描写韶山风景区的文章
韶山，因南巡至此奏韶乐而得名，因孕育了一代伟人而闻名。
韶山市位于湖南省中部，面积210平方公里，总人口10万。
韶山区位优越，交通便捷，是首批、国家级重点风景名胜区、、国家重点区、。
韶山以“、领袖故里”的独特地位而，境内人文景观和交相辉映，共有7大景区82个景点，是全国各族人民缅怀伟人丰功伟绩、开展和爱国主义教育的首选旅游目的地。
韶山每年吸引着世界各地的数百万游客前来瞻仰、参观。
这里有诞生和少年时代生活的，有重现新中国开国大典上伟人风采的铜像，有珍藏大量文史资料的纪念馆，有浓缩红色名胜、再现伟人足迹的纪念园，有集书法艺术和诗词艺术于一身的诗词碑林…… 近年来，韶山市紧跟市委市政府建设“红色韶山、富裕韶山、生态韶山、文明韶山、幸福韶山” 的发展目标，按照打造“大韶山、大旅游、大景区”的发展思路，大力发展红色旅游、新型工业和现代农业，经济社会发展步入快车道。
2010年韶山接待游客703万人次，创旅游收入18.6亿元。
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韶山民俗岁时来源：长沙韶山旅游网 作者：长沙韶山旅游网 发表时间：2013-2-16 11:17:28 浏览：457次 春 节 农历正月初一，为岁首。
早上，家家燃放鞭炮，开“财门”。
家长要率全家点烛燃香拜祖先，晚辈要向长辈拜年。
从初二到初五，是拜年的 自吸泵高潮。
俗称“初一崽，初二郎，初三初四拜团坊。
”外出拜年，晚辈要向长辈跪 拜，平辈人作揖打拱，口喊“拜年”，“恭喜发财”。
春节上门看望长辈盛行送礼，礼物厚薄随贫富亲疏而异。
招待客人则力求丰盛，但上桌吃菜不动鱼，认为动鱼不吉利，要剩鱼（余），故劝客动鱼只口头示意而已，有的以木雕鱼代替。
初五后，招待渐趋简化，俗称“拜年拜到初七八，洗介坛子浪介缶（一种大肚小口农村用于装酒的瓦器） ”。
常有人送财神，在红纸上印个赵公元帅画相，挨家送去，口唱祝贺招财进宝等吉利赞词，以求 真空泵主家赏赐钱米。
春节期间，境内赞土地的人不少。
这种人自称“阳春”，一边用木尺在铁盘上拍击，一边按拍歌赞，开篇通常是“赞了一家又一家，犹如蜜蜂采菊花，蜜蜂采花寻大树，阳春进屋寻财主”。
然后见物赞物，见人赞人，见事赞事，四六句子，出口成章。
元宵节 正月十五俗称元宵节。
这天习惯吃元宵团子。
白天玩龙灯，各团各甲的龙灯云集一起，竞相表演，群龙翻滚，锣鼓齐鸣，铳炮不停，热闹异常。
晚上，各集镇大铺面还设走马灯，供人观赏。
农户则爱在田间燃篝火，一边烧，一边喊：“烧起虫蚁上天去”，因为烧火的多，往往形成区域性赛火，俗称“掭赛亮”。
田野间，火光冲天，喊声四起，热闹非凡。
二月初二 相传这天是土地神生日，农家杀雄鸡祭祀。
旧说土地神乃上天派遣的一方之基层行政长官，连豺狗咬鸡，也要经他批准，俗谓“土地不开口，老虫（老虎）不咬狗”。
这天请他吃一顿，便可保一方平安，六畜兴旺。
花朝节 二月十五，传为百花生日，故称花朝节。
