描写赣江的句子
第1句：傍晚，太阳下山了。
落日的余辉铺在河面上，美丽的赣江如同一位妙龄少女，披着一身红纱，等待出嫁，安详，恬静。
这时，人们三三两两地出来散步，呼吸新鲜空气，美丽的赣江变得热闹起来。
夜宵桌前，这里三个一伙五个一群的聚在一起，一边喝着饮料，嗑着瓜子，一边聊天，一天的疲劳消散殆尽，取之而代的是满心欢喜。
晚风轻轻地吹，像母亲的手轻轻地抚摸着你的脸。
树叶沙沙地响，仿佛热恋的情人在低低絮语，倾诉心中的恋曲。
河水打着漩涡哗哗地流淌，仿佛一位老人在弹奏一支不老的笙歌。
∞ 第2句：赣江，贡水蜿蜒，章江浩瀚。
滔滔汇九曲之渊，熠熠挥三春之练。
灵源继武夷之秀，玉岸滋荣；幽涧开庾岭之奇，烟波漾暖。
至若奔流远域，拥怀千古之名；润泽遐苍，育孕一方之善。
霞川锦绣，众口传馨；园囿芬芳，俪辞推赞。
∞ 第3句：远处，赣江大桥像一条卧龙横跨在河面上。
汽车在桥上来往奔驰，它们满载着货物通向四面八方。
河水清凌凌的，可以看见水底的沙石和游动的小鱼。
霞光映照在水面上，远处的山，近处的房屋和树木，桥上的行人和车辆，连同我的影子一起倒映在水里，组成了一幅天然的水墨画。
河水泛着粼粼波光，仿佛无数的小精灵在水面上跳着芭蕾。
悠闲的老人拿着鱼竿在河边静静地垂钓，他们想把一河的美丽带回家。
∞ 第4句：赣江之水，浑也、碧也、凉也、浩也。
远望而疾切，近亲则达爽。
击游波却小浪，伐流滔蹬深蓝。
旅萍偶过，艳射四方辛福之家；高舟重驶，凌染八邦崇敬之人。
风曲垂枝，坝站强雄，穿插豫章之灵库，漂浮县城之圣魂。
澎冲岗石巨块，浪拔岗砖硕磊。
∞ 第5句：赣江，劲龙出水凌空啸，强湖奔飙对江吟。
五彩磷光，丽矶幻华。
晃白马之驾长天，幻青蛇之腾高水。
仙肤沐池，岸生草木之辉煌；道句浴池，水饲鱼虾之盛昌。
耀溢光户，危眺西山之峻峨；雾弥平波，踮探东桥之蒙胧。
∞ 第6句：霞光洒在沙滩上，沙滩上仿佛铺了一地的金子，光亮无比。
淘气的孩子来到沙滩上玩耍、筑城堡。
欢快的笑声惊起了一河的小鱼。
鱼儿撒欢了，它们纷纷浮出水面，吐出美丽的小泡泡。
朵朵水泡，仿佛碧天里的星星，晶莹剔透。
我真想俯下身子带一只回家，又怕破坏了它们的好梦，我只好站在河边静静地观赏。
直到母亲的呼唤，我还不情愿回家……赣江美，最美是黄昏
∞ 第7句：赣江，惟夫天南画景，染繁花之佳色，披丽日之余辉。
青舫闹于苹洲浚浦，白鸥栖于柳岸烟堤。
而虔州之美，游客皆迷。
观其连云丛簇，高台逶迤；瑶阶闲引，瑞阙参差。
掩苍虬之璇树，盈潋滟之筠溪。
名川贤庙，古道宗祠。
览诗衢而敬文英之盛，闻治迹乃沐碧城之熙。
于是纵步凌霄，登楼驻念；交神凭远，饮月衔思。
至如山河尽醉，天地皆痴也。
∞ 第8句：我的家乡在英雄城――南昌美丽的赣江边上。
赣江两岸美丽的风景犹如串起珍珠般的绿丝带，给家乡带来了无尽的秀色。
春天的早晨，太阳缓缓从东方升起，像红色的彩球挂在天空上，一点也不耀眼。
赣江像刚刚睡醒似的，眨着一双美丽的眼睛，深情地望着两岸的风景。
整个水面如同一张明亮的镜子。
∞ 第9句：赣江，高歌欧击戏水，低唬闲牛啃青。
华梦多险，身容坚而多志；青楼示意，神魂聚而持恒。
涛涛然似琼宇顾月，湍湍兮若袖舞飘风。
容黄河奔腾之势，纳长江曲流之姿，雄杰壮起，冰颜柔情。
一声阵旋飞鸢跃起，一疾驰唯余浪音。
稀树露顶，千草没浸。
随流动而招摇，撞暗礁而重生。
怒挥生命，以争须臾之气。
担当乌云倍起，黑云催城。
波音难彻，炽苦寻欢。
白天阴而微风，深月寒而清露。
∞ 第10句：在我的家乡吉安，有一条蜿蜒而过的大江，她滋润着这块富饶的土地，养育着这里勤劳的人民，这就是家乡的母亲河——赣江，长江的主要支流之一。
家乡吉安在赣江中游，江中有一个因长年泥沙堆积而成的沙洲——白鹭洲，著名的白鹭洲书院就座落在这里。
赣江的一年四季都非常美。
∞ 第11句：到了中午，太阳渐渐地升高了，一束束金光照到赣江美丽的脸庞上，这时候，赣江真像一片金色的海洋，这时，小鱼们都到浮萍底下玩捉迷藏呢
赣江的水绿的像是被周围的绿树、绿草染过似的。
周围的小草和野花给赣江编了个朴素的花环。
夕阳西下。
到了下午，太阳就下山了，虽然快到晚上了，赣江依然还是这么美丽，弯弯的月亮已经到了天空上，倒映在赣江上，真像在对话似的。
这就是美丽的赣江，这就是我们省的赣江
∞ 第12句：我欣赏过秀丽的西湖，看到过浩瀚的大海，可我最喜欢的还是家乡的赣江。
春回大地，万物复苏。
江两岸的柳树抽出了新的枝条，长出了细长的柳叶，柳条倒垂在河堤上，一阵风吹过来，它们争先恐后地摆起了婀娜的舞姿，给江岸增添了无限风光。
江中河水渐渐涨起来，鱼儿在江里欢快地嬉戏着。
傍晚，落日的余辉斜照在江面上，闪烁着点点金光。
渔人摇着满载鱼儿的小船，唱着委婉的渔歌，好不逍遥自在。
∞ 第13句：春天，赣江的水是一年中最清澈的。
时不时能看见江中的鱼儿在嬉戏，捧在手中，还带着一股清凉的感觉。
江的两岸，则是一片欣欣向荣的景象。
你看：两岸的柳树又重新抽出新芽，柳枝在风中随风摇曳，就像一位婀娜多姿的仙女，在扭动她那柔弱的腰肢，梳理她那飘逸的长发一般。
滨江花园的鲜花又重新绽放开来，各种知名的和不知名的鲜花争奇斗艳，蝴蝶和蜜蜂自然不会放过这美好的时光，它们来回穿梭忙碌不已。
