
安堵乐业 安堵：相安，安定。
犹言安居乐业。
出处：三国·魏·钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。
农不易亩，市不回肆。
” 安国富民 使国家安定，使人民富裕。
出处：《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。
” 安家乐业 犹安居乐业。
指安定愉快地生活和劳动。
出处：《汉书·谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下黎元咸安家乐业。
” 安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。
指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。
” 安身乐业 指安稳快乐地过日子。
出处：《红楼梦》第六五回：“倘或一日他知道了，岂肯干休
势必有一场大闹。
你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处
” 安生服业 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
出处：梁斌《红旗谱》六：“她想到冯老兰，不一定肯让朱老忠安生服业地活下去，她的心情更加忧怀念不安，害怕有另一种更大的祸事降临家门。
”又三十回：“败家子儿不讲安生服业地做活，只讲吃好的、穿好的、歇着。
” 安生乐业 犹安居乐业。
指安定愉快地生活和劳动。
出处：《汉书·严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。
” 按堵如故 形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
中国古代形容安居乐业的成语
中国古代形容安居乐业的成语——天下太平、天下大治、国泰民安。
天下太平 tiān xià tài píng 【解释】处处平安无事。
指大治之世。
【出处】《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。
” 【结构】主谓式。
【用法】多用指国家。
一般作谓语、宾语。
【近义词】天下大治、国泰民安 【反义词】天下大乱、动荡不安 【辨析】～与“太平盛世”区别在于：～强调“太平”；形容国家或社会的安定；“太平盛世”强调“盛”；有“强盛”之意；比～程度深。
【例句】有人以为～了；可以高枕无忧了；这真是一种天真幼稚的想法。
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望岳》赏析：杜甫不同人生际遇中的诗风的变化杜晓勤：各位网友大家好，下面我们具体欣赏一下杜甫创作的诗歌，下面来看《望岳》这首诗：岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
这是杜甫早年的作品，杜甫第一次参加科举考试，落第之后开始漫游齐赵，这首《望岳》诗就是在开元25年去泰山时所作，泰山为五岳之首，近岳而望，尚未登岳，所以题为《望岳》。
这首诗描绘了泰山高大磅礴的气象，以及想像自己登顶后的心情，洋溢着年轻人特有的蓬勃向上的朝气。
除了这首诗，杜甫还写过两首《望岳》诗，分别是中年游华山和晚年游衡山的作品，由于不同的人生阶段和际遇，可以看到杜甫诗风的转变。
因为诗人还没有登上泰山，而只是在泰山的脚下，向往着登上泰山，禁不住问同行的人“岱宗夫如何
”泰山怎么样呢
是一座什么样的山呢
当然诗人知道泰山是一座什么样的山，所以他自问自答，说“齐鲁青未了”。
齐鲁大地郁郁葱葱，一片平川，而站在泰山之上就可以远望俯瞰齐鲁大地。
岱宗怎么样呢
可以登上山顶，远望一望无际的齐鲁平原，泰山就是这样的一座山。
是在一片一望无际的平原之上，陡然耸立的这么一座山。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这写的是泰山之美之高。
天地造化，为人类为人间造了这么一座美丽的大山。
又因为泰山之高，所以泰山之南之北，阳坡和阴坡呈现出不同的光景，阳面是白天、是早晨，阴面则因为高山的阻挡、山峰的阻挡，以致于光线昏暗，像黄昏一样，既说了泰山之高之大，又为我们描述了泰山南北的这种奇妙的景象，而这些是诗人在山下就能够远望得到的，就能够看得到的景色。