旧时银田寺老岸街设有花朝会，集两百银圆会资，年年在这天前后，玩龙灯三天。
因系百花生日，文人多聚在一起饮酒赋诗，以颂百花。
二月十九 相传是观音大士生日。
旧时境内善男信女多往供奉观音的庵堂朝拜，其中慈悦庵香火最盛。
这天，商贩云集，从早到晚，极一时之盛。
三月三 俗称“上已辰”，又称“重三”。
境内俗称：“三月三，地菜子煮鸡蛋”，民间普遍食之，认为食后可清湿、健脾、不生疮疖。
这天，少男少女结伴郊游，其时遍野芳草青青，故称“踏青”。
清 明 为祭祀祖先的 螺杆泵 节日。
传说死者“不望年，不望月，只望清明一片白。
”为满足先人生前的心愿，表达人们对已故亲人的思念之情，境内各家均在先人坟上插上一串剪有缗钱形的“挂山钱”。
旧时，宗族在清明祭祀祖宗时，房下子孙会聚一处吃清明酒。
新中国成立后，学校师生纷纷祭扫烈士陵墓，缅怀英烈。
逝世后，许多人在这一天向铜像和青年塑像敬献花篮，燃放鞭炮，以表怀念。
立 夏 这天，境内农家习惯将夏枯草等洗净剁碎，和入米粉作成汤团煮食，认为食后身强力大，俗谓“立夏吃餐‘光’，石板踩成坑”。
端 午 五月初五为端五，亦称端午，又称端阳。
境内各家门上插艾叶、菖蒲和葛藤，艾叶和菖蒲挂在门框两边，葛藤绕门框悬挂。
端午节也是境内农民的传统休息日，俗谓“牛歇谷雨马歇社（念shua），人不歇端午逗人骂”。
这天，妻子偕丈夫、儿女回娘家，节礼主要是一块猪肉和几把蒲扇。
人们习惯吃大蒜炒肉，用金银花煮蛋，饮酒则加入少量雄黄。
中元节 农历七月十五日为中元节，各家一般从初十左右的晚上开始“接客”（接祖宗），先从神龛内请出先人牌位，傍晚燃香烛鸣鞭炮，由家长率家人于门外岔道口迎回祖先，每日三餐设酒食供奉。
对先年中元节以后死亡的已婚成年人，俗称“新客”。
十四日晚，烧纸钱，俗称“烧包”。
其作法是：将纸钱装入包内，包面写上“某某老大人（孺人）中元受用”字样。
还会有亲友送来纸衣箱，这时有的还会请来巫师，在纸上画一“车夫力士”，再取雄鸡冠上的血滴在衣箱和“车夫力士”上，俗称“开光”。
再接着便是对箱包付之一炬。
焚包完毕，便是“送客”。
因俗传十五日关鬼门，迟了祖先回不了冥府，“送客”不迟于十四日。
送客时如同接客一样，对外揖送，有的还在这天演出皮影戏。
重 阳 九月初九为重阳节，亦称重九。
古有煮酒之俗，说是“重阳煮酒经得喝”。
一些文人喜欢在这日登高雅聚。
1989年，湖南省人民政府将重阳节定为老人节后，各单位纷纷于这天开展敬老宣传教育活动或组织老人旅游观光。
小 年 腊月二十四日称过小年，酒饭一餐，不拘早中晚。
相传灶王爷（九天司命府君）在这天上天奏陈善恶，故二十三日晚有祭灶之俗，在此日之前要打扬尘。
相传灶王爷记忆力不好，平时将所看到的事，是善是恶，均随手记之于墙壁屋瓦上，打扬尘便是将灶王爷作的原始记录扫掉。
加上二十三日晚虔诚祭灶，锅子里点上锅灯，一片光明，这样灶王爷便只奏光明，不陈恶事。
除 日 腊月最后一天称除日，晚上称除夕。
境内习惯合家吃团圆饭。
旧时团圆饭必有12个菜，以示一年十二个月，月月有菜（财）。
