描写坏人的外貌的句子
小人类：城狐社鼠，谄媚，贼眉鼠眼，獐头鼠目，面目可憎，两面三刀，小鸡肚肠，跳梁小丑，尖嘴猴腮， 虚伪类：道貌岸然，表里不一，衣冠禽兽，笑里藏刀，披着羊皮的狼，黄鼠狼给鸡拜年，皮笑肉不笑，口蜜腹剑，刁滑奸诈，老油条 阴森类：阴险狡诈，狡猾，脸色阴沉，下流卑鄙，反复无常，无耻 残暴类：恶毒，心狠手辣，丧尽天良，凶神恶煞，目露凶光，狰狞，暴跳如雷，残忍，蛮横不讲理，喜怒无常，暴跳如雷
描写坏人的50个成语都有哪些
【安忍残贼】：残贼：伤害、毁坏人的身心。
安于做残酷狠毒的事情。
【帮狗吃食】：比喻帮坏人作坏事。
同“帮虎吃食”。
【褒善贬恶】：褒：赞扬；贬：批评。
对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。
指分清善恶，提出公正的评价。
【鲍鱼之肆】：鲍：咸鱼；肆：店铺。
卖咸鱼的店。
比喻坏人成堆的地方。
【笔伐口诛】：伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。
从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
【贬恶诛邪】：贬：贬斥；恶：恶人；邪：邪佞。
贬斥诛除坏人和小人。
【残渣余孽】：比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。
孽，邪恶的东西。
【苍蝇碰壁】：比喻坏人走投无路，四处受挫。
【藏垢纳污】：垢、污：肮脏的东西。
包藏容纳肮脏之物。
比喻隐藏或包容坏人坏事。
【藏污纳垢】：污、垢：肮脏的东西。
比喻隐藏或包容坏人坏事。
【藏贼引盗】：藏：隐藏；引：勾引。
包庇小偷，勾引强盗。
形容与坏人狼狈为奸。
【柴虎肆虐】：豺、虎：两种凶残的野兽。
比喻坏人像凶残的野兽一样横行不法。
【豺虎肆虐】：豺、虎：两种凶残的野兽。
比喻坏人像凶残的野兽般横行不法。
【豺狼当道】：当道：横在道路中间。
比喻坏人当权。
【豺狼冠缨】：豺狼：比喻坏人；冠缨：古代官吏的装束。
比喻坏人作官掌权。
【豺狼横道】：横道：横在道路中间。
比喻坏人当权。
【豺狼塞道】：塞：堵塞。
豺狼堵塞了路。
比喻坏人得势掌权。
【豺狼塞路】：豺狼：两种凶狠的野兽；塞：堵塞。
比喻坏人当权。
【豺狼野心】：比喻坏人的狠毒用心。
【猖獗一时】：猖獗：凶猛而放肆。
形容坏人或反动势力一时间显得特别凶猛放肆。
【朝蝇暮蚊】：早上的苍蝇晚上的蚊子。
比喻坏人横行。
【惩恶劝善】：惩：责罚；劝：勉励。
惩罚坏人，奖励好人。
【逞性妄为】：由着性子胡来。
也指坏人任意干坏事。
【螭魅罔两】：螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。
比喻各种各样的坏人。
【螭魅魍魉】：螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。
比喻各种各样的坏人。
【魑魅罔两】：传说中山林中的妖怪。
后比喻形形色色的坏人。
【】：原为古代传说中的鬼怪。
指各种各样的坏人。
【丑类恶物】：指坏人。
【臭肉来蝇】：腐臭的肉招来苍蝇。
比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。
【除残去乱】：铲除残虐的坏人，消除混乱的局面。
【除恶务尽】：恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。
【除奸革弊】：除掉坏人，改革弊端。
【除邪惩恶】：惩：处罚。
清除邪气，惩办坏人。
【蠢蠢思动】：蠢蠢：爬虫蠕动的样子。
比喻敌人策划进攻或坏人准备捣乱破坏。
【蠢蠢欲动】：蠢蠢：爬虫蠕动的样子。
比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。
【刺举无避】：刺举：侦察揭发；避：回避。
侦察揭发不法行为，不回避权势。
形容敢于同坏人坏事做斗争。
【丛兰欲秀，秋风败之】：兰：兰草；秀：开花；败：衰败。
兰草要开花，但秋风使之凋谢。
比喻好人做好事而遭坏人陷害。
【打狗看主】：狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。
比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
【打落水狗】：比喻继续打击已经失败的坏人。
【大盗窃国】：大盗：指窃国篡位者。
指坏人窃取政权，颠覆国家。
【大奸极恶】：指极为奸诈且作恶多端的坏人。
【大快人心】：快：痛快。
指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
【大杀风景】：意思是损害景物，破坏人的兴致。
今泛称败人兴致为大杀风景。
【党恶朋奸】：党：袒护，偏袒；朋：朋比，互相勾结。
袒护恶人，与坏人相互勾结。
【党邪丑正】：犹言党邪陷正。
与坏人结伙，陷害好人。
【党邪陷正】：与坏人结伙，陷害好人。
【德高毁来】：品德高尚却招来毁谤。
形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
【刁民恶棍】：狡诈凶残的坏人。
【东郭先生】：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
【独霸一方】：霸占一个地方（多指坏人）。
【蠹居棊处】：蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。
棊：同“棋”。
像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。
形容坏人隐蔽很深，散布在各个要害地方。
【蠹居棋处】：比喻坏人深入社会，散布各处。
【发奸露覆】：揭发隐秘的坏人坏事。
形容治理政事精明。
【发奸摘覆】：发：揭发。
揭发隐秘的坏人坏事。
形容治理政事精明。
【发奸摘隐】：发：揭发。
揭发隐秘的坏人坏事。
形容治理政事精明。
【发奸擿伏】：发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。
揭发隐秘的坏人坏事。
【发隐摘伏】：发：揭发。
揭发隐秘的坏人坏事。
形容治理政事精明。
【发隐擿伏】：揭露隐蔽的坏人坏事。
【发摘奸隐】：发：揭发。
揭发隐秘的坏人坏事。
形容治理政事精明。
【发擿奸伏】：发：揭发。
揭发隐秘的坏人坏事。
形容治理政事精明。
【】：反攻、倒算：十多位 指坏人的反扑、报复。
进行反扑报复。
形容坏人得势时，向人民采取的报复行动。
【放虎归山】：把老虎放回山去。
比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
【放虎自卫】：放出老虎来保卫自己。
比喻利用坏人而自招灾祸。
【粉墨登场】：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。
原指演员化妆上台演戏。
比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
【逢恶导非】：指逢迎坏人，助长恶行。
【攻守同盟】：原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。
现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。
【狗傍人势】：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
同“狗仗人势”。
【狗胆包天】：狗胆：指坏人的胆子；包天：包住天，形容特大。
形容坏人的行为无所顾忌，为所欲为。
【狗党狐群】：比喻勾结在一起的坏人。
同“狐群狗党”。
【狗急跳墙】：狗急了也能跳过墙去。
比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
【狗口里生不出象牙】：比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不出象牙”。
【狗口里吐不出象牙】：比喻坏人说不出好话。
【狗咬狗】：比喻坏人之间互相攻击。
【狗仗人势】：仗：倚仗、仗势。
比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
【狗嘴里吐不出象牙】：比喻坏人嘴里说不出好话来。
【姑息养奸】：姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。
无原则地宽容，只会助长坏人作恶。
【关门养虎，虎大伤人】：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
【鬼怪妖魔】：泛指各种害人的妖怪，比喻社会上作恶害人的恶势力和坏人。
【过街老鼠】：比喻人人痛恨的坏人。
【含垢藏疾】：本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。
【旱魃拜夜叉】：旱魃：传说中引起旱灾的怪物；夜叉：能啖鬼或捷疾鬼。
指坏人相互勾结狼狈为奸。
【行若无事】：行：行动，办事；若：好像。
指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。
有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
【行所无事】：行：行动，办事。
指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。
有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
【何患无辞】：何患：哪怕；辞：言辞。
哪里用得着担心没有话说呢
常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
【恨小非君子，】：君子：有才德的人；丈夫：有志气、有作为的男子。
对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。
指坏人心狠手辣。