各种鸟儿也一展歌喉，似乎在称赞这美好的春天。
鸟语花香弥漫着整个江面。
第14句：赣江，雅颂轻歌，吟低趋张；回旋不绝，翻混流长。
青玉映底，流帘晶冰，龙腾虎跃，凤啸鹰啼，回溯之间，撩青云以开日；夕阳之下，荡南国而建功。
淌远而去，传撼而回。
漫漫兮重摆穿虹，渺渺兮匿湮障雾中。
∞ 第15句：赣江，江中的白鹭洲是个神奇的地方，绿荫荫的草地上盛开着各种花儿。
远远望去就像一幅美丽的大花毯。
草地上的树木一年四季都郁郁葱葱，那是鸟的天堂，各种鸟儿在树林里欢声笑语，让白鹭洲充满了勃勃生机。
一群群快乐的白鹭在江面上盘旋着，寻食江中的鱼儿。
江 水、白鹭、渔人、小船，好一幅美丽的画卷。
∞ 第16句：到了夏天，赣江的水则是一年中最丰富的。
江面因水量的增加而突然变得非常宽阔，水也因为泥沙的增多而变得浑浊起来。
但母亲河并不因此而逊色。
郁郁葱葱的白鹭洲在宽阔的满面中似乎突然变小了，远远望去，宛如黄玉盘里一青螺。
到了傍晚，有许多大人带着小孩来到江边游泳，消除一天的疲劳和炎热，嬉戏声和打闹声传遍江面。
晚上，则有许多人在江边纳凉，他们轻摇小扇，低声交谈，一片详和宁静的景象。
∞ 第17句：赣江，是则赣府承钟灵之杰，宋城开毓德之新。
弃疾驰怀，览郁孤而心流清泪；东坡奋笔，临八境乃志抱乾坤。
闻夫魏禧逸隐，郑獬博闻。
金殿内敕撰诏书，布王庭之命；翠微中鸿编轶史，著百姓之文。
甚乃芳名远，亮迹存。
∞ 第18句：赣江更令人心旷神怡的是江边的滨江公园。
公园里有各式各样的花坛，花坛里一年四季鲜花不败，引来了无数蝴蝶和蜜蜂。
草坪上装饰着各种各样的华灯，入夜，绚丽多彩的灯光把草坪照得如同白昼。
音乐喷泉的水帘也闪烁着奇异的光彩。
人们在这儿休闲，消除了一天的疲劳，享受着无尽的乐趣。
∞ 第20句：士有丰腴之地，相成物阜之津。
铸共和之夙念，凝劲旅之丹魂。
而渔樵农牧，各建功勋。
遂使四海之中，扬播燎原之星火；九州之内，掀腾革命之风云。
瑞金城三军之壮士，兴国县十万之忠臣。
此念焜煌足傲，热土弥珍。
信有雄才远略，而涣苏区之春也。
第20句：秋天来了，赣江变得丰富多彩起来。
水面上弥漫着桂花的香味，那是江边的桂花绽放，丹桂飘香的结果。
一片片枯叶从树上飘落下来，落在江面上，犹如一条条小船飘飘荡荡，奔向远方。
宁静的江面偶而传来朗朗的读书声，那是白鹭洲书院的学子们在刻苦读书呢
我想，这些学子们的希望和梦想也会象这赣江水一样奔腾不息，奔向长江，奔向大海，奔向属于他们的世界。
而这里将是他们成功的起点。
∞ 第21句：尔其无尽资源，韬含宝库。
若丰壤之为橙乡，稀土而夸支柱。
九堡溪边，临围屋而知客家之根；于都河口，踏浮桥乃叹长征之渡。
有机特产，绿色之窗；朴质人文，红色之旅。
河川稠密，扬起经济之帆；陆道纵横，迈向小康之路。
时国泰民安，政通人和，神州处处，如沐甘雨。
欣然为赋耶。
∞ 第22句：寒冷的冬天来临了，赣江的水位迅速下降，往日的河床裸露在外，白鹭洲和岸边连在了一起，成了小朋友的乐园。
他们在这里似乎像到了海滩一样，堆沙，捡贝壳等等，充满了童趣。
江面上也没有因为寒冷而缺乏生气，时不时可以看见几只大鸟从江面掠过，嘴里叼着活蹦乱跳的鱼儿，然后落在白鹭洲的沙洲上，昂着挺胸，摆出一付骄傲自满的样子，那是从北方到这来越冬的候鸟，白鹭洲是候鸟的乐园。
这就是我家乡的母亲河，美丽,宁静而又充满勃勃生机。
我爱我的母亲河——赣江。
描写五岳的古诗句
描写五岳的诗句之——东岳泰山 1、最喜健步十八盘，玉皇顶上众山揽。
自然文化双遗产，五岳独尊雄泰山。
2、岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》杜甫 3、正气苍茫在，敢为山水观
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
《泰山》张岱 4、四月上泰山，石屏御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来；玉女四五人，飘摇下九垓。
含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
《游泰山》其一 李白 5、清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青云关。
遗我鸟迹书，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲。
感此三叹息，从师方未还。
《游泰山》其二 李白 6、平明登日观，举手开云关。
精神四飞扬，如出天地间。
黄河从西来，窈窕入远山。
凭崖揽八极，目尽长空闲。
偶然值青童，绿发双云鬟。
笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
《游泰山》其三 李白 7、清斋三千日，裂素写道经。
吟诵有所得，众神卫我形。
云行信长风，飒若羽翼生。
攀崖上日观，伏槛窥东暝。
海色动远山，天鸡已先鸣。
银台出倒景，白浪翻长鲸。
安得不死药，高飞向蓬瀛。
《游泰山》其四 李白 8、日观东北倾，两崖夹双石；海水落眼前，天光遥空碧；千峰争攒聚，万壑绝凌历；缅彼鹤上仙，去无云中迹；长松入云汉，远望不盈尺；山花异人间，五月雪中白；终当遇安期，于此炼玉液。