这餐的鱼都不吃或不吃完，饭也必须有余，表示年年有吃有余。
晚上合家围炉烤火，彻夜不眠，送旧迎新，称之为“守岁”。
除夕，全家向祖先礼敬，谓“辞岁”；家人亦向长辈辞岁，鸣鞭炮，长辈则给晚辈压岁钱。
这天禁忌很多，讳言“死”、“龙”、“虎”等字，忌打破碗碟等家什，万一打破东西，便说“打发打发”、“百无禁忌”。
======= 饮 食 境内历来以大米为主食，辅以红薯、小麦、荞麦和高梁等，一般日食三餐。
清朝至民国时期，多煮“捞米饭”。
米下锅后，待水开片刻，将涮米(半熟米)用捞箕捞出，再放入有甑皮的锅中蒸熟，留剩下的米汤喂猪。
遇婚丧大事，用木甑蒸饭。
70年代多煮“测水饭”，锅中加水及手背，饭软硬合适。
80年代以后，煮饭多改用铝锅、高压锅或电饭煲。
一般农户以蔬菜为主，款待工匠和客人则加鸡蛋和小鱼虾之类；初一、十五吃点猪肉叫“打牙祭”或“打唇福”；只有贵客到来才杀鸡款待。
旧时，肉类以猪肉为上乘，鸡、鱼可入筵席，一般有海参席、蛏干席、蛋糕席。
牛肉不上席。
狗肉为多数人所忌食，且不准入厨上灶。
至于吃猪肉，多爱吃肥。
80年代以来，境内情况大变，牛、羊、狗、兔肉成为上品。
长时期内，境内水产以鲤鱼为贵重，草鱼则不可待大亲。
80年代后黄鳝、泥鳅行俏，甲鱼和乌龟成为名贵珍品。
境内居民一般自制青茶，烘烤多用枫球和黄藤，茶味浓而略苦。
富户讲究饮用“清明前茶”和“谷雨前茶”。
盛夏给野外工作的人送茶，多用大陶壶泡“老毛叶”。
各家素有以茶代酒表热忱的习惯，来客泡茶是待客的一般礼节。
春节待客，则用豆子、芝麻、橘饼、红枣和姜丝之类代茶叶，以示尊敬。
旧时境内多自酿米酒，也有请酒匠酿造谷酒或高梁酒的。
喝酒一般都先加热。
匠人喝酒，先以食指醮酒往肩后左右各弹一次，表示敬师。
衣 着 清末，境内农家一般着自纺自织的棉布(俗名鲜布)衣服。
民国初期，女性常着大襟布扣上衣，衣襟在右腋窝下；男性穿有大襟、对襟两种，大襟同女性，对襟在胸前直开。
男女都穿宽裆宽腰扎头裤，富商和地方绅士大多着长衫，夏日为绸袍，冬天为棉袍或裘袍，外套马褂。
民国初年，境内读书人始穿中山服和学生装；富家妇女也有着旗袍的。
50年代初期，男女均通行穿灰、蓝二色列宁装。
“文化大革命”期间学解放军，男女多着绿色军装，戴军帽，色调、式样单调。
80年代以后，境内衣着式样大为改观，各种款式随处可见。
居 住 旧时，境内乡间聚族而居，形成小村落，并以姓氏作地名或屋场名，如杨林乡谭家冲多谭姓，大坪邹家冲为邹姓。
但建房分散，独家小宅，依山而筑，隐露参差，错落有致。
一般农户建宅，多采用“一担柴”形式，即一排三间，两边各竖数间，建在两端的称橹头，橹头墙外再加搭的称披梢，只在一端出橹的称“推巴钩”。
大抵居中为堂屋，供行礼仪和接待来客用，两侧为正房，橹头为横屋、厨房、畜舍和其他杂屋。
私人建房，一般先请风水先生看风水，定朝向，择定下基脚时刻；多选择坐北朝南，向阳背阴，依山面水和冬暖夏凉之地。
80年代后，人们以发展经济为目的，多以人口集中、交通方便为前提选择建房地点和房屋朝向，建成漂亮的楼房。