【狐唱枭和】：枭：传说中的恶鸟。
比喻坏人互相勾结。
【狐狸尾巴】：古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。
比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。
【狐群狗党】：比喻勾结在一起的坏人。
【虎豹豺狼】：泛指危害人畜的各种野兽。
比喻凶残害人的坏人。
【虎豹狼虫】：泛指危害人畜的各种野兽。
比喻凶残害人的坏人。
【积讹成蠹】：指谬误积久，败坏人心。
【赍盗粮，借贼兵】：赍：以物送人；兵：兵器，武器。
送给盗贼粮食，借给盗贼武器。
比喻帮助敌人或坏人。
【赍粮藉寇】：赍：资助；藉：同“借”；寇：贼寇。
借给敌寇兵器，送给盗贼粮食。
比喻做有利于敌人、坏人的事。
【】：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。
憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
【疾恶如雠】：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
同“”。
【疾恶如风】：痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。
【疾恶若仇】：疾：憎恨；恶：坏人坏事。
憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
【疾恶若雠】：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
同“”。
【嫉恶好善】：嫉：憎恨；好：喜欢。
憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。
【嫉恶如仇】：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
【嫉恶若仇】：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
同“嫉恶如仇”。
【家贼难防】：家里人作贼难以防范。
比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。
【奸臣当道】：奸佞的小人控制朝政。
指坏人当权。
【教猱升木】：猱：猴子的一种。
教猴子爬树。
比喻指使坏人干坏事。
【结党营私】：党：集团；营：谋求。
坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。
【近朱近墨】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
【近朱者赤，近墨者黑】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
【荆棘丛里】：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。
比喻境遇恶劣，坏人很多的地方。
【开门延盗】：开门请强盗进来。
比喻引进坏人，招来祸患。
同“开门揖盗”。
【开门揖盗】：揖：拱手作礼。
开门请强盗进来。
比喻引进坏人，招来祸患。
【开柙出虎】：柙：关猛兽的木笼。
原指负责看管的人未尽责任。
后多比喻放纵坏人。
【口诛笔伐】：诛：痛斥，责罚；伐：声讨，攻打。
从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
【狂犬吠日】：疯狗对着太阳乱叫。
比喻坏人自不量力地叫嚣。
【兰艾难分】：兰：香草名，比喻贤者；艾：臭草，比喻小人。
好人、坏人难于分清。
【狼奔豕突】：豕：猪；突：猛冲。
象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。
形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
【狼奔鼠偷】：形容坏人到处扰乱。
【狼前虎后】：前门赶走狼，后门来了虎。
比喻坏人接踵而来。
【狼突鸱张】：像狼一样奔突，像鹞鹰一样张开翅膀。
形容坏人猖狂嚣张到了极点。
【狼突豕窜】：象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。
形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
同“狼奔豕突”。
【狼羊同饲】：比喻把坏人同好人一样对待。
【稂莠不齐】：有好人也有坏人，好的坏的混在一起。
【厘奸剔弊】：厘：整理，治理。
整治坏人坏事，革新社会弊端。
【篱牢犬不入】：篱笆编得结实，狗就钻不进来。
比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。
【良莠不分】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。
好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。
【良莠不齐】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。
好人坏人都有，混杂在一起。
【良莠不一】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。
比喻好人坏人都有，混杂在一起。
难以区分。
同“良莠不齐”。
【良莠混杂】：莠：狗尾草。
好苗和野草混杂在一起。
比喻好人坏人混杂在一起，难以区分。
【良莠淆杂】：淆：混淆。
杂：混杂。
好坏混在一起。
比喻好人和坏人难以区分。
亦作“良莠混杂”【龙蛇不辨】：比喻分不清好人和坏人。
【龙蛇混杂】：比喻好人和坏人混在一起。
【买犊卖刀】：犹言卖剑买牛。
原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
【买犁卖剑】：原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
同“买犁卖剑”。
【买牛卖剑】：原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
同“买犁卖剑”。
【买牛息戈】：犹言卖剑买牛。
原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
【卖剑买犊】：原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
同“卖剑买牛”。
【卖剑买牛】：原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
【纳垢藏污】：垢、污：肮脏的东西。
比喻隐藏或包容坏人坏事。
【纳污藏垢】：纳：容纳；垢：污秽。
比喻包容坏人坏事。
【纳污藏秽】：纳：容纳；秽：肮脏，污秽。
包藏容纳污浊肮脏的东西。
比喻包容坏人坏事。
【纳污藏疾】：污、疾：肮脏的东西。
比喻隐藏或包容坏人坏事。
【泥沙俱下】：指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。
比喻好人和坏人混杂在一起。
【牛鬼蛇神】：牛头的鬼，蛇身的神。
原形容虚幻怪诞。
后比喻社会上形形色色的坏人。
【朋比为奸】：朋比：依附。
互相勾结。
坏人勾结在一起干坏事。
【朋比作奸】：坏人勾结在一起干坏事。
同“朋比为奸”。
【破奸发伏】：揭露隐藏的坏人。
【破门而出】：把门砸破冲出来。
形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。
也比喻摆脱束缚或限制。
【破柱求奸】：为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。
【欺世惑众】：欺骗世人，迷惑大众。
指坏人以欺骗手段博得信任。
【欺以其方】：欺：欺骗；其方：合乎情理的方法。
比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。
【脐脂自照】：燃起肚脐的脂肪，为自己照明。
比喻坏人最终没有好下场，自作自受。
【弃德从贼】：放弃良好的德行，从事坏人所做的事。
比喻弃善从恶。
【器鼠难投】：躲在器物旁边的老鼠难以投打。
比喻坏人有了庇护就难以制服。
【擒奸讨暴】：奸、暴：指坏人和豪强。
捉拿、制服坏人与豪强。
【擒奸摘伏】：擒获暴露的坏人，揭露隐藏着的歹徒。
【擒奸擿伏】：擿：揭发。
捉拿暴露的坏人，揭发隐伏的歹徒。
【清君侧】：指清除君主身旁的亲信、坏人。
【去恶务尽】：去：除掉；务：务必。
清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。
【去顺效逆】：顺、逆：指对君主、国家的叛逆和忠顺。
比喻背离道，仿效坏人干坏事。
【劝善惩恶】：劝：勉励；惩：责罚。
惩罚坏人，奖励好人。
【劝善戒恶】：惩罚坏人，奖励好人。
同“劝善惩恶”。
【群魔乱舞】：成群的魔鬼乱跳乱蹦。
比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
【群犬吠所怪】：形容一些坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人。
【人杀鬼杀】：被人杀和被鬼杀。
比喻被好人和被坏人杀掉结果是一样的。
【人心大快】：快：痛快。
指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
【人以群分】：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。
指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
【扫除天下】：扫除：消除，肃清。
肃清坏人，安定社会。
【赏善罚淫】：赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。
奖赏好人，惩罚坏人。
