语言特点
记叙文：生动、形象，富有表现力说明文：准确、简洁、富有表现力、生动活泼、概括、具体、简洁、丰腴、精练、详略得当、平易朴实、幽默风趣、当然还有科学严谨议论文：条理清晰、结构严谨、具有说服力、诗歌：语言新颖，不落俗套、质朴，真切深刻而又平易近人，直接而明朗、绚丽、含蓄、干净利落，言简意赅、豪放飘逸，热情奔放，气势磅礴散文：有散中见整，清新自然。
散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净、具有感染力小说：简练、舒畅不好意思哦，语文水平有限
就这么多了
武汉玛雅海滩水公园
暗门机关锁的造型关设计在古代,有一种分法,将锁外锁和内锁,外锁又被称为“挂锁”或“明锁”,内锁被称为“暗锁”。
所谓“明锁”,就是一眼能分辨出锁孔的锁,且比较容易打开,而“暗锁”是指乍一看根本找不到锁孔,或者根本看不出是一把锁,这也正是“暗锁”的趣味性所在。
暗锁都设计有巧妙的暗门装置,锁孔隐蔽,锁芯的主体是由锁柱构成的,每一把锁的锁柱数量多少不一,锁柱越多开启步骤越复杂。
古时候虽然没有当今如此发达的科学技术,但是中国古人的智慧从华容道、九连环、鲁班锁、四喜人的机关设置上表露无遗,且件件都是巧夺天工,令人叹为观止。
在制锁行业也有令人称奇的壮举,迷宫锁是其中的代表。
（一）迷宫锁：迷宫锁又叫定向锁,正面看上去像汉字“凹”,锁体底部钥匙孔的设计有“一”字形,“工”字型,也有不规则形状,暗门锁钥匙的设计颇为巧妙,有的外形简单确需两把钥匙互相配合,有的如匙状,前端设有方形孔,有的则为蟹钳状。
暗门机关锁的机关设计不仅在锁的内部,也体现在钥匙上。
迷宫锁的钥匙孔处在明处,很容易被发现,钥匙的设计也不复杂,所以第一次拿到这种锁的人一般会掉以轻心，认为极其简单，但只有真正拿起钥匙准备开启的时候才会发现外行人根本很难将造型简单的钥匙伸入锁孔。
迷宫锁的设计可谓独具匠心，结合了数学，物理，以及心理学的知识，如果将此原理熟记，很快就会将迷宫锁成功开启。
（二）连环锁： 暗门机关锁里头最复杂费神的锁之一要数连环锁了。
当你绞尽脑汁费尽心机打开一道锁，再去开另一道锁的时候，前面打开的锁却会自动关闭，这样一直连锁反应下去，让人恨不得即刻生出千万只手，同时把握住所有的环节，一举攻克这个难题。
古锁的外部造型千差万别，内部构造却大同小异，都是由簧片构成的，开锁的过程也就是集中精力对付簧片的过程。
（三）三巴掌锁还有一种开启方法甚是奇特的锁，名为“三巴掌锁”。
开启这种锁，需要先用到钥匙，打开第一道机关，然后需用力击掌3次，将锁内部的另一处机关震动而开，锁也便成功开启了。
奇就奇在三声巴掌响过之后，锁应声而开，外行人看来实在妙不可言。
参考资料：
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嫦娥 代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七 云母屏风烛影深落晓星沉 嫦娥偷灵药碧海青夜夜 七夕 代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七绝】 银烛秋光冷画屏轻罗扇扑流萤 街夜色凉水卧看牵牛织星
写一篇我的爸爸像什么样的动物，比如：像牛，像老虎...... 要求：要深动具体，450字以上 越快酬劳越高
我的家乡在慈溪东部的鸣鹤古镇，这里没有大草原的一碧千里，没有杭州西湖的平湖秋月，也没有玉龙雪山的冰天雪地，但是，它可是名副其实的江南古镇，山水之乡。
鸣鹤古镇，迄今已有1200多年历史。
悠久的文化在此凝聚，呈现出优美的自然风景和深厚的人文景观。
从远处眺望古镇，明清时代的房子重重叠叠，若隐若现。
走进古镇，漫步在狭长深邃的石板古道，一股古色古香的味道扑面而来。
再走近些，仔细观察这些业已破落的房子，你会看到高大结实的马头墙上苔绿斑斑，仿佛在向游客们倾吐着古镇昔日的繁华与辉煌。
随意推开一扇油漆斑驳的大门，进入古老而幽深的宅院，一股清凉的气息迎面扑来。
如果在炎炎夏日，犹如进入一处避暑圣地，让你感到无比惬意。
这里的院子大多以三进式院子为主，院里的梁柱、窗框、门楣都雕刻着精美的图案，有的是梅竹松兰等高雅之物，有的是龙凤等吉祥物，各种精美的石雕和木雕无一不体现古代工匠的精湛技艺。
因为变迁的关系，宅院只剩三五六房，但仍可见昔日的风采：暗红的油漆闪着光泽，高大的门框、粗壮的圆木梁柱，一看就知道主人当初的辉煌。
我们从另外一扇门走出，就进到了一条小巷。
小巷四面被古老的房子包围着，好像一不小心就会碰到石壁。