《游泰山》其五 李白9、朝饮王母池，暝投天门关。
独抱绿绮琴，夜行青山间。
山明月露白，夜静松风歇。
仙人游碧峰，处处笙歌发。
寂静娱清晖，玉真连翠微。
想像鸾凤舞，飘飖龙虎衣。
扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。
举手弄清浅，误攀织女机。
明晨坐相失，但见五云飞。
《游泰山》其六 李白10、鲁客抱白鹤，别余往泰山。
初行若片云，杳在青崖间。
高高至天门，日观近可攀。
云山望不及，此去何时还。
《送范山人归泰山》李白 11、泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
《登泰山记》 姚鼐 【描写五岳的诗句之——西岳华山】 1、五峰并雄入云端，五花并蒂帝都畔。
奇山奇石奇苍松，险峰险路险登攀。
2、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
《西岳云台歌送丹丘子》李白 3、谁将倚天剑，削出倚天峰。
众水背流急，他山相向重。
树黏青霭合，崖夹白云浓。
一夜盆倾雨，前湫起毒龙。
《华山》 张乔 4、群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。
失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
木叶微堕黄，石泉净停绿。
危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
我心寄青霞，世事惭苍鹿。
遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
想是悠悠云，可契去留躅。
《华山西冈游赠隐玄叟》 顾况 5、玉女洗头盆，孤高不可言。
瀑流莲岳顶，河注华山根。
绝雀林藏鹘，无人境有猿。
秋蟾才过雨，石上古松门。
《马戴居华山因寄》 贾岛 6、洪垆作高山，元气鼓其橐。
俄然神功就，峻拔在寥廓。
灵迹露指爪，杀气见棱角。
凡木不敢生，神仙聿来托。
天资帝王宅，以我为关钥。
能令下国人，一见换神骨。
高山固无限，如此方为岳。
丈夫无特达，虽贵犹碌碌。
《华山歌》 刘禹锡 7、华岳独灵异，草木恒新鲜。
山尽五色石，水无一色泉。
仙酒不醉人，仙芝皆延年。
夜闻明星馆，时韵女萝弦。
敬兹不能寐，焚柏吟道篇。
《游华山云台观》 孟郊 8、独上上方上，立高聊称心。
气冲云易黑，影落县多阴。
有云草不死，无风松自吟。
会当求大药，他日复追寻。
《华山上方》 裴说 9、碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。
不奈春烟笼暗淡，可堪秋雨洗分明。
南边已放三千马，北面犹标百二城。
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。
《东归望华山》 吴融 10、异境良难测，非仙岂合游。
星辰方满岳，风雨忽移舟。
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。
因知修养处，不必在嵩丘。
《宿华山》 许棠 【描写五岳的诗句之——中岳嵩山】 1、中州峻岳似画屏，夏听松风秋赏红。
书院古柏武帝封，少林禅院少林功。
2、三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。
高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒。
不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。
《望嵩山》 吴融 3、独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。
深逢野草皆疑药，静见樵人恐是仙。
翠木入云空自老，古碑横水莫知年。
可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。
《游嵩山》 熊皎 4、清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城监古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
《归嵩山作》王维 5、嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。
《送友人游嵩山》 陈羽 6、二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。
丹梯石路君先去，为上青冥最上头。
《送闻上人游嵩山》 欧阳詹 7、登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
松移岫转，左变而右易。
风生云起，出鬼而入神。
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，石千寻兮倚空。