所以第一句、第二句和第三句、第四句都是诗人站在山下远望的情景，所看到的美丽的景色，但是到第三联、第五和第六句的时候，诗人就开始想象自己登上泰山之后的那种感受了。
他说“荡胸生层云”，假如我现在站在泰山之巅的话，泰山的山顶上云朵飘荡，站在如此之高的峰巅，我一定会禁不住心潮澎湃，激情汹涌在心中，就像白云朵朵飘荡在泰山之巅一样。
这时再往远处看，归巢的飞鸟在浩渺的天空中飞向远方，以至于自己要睁裂眼框才能目送归鸟的远去。
既然登上山顶可能会看到这样壮美的景色，诗人就下决心说“会当凌绝顶，一览众山小”，无论泰山怎么的难登，我也要登上泰山的峰顶，只有这样才能俯瞰群山，饱览天地秀色。
这样一首诗因为写于诗人的青年壮游时期，因而充满着热情，充满着理想和憧憬。
而从这首诗的结构来看，前面是向岳而望，面对着泰山，远望着悬想着自己登顶之后会看到的壮美的景色，使得诗人不由得向往、憧憬，然后登顶。
而登临绝顶之后心胸荡漾，归鸟两句既是写景又是抒情，把诗人登顶之后心潮澎湃激动万分的情景表现得很生动，这首诗锤炼字词出神入化，像“生”和“入”都用得很好，“割”很有力度很深刻。
诗人并没有拘泥于细小景物的描写，不是着眼于局部，而是大笔泼墨，从宏观着眼，显得气宇轩昂，大气淋漓、元气充沛，令人读了之后感觉很有气势、很壮观。
杜甫之后还写过两首《望岳》诗，我们不妨进行一下比较。
诗人中年写过游华山的诗，七律，意境也完全不一样。
望岳（西岳）西岳崚嶒竦处尊， 诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖， 拄到玉女洗头盆
车箱入谷无归路， 箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷後， 高寻白帝问真源。
这首《望岳》是望西岳华山而写，显然不像写泰山那样，从大处着眼，如此壮观，用的比喻也和写泰山的不一样。
写泰山的那一首是“齐鲁青未了”，以意取胜，没有直接描写泰山之高大。
但是这首诗写华山的是直接描写，说西岳崚嶒，又说周围的那些小山峰像儿孙一样拱卫着华山主峰，用儿孙来比喻，没有诗人写泰山那样那么有神韵和有气势。
写泰山时是“会当凌绝顶，一览众山小”，也是说泰山的主峰如此高大，可以俯瞰周围的小山峰，但是这里用“似儿孙”来比喻华山主峰旁边的小山峰，就显得有些气势不够，（描写和比喻都较平较俗）而且诗人用了许多具体的地名来写华山，“安得仙人九节杖”等都是华山的地名，用实际的地名就显得太坐实了，而没有写泰山时那样浪漫和超脱。
而且诗人在这个时候，登山的热情也不像年轻时登泰山时那样充满着信心。
登泰山时有一种坚强的意志和人生的热情，但是到了华山脚下，诗人已经中年了，这个时候已经没有年轻时那么多的热情了，所以诗人说，“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源”，诗人不想马上登华山，只是想等秋天凉爽之后再去登一下华山，这种登山的想法已经不太急切了。
他在晚年所写的望衡山诗呈现出另外的艺术风貌。
成为了排律，多达14韵，28句，篇幅加长，表现的内容也和他写泰山和华山的两首《望岳》完全不一样了，诗人在这首望衡山的诗里更注重神话传说、祭祀礼仪的东西。
望岳（南岳）南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欤吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡狩何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长崇相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧感衰俗，神其思降祥。
在这首诗里杜甫着重描写了南岳衡山的神仙传说，虽然这座山充满着神仙之气，是一座灵山，但是诗人也仍然没有马上去攀登，而且他这种攀登此山的欲望更不及中年时想要攀登西岳这么强烈了。
《望岳》（西岳）中说“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源”想等秋天凉爽之后再登。
而这里说“牵迫限修途，未暇杖崇冈”直接说没有时间攀登这座山峰，老人已经没有攀登山岳的欲望，而只是在心中礼拜它而已。
从三首望岳诗我们可以看出，杜甫诗歌在不同的时期呈现出了不同的风格和心情。
《春望》是杜甫五律的代表作下面再看杜甫的《春望》：国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