也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
【蛇神牛鬼】：牛头的鬼，蛇身的神。
形容作品虚幻怪诞。
比喻形形色色的坏人。
【生妖作怪】：原指妖魔鬼怪作崇，危害于人。
后比喻坏人暗中活动，进行破坏。
【十鼠争穴】：穴：洞。
十只老鼠争夺洞穴。
比喻坏人聚在一起互相争斗。
【豕突狼奔】：豕：猪；突：猛冲。
象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。
形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
【式遏寇虐】：遏：阻止；虐：残暴狠毒。
阻止坏人为虐作恶。
【疏而不漏】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【鼠凭社贵】：老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。
比喻坏人仗势欺人。
【束身自爱】：犹言束身自修。
指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
【束身自修】：指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
【束修自好】：犹言束身自修。
指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
【】：天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。
指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
【，疏而不漏】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【，疏而不失】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【天下老鸦一般黑】：比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗。
【跳梁小丑】：跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。
比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
【同敝相济】：犹同恶相济。
坏人互相勾结，共同作恶。
【同恶共济】：坏人互相勾结，共同作恶。
同“同恶相济”。
【同恶相济】：同恶：共同作恶的人；济：助。
坏人互相勾结，共同作恶。
【同恶相救】：同恶：共同作恶的人；救：帮助。
坏人互相勾结，共同作恶。
【同恶相求】：坏人与坏人相互勾结。
【同流合污】：流：流俗；污：肮脏。
指跟坏人一起干坏事。
【投畀豺虎】：畀：给与。
原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。
形容人民群众对坏人的愤恨。
【投之豺虎】：投：扔。
指将坏人投饲豺虎。
表示深恶痛绝。
【兔头麞脑】：形容人面貌猥琐。
多形容坏人。
【】：比喻坏人不在当地干坏事。
【推涛作浪】：作：兴起。
推动波涛，掀起浪头。
比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。
【枉法取私】：枉：歪曲，违反；法：法律；取：谋取；私：私利。
曲解、破坏法律以谋取私利。
指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
【枉法徇私】：指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
【为虎傅翼】：傅：通“附”；翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
【】：替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
【物以类聚】：同类的东西聚在一起。
指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
【物以群分】：同类的东西聚在一起。
指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
同“物以类聚”。
【枭鸾并栖】：枭：猫头鹰；鸾：古代传说中的一种像凤凰的神鸟。
比喻坏人和好人，或小人与君子混杂在一起。
【宵小之徒】：宵小：旧指盗贼。
旧时对盗匪坏人的称谓。
【小丑跳梁】：指起不了什么作用的坏人闹事作乱。
【兴妖作崇】：原指妖魔兴事害人。
后比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
【兴妖作怪】：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
【兴妖作乱】：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
同“兴妖作怪”。
【宿蠹藏奸】：宿：旧有的；蠹：大蛀虫。
积久的弊政隐藏着坏人。
【熏莸同器】：熏：香草；莸：臭草。
香草与臭草收藏在同一容器内。
比喻好人与坏人共处。
【严如鈇钺】：鈇：铡刀；钺：古兵器；鈇钺：指刑戮之具。
指揭发、指斥、抨击坏人坏事极其严厉。
【严于鈇钺】：鈇：铡刀；钺：古兵器；鈇钺：指刑戮之具。
指揭发、指斥、抨击坏人坏事极其严厉。
【眼不著砂】：著：同“着”，着落。
眼睛里不能容一点沙子。
指对坏人坏事不能容忍。
【扬清激浊】：冲去污水，让清水上来。
比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。
【扬清抑浊】：犹扬清激浊。
比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。
【羊入虎群】：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
【养虎遗患】：遗：留下；患：祸患。
留着老虎不除掉，就会成为后患。
比喻纵容坏人坏事，留下后患。
【】：留着毒疮不去医治，就会成为后患。
比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
【养痈畜疽】：生了毒疮不去医治。
比喻庇护宽容坏人坏事。
【养痈贻害】：痈：毒疮。
留着毒疮不去医治，就会成为祸害。
比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
【养痈贻患】：痈：毒疮；患：祸害。
留着毒疮不去医治，就会成为后患。
比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。
【养痈遗患】：留着毒疮不去医治，就会成为后患。
比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
【养痈致患】：痈：毒疮。
留着毒疮不去医治，就会成为后患。
比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
【养痈自患】：痈：毒疮。
留着毒疮不去医治，就会成为后患。
比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
【养痈自祸】：痈：毒疮。
留着毒疮不去医治，就会成为祸害。
比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
【幺么小丑】：指微不足道的坏人。
【幺麽小丑】：幺麽：微小。
指起不了什么作用的坏人。
【幺麽小卒】：幺麽：微小。
指起不了什么作用的坏人。
【幺幺小丑】：指微不足道的坏人。
【揖盗开门】：比喻接纳坏人，自取其祸。
【以儆效尤】：儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。
指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
【抑恶扬善】：压制坏人坏事，表扬好人好事。
【阴魂不散】：比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
【阴灵不散】：旧时迷信指人死后灵魂不会散去。
现多比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
【引盗入闼】：闼：门。
把小偷引到屋里。
比喻把坏人引入内部。
【】：犹言。
比喻把坏人或敌人引入内部。
【引鬼上门】：比喻招来坏人。
【引虎入室】：犹言。
比喻把坏人或敌人引入内部。
【】：引：招引。
把狼招引到室内。
比喻把坏人或敌人引入内部。
【引蛇出洞】：比喻引诱坏人进行活动，使之暴露。
【引贼入家】：把小偷引到家里。
比喻把敌对分子或坏人引入内部。
【鹰犬塞途】：鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。
坏人的爪牙塞满道路。
【蝇粪点玉】：点：斑点，引伸为污辱、玷污。
苍蝇粪玷污了美玉。
比喻坏人诬陷好人。
【鱼龙混杂】：比喻坏人和好人混在一起。
【与虎添翼】：翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
【遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈】：文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。
指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。
【贼喊捉贼】：做贼的人喊捉贼。
比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
【摘奸发伏】：摘：通“擿”，揭发；发伏：检举；伏：隐藏。
揭发检举隐藏的坏人坏事。