生 产 旧时，韶山农民从事传统的农业生产，一年按24个节气安排各项农事。
“清明下种，谷雨下泥”，指的浸种育秧。
播种时要用红纸包三页纸钱，再穿三根线香插在秧田边，以求风调雨顺，鼠雀不侵。
“立夏”插田颇为隆重，农民称为“栽米树”。
早上扯秧要鸣放鞭炮或“三眼铳”，叫“开秧田门”。
一天五酒三荤，中午吃麸子肉。
晚餐后，主家另送每人两只或四只盐鸭蛋。
插田师傅拿着蛋，随口唱着山歌归去。
农民中耕“踩田”爱唱山歌，俗谓“踩田不打歌，禾少稗子多”。
踩田人用饭也特别讲究，时人即称“插田酒、踩田饭、扮禾茶”，须茶水酒肉相待。
扮禾全由青壮男劳力承担，一般每天五酒四饭，谓之“不急不慢，担谷餐饭”。
上午扮四担毛谷接茶酒，扮四担毛谷吃中饭。
饭后扮四担毛谷接茶酒，再扮两担毛谷接压茶饭，再扮四担毛谷便算完工。
======韶山滴水洞 滴水洞在故居以西约4公里的地方,是一个三面环山，一面以一小山涧作为出口的狭窄谷地，由于谷深清幽，犹似一洞，山上有一泉水，从岩石滴下，故称“滴水洞”。
这里竹木繁茂，山涧流水潺潺，四季鸟语花香，深谷清幽雅静。
特别是夏季炎热，滴水洞气温比谷外低3-5摄氏度,是避暑疗养的好处所。
这里原为同志祖父的居住地。
同志少年时期去湘乡外婆家经常经过这里。
山洞西北的一个山嘴，传说过去有老虎在此歇息，故曰“虎歇坪”，现有两只卧虎石雕。
1960年人民政府在此依山傍水建造房屋，既保持了自然风景的优美，又利用它为人民造福。
1966年6月,同志回韶山，就居住于此，并在信中称此洞为“西方山洞”。
近年来滴水洞增设了八景亭、八景石碑、石刻、猴亭等游览点。
滴水洞侧的最高峰景点正处在滴水洞群山中部，站立山顶，南望可见韶峰群山叠翠，北望可俯视大坪全貌。
正如毛氏族谱所描写的“一沟流水一拳出、虎踞龙盘在此间，灵秀聚钟人未识，石桥如锁几重关”。
滴水洞口有一座水库，是1956年修建，命名韶山水库，畜积泉水，清明透亮，储水量达21万立方米。
1959年和1966年回韶山时，多次在此游泳。
此处是参观滴水洞的入口处，绿树掩映，颇富神秘色彩.=========韶山韶峰 韶峰位于同志故居的南部,海拔520米，为韶山第一高峰，又叫仙顶峰，是南岳七十二峰之一。
因为独秀于群山环抱之中，素有“跻其巅俯视群山若子孙，南岳洞庭望之若既”的美妙传说。
峰顶有一寺庙，现尚留有一些当年建立眺望哨的残墙。
由峰顶向北眺望山峦起伏宛如游龙，气势宏伟壮观，东眺韶山冲里一派田园风光。
为韶山八景之首。
东面山腰的仙女茅庵，为一突起的平台，三面环山，茅庵背靠韶峰东面的韶山冲,是韶峰佳景之一。
景观具有浓厚的山村野趣感。
景点有“飞来船”、“六朝松”等，四周拥有马尾松、榆树、枫香、栎树等高大树木，为环境点缀增色不少。
南面山腰的胭脂古井，相传唐虞时代舜帝南巡至此，他的两个妃子娥皇和女英曾在此梳洗,以井为镜,不慎将胭脂掉落井中，故水呈红色，“胭脂”古井由此得名。
古井泉水细流不断，不管雨季、旱季、泉水总是红色，实为少见。