晚阴兮足风，夕阳兮赩红。
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。
《嵩山天门歌》 宋之问 8、峻极位何崇，方知造化功。
降灵逢圣主，望幸表维嵩。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。
象车因叶瑞，龙驾愿升中。
万岁声长在，千岩气转雄。
东都歌盛事，西笑伫皇风。
《嵩山望幸》 王邕 9、草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫；资人力之缔构，后加茅茨。
将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。
谷神同道，此其所贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
词曰：山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。
罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。
读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。
《嵩山十志十首·草堂》卢鸿 10、倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，会绝尘之子。
超逸真，荡遐襟，此其所绝也。
及世人登焉，则魂散神越，目极心伤矣。
词曰：天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。
穷三休兮旷一观，忽若登昆仑兮中期汗漫仙。
耸天关兮倒景台，鲨颢气兮轶嚣埃。
皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，曾何荣辱之所及。
《嵩山十志十首·倒景台》卢鸿 【描写五岳的诗句之——南岳衡山】 1、七十二峰秀芙蓉，烟云飘渺罩祝融。
方广寺深翠竹密，回雁峰前飞雁鸣。
2、衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
《衡山》李白 3、为县潇湘水，门前树配苔。
晚吟公籍少，春醉积林开。
涤砚松香起，擎茶岳影来。
任官当此境，更莫梦天台。
《赠衡山麋明府》 曹松 4、东南倚盖卑，维岳资柱石。
前当祝融居，上拂朱鸟翮。
青冥结精气，磅礴宣地脉。
还闻肤寸阴，能致弥天泽。
《望衡山》 刘禹锡 5、故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。
《过衡山见新花开却寄弟》 柳宗元 6、君吟十二载，辛苦必能官。
造化犹难隐，生灵岂易谩。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。
与我为同道，相留夜话阑。
《赠衡山令》 裴说 7、旄头彗紫微，无复俎豆事。
金甲相排荡，青衿一憔悴。
呜呼已十年，儒服弊于地。
征夫不遑息，学者沦素志。
我行洞庭野，欻得文翁肆。
侁侁胄子行，若舞风雩至。
周室宜中兴，孔门未应弃。
是以资雅才，涣然立新意。
衡山虽小邑，首唱恢大义。
因见县尹心，根源旧宫閟。
讲堂非曩构，大屋加涂墍。
下可容百人，墙隅亦深邃。
何必三千徒，始压戎马气。
林木在庭户，密干叠苍翠。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。
耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
故国延归望，衰颜减愁思。
南纪改波澜，西河共风味。
采倦跋涉，载笔尚可记。
高歌激宇宙，凡百慎失坠。
《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》 杜甫 【描写五岳的诗句之——北岳恒山】 1、双峰对峙水中流，绿树松涛古寺幽。
更有峭壁悬空寺，千古一绝传九州。
2、天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测。
《恒山》贾岛
带有五字的诗句
《范仲淹苦读》 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。
（既）长，知其世家，感泣辞母，去，（之）南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水活面。
往往馇粥不充，日昃始食，遂大（通）六经之旨，概然有志于天下。
（常自高能诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
) 1 岳阳楼记 2 A 3 失去父亲 于是 有时 才 4 范仲淹两岁的时候就失去父亲，母亲贫困无依，不得不改嫁了长山朱姓人。
范仲淹长大后，知道了自己的身世，对母亲含辛茹苦养育自己非常感激，于是离家到南都去读书。
范仲淹不分昼夜地苦读，五年都没有脱下衣服来睡觉。