这首诗写于至德二年（757），这个时候诗人杜甫还陷于安禄山军队所占据的长安，诗人望见山川和草木的感触，表现了战乱和家书不易得到的心情。
诗人把国事和家事融于一诗之中，思家心切，正是爱国情深，而感家流离，正是哀国残破之情的流露。
这首诗写得情景交融，意在言外，是杜甫五律的代表作。
前几讲我们在讲杜甫被困长安的时候，说他行动还比较自由，没有被胡兵所拘押，他还有游览访友的自由，而且也写了《哀王孙》、《哀江头》这样的诗作，而这首《春望》也是杜甫春天时在长安独自游览、观赏春光的流露。
虽然国家残破了，处于战乱之中，但是山河依在，山山水水依然故我，青山还是那个青山，绿水还是那个绿水，并没有因为战乱而青山不在，绿水不流。
而长安城中虽然被安史叛军所占领着，烧掠抢夺，无恶不作，但是长安城中春色依然像往年一样到来了。
草木也依然长得那么郁郁葱葱，但是物是人非，面对这样美丽的春景，观景人的心境却和往年不同了，以前是在太平盛世游春，感受着春天的美好，大家心情舒畅愉快，但是现在却是国破家亡。
长安是被安史叛军占领的沦陷区，这个时候再看到春花露水，春天绽放的花朵上的露珠，就不再象以前那样晶莹美丽，而是好像诗人眼中的泪水一样，好像看到花朵也在流泪了。
因为时局是如此的动荡，时局是如此的不堪回首。
国家破亡了，何时才能恢复山河
何时才能过上以往那样安居乐业的生活呢
这个时候再看到鲜花，就不由得想起昔日安宁的生活，就更加为眼前的这种国破丧乱而伤心。
“恨别鸟惊心”，这个时候再看到天上的飞鸟，鸟儿可以在天上自由的飞翔，而人却被封锁在长安城中，没有自由。
这是一幅多么让人惊心的画面。
安史之乱爆发之前，人们在江边散步的时候，听到鸟的叫声是多么欢快，我们的心情多么的欢愉，这个时候听到鸟的叫声，却不由得让我们心惊，为什么
因为鸟儿能够自由的飞翔，能够飞出长安城进进出出，能够在蓝天中翱翔，能够飞向远方，飞到远在城外的家人的身旁去，而自己呢
却像笼中鸟被困于长安城中，多长时间没有能够得到家人的消息了
所以一见到鸟儿在那里自由的飞翔，快乐的鸣叫，就不由得更让诗人感到内心的伤痛。
所以诗人接下来说，“烽火连三月，家书抵万金”，战争打了三个月了，一直没有停息，因为战争阻隔，自己和家人的联系也断绝了不止三个月，这个时候的一封家书是多么的宝贵，多么的难得。
而在这个时候，诗人又感到自己已经越来越老了，“白头搔更短”，因为担惊受怕，妻离子散，国破家亡，诗人种种忧愤，使头发变得越来越花白了，越来越稀疏了，以至于稀疏得快不能插上簪子了。
所以这首诗反映了诗人热爱国家、眷恋家人的美好的感情，诗人看到的是山河破碎，触景伤怀，热爱祖国，思念家人，而且寄托着内心的情怀，寄情于物。
整首诗沉郁顿挫，每一句都能让我们感受到诗人心中无限的哀痛，但是诗人又没有完全的倾泻出来，而是以一种含蓄、委婉的方式曲折地表露出来了。
“国破山河在，城春草木深”，表达诗人对国家的感情，用“花溅泪”、“鸟惊心”来说明诗人心中的惶恐和惊惧，用“家书抵万金”的夸张来说明对家人的思念，用“白头瘙更短，浑欲不胜簪”来反映诗人为国破家亡伤怀的这种心境。
整首诗一脉贯通而又不平直，情景兼具而又言辞朴实，格局严谨而不板滞，以五律近体而写得气韵浑厚，是前人少有的。
这首诗一直脍炙人口，历久不衰，成为后来无数个仁人志士在战乱时期盼望和平、和家人团聚的感情寄托。
“生平第一快诗”——《闻官军收河南河北》赏析刚才我们欣赏的是杜甫的《春望》，写的是他在战乱中盼望胜利，感慨国破家亡的心情。
下面再欣赏一首杜甫得知战争快要结束，胜利的喜讯传来后心情的一首诗《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
这首诗作于广德元年，这个时候诗人已经52岁了。
唐军在洛阳横水附近打了大胜仗，收复了一些失地。
叛军头领薛嵩、张忠志等人纷纷投降，第二年广德元年正月，史思明的儿子史朝义兵败自杀，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。
当时正漂泊在梓州的杜甫听到这个好消息之后，以饱含激情的笔墨写下了这首脍炙人口的名作，而且诗人在题下有一个注脚“余田园在东京”，诗的主题就是写他听到捷报急于奔回老家的心情。
“剑外”就是剑门关外，诗人在此泛指蜀中地区（今四川地区），蓟北就是蓟门以北，就是现在的北京附近，当时安史叛军的老巢。
“剑外忽传收蓟北”，诗人在剑门关外听到官军收复蓟北的消息后，“初闻涕泪满衣裳”，诗人禁不住涕泪纵横，哭起来了。
一般来说，人在大喜之时，常常会喜极而泣，高兴得禁不住哭起来。