【招降纳叛】：原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。
现指收罗坏人，结党作恶。
【擿伏发奸】：揭露检举坏人和隐藏的坏事。
【擿伏发隐】：擿：揭露。
伏：隐藏。
发：揭发。
隐：隐蔽。
揭露检举坏人和隐藏的坏事。
亦作“擿奸发伏”、“擿伏发奸”。
【钟馗捉鬼】：钟馗：传说中打鬼的神。
钟馗抓住小鬼。
比喻清除坏人。
【众曲不容直】：曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。
比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。
【骤雨不终日】：骤：急速。
急雨不会下一天。
比喻坏人坏事不会长久。
【助桀为恶】：比喻帮着坏人做坏事。
【助桀为虐】：桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。
帮助夏桀行暴虐之事。
比喻帮助坏人干坏事。
【助纣为虐】：纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。
比喻帮助坏人干坏事。
【专权误国】：坏人专权会坑害国家。
【纵虎归山】：把老虎放回山去。
比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
【纵虎入室】：纵：放。
把老虎放进室内。
比喻把坏人或敌人放了进来，造成祸患。
【作怪兴妖】：原指妖魔兴事害人。
后比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
描写失信的诗句
1.惟天下之至诚,为能化.《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人.2.诚者,天之道也；思诚者,人之道也.《孟子·离娄上》真诚,是自然之理；心地真诚,是为人处世之理.3.君子以言有物,而行有恒.《周易·家人》言：言谈.物：实际内容.行：行为.恒：恒心.君子说话有根据,做事有恒心.4.君子以行言,小人以舌言.《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做.5.处己、事上、临下,皆当如诚为主.明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则.6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也.唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正,意念真诚.将：打算.有为：有所作为.想有所作为,必须真心诚意.7.文以行为本,在先诚其中.唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位.8.欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意.唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想.而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚.9.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移.宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化.10.至诚则金石为开.《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚. 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了.谓真诚最能感染人.11.精诚所加,金石为亏.汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚. 亏：亏蚀.只要真心诚意从事,任何困难都可以克服.12.诚之所感,触处皆通.宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚. 感：感触.真诚能感动一切.13.人之操履无若诚实.宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守.诚实是人的最高品德.14.诚能体而存之,则众善之源,百行之本.宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本.15.思诚为修身之本,而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本.16.遇欺诈之人,以诚心感动之；遇暴戾之人,以和气薰蒸之.明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他.17.金有一分铜铁之杂,则不精；德有一毫人伪之杂,则不纯矣.明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯.18.窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也.清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见.我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚.19.百虑输一忘,百巧输一诚.清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败,技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功.20.神莫神于至诚.宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了.21.诚者,圣人之本,百行之源也.宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉.行（háng）：职业,事务.22.君子乾乾不息于诚.宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息.君子为达到至诚而自强不息.23.感人以诚不以伪.清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚.伪：虚假.以真诚而不是以虚伪感动别人.24.修身处世,一诚之外更无余事.明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚.25.圣人为知矣,不诚则不能化万民.《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民.26.君子养心,莫善于诚.《荀子·修身》培养个人的品德,最主要的是个人的真诚.27.至诚无息.《礼记·中庸》真诚是没有止境的.永远以真诚自勉.28.修学不以诚,则学杂；为事不以诚,则事败.宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问.杂：杂乱.为事：干事情.29.刻薄不赚钱,忠厚不折本.明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情,不厚道.为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处.30.作事必须踏实地,为人切莫务虚名.明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真.虚名：空头的名声.做事要踏实认真,不可追求空头的名声.31.厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名.清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己,不害人而求名.32.廉者憎贪,信者疾伪.《新唐书·陈子昂传》廉：清廉. 贪：贪污.信：诚实.疾伪：痛恨虚伪的行为.疾：憎恨,厌恶.清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪.33.天不容伪.宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行,天道不容.34.巧伪不如拙诚.北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚.35.华而不实,虚而无用.《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用.36.不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事.汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事.37.大人不华,君子务实.汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际.38.自古圣贤,皆以心地为本.宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人.心地：佛教语.佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之.为人以心地高洁为最重要.39.君子之修身也,内正其心,外正其容.宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌.40.君子和而不同,小人同而不和.《论语·子路》和：和顺. 同：随声附和.君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺.41.一事真,百事真.