有时夜里发困时，他就用冷水洗脸。
经常连稠粥也吃不上，只能等到太阳落山了才吃点东西。
于是终于精通《六经》的要义,慷慨激昂,有了担负起国家兴盛的大志。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间．便就读讽诵。
他片读不懈的精神，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书。
后世便有了断虀画粥的美誉,但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。
这样过了差不多三年，长白山乡的书籍已渐渐不能满足他的需要。
一个偶然的事件，暴露了范仲淹家世的隐秘。
他惊谔地发现，自己原是苏州范家之子，这些年来，一直靠继父的关照度日。
这件事使范仲淹深受刺激和震动，愧愤交集之下，他决心脱离朱家，自树门户，待将来卓然立业，再接母归养。
于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开真宗大中祥符四年(1011年)，二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府书院(今河南睢阳区)。
应天府书院是宋代著名的四大书院之一，共有校舍一百五十间，藏书敷千卷。
更主要的是这里聚集了许多志操才智俱佳的师生。
到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得的。
应天府后来改名南京，应天府书院所以又叫南都学舍。
范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。
范仲淹的一个同学、南京留守（南京的最高长官）的儿子看他终年吃粥，便送些美食给他。
他竟一口不尝，听任佳肴发霉。
直到人家怪罪起来，他才长揖致谢说：“我已安于过喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。
” 范仲淹艰涩的生活，有点像孔子的贤徒颜回；一碗饭、一瓢水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却不改其乐． 范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬；凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。
别人看花赏月，他只在六经中寻乐．偶然兴起，也吟诗抒怀； “白云无颡帝乡遥，汉苑谁人奏洞萧
多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩．瓢思颜于心还乐，琴遇懂君恨即销．但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。
” 数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《三礼》、《乐经》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。
大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到亳州（今安 徽亳县）去朝拜太清宫。
浩浩荡荡的车马路过南京（今河南商丘，下同），整 个城市轰动了，人们争先恐后地看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头 读书。
有个要好的同学特地跑来劝他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千万不要错过
”但这个学生只随口说了句：“将来再见也不晚”，便头也不抬 地继续读他的书了。
果然，第二年他就得中进士，见到了皇帝。
这位学生就是 日后的北宋伟大的改革思想家范仲淹。
大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通过科举考试，中榜成为进士。
在崇政殿参加御试时，他第一次看见年近五旬的真宗皇帝。
后来还荣赴了御赐的宴席。
二月的汴京(今开封市)，春花满目．进士们坐跨骏马，在鼓乐声中游街：“长白一寒儒，名登二纪余”。
他吟着这样的诗句，想到自己已经二十七岁。
比起旁边的滕宗谅等人，年纪显得大了许多。
不久，他被任命为广德军的司理参军（广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员，从九品）。
接着，又调任为集庆军节度推官（集庆军辖境位置在今安徽亳州一带，节度推官是幕职官，从八品）。
他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。
从此开始了近四十年的政治生涯。
长山，徒步求学去了。
可以证明刻苦努力，积极上进可以修成正果；范仲淹发愤苦读，胸怀大志的成果。
原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
