求:关于黑白无常的诗句。
黑白无常,亦称无常。
是汉族传统文化中的一对神祇,也是最有名的鬼差。
此二神手执脚镣手铐,专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶,也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
汉族神话中,“白无常”名为“谢必安”,身材高瘦,面白;“黑无常”名为“范无救”(或无赦,少数人写作无咎),体态短胖,面黑,尊之曰“矮爷”或“八爷”。
我们中国人与无常鬼如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神,与印度佛教无源罢。
鲁迅说:“在印度的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地狱里做主任。
至于勾摄生魂的使者的这无常先生,却似乎于古无征,耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。
将无常说成是人死时勾摄生魂的使者,是来接阳间死去之人的阴差。
而将无常又划分为黑无常和白无常。
《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲,“喜荣华正好,恨无常又到。
”荣华富贵也敌不过生死有命。
黑无常和白无常虽然都是无常鬼,但是前者给恶人带来的只有灾难,而后者一方面给人带来恐惧和不安,另一方面也可以给人带来发财的好运气。
这反映了汉族民间一种观念:鬼跟人一样有善恶。
《恨无常》喜荣华正好,恨无常又到。
眼睁睁,把万事全抛;荡悠悠,芳魂消耗。
望家乡,路远山高,故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早
注释:1.喜荣华正好:指贾元春入宫为妃,显赫一时,贾府因此成为皇亲国戚。
2.恨无常又到:指贾元春之死。
无常是佛家语言,原指人世一切即生即灭、变化无常,后俗传为勾命鬼。
元春当了贵妃,但“荣华”短暂忽然被夺去了性命。
这里兼有两层意思。
3.眼睁睁,把万事全抛;荡悠悠,把芳魂消耗:这里说明了元春的死是一种非正常的死亡,比如“眼睁睁”就可以说明。
那么,“荡悠悠”就说明了,她是被人缢死的。
4.芳魂消耗:指元春的鬼魂忧伤憔悴。
这个曲子写的元春鬼魂托梦自然是一种属于迷信的虚构。
5.望家乡,路远山高:这一句说明,元春死亡的地点不是在宫中,而是在山的附近,她是被人弄到山上去缢死的。
6.天伦:古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称,这里是父母的意思。
贾元春用来称呼她的父亲。
7.最后两句,也就预示了贾府的衰败。
作为一个政治牺牲品的元春的死亡,在贾府衰败之前,也表明了贾府和其中的人们,特别是女儿们难以避免的悲剧下场。
《恨无常》是清代小说家曹雪芹的作品,出自《红楼梦》。
这首曲子是说贾元春的。
曲名“恨无常”,暗示元春早死——无常是佛家语言,原指人世一切即生即灭、变化无常,后俗传为勾命鬼。
元春当了贵妃,但“荣华”短暂,忽然夭亡。
此外,古人云:霸气销沉山嵽嵲,一片芜城皆饱阅。
嗜魂寒幽溧黄泉,阴阳无常隔两界。
这也是关于黑白无常的诗句。
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