明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实,其余的事也不会虚假.42.一言不实,百事皆虚.清·邱心如《笔生花》第28回只要一句话说得不真实,那么,说许多事情别人都认为是虚假的.43.智者不愁,多为少忧.汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人,谋划周到,不用发愁,多做实事就少一点忧虑.44.百种奸伪,不如一实.清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪,也不如诚实.45.牡丹花好空入目,枣花须少结实成.明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看,也不如有实际内容的好.46.种树者必培其根,种德者必养其心.明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性.47.清心为治本,直道是身谋.宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念.直道：率直地为人.无私和正直这是修养处世的根本.48.人之生也直,心直则身直,可立地参天.明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直,坦直.立地参天：脚踏实地而高入云霄.心地刚直：可以光明磊落地自立于世.49.聪明正直者为神.唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好.50.君子周而不比,小人比而不周.《论语·为政》周：道义上的结合.比：勾结.君子在道义上合群而不互相勾结,小人互相勾结而不能在道义上结合.51.正身直行,众邪自息.《淮南子·缪称训》为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息.52.厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚.明·谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折.53.日间不作亏心事,夜半敲门不吃惊.明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直,心无愧惧.54.立身制行,本诸一心,心正则为忠,为直,不正则为奸,为慝.清·赵尔巽《清史稿》立身：指为人.制行：指处事.慝（tè）：奸邪.为人处事,思想端正不端正,训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别.55.心正不怕影儿斜.清·文康《儿女英雄传》正：纯正,端正.思想纯正行为也就正派.56.正不容邪,邪复妒正.清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让,允许.复：再.妒：妒忌,忌恨.正直和奸邪互不相容.57.根深不怕风摇动,树正何愁月影斜.明·佚名《增广昔时贤文》比喻人的根基牢固,为人正直,就将立于不败之地.58.心正何愁着鬼迷.明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷.59.宁向直中取,不可曲中求.明·佚名《增广昔时贤文》直：正直,合理.宁可正当地去争取,也不可委曲地谋求.60.好谀是人生大病.清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病.61.居心平,然后可历世路之险.清·申居郧《西岩赘语》公正无私,才能不怕人生道路的艰险.62.正者吉之路,邪者凶之征.晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥,德行邪恶终归招致凶险.63.但立直标,终无曲影.《旧唐书·崔彦昭传》标：标杆.心正必无恶行.64.君子以其身之正,知人之不正；以人之不正,知其身之所未正也.宋·苏轼《私试策问》 身：自己.人：别人.65.但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身.五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念,就是在极险恶的环境中也能立身.66.宁可正而不足,不可邪而有余.明·佚名《增广昔时贤文》为人宁愿正直地安贞守拙,也不可靠邪门歪道谋取赢余.67.且存方寸地,留与子孙耕.清·史襄哉《中华谚海》把善良美好之心,传留给后代继承.方寸：指心.68.宁为直伐,不为曲全.明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭杀戮,不卑躬曲节以求全.69.君子处其实,不处其华；治其内,不治其外.明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物.70.不曲道以媚时,不诡行以邀名.汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚,不能以欺诈的行为以取得虚名.71.若安天下,必须先正其身.未有身正而影曲,上治而下乱者.唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正,可以安定天下.72.山中人自正,路险心亦平.唐·孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然.73.松柏本孤直,难为桃李颜.唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩.比喻为人孤傲正直,不愿以诌容媚色取悦权贵.74.安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜.唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志,郁郁寡欢.75.勿轻直折剑,犹胜曲全钩!唐·白居易《折剑头》不要轻视那折断了的直剑,它比弯曲的全钩还要强硬!76.用心莫如直.唐·李翱《答朱载言书》为人应正直.77.吾心似秋月,碧潭清皎洁.唐·寒山《联句》清：清澈.皎洁：明亮洁白.比喻内心至为澄明洁白.78.汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正.唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美.汝,你.必忠必直：一定是忠诚、耿直的人.全行：品行无瑕.必方必正：一定是正直的人.方：正直.79.丈夫志气直如铁,无曲心中道自真.唐·寒山《诗三百三首》比喻男子汉的志气要坚定正直,心怀坦荡无私,这样就懂得人生的真谛了.80.登山须正路,饮水须直流.唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登,直流才饮,喻为人应正直.81.百尺无寸枝,一生自孤直.唐·宋之问《题张老松树》无寸枝：不分枝杈.孤直：孤高直挺.喻为人有如老松,孤高正直.82.一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故.宋·苏轼《老人行》始终如一地保全自己的节操.83.形之正,不求影之直,而影自直.唐·马总《意林》以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇.84.守正直而佩仁义.宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守.做人要存正直之心,行仁义之德.85.《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已.宋·朱熹《四书集注·孟子序说》学：书名.修身：修养自身品性.齐家：管理好家庭.治国：治理好所在的地区.平天下：使天下太平.正心：使心思端正.诚意：使意念真诚.86.教人治己,皆宜以正直为先.宋·王安石《洪范传》宜：应该,应当.87.月缺不改光,剑折不改刚,月缺魄易满,剑折铸复良.宋·梅尧臣《古意》光：光亮.刚：刚强.魄：月之光.比喻要保全坚贞刚直的气节.88.君子淡如水,岁久情愈真.小人口如蜜,转眼如仇人.明·方孝孺《逊志斋集·朋友》淡如水：清淡得象水一样,形容淡泊而纯真.君子的心地如水那样淡泊纯真,感情能经受时间的考验.小人说得好听,却口是心非,言行相悖.89.心如水之源,源清则流清,心正则事正.明·薛瑄《读书录·体验》用源头和流水的关系,比喻要有正直的思想才能做正直的事.90.心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺.明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正,邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄,凶恶之人怎能欺侮?91.心地上无风涛,随在皆青山绿树.明·洪自诚《菜根谭》心地：心里.随在：处处.喻处处以正直平和之心对待别人,将会处处得到别人以同样的态度对待自己.92.不愧于人,不畏于天.《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧,对天不存畏惧.即立身处世正大光明.93.人不可以无耻.《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心.94.欲人不闻,莫若不言；欲人不知,莫若不为.汉·枚乘《上书谏吴王》想要人不知道,最好是自己不说,自己不做.95.磊磊落落向曙星.古乐府《两头纤纤》胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美.96.内不愧心,外不负俗.三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚,对外不违时尚.96.好事不出门,恶事传千里.