” 【阅读训练】 1． 给下列句中加点的字注音并释义。
①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2．“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A． 每天把天下大事作为自己的责任。
B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C． 常常把天下大事作为自己应尽的任务。
D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
3．下面的句子译成现代汉语。
①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。
① ② ③ 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。
[点拔] 身处逆境，仍能勤学苦读，存志高远，这无疑是值得我们效法的。
读罢这则短文，了解到了范仲淹的苦难身世及求学经历之后，我们是否会滋生出某种感想呢
[训练] 1、对下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ） A、范仲淹二岁而孤 孤：孤儿。
B、往往馇粥不充 馇粥：稠粥C、遂大通六经之旨 旨：美味。
D、常自诵曰 诵：背诵。
2、比较下列“之”的意义和用法，正确的一项是（ ） ①之南都入学舍 ②遂大通六经之旨 ③先天下之忧而忧 ④后天下之乐而乐 A、①句和②句相同，③句和④句相同。
B、①句和②句不同，③句和④句不同。
C、①句和②句不同，③句和④句相同。
D、①句和②句相同，③句和④句不同。
3、“或夜昏怠，辄以水沃面”在文中的正确意思是： 。
4、如果将这则短文中的材料作为论据，可以证明一个什么观点
5、本文记叙的中心是 。
[参考答案] 1、B 2、C 3、有时晚上疲倦了，就用凉水擦把脸。
4、略 5、范仲淹发愤苦读，胸怀大志。
我国自古有句名言：“有志者，事竟成。
”宋代的范仲淹，就是一个胸怀大志的人。
他从小就立下了“以天下为己任”的志向，并且说过：“一个人如果不读书，没有抱负，（即使、虽然）能吃好穿好，我看（也、但是）没有多大意思。
” 为了实现自己的抱负，范仲淹勤奋苦读，忍受了常人不能忍受的艰辛。
他家境贫寒，上不起学。
他一人住进一间僧房里，昼夜攻读。
累了，就用凉水冲洗头脸；睡觉时，往往连外衣都不脱，免得耽误读书的时间，家里粮食不够吃，范仲淹每天煮一锅粥，等粥凉了凝成块后，用刀切成四份，早晚各吃两份，就着盐浸的野菜充饥。
有个大官的儿子见范仲淹生活如此艰苦还吟诵不绝，很不理解，（只、便）把这件事告诉了他父亲。
他父亲说：“这是个有志气、有出息的孩子。
你把咱们家的好饭菜送些给他吃吧
” 大官的儿子照他父亲的吩咐做了。
可是，过了两天，他发现送去的东西范仲淹一点也没有动。
他很惊讶，便于工作问：“我父亲听说你很勤奋苦读，很是赞赏，让我送些东西给你吃。
你一点也没有动，难道有什么得罪你的地方吗
范仲淹（恳求、恳切）地说：”你们父子的深情厚意，我十分（感动、感激）只是我平时已经习惯吃粥了，并不觉得苦。
现在如果突然享受这么好的饭菜，以后还能坚持得下去吗
” 后来，范仲淹甚至连一天两顿粥也吃不上了。
他仍然坚持苦读，五年没有睡过一个(安安稳稳、平平安安)的觉。
由于范仲淹长期坚持刻苦学习，终于成为一个文武双全的政治家、军事家、 文学家、他为老百姓做了很多好事，实现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。
1、给带点的字选择合适的意思，序号写在括号里。
⑴勤奋苦读（ ）①跟“甜”相反 ②感觉难受 ③有耐心地，尽力地。
⑵吟诵不绝（ ）①穷、穷尽 ②断 ③极、极端的2、划去文中括号里不恰当的词。
3、用“_________”画出第二小节的中心句。
4、“有志者，事竟成”这句话的意_______________________________________5、本文写了范仲淹 读后我深深感受______________________________________________________ 6、你积累了哪些有关勤奋学习的成语及名言警句，请写下来。
⑴成语(三个)：_______________ _______________ ⑵名言警句（一句）_____________________________________________________7、问句有的是有疑而问（疑问句），有的是无疑而问（反问句），还有的是自问自答（设问句）。
指出下面的问句各属于哪一种。
⑴你一点也没有动，难道有什么得罪你的地方吗
（ ）⑵我们会忘记母校的老师吗
不，永远不会。
（ ）⑶这个故事怎能不使我感动得流泪呢
（ ）⑷是谁创造了人类世界
是我们劳动群众。
（ ）⑸哥哥还不满足：“为什么它这么直，长得这么大
” （ ）⑹没有这两只手，这里还不是一片荒芜吗
（ ）⑺现在如果突然享受这么好的饭菜，以后还能坚持得下去吗
（ ）＊8、正确选择。