再看脚下，小路崎岖不平，一块块已发白的石板仿佛正向我们诉说着鸣鹤古老的历史。
抬头往上看，一条条参差不齐、呈不规则交叉的屋檐展现在我们眼前。
屋檐的两端大都是龙头塑像，两个龙头两两相望，就成了双龙戏珠。
两个龙头缠绕在一起，那便是黄龙出海。
这些在当时都体现了人们对龙——这种想象中的图腾的无限敬畏。
走完小巷，来到笔直宽阔的大道，那一盏盏古色古香的路灯再次衬托出鸣鹤古老的气息。
大路边是一条悠悠流淌的小河，漫步在河边，微风徐徐吹来，令人心旷神怡。
放眼望去，一座座古老的石拱桥平行着横跨在主河道上，错落有致，别有一番味道。
低头一看，河水缓缓地流着，鱼儿在其中悠然自得，河两旁的景物倒映在河水中，如同一幅浑然天成的印象派油画。
置身其中，仿佛我也成了画中的一景。
我爱我的家乡——美丽的鸣鹤古镇，它就像一颗千年的碧玉在慈溪大地上述说着古老的故事。
雷台公园科技馆观后感150字
武威市雷台公园是中国旅游樗”铜奔马”的出土地。
观赏游览点有：一号、二号汉墓、雷台观、雷台湖、九天灵泉瀑布、西凉伎乐馆、把盏听涛阁、醉听堂、仙泉亭、双孔石桥、群马玉雕等10多处。
待建景点有：丝绸之路群雕、汉白玉祈坛、铜天马等20多个。
内设铜天马等文物复制部、旧货交易所、文物商店、旅游产品商店。
雷台是举世闻名的稀世珍宝、中国旅游标志马踏飞燕的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12.4万平方米。
雷台是丝绸之路上精品旅游景区，1983年雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位；2001年6月25日雷台汉墓被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位；03年12月通过ISO9001:2000国际质量体系认证；2003年11月被定为甘肃省建设系统第三批文明服务示范窗口单位，2004年4月被定为甘肃省第三批省级爱国主义教育基地。
据史料记载，雷台为前凉（公元301年-375年年）国王张茂所筑灵钧台。
《资冶通鉴》中记载：为东晋元帝大兴四年（公元321年）始筑周轮80余堵，基高9仞。
现雷台保存基本完好，长106米、宽60米、高8.5米。
台上有明清时期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等10座，其建筑雄伟、规模宏大。
周围古树参天，湖波荡漾，是闻名遐迩的旅游观光胜地。
1969年9月在台下东南角发现了一座东汉晚期（公元186-219）大型砖室墓，墓葬由墓道、墓门、甬道、前、中、后室等部分组成， 通长40米；前室有左右耳室，中室有右耳室，墓葬虽经盗掘，但遗存尚多，出土有金、银、铜、铁、玉、骨、漆、石、陶等珍贵文物共231件，古钱币3万枚，被史学界称为一座丰富的地下博物馆。
在出土文物中最突出的是铸造精致的99件铜车马仪仗俑，艺术价值最高的是一匹铜奔马。
1971年9月全国著名考古学家、人大常委会副委员长郭沫若陪同柬埔寨王国民族团结政府宾努首相在甘肃省博物馆参观时发现铜奔马，称其为马踏飞燕。
1973年外交部长陈毅决定让铜奔马赴世界各地展览。
作为中国考古文化优秀代表于1973年4月至1975年8月先后到法国、日本、英国、罗马尼亚、奥地利、南斯拉夫、瑞典、墨西哥、加拿大、荷兰、比利时、美国等14个国家和地区展出，引起了极大的轰动和高度赞誉。
1983年10月，马踏飞燕被国家旅游局确定为中国旅游标志；1985年武威市将马踏飞燕定为象征武威腾飞的城标；1986年定为国宝级文物。
为了进一步保护开发和利用雷台及雷台汉墓这一重要的旅游文化资源，改善旅游设施、提高旅游区的服务质量和综合接待能力。
撤地设市后，在国家、省、市政府的大力支持下，争取资金3500多万元对雷台旅游区进行旅游基础设施和景点建设，扩大占地面积66670m2，雷台旅游区以崭新的面貌向中外游客充分展示了雷台文化一条街、堪称中华第一门的-格大门、大型音乐喷泉、天下第一马马踏飞燕、凝聚汉文化精萃的巨型浮雕、牌楼、图腾柱以及堪称世界之最的整体放大6倍的99件铜车马仪仗俑队列，建成并布展了具有天马艺术风采的天马艺术馆。
进行了古建筑维修、绿化、美化建设，建成后，中央及各省、市领导、专家、学者参观后给予了高度评价。
雷台旅游区环境的改善、汉文化和马文化全方位的展示，给国内外游客提供了舒适优美的游览环境，我们热忱欢迎中外游客来中国旅游标志之都，目睹那神奇的马踏飞燕出土地及古代人民智慧的杰作。