五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道,而坏事却传播得非常迅速广远.97.心不负人,面无惭色.宋·普济《五灯会元》第4卷负：违背.惭：惭愧.不做对不起别人的事,就不会有惭愧之感.98.声无小而不闻,行无隐而不形.《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来.99.持身如玉洁冰清,襟袍如光风霁月.清·金缨《格言联璧·持躬》比喻人品高尚,胸怀广阔.玉洁冰清：宝玉般纯洁,冰雪般清白.光风霁月：霁（jì）,雨雪停止.100.内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独.清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大.101.此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平,天下自无险测之人情.明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远,心胸要宽阔.102.人光明磊落便是好人.宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡,正大光明.103.打破天窗说亮话.清·李宝嘉《官场现形记》第27回比喻坦率地说真话.104.明人不做暗事.明·吴承恩《西游记》第84回光明正大的人,不做见不得人的坏事.105.心体光明,暗室中有青天；念头暗昧,白日下有厉鬼.明·洪自诚《菜根谭》暗昧：不光明.厉鬼：凶恶的魔鬼.情操不同,对客观环境事物的体验迥异.106.心安茅屋稳.清·杜文澜《古谣谚》心地安详,虽穷犹乐.107.心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也.清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人,应该是心里所想的和口头所说的完全一致.108.磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也.清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大.磊磊：原指群石高垒貌.落落：豁达开朗貌.独往独来：比喻不仰仗别人,无怕牵碍.谓男子汉应当光明正大.109.心安理得,海阔天空.清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的,心里很坦然.海阔天空：象大海般辽阔,象天宇般无边无际.坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔.110.大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然.《晋书·石勒载记》大丈夫处世行事,应当坦坦荡荡,光明磊落,象日月那样洁白明亮.111.生平所为,未尝有不可对人言者.《小学·外篇》生平：毕生的所作所为,都是光明磊落的.112.圣人所说底话,光明正大.宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”.113.无事不可对人言.清·史襄哉《中华谚海》自认为心胸坦荡,没什么可隐瞒的.114.胸中洒落如光风霁月.宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》洒落：洒脱,不拘谨.霁：雨雪初停.光风霁月：雨过天晴时明净的景象.115.平生不做皱眉事,世上应无切齿人.明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》皱眉事：指坏事.切齿人：指痛恨到极点的人.自己不做伤天害理的事,就不会有憎恨你的人.116.莫见乎隐,莫显乎微.《礼记·中庸》虽属极幽隐、细微之处,实际上没比这更明显、具体的了.见（xiàn）：同“现”.隐：不显露.微：显现.117.天知、神知、我知、子知,何谓无知?《小学·外篇》天、神：迷信的说法,指上天、神明.子：指你.无事人不知.118.夜觉昨非,今悔昨失.北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟.悔：后悔,悔过.应当经常自我反省.119.君子独处,守正不挠.《汉书·刘向传》有德行的人单居独处,也坚守正道,不肯屈从.120.君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪.《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义,小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事.121.兰生幽谷,不为莫服而不芳；舟在江海,不为莫乘而不为；君子行义,不为莫知而止休.《淮南子·说山训》兰：香草名.幽谷：僻静的山谷.莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐.行义：施行仁义.不为莫知而止休：不因没有人知道而停止.比喻君子行仁义之事不求名不避宠.122.类君子之有道,入暗室而不欺.唐·骆宾王《萤火赋》类：类似,好象.道：正当的事理.有道德的人,即令在没有看到之处,也不做欺心的事.123.一生肝胆向人尽.唐·顾况《行路难》为人处世,应当肝胆相照.124.君子之心,似青天白日,不可使人不知.明·洪自诚《菜根谭》君子之心坦荡可解.125.无言暗室何人见,咫尺斯须已四知.唐·周昙《杨震》无言：不要说.暗室：比喻暗中.咫尺：喻距离极近.斯须：一会儿.四知：指天知、神知、子知、我知.任何事情都无法掩人耳目.126.怜此皎然质,无人自芳馨.唐·白居易《咏牡丹》怜：怜爱.皎然：洁白.127.兰在幽林亦自芳.唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名.幽林：僻静的山林.比喻人在独处时也要保持高洁的品质.128.戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎,在人听不到的地方也常唯恐有失.129.一生之内,当无愧于人.《梁书·高祖三王传附萧人理》毕生都要无愧于人.130.朗如日月,清如水镜.唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白.131.仰不愧天,俯不愧人,内不愧心.唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头.俯：低头.对天、对人、对己都无愧.132.独行不愧影,独寝不愧衾.《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子.虽独行独寝,也不做亏心之事.133.应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪.宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年.岭表,五岭以南,今广东、广西地区.孤光自照：谓自己心地光明磊落.孤光,指月亮.肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清.134.看风驶帆,正是随波逐流.宋·普济《五灯会元》看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行.随波逐流：比喻没有主见,随大流.为人要正直,不可看风驶舵.135.自道神鬼莫测,岂知天理难容.明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第24卷神鬼莫测：形容事情极为诡秘.天理难容：天道不容许.天理,即天道,迷信者谓天所主持的公道.136.要人知重勤学,怕人知事莫做.明·冯梦龙《警世通言》第33卷知重：敬重.137.若要人不知,除非己莫为.明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》如果想别人不知道,除非自己不做.形容做了坏事不可能瞒过别人.138.人能克己身无患,事不欺心睡自安.元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡.139.劝君莫作亏心事,古往今来放过谁?宋·佚名《名贤集》亏心：违背良心.亏心之事不要作,侥幸心理不应有.140.自古明人不做暗事.明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事.141.树深不怕风摇动,树正何愁月影斜.明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深.比喻为人正直、行为端正,就什么也不惧怕.142.人间私语,天闻若雷；暗室欺心,神目如电.宋·陈元靓《事林广记·警世格言》谓为人不要做亏心事,因为天威神录在鉴察着一切.143.无愧于事,不如无愧于身；无愧于身,不如无愧于心.清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧.144.镜子明则尘埃不染,智明则邪恶不生.清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非,就能抑止邪恶行为的萌发.145.心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一.清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实.146.岂能尽如人意,但求不愧我生.清·金缨《格言联璧·接物》很难事事尽如人意,但求处世无愧于心.147.欲为天下第一等人,当做天下第一等事.明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物,就应当干出杰出的事业.