这是（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）电影院。
①一座 ②现代化的 ③北京市 ④唯一的 ⑤新型的附：7悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日。
我国古代私学最早兴盛于什么时代
时期 私学产生于春秋时期，以孔学最大，影响最深。
那时的奴隶制国家西周日趋衰落，礼崩乐坏。
由“学在官府”变为“学在四夷”。
原来西周的官吏到各诸侯国去谋出路，各诸侯国甚至各卿大夫的私门需要士为他们服务，争相养士，士的出路渐广，于是出现了“士”阶层。
士的培养也就成为迫切的要求，私学便应运而生。
士阶层中出现了各种学派，代表着不同阶级或阶层的利益。
各个学派为了培养自己的人才，向各诸侯宣传各自的主张，求各诸侯采纳，以扩大政治上的势力。
其中影响较大的是儒、墨、道、法四家，在学术上各家有长短。
历代封建帝王基本上并非专取一家，乃合各家成帝王之术，为巩固封建制度和各个王朝的统治服务。
这四家均有私学。
到了战国时期，秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国争雄，“邦无定交，士无定主”，士的声价越来越高，养士的风气有增无已，私学更加盛行。
“从师”之风盛极一时，于是私学更多，出现“百家争鸣”的局面。
汉朝 汉武帝时虽宣布“罢黜百家，独尊儒术”，但并没有禁止私学。
私学内多传授古文经学。
由于私学力量日益增强，至东汉末到了压倒官学的地位。
汉代太学生可以向校外的著名经学专家学习，经师大儒往往自立“精舍”、“精庐”，开门授徒。
学习经学是做官的唯一途径，经学极盛，经学大师的学生多至无法容纳，有的可以及门受业，而有的则只要挂上一个名字，便叫做著录弟子，不必亲来受业。
儒家经学的发展历史，就是中国古代私学发展的历史。
官学虽然也起了一定作用，然而对学术发展的最大功劳在于私学。
尤其是儒家以外的各家，所以能保存下来，全赖私学，并形成许多新的流派。
两晋私学颇发达，名儒聚徒讲学，生徒常有几百或几千人。
南朝的官学时兴时废，教育多赖私学维持。
北魏虽曾一度禁止私学，整个北朝为了促进汉化，官学比较发达，但私学也颇盛。
隋唐官学极盛，私学亦盛。
隋朝王通是一个大儒家，门弟子遍及全国，唐代众卿相多出其门下。
唐代 唐代，佛教极盛，每一个寺庙实即一个佛教学校。
唐代佛教产生了天台宗、唯识宗、禅宗、华严宗等宗派，对佛教哲学进行独立发挥，对宋明理学和书院的发展都有很大的影响。
宋代 宋代，书院成为私学的一个重要方面。
其势大，其日久，影响很大。
书院初为私立，后来才由政府控制了一部分，作为聚徒讲学的书院开始于五代，宋兴之初最著名的有白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓四书院。
后来书院超过了州县学。
南宋书院尤多。
编辑本段私学兴衰交替历史轨迹 中国的私学源远流长，在2000年的时间里大致经历了如下兴衰交替的过程。
发轫于春秋中叶，勃兴于战国中期。
当时，日渐衰微的官学，已不能满足社会各阶级（阶层）出于政治斗争对人才的需要，于是私人养士之风盛行；及至战国中期，诸侯争雄加剧，养士之风更盛，私学发展而至勃兴。
秦废百家而独重法，私学受挫。
汉初实行休养生息，政府倡导私学，私学开始复兴，蒙学也已出现。
魏晋南北朝，儒道佛玄四家私学规模巨大，堪称战国之后私学的再度繁荣。
唐宋时期，官学强盛至极，科举制也日臻完善，高、中级私学的发展受到抑制，但层次较低的蒙学却获得发展。
南宋的蒙学已开始分化出村学、义学、族塾、冬学等各种形式。
到元代，私学继续得以蓬勃发展，社学、庙学等特殊私学呈现繁荣景象。
明清时期的私学表现出与前代不同的特点，除蒙学之外，高级私学的发展也呈兴旺之势。
但清初的高级私学，明显地受到了当时政府文教政策的限制。
从晚清至1949年，具有民主色彩和自由精神的新式私学开始出现并获较大发展，标志着中国的私学已发展到一个较高的层次。
编辑本段私学兴衰规律 1．私学的兴盛一般都出现在重大的社会变革时期，且其生存与发展，与宽松、宽容的文化氛围成正比例关系；每当一统化的意识形态重建或强化时，则表现为私学教育特别是高级私学的衰微。
从战国、汉魏晋和宋代私学的繁盛来看，私学所涌动的每一次浪潮，均与文化开放、学术争鸣和宗教昌炽相关。
近现代民族工商业的发展，都会同民间财力的积聚，西方文化联袂而来，思想的相对活跃，是近代新式私学炽盛的背景。
而秦及前清私学不兴的原因，就在于当时高压专制的文教政策。
2．当考选制度体现了公平竞争精神时，官学则相对发达；而考选死板、偏狭、腐败之时，则私学较盛。
例如科举制度，它把读书、应考、做官联构一起，刺激了广大士人求学的积极性，因而推动了学校教育的发展。
但后来却发展成畸形，学校教育日益失去了主体意识和追求学问的相对独立性。
官学失去了活力，私学却焕发了生机。
如宋南渡之后，科举日趋腐败，官学一蹶不振，于是精庐、精舍等高级私学重又复现，稍后更有六大书院的崛起。
编辑本段私学特点 私学既是由私人（或民间团体）办理的学校，从而表现出许多与官学迥然而异的特点。
