《氓》中描摹氓婚前表现的句子是
“氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋
《氓》中表现男子婚前婚后变化的句子
前：①氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
②尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
后：①士也罔极，二三其德。
②言既遂矣，至于暴矣。
诗经·氓中，表现青年男女结婚前占卜出好兆头而喜悦的句子是_____，_____
诗经·氓中，表现青年男女结婚前占卜出好兆头而喜悦的句子是：尔卜尔噬，体无咎言。
在诗歌《氓》中男女主人公婚前婚后各自的性格有什么不同
《氓》诗中有两个形象比较鲜明。
一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。
氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。
最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。
他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。
结婚以后，他便露出真面目了。
过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。
有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。
氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。
她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。
当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。
她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。
她勇敢，敢于无媒而和氓同居。
她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。
结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。
她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。
她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。
被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。
她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。
她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。
此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。
当时男女不平等的社会真实面貌，如在目前。
无题与诗经氓相比描写人物角度有何不同
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
氓四个比兴句及其喻意，什么是传统的比兴手法
《国风·卫风·氓》出自《诗经》。
为先秦时代卫国华夏族民歌。
共6章，每章10句。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。
此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
《氓》诗在艺术上，也有较高的成就，主要表现在如下几个方面：（一）现实主义的创作方法《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。
《氓》是民歌，是口头创作。
最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。
人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。
诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。
而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。
诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。
她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。
她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。
她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢
见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢
这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。
这是当时社会中极为显著和普遍的现象。
其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。
《氓》诗中有两个形象比较鲜明。
一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。
氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。
最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。
他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。
结婚以后，他便露出真面目了。
过去是指天划日地赌咒，现 在是“二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现 在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。
有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。
氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。
诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。
她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。
当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。
她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。
她勇敢，敢于无媒而和氓同居。
她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。
结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。
她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。
她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。
被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。
她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。
她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。
此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。
当时男女不平等的社会真实面貌，如在目 前。
所以说，《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。
周扬说：“有文学就有创作方法。
‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。
”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。
（二）比兴的艺术手法诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。
第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。
第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。
第三章的“吁嗟鸠兮，无食桑葚”是对喻，喻下两句“吁嗟女兮，无与士耽”。
第六章的“淇则有岸，湿则有泮”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。
这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。
（三）对比的表现手法这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。
其形式有二：1.句法对比者，如“女也不爽，士贰其行”；“士之耽也，犹可说也；女子耽也，不可说也”。
这是士和女两种不同人物的对比。
“桑之未落”与“桑之落兮”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。
2.前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。
前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。
（四）借代修辞诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。
形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。
《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。
以送行之远、乘垣望关表多情。
以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。
以“三岁”表多年，以“二三”表反复。
这和《小雅·采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性质是一样的。
收到语言隽永，耐人寻味的效果。
（五）顶真修辞陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。
”这种修辞，多见于歌曲。
这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。
如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。
蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。
（六）叹辞的应用诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。
如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。
第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”（哎呀），三个“兮”（啊）字，两个“也”（呀）字。
第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。
第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。
最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）
“焉哉”二字连用，就像歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。
（七）呼告的表现手法由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。
它在抒情诗中用得最普遍。
《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也
”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。
第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。
接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。
悲愤之情，又达到了高潮。
最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉
”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。
这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。
诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。
《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。
由于《氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。