所以诗人用“初闻涕泪满衣裳”来表达自己听到这个好消息之后高兴至极、心中欣喜的心情，而且不仅仅是诗人自己是那么的欣喜，他的妻子和孩子也一扫往日愁容，“却看妻子愁何在”，看看妻子和孩子，他们以前的愁容哪里去了
一扫而空。
胜利了，漫长的战争、残酷的战争结束了。
这个好消息是以前所没有想到的。
所以一家老小高兴得不得了，再也不会为之发愁了。
诗人紧接着想到，既然战争结束了，那么我们就不用再这样在外漂泊了，我们可以回老家了，所以就要收拾行李了，“漫卷诗书喜欲狂”，自己禁不住开始收拾起散乱在房中的书籍，高兴得都要发狂了。
从这个细节，我们就可以看出来一个老病之身的杜甫在得到官军的捷报之后，马上又重新振作起来，向往着回到东京田园之后安居乐业的动人场面，诗人心中是多么的高兴啊，是“喜欲狂”，狂到什么程度呢
狂到下面的诗句也是以一种近乎疯狂之情的流露：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，在大白天，诗人都要引吭放歌，而且要借着酒来唱歌。
一般来说，在晚上喝酒是正常的，在夜深人静的时候，亲朋之间把酒言欢是人之常情，但是在大白天喝酒唱歌是多么奇怪啊，可见诗人欣喜若狂的程度。
“青春”有两种说法，学界通常的说法是，“青春”是和“白日”相对，指美好的春天。
诗人说我在白天要放歌纵酒，在春天的大好风光中回到自己的故园和家乡。
另外一种说法，这里的“青春”是美酒的名称，是说他要带着青春酒，一路纵酒放歌，返回故园。
这两种说法都能够说得通，都可以反映出诗人激动欣喜的心情。
最后两句诗人用了四个地名，按理说，出蜀应该是先出巫峡，然后是巴峡，然后是襄阳和洛阳，杜甫对沿途的路线、行经的地点先后顺序不会不知道，但是诗人太高兴了，禁不住就吟诵而出“即从巴峡出巫峡”这样地点前后错乱的句子来，但这恰好显示出诗人因为激动不己，思维太快，以致字句错乱了。
“便下襄阳向洛阳”，诗人从蜀中回老家，一路上也不会只经过巫峡、巴峡和襄阳，但是诗人无暇考虑那些小地方，归心似箭，似乎出峡后只需经停这三站就可以回到故乡洛阳了，这反映出诗人当时多么欢快和欣喜的心情啊。
这两句的句式结构，“即从”、“便下”，如此的快捷，用流水对反映出诗人急切返回家乡，安居乐业，享受战争胜利成果的欢畅的心情。
整首诗写了诗人忽闻捷报喜极而泣的心情，而诗人又一反常态，出于狂放。
我们知道杜甫大多数时候是比较深沉的，比较老成的，但是诗人在这里却用了一个“狂”字作为诗眼，处处写他喜极而狂的情景。
“白日放歌”是喜而狂，“放歌纵酒”也是，“青春作伴”一路饮酒回故乡，也是喜极而狂，最后两句如此快速的路程，也是喜极而狂，这种地名的联用显得一气流注，诗歌的节奏显得迅捷而有气势。
诗人用词很准确，欲、何、须、好、即、便这些连接词的运用就使得整首诗气脉相连、一气流转。
清代杜甫研究专家王嗣奭《杜臆》中说“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道”。
浦起龙在《读杜心解》中说，此乃“（老杜）生平第一快诗也。
”通过这首诗我们知道杜甫也有畅快淋漓的时候，喜极而狂的时候，只是甚少（如果和李白相比的话）。
《登高》是杜诗七言之冠下面再看杜甫老年所作，百感交集，慷慨激越的诗，就是《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这诗写于767年，杜甫正寄居于夔州。
从755年开始流浪漂泊，倍尝生活艰辛，八年之中一直过着流浪漂泊的生活。
到公元767年的时候，虽然安史之乱结束四年了，但是地方军阀互相火拼，国家仍然一片混乱。
这个时候，杜甫已经是一位漂泊受难饱经沧桑的65岁的老人了，他感受到了安史之乱的沧桑，时代的混乱，家道的衰败，也感受到了仕途的坎坷，晚年生活的艰辛，百感交集，写出了这首被称为杜诗七言之冠的《登高》。
“风急天高猿啸哀”，风是秋天的急风冷风，天是高天凉天，猿啸是哀鸣阵阵。
急促凉冷的秋风吹拂着大地，高远清寒的天空，都让人感觉到秋天的一种寒意。
耳边听着阵阵猿猴的哀鸣，不由得心生百种哀感。
“渚清沙白鸟飞回。
”再往江边看，江水那么的清澈，沙子那么的洁白，但是飞翔在沙上的鸟儿被疾风吹打得斜歪着身子，都快要被吹转回来了。
可见当时江边的风是多么的大。
在这样又大又急又冷的秋风的吹拂之下，诗人眼前看到的又是无边的纷飞的落叶。
“无边落木萧萧下”，枯黄的树叶在狂风吹拂下发出萧萧的声音。
“不尽长江滚滚来”，长江水在狂风鼓动下滔滔滚滚而来。
在如此的情景下，长江边，听着这种波涛声，看着这种落叶景，诗人心中产生了什么样的感受呢
即使是一般的正常人，在这种秋景秋风秋声的包围环绕下，也禁不住会感受到秋天的肃杀哀怨之情，更何况诗人此时的境遇又是那样的悲惨。