为什么有的人说九天玄女就是女娲
玄女，又尊称为「地母娘娘」，据考证就是神话中最著名神──女娲，所以称「女娲娘娘」，或者简称之为「娲皇」。
又叫九天女、玄女、元女、九天娘娘、九天玄姆娘娘、连理妈，本是中国古代的女神，后为道教所信奉，成为女仙中著名的一位，在民间颇有影响。
九天玄女是位颇谙军事的女神仙，但她的模样却像是一位雍容华贵的后妃。
在台湾乡土神明的传说里，九天玄女又称连理妈，有大妈、二妈、三妈至九妈的九尊神像。
女娲氏，也称女希氏，伏羲氏的女弟；据传说，笙簧便是她最先制造的；她一生最大的贡献，是制订嫁娶的礼节，尤其规定同姓氏的不得相婚配，使后世的男女关系，不致于像禽兽一般的雌雄滥交，而步上了氏族的正轨，确是中华民族的一大功臣。
《十八史略》的女娲氏，风姓，以木德王，始有作笙簧（乐器名）。
诸候共工氏，与祝融战而不胜，乃怒而以头触不周山，崩，天柱析，地维缺；女娲氏乃炼五色石补天，断鳌（大龟）足，立四柱，聚芦灰以止滔水（洪水），于兹地平天成，不改旧物。
《补史记》的女娲，亦是风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希氏；无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五运；一曰，女娲亦木德王，盖宓牺之后，已经数世，金木轮环，周而复始，特举女娲，以其功高而充三皇，故频木王也。
当其末年也，诸候有共工氏，任智刑，以强霸而不王，以水乘木，乃以祝融战，不胜而怒，乃头触不周山，崩，天柱折，地维缺；女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以上滔水，以济冀州；于是，地平天成，不改旧物。
九天玄女乃先天的真仙，受西王母之命，授符法于黄帝，故后来称为九天玄女娘娘。
道上称为九天玄母天尊。
后世一直认为九天玄女是助战的神仙。
所谓九天者，中央及八方也，所以九天乃四面八方的意思。
传说玄女就是天地间唯一的神女。
传说中的九天玄女娘娘是一位楚楚动人的女仙，但据传说她的原型却是一个在鸟身上长着人脑袋的怪物，这就是玄鸟。
在〈诗经〉中，记载着玄鸟是商人始祖的说法。
《史记》中也说，殷商的祖先是其母吃了玄鸟蛋，怀孕而生。
这是商族崇拜玄鸟图腾的反映。
相传 黄帝与蚩尤作战时,玄女下降,授传下的三本天书（奇门遁甲、太乙神数、六壬神课后称为之三式）,、兵符、图策、印剑于黄帝,遂破蚩尤。
这个玄鸟后来化身为玄女，并被掺入了黄帝神话之中，成了黄帝的师父。
九天玄女是西王母的弟子，也是黄帝的师尊。
《黄帝问?玄女兵法》、《云笈七签》及《九天玄女传》等书中记载，当黄帝与蚩尤大战于涿鹿之时，蚩尤呼风唤雨，吹烟喷雾，大雾三日，黄帝不能取胜。
正在发愁之际，来了一位妇人，人首鸟形。
原来是玄女受西王母之命下降，并授予黄帝兵符印剑等物，还为黄帝制夔牛鼓八十面，黄帝得了九天玄女传授的战法，才击败了蚩尤。
此时的玄女，虽尚未脱尽鸟形，但到底进了一步，成了一位救助急难，暗藏谋略的半人半禽女神。
后来黄帝采了首山的铜矿，铸造了九个巨鼎陈列在荆山之下，其后黄龙来迎，黄帝就乘着黄龙上天去了。
所以天庭特意任命九天玄女为天书秘禄，专门掌管人世劫运，向处逆境的救世英雄传授兵法。
到了宋代的《云笈七签》中，九天玄女则彻底人神化，完全脱掉了动物痕迹。
书中专门有一篇《九天玄女传》，写她骑的是凤凰，驾着彩云，穿的是九色彩翠华服，是一位专门扶持应命英雄，授以天书兵法的上界女仙──玄女娘娘。
九天玄女的这一角色，大量出现在古典小说中。
流传较广，影响较大的如宋元间编撰的《大宋宣和遣事》，明代四十四回本《三遂平妖传》、清代《女仙外史》和《薛仁贵征东》等书，都有许多笔墨对九天玄女做了绘声绘色的描摹。
在古典小说中，九天玄女也都是兼天帝意志，传授天书兵法，辅佐良臣名将的天界大神。
宋元时期《大宋宣和遗事》及据此写成的《水浒传》中，宋江江州遇救后，又去接老父上山，不料被官兵知觉，仓皇中逃进还道村玄女庙。
玄女娘娘显灵，不仅救了宋江一命，九天玄女还授三卷天书给宋江，助他战胜官兵的故事。
后来宋江归顺了朝廷，领兵征辽时，被辽军的「太已混天象阵」所困，宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法，即以此法大破辽军。
除此之外，清代《薛仁贵征东》中也记载，薛仁贵征东途中，突然地裂成洞，他在仙童的带领下走进一个洞天福地，见到了九天玄女。
