珍惜顺境的句子怎写
顺境与逆境 一个人的人生有多长
小孩子望穿双眼盼着长大，盼着离家，盼着开创一片属于自己的天地；到真的长大了，却开始留恋，开始不舍，开始害怕失去人生中已得到的东西，也害怕外面的世界会有承受不了的风风雨雨。
人生原本就是如此矛盾，生与死，爱与恨，激情与平淡，执着与舍弃，一如顺境同逆境。
看别人，看自己，想别人，想自己，其实顺境、逆境，从来都不是绝对的东西。
何谓顺境，说的是心情愉快，得到所有自己想要的东西，并且看得到前路的希望吗
何又所谓逆境呢，是否就是刚好相反，每天在不喜欢的现实中磕磕碰碰，为难自己，很想一个东西却偏得不到，明明已到手的东西，却突然不翼而飞呢
然而人生中很多时候，却恰恰是，你以为是顺境的时候，以为前路一帆风顺，以为样样东西都是理所当然的时候，却会有你突然预料不到的变故，一切如镜花水月，空欢喜一场，甚至连原本手中拥有的一并失去。
因为这个世界原本就充满变数，唯一不变的只有这变化本身——这似乎是我很常说的一句话，并且喜欢享受的感觉。
从这个角度来讲，顺境对于人来说，其实却是最危险的时候。
因为你春风得意，因为你意气风发，因为你成竹在胸，因为你对前路太多希望和要求，因为你从来不认为你会失去，也因此，看不到前路暗藏的危机和陷阱，也不会去想鲜花背后同样会有荆棘。
所以顺境和逆境，原本就只有一线之隔。
所以我相信，每个人都会有遇到逆境的时候，如何对待逆境，才是人生中最重要的课题。
因为逆境是人生的十字路口，也是人生的试金石。
逆境有时候就象人生的分水岭，你要做一个怎样的人，你能怎样掌控你的生命，只有在逆境中，才会一览无余，也只有经过了逆境，你才能做一个自己想做的人。
我常觉得，面对逆境，会有三种人，采取三种不同的态度： 一种是改变自己去适应环境，既然得不到，那么就不想了吧，安于本份，生活给我什么，我就承受什么，兵来将挡，水来土淹，既来之，则安之；第二种是不愿向现实低头的，执着于追求，改变现状和人生，越挫越勇；第三种，则可能是慨叹自己怀才不遇，怨天尤人，觉得生活太不公平，总觉得他人亏欠于自己。
对第一种人，我认为值得尊重和理解，他们的勇气在于承担起生活的压力和重任，对自己的选择负责；第二种，同样是生活的勇者，因为他们懂得为自己的目标而执着付出；只有第三种人，我不认为有任何可取的地方。
还有一种人，是从顺境或逆境中走过来，心灵宽容豁达，从此不再有顺境逆境之分，心情平和淡然，懂得享受生命的过程，理解得失是生命中必然发生的事，更不会因为结果的成败而耿耿于怀。
这是我所向往的，第四种人。
顺利的境遇，优越的地位，富足的资财，舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。
但历史和现实的经验却一再告诉我们：一个处在优越地位的人，往往要为他享有的诸种优越条件付出沉重的代价。
在一位现代史学家的笔下，“世纪名将”汉尼拔在第二次布匿战争中的溃败被这样解释着： 对于人类来说，加普亚平原是仁慈的，而罗马平原却是冷酷无情的。
当罗马人离开了他们无法为生的家乡去征服一个又一个邻居的时候，加普亚人却呆在家里，让一个又一个邻居去征服他们。
……然而，在罗马史上最重要的一次战争的关键时刻，在坎尼战役后的第二天早上，加普亚人却开门迎接了汉尼拔，用这个行动来“酬谢”罗马。
罗马和汉尼拔都把加普亚的转向看成是这一次战争的最重要的结果，也许是决定性的事件。
汉尼拔进了加普亚，在这里过冬——在这时却发生了一件出乎大家意料的事。
在加普亚过了一个冬天之后，汉尼拔军队的士气就完全瓦解了，从此以后，他的军队再也无法打胜仗了。
与汉尼拔相比，倒是一位东方的君主更加狡诈睿智，西方史学之父希罗多德这样描绘波斯王居鲁士：一个名叫阿登巴莱斯的人去见他，提出了如下建议： 现在宙斯大神已把他的领土交给了波斯这个民族和陛下，既然如此，我们为什么不从现在住的这个崎岖多石的地方迁出去，换一个更好的地方呢?附近就有很多好地方，再远一些好地方更多。
我们只要挑选一下，就能在这个世界上大大显赫一番。
这是一个威武的民族的当然办法，而我们今天的机会真是再好没有了，因为我们已经在一大片人口众多的地方，在整个亚洲建立了一个帝国。
居鲁士静静地听着，并不感兴趣。
他告诉向他请求的人们说，他们可以随意去做，但是对于这件事他却说，换个地方在心里也要准备换一种人民。
他告诉他们说，安逸的环境会无例外地培养出没有胆量的人。
近似汉尼拔的故事在中国历史上史不绝书。
春秋之际的吴越之争便堪与之媲美，卧薪尝胆的勾践终于击败骄奢淫逸、纵情享乐的夫差。
而持有居鲁士一样思想的哲人在中国更不胜枚举。
孔子说：“富贵于我若浮云。
……君子居无求安，食无求饱。
”孟子说：“生于忧患，死于安乐。
……天之将降大任于是人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤……”尽管有前车之鉴，尽管有圣人的至理名言，在中国的5000年历史上，我们看到的仍然是名门贵族走马灯一般地替换，家运五代不衰便要成为治家有方的美谈。
而在近现代人眼里，膏粱子弟的衰落中最典型的例证是满清的八旗子弟。