前四句写景，接下来诗人就要抒情了，抒发内心的感慨了。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。
万里是离乡之万里，漂泊之万里，无所依靠寄人篱下的万里。
悲秋，本来就是秋天，让人感到悲怨。
这不是在自己的故乡，是作客他乡为思乡之情所苦时，所感到秋天的悲怨之气。
作客他乡寄人篱下，这种际遇本身就很凄惨，而且是经常要碍于时局动荡、人事变动等各种因素，不停地漂泊、流浪、迁徙的万里旅途，诗人一直没有安定感，怎不使人心生悲怨呢
这一句写诗人万里漂泊，常常流离失所的漂泊的际遇。
接下来写自己的身体， “百年”就是老年，诗人年纪很大了，是一个衰老之身，而且不仅仅是一般的衰老之身，是多病缠身的衰老之身，是老病交加。
年纪既老，身体又多病。
可见诗人是拖着颤巍巍的老病之身登上高台的，放眼望去又是一片肃杀的秋景，诗人怎不心生悲怨
退一步讲，如果此时有朋友陪伴，和诗人一起登高远望，也许心情还会好一些，还可以互相安慰一下。
但现在是诗人“独登台”，是孤独地登上高台，极目远眺。
这两句诗从十个方面诉说了诗人此时的心境。
“万里悲秋常作客”这是五个意思，“百年多病独登台”又是五个意思。
可见诗人是百感交集，各种悲怨因素都集中到一起，造成了这种悲愁哀怨的心境。
在这样一种心境下，诗人登台之后当然就感慨万分了。
“艰难苦恨繁霜鬓”，国难、家仇、离乡之远、漂泊之艰、生活之难、多病之躯、悲秋之气、孤独之心，这一切的一切，所有的所有，这些辛苦、这些愤恨，所有的这种愁怨，都使得诗人的鬓发变得霜白，而且白发越来越多了，“艰难苦恨繁霜鬓”的“繁”是动词。
“潦倒新停浊酒杯”，潦倒指诗人的身体很不好了，病情很严重了，也有人说是指诗人境况潦倒不济。
诗人说，因为自己生了病，病得很厉害，以至于连一杯可以浇愁的浊酒都喝不了了。
这是多么的悲惨啊
俗话说“借酒浇愁愁更愁”，那么无酒浇愁、不能喝酒浇愁，是不是也是愁更愁呢
在这样的生活中、心境下，连酒也不能喝了，生活的乐趣除此之外还有哪些呢
诗人写到这里的时候，虽然结束了，却让我们沉浸在对诗人这种痛苦、悲怨、苦恨的感叹之中。
整首诗写了诗人更高远眺之后百感交集的心情，国难家仇溢於言外。
诗人并没有直接抒写自己对国家破亡家乡千里的愁怨，但是我们可以从每一字每一句中分明感受到诗人心中的愁怨。
这首诗的结构上是前景后情。
前四句写的是萧瑟肃杀的秋景，可以感觉到诗人的哀怨之情，景皆含情。
后面是直接的抒情，这就显得有情有景，章法上有错综变化之妙。
整首诗句句对仗，字字各皆合律，体现出诗人对近体诗声律的高超驾御能力。
杜甫自小对诗歌的声律很有精研，只不过到他晚年的时候，到夔州时期，在诗歌声律上的讲究更为精妙了，这首诗不仅情感意蕴沉郁顿挫，而且声韵节奏也是铿锵顿挫。
沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变。
”胡应麟在《诗薮》中也说“此章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难移，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。
通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学。
此当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。
”杜甫诗歌作品的具体欣赏我们就先讲到这里。
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醉翁亭记的练习题及答案 最好有主旨句 第一段的写景顺序 表达作者复杂感情的句子
主旨句：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
8.解释文中加点的词。
(2分)(1)临溪而渔，溪深而鱼肥 临：(2)宴酣之乐，非丝非竹 之：9．分别写出“穷”字的意思。
(2分) (1)四时之景不同，而乐亦无穷也 穷： (2)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 穷：10．太守为什么“醉”呢?请用自己的话概括。
(2分)答案：8.(1)到、靠近(2)的 (2分。
每小题1分) 9．(1)穷尽、完结(2)贫穷(穷困) (2分。