50部公认的好看言情小说（有简要介绍）
北魏皇帝姓蒙景(北魏第三千一百五十二位皇帝)后：姑皇美姣皇后：婶皇后、姑皇后白骨姣、慕容宝、黄子云、耶律音嫡继承人：北魏皇太子蒙延爱、北魏皇太女蒙延娇(母后中宫皇后蒙美姣)北魏皇太子蒙延春(母后南都皇后皇子云)次继承人：北魏太子蒙延继、北魏太女蒙延娴(母后上都皇后廖娴)北魏太子蒙延器、北魏太女蒙延琳、妖族太子蒙延勇、妖族太女蒙延薇(母后东都皇后白骨姣)北魏太子蒙延宗、(母后南都皇后皇子云)北魏太子蒙延承、北魏太女蒙延曦{母后北都皇后耶律音}备继承人：皇太子蒙延玉、皇太女蒙延宝(母后西都皇后慕容宝)年龄25岁种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族都城：六合山皇宫：天都宫贴身女官：筠儿(天都宫禁军宫军都军统领)势力：北魏帝国各路兵马、妖军北魏七都：六合山、花都、玉都、钦都、艳都、云都、音都北魏军种：禁军、妖军、京军、都军、宫军、王军、郡军、县军、地方军北魏皇帝有六位皇后嫡皇后蒙美姣中宫皇后娘娘姓名：蒙美姣种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族丈夫：北魏皇帝蒙景封号：中宫皇后娘娘、姑皇后、中都王王太后身份：北魏嫡皇后、皇帝姑姑、皇帝姑皇后、皇帝嫡皇后封都：花都宫殿：花都宫宫廷势力：花都宫、部分天都宫女官贴身女官：菲儿(花都女禁卫统领)宫廷禁卫：花都女军都城禁卫：花都军势力：中都封地、中都国兵马、禁军儿女：北魏皇太子蒙延爱，中都王蒙延稷，北魏王蒙延玉，桂王蒙延文，吴王蒙延克，北魏皇太女蒙延娇，中宫公主蒙延丽，齐公主蒙延美，燕公主蒙延婷以及皇子儒年龄50岁 身高168 体型：高大丰满性感、健硕型上都皇后娘娘姓名：廖娴种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族丈夫：前任丈夫北魏越王蒙世奇、现任丈夫北魏皇帝蒙景封号：上都皇后娘娘、婶皇后、上都王王太后身份：北魏婶皇后、皇帝婶婶、越王王后封都：玉都宫殿：玉都宫宫廷势力：玉都宫、部分天都宫女官贴身女官：知儿(玉都女禁卫统领)宫廷禁卫：玉都女军都城禁卫：玉都军势力：玉都封地、上都国兵马、京军儿女：北魏太子蒙延继(似乎也有望继承大统之意)、上都王蒙延康、北魏太女蒙延娴、周王蒙延康、鲁王蒙延望、徐王蒙延敢、上都公主蒙延筠、琼公主蒙延琼、礼公主蒙延慧以及皇女婧越王子：蒙讳年龄50岁 身高172 体型：高大丰满性感、健硕型西都皇后娘娘姓名：慕容宝种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族、西燕皇室丈夫：前任丈夫西燕皇帝慕容烽、现任丈夫北魏皇帝蒙景封号：西都皇后娘娘、西都王王太后、西燕女王身份：北魏西都皇后、西燕皇后封都：钦都宫殿：钦都宫宫廷势力：钦都宫贴身女官：琴儿(钦都女禁卫统领)宫廷禁卫：钦都女军都城禁卫：钦都军势力：钦都封地、西都国兵马、燕军儿女：皇太子蒙延玉、西都王蒙延英、皇太女蒙延宝、西燕公主蒙延蕊、康王蒙延护、靖王蒙延定、金王蒙延亮、玉公主蒙延舞、钦公主蒙延腈、皇子同。
西燕诸位皇子公主，以流放年龄50岁 身高172 体型：高大丰满性感、健硕型东都皇后娘娘姓名：白骨姣(凡姓蒙)种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族丈夫：北魏皇帝蒙景封号：东都皇后娘娘、姑皇后、东都王王太后、妖族太后、妖族女王身份：北魏姑皇后、皇帝姑姑、皇帝妖皇后、妖族女王封都：艳都、妖都(唯一一个拥有两座封都的皇后)宫殿：艳都宫、妖都女王殿宫廷势力：艳都宫、部分天都宫女官、女王殿贴身女官：枝儿(艳都女禁卫统领)、林儿(女王殿禁卫统领)宫廷禁卫：艳都女军、女王殿禁军、女王殿京军、女王殿都军、女王殿宫军都城禁卫：艳都军、妖界禁军、妖界京军、妖界都军、妖界宫军势力：艳都封地、东都国兵马、妖军儿女：北魏太子蒙延器、北魏太女蒙延琳、蜀王蒙延旦、妖族太子蒙延勇、妖族太女蒙延薇、凉公主蒙延琪、凉王蒙延少、顺王蒙延高、东都王蒙延封以及皇女倩年龄50岁 身高168 体型：高大丰满性感、高冷魅惑型南都皇后娘娘姓名：黄子云种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族、彤云国皇室丈夫：北魏皇帝蒙景封号：南都皇后娘娘、南都王王太后、彤云国大公主身份：北魏南都皇后、彤云国公主父母：父皇彤云国皇帝黄得、母后彤云国皇后李杏琪兄弟姐妹：彤云国皇太子黄子贵、安王黄子北、忠王黄子可、济北王黄子和、琴公主黄子蔡、清公主黄子冷、文公主黄子芳封都：云都宫殿：云都宫宫廷势力：云都宫贴身女官：韵儿(云都女禁卫统领)宫廷禁卫：云都女军都城禁卫：云都军势力：云都封地、南都国兵马、都军儿女：北魏太子蒙延宗、北魏皇太女蒙延春、南都王蒙延秀、南都公主蒙延袖、晋王蒙延量、明王蒙延平、唐王蒙延聚、秀公主蒙延惜、乐公主蒙延杏、皇女香年龄25岁 身高165 体型：瘦弱纤细、清秀型北都皇后娘娘姓名：耶律音种族：北魏皇室、妖族、鲜卑族、北辽皇室丈夫：北魏皇帝蒙景封号：北都皇后娘娘、北都王王太后、北辽公主身份：北魏北都皇后、北辽公主父母：父皇北辽皇帝耶律康、母后北辽皇后完颜蕾兄弟姐妹：北辽皇太子耶律俊、佳王耶律洪、宁王耶律汇、宋王耶律及、细公主耶律橙、思公主耶律然、皇妹秋封都：音都宫殿：音都宫宫廷势力：音都宫贴身女官：影儿(音都女禁卫统领)宫廷禁卫：音都女军都城禁卫：音都军势力：音都封地、北都国兵马、宫军儿女：北魏太子蒙延承、北魏太女蒙延曦、北都王蒙延智、北都公主蒙延蓉、理王蒙延呈、夏王蒙延正、周王蒙延孝、楚公主蒙延遇、湘公主蒙延新、少公主蒙延若年龄20岁 身高165 体型：瘦弱纤细、可爱型这就是后宫小说《北魏中宫皇后蒙美姣》的最新信息，详细的六位皇后信息，希望能解答您的问题，望采纳!谢谢!