====================伟人故里――韶山韶山位于距湘潭市40公里的地方，离长沙100公里，传说舜曾在这里演奏过“韶乐”。
这是一块山明水秀的地方，一直到近代它都是与世隔绝的世外桃源，伟人就出生在这里，并在此度过了青少年时代。
现在，韶山冲留有故居、其父母墓、毛氏宗祠、纪念馆、南岸（小时候念书的地方）等可供人瞻仰的景点，此外滴水洞景区也是必去之处，据说这里的山岭间暗藏着“龙脉”（山脊确实有点象根龙骨），而小时候经常在这一带放牛的。
图为滴水洞一号楼，1966年6月间曾在这里小住了十一天。
交通：从长沙到韶山有5365次，从长沙6:40分开，9:30到韶山；5366次17点从韶山开出，到长沙是20:16。
从广州到韶山有一班K584特快列车，20：56分从广州开出，次日早上八点三刻左右到；从韶山是17：56分开，次日早6：04到。
长沙南站有到韶山的空调班车，从上午七点十分到下午五点十分，每隔50分钟会有一班车，票价20元左右。
餐饮：到了韶山一定得到毛家饭店去吃顿饭，这里是朴素的农家屋子，烧的也是地道的韶山菜，你可以尝尝著名的毛氏红烧肉，体味一下当年他老人家对红烧肉的感情。
韶山的风景
韶山主要景:以及居景区、滴水区、韶峰景区等。
故居景区主要包括故居、毛氏宗祠、纪念馆及新建的铜像、诗词碑林、韶山烈士陵园等。
故居 1893年12月26日同志就诞生在这栋房子的东头。
东头十三间半瓦房，是家的，西头五间半土砖茅房是邻居的。
这栋普通农舍曾几经沧桑。
它的修缮和扩建凝结着的祖辈、父辈和他们兄弟的心血和汗水。
从1878年祖父定居时的五间半茅屋，经过前后三代人的艰苦创业，修修补补，其间遭火灾，遇抢劫，1918年才掀茅盖瓦，加修后院，扩建成十三间半瓦房（内含杂屋，其中半间指两家合用的堂屋）。
1929年4月，反动派曾没收在韶山的全部房屋和家产。
于是，这栋房子和里面的家具，又遭到了严重破坏。
解放后，人民政府进行过多次修葺，使之基本上保持了当年原貌。
1950年，故居作为革命纪念地供国内游客参观。
两年后又正式对外宾开放。
1961年3月，国务院正式公布为全国第一批重点文物保护单位。
由同志亲笔题写了“同志故居”七个黑底镏金大字。
诗词碑林诗词碑林，位于韶峰半山腰，距故居约3公里,1991年动工兴建，1993年正式对外开放，总占地面积约2万平方米,园中由100块汉白玉、大理石、花岗岩等组成,收录了的50首诗词，以纪念毛主席诞辰100周年，整个景园按照的革命生涯分为5个部分，按照时间顺序分为4个时期：第一区为青年时代所写的诗词。
第二区为大革命和二次国内革命战争时期。
第三区为红军长征,抗日战争及解放战争时期。
第四区为新中国建立以后的诗词。
园中的诗碑，造型各异,变化无穷。
即突出古朴.单纯的传统特色，又追求新颖别致、大胆变化，使诗碑与韶峰的自然美景浑然一体，令观者流连忘返。
毛氏宗祠毛氏宗祠是韶山毛氏家族的总祠堂，始建于1758年，1763年建成。
建筑系砖木结构，青砖青瓦，建筑面积约700平方米。
宗祠大门天头有毛氏宗祠四字。