得到九天玄女的白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云剑及无字天书等宝物，才赢得了征东的胜利。
民间都知道女娲氏是补天的女神，认为凭他个人的法力，像伞一般的天穹，尚且能支撑住，所以又传说女娲氏一定是修补伞的圣手，因此，制造伞的业者，奉女娲氏为守护神。
另外民间信仰中，传说九天玄女是线香业的祖师爷，并传说只要是有香火的地方，九天玄女都会到来倾听人间的苦难，故香烛业奉祀九天玄女为祖师，制香业人家都在家中供奉神位，并在九月九日祭祀。
此外，九天玄女也曾为黄帝制作指南车，帮助黄帝击败蚩尤，因此许多汽车制造或销售业者也将他视为守护神，还有丝棉的纺织业者，也奉为职业神。
苗族的吊脚楼阅读,苗族吊脚楼的特点是什么?按文中的话来回答?
的特点： ①是常见的一种。
一般依山而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美，堪称土家族、建筑和雕刻艺术的杰出代表。
②具有悠久的历史。
③吊脚楼是典型的。
④吊脚楼的建筑形式多种多样。
⑤吊脚楼具有很高的建筑工艺水平。
⑥吊脚楼有着丰厚的文化内涵。
阅读原文如下： 恩施民居——吊脚楼 顾祥明 ①吊脚楼是常见的一种。
一般依山而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美，堪称土家族、建筑和雕刻艺术的杰出代表。
②吊脚楼具有悠久的历史。
载：“士气多瘴疬，山有毒草及沙蛩（音qing），人并楼居，登梯而上，是为干栏”。
吊脚楼袭古“干栏”建筑遗风，多悬于高崖陡坎，或河岸溪谷之上。
远远望去，更显险奇。
平地吊脚楼则讲究花样精工，往往雕梁画栋，。
故吊脚楼或精塑细刻，或走马转阁，或凌空飞架，或险挂峭壁，与秀丽山川相映成画，妙不可言。
③吊脚楼是典型的。
它最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊脚部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物。
总的看来，吊脚楼应属于，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该全部悬空，所以也称吊脚楼为半干栏式建筑。
④吊脚楼的建筑形式多种多样。
其类型有以下几种：单吊式，这是最常见的一种形式，有人称之为“一头吊”或“钥匙头”。
它的特点是，只有正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
双吊式，又称为“双头吊”或“撮箕口”，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。
四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的。
它的特点是，将正屋两头厢房吊脚部分的上部连成一体，形成一个四合院。
两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层，单吊双吊均适用。
平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。
它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。
作支撑用的木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。
⑤吊脚楼具有很高的建筑工艺水平。
窗花雕刻有浮雕、镂空雕等多种，雕刻手法细腻，内涵丰富多彩。
有的象征地位，有的祈求吉祥，有的表现农耕，有的反映生活，有的教育子孙，有的记录风情。
飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说，栩栩如生，寓意深刻。
⑥吊脚楼有着丰厚的文化内涵。
除具有注重龙脉、依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。
从某种意义来说，吊脚搂在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分，比“干栏”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化价值，被称为的“活化石”。
⑦吊脚楼集建筑、绘画、雕刻艺术于一体，是土家族、建筑雕刻艺术的杰出代表。
（根据《恩施新闻网》有关资料整理）