外国小说中的四大抠门鬼
四大吝啬鬼世界文域有四大吝啬鬼:I sh' Shashibia beelxea d Healuek,一是莎士比亚笔下的克,Er sh' Moli'ai beelxea d Abagong,二是莫里下的阿巴贡,San sh' Barzhak beelxea d Gelangtai,三是巴尔扎克笔下的葛朗台,Seer sh' Guogli beelxea d Poliouxijin.四是果戈理笔下的泼留希金。
世界四大吝啬鬼的出处——1.夏洛克 (英国戏剧家 莎士比亚 喜剧《威尼斯商人》)2.阿巴贡 (法国剧作家 莫里哀 喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》)3.葛朗台 (法国作家 巴尔扎克 长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》)4.泼留希金 (俄国作家 果戈里 长篇小说《死魂灵》)葛朗台是法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在小说《欧也尼• 葛朗台》中着力刻画的人物。
他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好。
他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。
为了钱他六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。
“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。
他临终对女儿的遗言是“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。
”一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。
作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。
阿巴贡是法国作家莫里哀的喜剧《悭吝人》里的主人公，他嗜钱如命，悭吝万分，为了达到发财的目的，不顾家庭子女、伦理道德去放高利贷，绞尽脑汁去侵吞别人的财产；为了无限止地贪求金钱，他变得极度的贪婪和吝啬。
他把人家还他的5万法郎埋在花园里，还整天提心吊胆，生怕被人偷走。
年近50岁的昂赛米老爷答应娶他女儿不要赔嫁费，阿巴贡认为这是千载难逢的便宜，于是不顾女儿的爱情，答应了这桩婚事。
他想请人吃饭，当厨子说得多花点钱时，他就急得大叫：“真见鬼，老是钱
”他告诉厨子是请八位或十位客人，不过只照八位预备就行，八人够吃的十人吃也行。
而当厨子说出准备八人吃的菜肴时，他又急得大喊：“见鬼啦
这个，请满城的人吃都够了。
”临了，阿巴贡又吩咐厨子应该预备些诸如肥肥的什锦烂肉块等大家不爱吃，可一吃就饱的东西。
作者通过阿巴贡这个形象，真实深刻地揭露了资产阶级积累财富的狂热和金钱的罪恶，以及建立在金钱基础上的人与人之间的冷酷关系。
泼留希金是俄国作家果戈理小说《死魂灵》中的人物，是一个猥琐贪婪、吝啬到几乎病态的守财奴和吸血鬼，也是俄国没落地主的典型。
他实为富豪却形似乞丐，在他的仓库里有那么多的麦子麦粉和农产物，充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧，不仅是对自己如此，女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。
他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，强烈的积聚财产的欲望使他一天到晚仍在为财产的积累而奔波。
由于贪婪，他完全变成了受物质支配的财富的奴隶，在他的身上，充分体现了俄国农奴制度不可避免地崩溃的趋势。
夏洛克是英国杰出的戏剧大师莎士比亚在喜剧《威尼斯商人》中所塑造的一个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。
他是个资产阶级高利贷者，因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。
于是，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，“我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。
”他宁可拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从安东尼奥的胸口割下一磅肉，没有丝毫的同情怜悯。
阴险凶残，这是夏洛克不同于其他吝啬鬼的独特个性。