这个马背上的民族曾经是骁勇剽悍的，“骑射”是他们世代的传统。
但成了寄生的统治阶层后仅100年，这些马背上的勇士的后代就蜕化成了百无一用的庸人——出没于茶馆戏楼的提笼架鸟者。
即使没有辛亥革命，他们也早就不得不把军权拱手送给了汉族强人。
其实，对满人没落的原因，清朝的几代统治者早有洞悉。
雍正说，八旗子弟中的“贫困者乃以美食鲜衣之故也”。
乾隆说，旗人“唯知鲜衣美食，荡费财资，相习成风，全不知悔，旗人的贫乏率由于此。
”嘉庆说：“由平日不知撙节。
若能将衣食两者随时加以省吝，即可免于匮乏。
”但是，任凭清朝几代天子三令五申，提倡骑射，提倡节俭，仍然无力挽回颓势。
满人虽为中原大地的后来者，但他们的没落实为中国历代贵族没落之写照，正因为贵族走向没落比比皆是，所以《颜氏家训》、《曾文正公家书》被奉为法宝——那几乎是知其不可为而为之的教诲。
请读曾国藩几段教子箴言： 凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢入俭难。
尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。
吾观乡里贫家儿女愈看得贱愈易长成，富家儿女愈看得娇愈难成器。
处境太顺，无困横激发之时，本难期其长进。
曾氏基本上认为，顺境 、富贵、奢华大大地不利于长进、成器。
很多西方人士也持有近似的看法。
艾科卡说： 人类中最伟大者和最优秀者，皆孕育于贫困这所学校中。
这是催人奋发的学校，是唯 一能出伟人和天才的学校。
社会学家帕雷托的话更是闻名于社会科学领域： 历史是贵族的坟墓。
顺境反而不利于发展，似乎是个悖论。
因为这样一来对发展而言，顺境反而成了逆境，逆境反而成了顺境。
成功、富足、舒适，毕竟是多数人追求的目标，而一旦得到它，马上就导致反面，这岂不令人无所适从!但这却并非悖论，而是现实中似乎真实存在着的循环。
就家族以至民族而言，没有长盛不衰的；历史地看，一盛一衰、周而复始的情况更多些。
就社会而言，恰如帕雷托所言“历史是贵族的坟墓”，不断有腐败的贵族衰落或被淘汰，不断有新的精英从平民中产生，精英的位置并未真空。
不过，因为社会金字塔中总是“下大上小，并不是一切底层的人都能卷入这种‘精英循环’”。
帕雷托的思想符合我们的“顺境的代价”之命题，也是认识“精英循环”的一个视角。
从历史的经验看，在社会地位的循环中越是暴发户，越是要为获取的地位付出惨痛的代价。
这首先是因为地位变化太大，无力抵抗各种享乐诱惑，保持旧有的心态。
其次也因为他们与传统文化缺乏联系，未能从中学到修身齐家治国之道，因而更无规矩。
为什么处在顺境和优越条件下的人们往往要为此付出代价?他们缺少的是什么?客观看，他们缺少的是适当的压力。
压力太小导致刺激太弱，因而也便削弱了当事者适应和进取的动力。
很多心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分。
即使是专门研究压力的危害作用的心理学家汉斯·塞利也承认：“压力是生活的刺激。
压力使我们振作，使我们生存。
”伯利内的实验显示，无论是人还是其他动物，对复杂、新奇和出乎意料的刺激做出的反应更多。
林泽等人的实验显示：“那些用来经受电击和夹趾威胁试验的幼兽，长大以后似乎比早年没受过压力的同窝动物更能应付压力情境。
”早年的优越条件无疑会释去沉重的压力，不利于当事者坚强性格的形成。
我们还可以借用心理学家阿德勒的理论来透视这一现象。
阿德勒认为：一切人在生命之初都是自卑的；自卑感是所有人成就背后的主要推动力。
他最初把自卑感与身体的缺陷联系起来，有缺陷的人可能会努力加强该器官或通过发展其他器官的机能来补偿缺陷。
一种过度补偿使他获得超水平的发展。
比如古希腊的德谟斯梯尼战胜了口吃成为伟大的演说家；凯撒、亚历山大、罗斯福都在战胜生理缺陷时获得了惊人的发展。
阿德勒当然也指出，当自卑成为一种情结时会阻碍一个人的发展。
以后阿德勒扩展了自卑的基础条件，不仅将之与身体，而且与精神的、社会的障碍相联系。
阿德勒还认为与克服自卑相对，追求优越是动力的另一端。
借此我们可以理解，优越的获得有可能削弱动力，又因优越的条件较少产生一般性的自卑及为克服它进行的“过度补偿”，因此难于造就非凡的人。
那么顺境和优越的条件是否必然要人们为之付出代价呢?我们说居鲁士的先见是令人钦佩的，而他的态度却是不足取的，那是一种变相的犬儒主义。
也可能正是因为他缺乏进取，不敢承受风险走入新境，波斯终于没有像希腊一样为人类文明做出举世无双的贡献。
走入顺境、置身到优越之中，要准备迎接一种变化，越是有所准备就越可能减少代价。
顺境的代价说到底，是动因刺激的削弱和进取目标的丧失。
因此，环境一变，便要迅速寻找替代的压力、替代的刺激、替代的新目标。
自卑感和优越感产生的条件不是孤立的，它来自对比——与自己的过去的对比，与周围人们的对比。
因此 ，曾国藩这样的治家者就是要通过严格的自我束缚，通过节俭，削弱自家与周围人的反差，削弱自家现状与过去艰苦奋斗时的反差，并不断给子女提出激人奋进的高大目标。