大门外两边各立一石鼓。
祠堂房屋分为三进。
第一进为戏楼。
楼阁中部为戏台，可容纳数十人登台演庆。
楼两侧为化妆室。
楼下中部为一小厅。
两侧各一厢房，左为庖厨地，右为酒饭舍。
第二进为中厅。
右廊悬钟，左廊悬鼓。
是全族办公、讲约、祭祀和摆酒设宴的地方。
第三进是敦本堂，堂中安放历代祖宗神主牌位。
堂左为住宿处，堂右为钱谷、祭器等物的收藏处。
纪念园纪念园位于故居西侧约500米的层山叠岭之上，纪念园最初定名为“之路景园”。
景园的构思显然受到了全国许多大城市“世界之窗”微缩景观的启示，整座景园只用了一年的时间，在一九九五年底，占地约二十万平方米，大小建筑近百处，集纪念、教育、游览等多种功能于一体的景园便展现于世人面前。
韶山纪念园最大的特点是将纪念意义寓于复制实物，让人们于游园之中感受历史进程。
景园有两大入口，即南门与东门，南门由故居前的通道自然延伸，过关公桥，跨韶河，绕韶山嘴，在桥与嘴之间砌有一仿古牌坊，引导游人北去，这非常符合当年由南北上的征程。
铜像铜像重3.7吨，像高6米，基座高4.1米，通高10.1米，象征着“10.1”国庆，更象征着是新中国的缔造者。
像面朝东南方，身着中山装，左胸前挂着“主席”证，手执文稿，目光炯炯，面带微笑，正视前方，巍然挺立，成功地再现了人民领袖出席开国大典时的风采。
铜像褐红色大理石基座正面，镌刻着“同志”五个贴金大字。
铜像由著名雕塑大师、中国美术馆馆长刘开渠和他的高足国家一级美术师程允贤设计，国家一级企业、航空航天工业部南京晨光机器厂铸造。
滴水洞景区：滴水洞是主席别墅，位于韶山冲西边的角落里，与主席故居相距3公里。
滴水洞天，是韶山风景中一个著名的景点群，由滴水幽壑、虎歇坪、龙头山等自然风光与滴水洞一号等建筑组成。
滴水洞长约2.8公里，洞内有小溪，曲曲弯弯，幽壑口朝东北而开。
小溪沿岸林木繁茂，挺拔的松林中夹杂着茂密的楠竹，而上百种野花漫山遍野地生长着。
这里的珍贵林木有银杏、女贞、铁树等30多种，这里的花卉有映山红、梅、芙蓉、月季、菊花等上百种，这里的珍贵药材有金银花、甘草、沉香、白果等20余种，境幽景优是滴水洞幽壑的一大特点，人在景中如置身仙境。
韶峰景区：韶峰有八景，即韶峰耸翠、仙女茅庵、胭脂古井、塔岭晴霞、石屋清风、顿石成门、凤仪亭址、石壁流泉。
《毛氏族谱》中关于韶峰八景有着这样的记述： 八景之传已入邑书之采登之，一以识吾姓得地之胜，一以嗣潇湘八景之响云。
滴水洞现立有韶山八景诗碑，上刻毛兰芳所撰《浪淘沙》八首，一词一景，词因景胜，景因词名。
韶峰耸翠 峭壁插霄间，扑压群山。
箫韶流响白云关。
绝顶才宽三五尺，秀挹天颜。
仙女去尘寰，石上苔斑。
风梳雨沐绿云鬟。
万古头颅新色相，月挂金环。
韶峰为韶山境内第一高峰。
传说舜帝巡视江南，见一峰奇丽险峻，遍地奇花异草、古树苍松，遂在此设立神殿。
后来，人们在韶峰顶上建造一庙，叫“圣帝庙”，也叫“仙顶灵庙”。
仙顶灵庙另一说，唐时韶氏三女在此得道成仙，故韶峰又叫仙女峰。