每小题1分) 10.太守陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明。
(为山水之景而醉，为 滁人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉)(2分)2008年河北省阅读下面的文字，回答6～10题。
(13分) 醉翁亭记(节选) ①环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙也。
名之者谁?太守自谓也。
大守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而J王，四时之景不同，而乐亦无穷也。
6．解释下列句子中加着重号的词。
(3分) (1)环滁皆山也 环： (2)醉翁之意不在酒 意： (3)野芳发而幽香 发： 7．把下面的句子翻译成现代汉语。
(3分) 名之者谁?太守自谓也。
译文： 8.选文第①段在总写滁州山景后，由远及近依次驾了“西南诸峰”、“ ”“ ”、“醉翁亭”等景物。
(2分) 9.概括选文第②段的内容。
(2分) 答： 10.下面这段文字说明了什么? (3分) 欧阳公记①成，远近争传……凡商贾②来，亦多求其本，所遇关征③，以赠官，可以免税。
注：①[记]指《醉翁亨记》。
②[商贾]商人。
③[关征]查税征税。
答： 答案：6．(1)围绕(环绕) (2)情趣(意趣、兴趣) (3)开放(开) 7．给它(亭子)起名(题名)的是谁?是太守用自己的别号(醉翁)称它(命名)的。
8．琅琊(山) 酿泉 9．描写山间的朝暮变化、四季不同景色以及出游的乐趣。
10．《醉翁亭记》在当时备受人们的推崇，反映其艺术价值高、影响大。
2008年临沂市阅读下面文言文，做6—10题。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，（A） 。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，（B） 。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；（C） ，（D） ；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁
庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）6．默写出文中空缺的句子。
（2分）7．解释下列句中加点的词语。
（2分）①云归而岩穴暝 暝：②临溪而渔 渔：③杂然而前陈者 陈：④而不知太守之乐其乐也 乐：8．用现代汉语说出下列句子的意思。
（4分）①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
②树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
9．简要概括选文的内容要点，并分析作者所寄寓的思想感情。
（4分）10．《醉翁亭记》是我国古代文学作品中不可多得的散文名篇，有许多值得我们学习和借鉴的地方。
请结合学习语文的经验，谈谈从本文语言中可以学习和借鉴什么。
（3分）答案：6．（A）山间之朝暮也 （B）山间之四时也（C）酿泉为酒（D）泉香而酒冽（错、漏、倒、添字均算错，有错则该句不得分。
）7．①昏暗 ②捕鱼（钓鱼） ③摆开（陈列） ④以……为快乐8．①野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。
②树木茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。
（不要求文字一致，意思正确、无语病即可）9． ①写太守与滁人游乐、宴饮及醉归的场景。
②寄情山水（热爱自然），与民同乐。
10．提示：简洁凝练，含义丰富，生动传神，参差多变。
阅读下面两段文宇，完成6—10题。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
（范仲淹《岳阳楼记》） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（欧阳修《醉翁亭记》）6．下面哪两组句子中加点的词的意义相同