没有一个家族、民族是长盛不衰的，但各自的兴盛毕竟有质与量上的差别，可见选择、努力与自觉的不可抹杀的作用。
正是因为苦难、逆境，甚至生理缺陷，产生和造就了一些伟大人物，在很多人的心目中便产生了一种对苦难和逆境的崇拜，而这种崇拜往往是盲目和消极的。
首先，一种积极健康的人生，即使走入顺境也要努力为自己设置新的高尚目标，在追求这一目标中迎接新的困难和障碍，从而发展和显示自己的人格；而不可以也不可能倒退或停留（如居鲁士）在困苦中去保持心志。
其次，逆境远非造就一种积极人格的充分条件，无数处在困苦和逆境中的人们没有任何改变现状的动力。
仅就客观环境而论，我们至少可为这种缺乏刺激的逆境找到两个原因：（一）这一环境是封闭的，没有对比的苦难不会给当事者更多的刺激；（二）这一环境是窒息的，处在其中的人看不到任何改变和跳跃出这一环境的机会，于是他们认命了。
逆境中的压力可以成就一些人，却也可能摧毁一些人。
逆境中产生的过度的自卑会瓦解一个人的活力。
不同的环境对人们的作用是不同的。
顺境与逆境、苦难与舒适使当事者付出的代价是不同的。
我们的哲学不是在陈述和分析这些代价后，使人见异思迁或替自己的堕落与消沉辩护，而是帮助人们认清关系，更好地适应地位的沉浮与环境的变迁。
描写顺境的诗句
好风频借力,送我上青云。
描写顺境的成语
否极泰来 否、泰：《周易》中的两个卦名。
否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。
逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了头好运就来了。
出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。
”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。
”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。
” 时至运来 时机来了，运气也有了转机。
指由逆境转为顺境。
出处：南朝·宋·颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五。
” 泰来否往 否、泰：《周易》中的两个卦名。
否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。
逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了头好运就来了。
出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。
”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。
”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。
” 运转时来 时机来了，运气也有了转机。
指由逆境转为顺境。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“至境界不顺，希冀运转时来，偶一推算，此亦人情之常，即使推算不准，亦属无伤。
”
即描写困境又描写顺境的成语
颠沛流离、风生水起。
顺境成才的名言
幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。
——培根《论厄运》 最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。
——《伊索寓言》借高枝扶摇直上，会做人扬名江湖近水楼台先得月,向阳花木易逢春。
_------宋·俞文豹《清夜录》
关于顺境成才的名言
这使爱迪生幼小的心灵受到了很大的打击。
然而，她的母亲最了解自己的儿子的兴趣，她不认为儿子的兴许是不务正业。
他为儿子创立了良好的条件，给爱迪生开辟了实验室，支持孩子的小科学实验，从而使爱迪生的发明智力得到了充分的发展，终于发明了白执电灯泡，电报机，留声机等，并发现了热电子发射现象。
\ 2、 阿姆斯特朗是第一位登陆月球的第一人。
小时候，他是一个善于幻想的孩子，但他的母亲从来不打击他的积极性，一次，他的妈妈在厨房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母亲问他：“你在干吗
”他说：“我要跳到月球上去。
”他的妈妈听后没有向其他孩子的家长那样泼孩子冷水，也没有骂他，或者说：“不要淘气，快停下来。
”之类的话。
而是说：“好
不要忘记回来哦
”在这样的轻松的环境下，他终于登陆了月球。
可见好的引导方式更有利于他们发展。
\ 3、 成长和出人才的本质是一样的，顺境和逆境也都是一个生命历程，最重要的是人是否勤奋，是否对学习有兴趣。
我国古代诗人杜牧就是一个实例。
杜牧，出生在一个豪门世家，他从小便受到了良好的教育，在年轻的时候，事业上便有了很大的成就。