其实，按新的学术观点看来，传说远古时，舜之二妃娥皇、女英曾寻夫而来，而韶乐本身就是早期文明时代祭祀日月山川女神的音乐，应该说仙女峰就是这种现象的遗存也是有道理的。
凤仪亭址 乐奏九成期，瑞应于斯，亭空凤去几多时
破瓦颓垣天爱惜，烟幕云帷。
远翥欲何之，琴瑟维持。
高冈又长绿桐枝。
圣德巍巍天地永，正好来仪。
相传舜帝南巡时，命在此演奏韶乐，美妙动听的音乐响起，瞬间百鸟和鸣，凤凰翩翩起舞。
舜帝在九嶷山升天后，凤凰又飞回韶山。
韶山的百姓便在凤凰栖身的梧桐树旁，修造了一座“凤仪亭”。
如今，凤仪亭坐落在仙女庵的后面。
仙女茅庵 山深别有天，草木皆仙。
茅庵丹灶筑当年。
道成女子今何在
一座金莲。
晨钟暮鼓边，惊醒尘缘。
高僧无事抱云眠。
何必普陀观自在
面壁依然。
相传唐时青州府有三女——韶氏、桓氏和 黎氏立身修道。
一日，三女来到韶峰，见风光旖旎，景色宜人，她们在半山腰搭了个茅棚栖身。
自此，为善积德，潜心修道，后来，修成正果，成道登仙。
又有传说，当地百姓为纪念舜帝二妃娥皇、女英而修造此茅庵。
《毛氏族谱》中有《仙女庵记》，记述了这两种传说。
仙女庵建造在韶峰半山腰上，如今草庐茅舍依旧，大门门楣上依稀可见庵名。
胭脂古井 仙迹寄高冈，古井流香。
胭脂笑问为谁妆
色即是空空即色，春雨斜阳。
一派玉琼浆，寒碧冰芒。
无纤尘染影岚光。
参透神仙中妇艳，红粉何妨
传说舜帝二妃娥皇、女英在此路过，见一泉井，水平如镜，便对水梳妆，一不小心，胭脂掉落井中，顿时井水呈粉红色。
胭脂古井即由此而来。
据称，在这里以水照镜，姑娘变得更漂亮，小伙子变得更英俊，老年人则可返老还童。
石屋清风 砖瓦莫为功，栋宇凌空。
神工鬼斧石琼宫。
九转丹成仙去后，剩得清风。
云雾卷帘栊，彩挂晴虹。
月明灯火澈宵红。
金屋几多沉草径，笑倒仙翁。
石屋，又称“玉石宫”，坐落在韶峰北侧的鳜鱼峰上。
传说很久以前，韶山铁皮桥一带都是汪洋一片。
舜帝到韶山，带领人马疏通水道，让水往东海流去。
一日，有一鳜鱼仙，已炼成半仙道行，自认为仙术道行精深，前来捣乱，被圣帝一掌推在韶峰北面，现出一条大鳜鱼来。
为了防止鳜鱼逃跑，圣帝用一只小巧玲珑的玉石香炉镇在鳜鱼身上，只听得大叫一声，鳜鱼化作一座山，这山正好挡在韶峰北面，这便是鳜鱼峰。
只是镇在鳜鱼仙身上的玉石香炉在鱼脊上立脚不稳，香炉侧倒过来，于是变成了一座石屋。
石屋如今还在，它可容下20多人，石屋门是个方桌大小的洞口。
人们走进石屋，清风扑面而来，使人心旷神怡。
因此，人们叫它“石屋清风”。
顿石成门 门户别开奇，两石为之。
一关不许野云驰。
春色满林关不住，摇曳生姿。
雨过碧玻璃，雾锁烟司。
闲花野鸟各支持。
若得当年由也宿，夫复何疑
此门相传为梦公所立。
梦公为一道姑梦后所生。
梦生子从小未见过也不知谁是他的生身父母，由一采药老人带养并供其习文练武。
梦生子长大投军参战，立有战功后解甲归田，孝顺养父。
一日，梦生子默念生身父母，跪拜天地，忽闻一声霹雳，他所站立的两块褐石猛涨数丈之高，撑天而立，有如天门。
生母出现与养父相认，梦生子也在石门下拜见亲娘。