（4分）A.浩浩汤汤，横无际涯 媵人持汤沃灌（《送东阳马生序》）B.朝而往，暮而归 朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）C.此则岳阳楼之大观也 以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）D.山间之朝暮也 肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）E.而乐亦无穷也 子子孙孙无穷匮也（《愚公移山》）7．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（2分）8．“水落而石出者”一句描写的是哪一个季节
由此演化而来的成语“水落石出”表示什么意思
（2分）9．上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意
（2分）10．从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想
他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别
（2分）答案：6．B、E7．我看那巴陵郡的美景，都在洞庭湖之中。
8．“水落而石出者”一句描写的季节是冬季。
“水落石出”的意思是水落下去石头就出来了，比喻真相大白。
9．范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”，欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。
基本意思对即可。
10．欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。
范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。
欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。
这就是他们的根本区别。
基本意思对即可。
【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
大守谓谁?庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》【乙】亭以雨名．志喜也。
古者有喜则以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。
既而弥月不雨，民方以为忧。
越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。
官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨则无麦。
”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨则无禾。
”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。
则吾与二三予虽欲优游以乐于此亭，其可得耶?今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三予，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。
其又可忘也? (节选自苏轼《喜雨亭记》) 17．解释下列句中加点的词。
(3分) (1)太守归而宾客从也( ) (2)余至扶风之明年 ( ) (3)既而弥月不雨 ( ) 18．把下列句子翻译成现代汉语。
(4分) (1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
译文： (2)忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
译文： 19．《喜雨亭记》突出表现出苏轼 的思想感情，这与欧阳修《醉翁亭记》的主旨 有共通之处。
(4分) 20．甲、乙两文中画线句子句式有什么共同特点?它们的表达效果是怎样的?(4分) 答： 答案：17．(3分)(1)跟从，随从 (2)第二年 (3)下雨(各1分) 18．(4分)(1)醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。
(2分) (2)忧愁的人因此欢乐，生病的人因此痊愈，我的亭子正好建成。
(2分) 19．(4分)关心人民疾苦(2分，意思对即可。
答“喜雨”给1分) 与民同乐(2分，意思对即可) 20．(4分)骈散结合，句式整齐而有变化，并在句末多用“也”字，
