知识分子进(西游记中任何关于人物描写的语句)
孙悟空：法号，是唐僧的弟，会七十二变、驾雾。
一双火眼金睛，能看魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。
他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。
他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
唐 僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。
西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。
唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。
后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。
唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。
猪八戒：法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。
唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
沙 僧：法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。
他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。
经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。
他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。
后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。
沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。
个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。
他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。
虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。
因为他在四人中起到平衡作用。
大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂
没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了
尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的
以上是一点浅见。
下面还有搜索到的一篇东西，供参考： 分析沙僧形象的论文以张静二（1983）《论沙僧》（辑入刘世德编《国古典小说研究》）比较全面。
张静二认为，在史实上沙僧“似有蛛丝马迹可寻；在文学作品里，则由绚烂的深沙神，变成了沉默的苦行僧。
”谓沙僧：“相貌相当清晰，地位相当重要，而个性相当分明。
”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和与凝聚的任务。
不过，我们从另个角度看，后来的“和事佬”脚色，与初出场时凶相毕露，曾经两次吃唐僧的背景很不相称。
显然，在故事发展中，深沙神的凶猛品性被改变了。
有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象，是很可惜的。
赵天池（1983）《西游记探微》引张易克的话说：“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。
沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。
”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分”外，沙和尚从不说散伙一类的话。
四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。
他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。
（相信这些意见得自张静二） 三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。
沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。
这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。
张静二说，文评家看待沙僧有三种类型：三藏型的对他无所置评；悟空型的说他和顺、忠厚；八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。
我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。
西游记20至50回的动作描写
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先1【动作描写】早到了路旁人家门首。
三藏下马，行者接了缰绳，八戒歇了行李，都伫立绿荫之下。
三藏拄着九环锡杖，按按藤缠篾织斗篷，先奔门前，只见一老者，斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念佛。
三藏不敢高言，慢慢的叫一声“施主，问讯了。
”那老者一骨鲁跳将起来，忙敛衣襟，出门还礼道：“长老，失迎。
你自那方来的?到我寒门何故
”2【动作描写】行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。
”那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。
行者将行李拿入门里，将白马拴在桩上。
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔【动作描写】妖王发怒，大圣施威：妖王发怒，要拿行者抵先锋；大圣施威，欲捉精灵救长老。
叉来棒架，棒去叉迎。
一个是镇山都总帅，一个是护法美猴王。
初时还在尘埃战，后来各起在中央。
点钢叉，尖明利；如意棒，身黑箍黄。
戳着的魂归冥府，打着的定见阎王。
全凭着手疾眼快，必须要力壮身强。
两家舍死忘生战，不知那个平安那个伤。
关于《西游记》中“21到30回”的读书笔记应该怎么写
黄风岭西游记第20回，黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。
过岭只闻千树吼，入林但见万竿摇。
岸边摆柳连根动，园内吹花带叶飘。
收网渔舟皆紧缆，落篷客艇尽抛锚。
途半征夫迷失路，山中樵子担难挑。
仙果林间猴子散，奇花丛内鹿儿逃。
崖前桧柏颗颗倒，涧下松篁叶叶凋。
播土扬尘沙迸迸，翻江搅海浪涛涛。
描绘了高山峻岭之中，狂风骤起的情景
西游记之黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先的主要内容300字以上
黄风岭唐难 半山中八戒争先 《记》第二十回的回目是：黄风岭唐僧有难半山中八戒争要内容是：、悟空、八戒三人行至黄风岭时，黄风岭黄风怪的先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。
虎先锋与悟空、八戒大战，功力不济而败逃，却被八戒赶上一耙筑死。
而后，孙悟空便与黄风怪展开了一场猛烈的争斗。
原文如下：偈曰：“法本从心生，还是从心灭。
生灭尽由谁，请君自辨别。
既然皆己心，何用别人说
只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。
拴在无为树，不使彵颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。
休教彵瞒我，一拳先彻。
现心亦无心，现法法也辍。
人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。
”
赏析《西游记》第二十回‘黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先’（具体见下）
西游记第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先作者：吴承恩注释：黄肃秋校订：李洪甫出版社：人民文学出版社出版时间：1955年2月此版为2014年12月第38次印刷且说三众风餐路宿来到一村舍，得到老者一家款待。
老者提醒唐僧等人，莫要前行，三十里外有八百里黄风岭，山中多有妖怪。
次日天晓，三众赶路，不多时来了黄风岭。
三人小心慢行在山中，一阵旋风跳出一虎，八戒掣钯、行者掣棒与其争斗，却不想那妖使了金蝉脱壳计，把唐僧擒入洞中。
悟空来到黄风洞，方才那虎乃先锋帅众迎战，两个各显威能，不多时先锋有些招架不住。
转身要逃行者执棒追赶，八戒截住去路将其打死。
悟空一手提棒，一手拖死虎来到妖洞口。
感想：悟空虽身手好，但太过恃才，劲头上来不管不顾时常犯错，被妖怪设计。
在花果山他凭自己的能力保护了猴子们，树了威望，成了大圣。
但并未发挥团队的力量为花果山的建设有过什么谋略。
在取经路上，做为兄长，他也没有充分发挥八戒、沙僧等人的特点，光靠着自己的蛮力和关系来摆平事情，所以悟空也注定无法成为管理者。
而唐僧做为菩萨钦点的管理者，更是窝囊，没有一点自己的想法，除了埋怨、训斥、念咒、哭丧，似乎没有一点调配能力。
只有孙悟空不在了，才想起用八戒和沙僧，亦或许是唐僧觉得悟空一人能做的事，不用浪费人力资源吧。
2015年12月13日记录