顿石成门之景由此得来。
仔细端详，石门有女阴象形之态，此为生殖崇拜之孑遗。
浪淘沙词正是含蓄地表达了这层深意。
塔岭晴霞 峰峦泼翠鲜，岭断云连。
横中一塔插空天。
睛光暮色霞烘里，玉烛摇烟。
风雨自年年，破补苔钱。
春风无主鹤高眠。
好欲招来询甲子，沧海桑田。
传说韶峰旧时有一条专吃生灵精血的蜈蚣精，整日喷发毒雾，使得这一地区浮云阴沉、乌烟瘴气、不见天日，于是太乙真人用宝塔将它镇服，此后天空出现了美丽的彩霞。
此塔位于韶峰南山腰，塔岭晴霞因此得名。
石壁流泉 素练影空悬，瀑布飞泉。
佛幡高挂五云边。
半点红尘飞不到，石上姻缘。
撑起半边天，清洁澄鲜。
水晶帘卷万家烟。
说与王维难着笔，此景才仙。
韶峰东面有一处瀑布，人称石壁流泉。
相传是鱼龙女凿石引泉而得名。
原来，洞庭湖中有一尾红鲤，已修成龙体，并看中了狮子山顶的“金盆蓄水”处，与鱼虾为伴，自由嬉戏于水池之中。
一天，一个叫庞生的小伙子使鱼龙女动了心，便变成一个美若天仙的少女同他相见。
两人一见钟情，喜结伉俪。
有一年，久晴未雨，田地干涸，颗粒无收，连百姓喝水都很困难，庞生决心为乡亲们解愁排难，出门找水。
鱼龙女亦随同前往。
他俩终于找到了一处长有苔藓的石壁，鱼龙女断定那儿必有泉水相通。
于是，不顾龙宫封旨，也不信难活七天的戒条，一心凿壁引泉，引水拯救乡亲。
鱼龙女和庞生共干了三天三夜，石壁终于凿穿。
夫妻俩的行为，感动了地方诸神，天庭也闻知他们积德救民的功绩，即派神灵下界，引渡鱼龙女和庞生成仙而去。
石泉流淌至今，常年不断。
韶山一日游必去景点
故居，铜像广场，纪念园，韶峰，滴水洞~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~还有来我家玩PS2啊
韶山代表景点
韶山代表景点主要是故居和纪念馆比较多。
楼主可以去逸行旅游网上的长沙、韶山、张家界纯玩动去飞回5日游路线看看。
韶山是伟大领袖的故乡，全国著名革命纪念地和国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区。
韶山系湖南省辖县级市，位于东经112.5 北纬 27.9。
2003年全市总人口10万人，面积210.38平方公里。
韶山位于湖南省中部，面积210平方公里。
韶山自然、生态环境优良，属亚热带季风性湿润气候区，四季分明，年均气温16.7℃，雨量充沛，年均降水量1358毫米，无霜期长达280天左右，年均日照数达1717小时；森林覆盖率达56%，空气十分清新，有“天然大氧吧”的美誉。
韶山在12月26号毛主席诞辰日会有哪些纪念活动，那天韶山景区人多吗，可以开车到毛主席铜像广场吗
每年的春节、清明节、九月九日、国庆、12月26日，都是韶山景区人最多的日子，汽车可以堵塞十公里，老百姓自发到韶山瞻仰、祭拜的太多了。
开车只能停在景区外的专用停车场，再乘电瓶车到铜像广场。
若是提早一两天去，网上预定好宾馆，汽车可以开到宾馆停车场。
12月26日这一天，根本就不可能开车进去。