他与李商隐被后人称作“小李杜”。
还有文天祥、周恩来、鲁迅等人，这不是顺境也能出人才的最好证明吗
\ 5、 要说那些在逆境中成长成才的伟人，实际上从另一个角度去观察，能发现，其实人们往往忽略了顺境，而是注重那个人比其它人多付出的辛酸。
司马迁还是汉朝的一个史官，他拥有察看管理汉朝皇家书馆的权利，试问如果他没有那样的环境，它怎样写出真实反映历史的《史记》，凭空捏造
曹雪芹，祖父曾是江浙织造，曾经家财万贯、阅书千卷。
所以才可以在书中营造出贾府那豪华奢侈的场面。
\ 6、 从前那么遥远，我们来说说眼前的事例。
越来越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她从小喜爱唱歌、演戏，第一次歌唱就得奖，第一次舞蹈就出名，这样的一帆风顺还有人能否认吗
事实证明她的成功中多数是顺境而非逆境。
\ 顺境成才的名人名言\ 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
--德谟克里特\ 在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。
--莎士比亚\ 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
--亚里士多德\ 卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
--贝多芬\ 每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
--爱默生\ 灾难是真理的第一程。
--拜伦\ 奇迹多是在厄运中出现的。
--培根\ 逆运不就是性格的试金石吗
--巴尔扎克\ 并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。
--夏普\ 顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
--休谟\ 没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。
--赫胥黎 追问： 对不起，我需要的是名言 回答： 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
--德谟克里特\ 在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。
--莎士比亚\ 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
--亚里士多德\ 卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
--贝多芬\ 每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
--爱默生\ 灾难是真理的第一程。
--拜伦 补充： 奇迹多是在厄运中出现的。
--培根\ 逆运不就是性格的试金石吗
--巴尔扎克\ 并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。
--夏普\ 顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
--休谟\ 没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。
--赫胥黎
逆境与顺境相关句子
逆境与顺境相关句子解答可以写句子：顺境要学会发展，逆境要学会转型。
描写笔的句子
宋 陈渊《墨堂文集》：“我行何所挟，万里一毛颖。
”南宋 杨万里《诚斋集》：“仰枕槽丘俯墨池，左提大剑右毛锥。
” 晋 陆机《文赋》中云：或含毫而邀然，“唯毫素之所拟”。
鸡距鹿毛花开五色，鼠须麟角笔扫千军 白居易的《鸡距笔赋》：“不得兔毫，无以成起草之用；不名鸡距，无以表入本之功。
” 我开始提笔写我们的这段爱情故事。
但此刻我还是无从下笔。
我感觉无法表达，无法诉说这段情，这份爱。
即使我等了整整二年来平静我的心情。
虽然和你分别后的二年来几乎每一天你的浅笑... 执笔写人生，跋山涉水历尽辛苦，寻觅一种人生，它却在我的笔下安静的对视我的轻狂和飞扬，笔落实处，顿悟了我的灵魂，安静的走好每一天，不虚妄，不飘渺，不张扬，不以物喜不以己悲，... 人字两笔：1、一笔写前进，一笔写后退。
不恋顶峰的人更可贵。
2、一笔写逆境，一笔写顺境。
逆境是熔炉。
3、一笔写付出，一笔写收获。
失去的不一定不美丽。
4、一笔写朋友，一笔写对手。
.. 写人仅两笔，做人需一生，一笔写成长，一笔写衰老。
一笔写前进，一笔写后退。
一笔写快乐，一笔写烦恼。
一笔写顺境，一笔写逆境。
一笔写付出，一笔写收获。
一笔写权力，一笔写责任。
一...
即描写困境又描写顺境的成语
福兮祸所伏，祸兮福所倚