经费和师资 1．私立教育经费基本为自筹，但也不排斥官方资助。
早期开办私学的代表人物孔丘，招收学生的条件很简单，只要自行束修以上，吾未尝无诲焉。
魏晋南北朝时，儒家私学有的要求学生兑资入学，有的酌收束修，有的接收帝王的资给或馈赠。
元代庙学多为民间捐资或集资兴建、维持。
历代书院经费来源有的是政府拨给的，有的是私人筹措、捐献的，有的则是通过学田自给自足。
到近代，新式私学的开创者多为地方绅士或文化名人，其办学经费多与工商业有关。
如张謇创办通州师专，马相伯兴办复旦公学，张伯苓、严修开办南开学校，陈嘉庚创办厦门大学和一个规模恢宏的学校网等。
现代陶行知创办的晓庄学校和育才学校，也主要是通过募捐、集资等形式来解决办学经费。
2．师资。
早期私学师资来源于平民学者。
私学的宗师，有入仕做官兼领官职或短期为官者，但是，为师的资格不以入仕与否为先决条件。
唐宋以后，随着科举制的强化和读书人的增加，许多科举落第者选择教书谋生，这是私学特别是蒙学教育师资的主要来源。
私学大多有自己的学术追求，急功近利情绪相对淡漠，这一特征显示了私学教师的品格。
如孔丘，为实现修身、齐家、治国、平天下的培养目标，学道不倦，诲人不厌，发愤忘忧。
不知老之将至矣。
又如墨子，为培养急公好义、济世利民和勇于献身的兼士或贤士，主张贵义兴利、食力节用、耻过谤非。
现代的陶行知，为造就具有农夫的身手、科学的头脑、艺术的兴味、改革社会的精神的乡村教师，脱下西装革履，穿上布衣草鞋，创办晓庄学校、育才学校。
教育对象去贵族化 私学的有教无类冲破了种族、地域和阶级界限，平民布衣受教育的机会显著增加。
有教无类来自孔子的教学实践。
孔子有形同乞丐者，甚至还有犯人和大盗。
孔门弟子三千，不分老少（颜路小孔子6岁，公孙龙小孔子47岁），不分智愚（柴也愚，参也曾）、不分勤惰（颜回者好学，宰予昼寝）。
魏晋南北朝时，寒门子弟入学率呈上升趋势。
如家贫早孤的邴原亦入学肆习，学生尚可根据自身情况择师。
元代的庙学，其招生对象包括平民百姓；而社学，从其教劝农桑的教学内容和只在农闲时开办的特征，可以看出其对象是农民及农家子弟。
至于近现代所涌现出来的新型私学，更是体现出了教育对象广泛性的特点：如平民学校和劳动补习学校，都是以普通劳动者为教育对象。
陶行知所创办的晓庄学校，招收农民的子弟，为广大农村培养人才；育才学校则是为了培养人才幼苗而从难童救济院和孤儿院中招收有特殊才能的难童。
教学内容异彩纷呈 由于私学大多有自己独立的学术追求又由于教育对象的广泛性，私学教育无论是在内容上还是方式上，都具有多样化的特征。
1．蒙养教学。
蒙学始于汉代，至宋日益完备，元、明、清又有所发展。
中国古代重视教材建设，蒙养教材按其内容可分为五类：一是综合各种常识的识字课本，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等最为有名。
二是诗文教学的课本，可以《千家诗》、《唐诗三百首》、《古文观止》、《唐宋八大家文钞》为代表。
三是历史知识教材，如晋人李瀚编纂的《蒙求》。
四是博特常识教材，最为著名的是宋代方逢辰编写的名物蒙求》。
五是封建伦理道德教育教材，此类教材多为宋明理学家所编。
蒙养教育阶段，强调蒙童养成良好的道德品质与习惯。
近现代私学教育更为丰富。
私学学堂 蒙养教学，概括起来是读、写、作三事。
读是阅读，包括教书、背书、理书、讲书几个环节。
写是习写字，习字教学在蒙学中形成了一定的程序，有切实的要求，具体的指导，有持之以恒的训练。
作是写作的训练。
相对于近现代新型私学，古代蒙学教学更注重教师的主导作用，教学方式的讲授法为主要手段。
2．高级私学。
早期高级私学内容，都是以诸子著作为依据的。
春秋战国之际，儒家重仁重礼，以《六经》为教材，以六艺为课程。
墨家在重武和重辩的同时对自然科学知识的学习和技能的培养也是相当重视的。
道家若以老子论之，他反对一切人为教育，天地本原书可以作为老聃的经典。
其后的道家人物，大多以老子的《道德经》为教材。
法家除以法为教外，诉讼、兵法、耕战等一切实用知识也是兼摄并取的。
其余各家，均以所属诸子的思想和著作作为研习内容。
春秋战国之后，历代私学教育内容体现着当时社会意识形态的主流：东汉出现综合古、今的趋势；魏晋南北朝儒道佛玄四家并兴；唐宋重视诗文辞赋和经义、时务的传播；明代朱学、王学分庭抗礼，清代以考据为务。
及至近现代的新式私学，更是主张以对国家社会有用的知识为教学内容。
注意学习西方的先进经验，学习西方的语言文字、自然科学、社会政治学说，改革传统教育内容。
注意学习西方的先进经验，学习西方的语言文字、自然科学、社会政治学说，改革传统教学内容。
古代高级私学教学上值得一提的还有稷下学宫的期会与书院的讲会制度。
期会，是定期举行的论辩会，它是不同学术论点的坦诚交锋，不仅吸引了稷下师生的踊跃参加，而且吸引四方游士驻足聆听参加辩论。
所谓讲会，是书院与书院或精舍之间举行的学术论辩会，它往往事先约定时间、地点、宗旨、规约和论辩的主题，由书院或精舍师生共同参加，并吸引社会贤达与会。
此制始创于南宋淳熙二年（1175），时由吕祖谦在江西信州主持，邀约朱熹与陆九渊、陆九龄、刘清之等前往辩驳，使之成为学术界的盛事，史?quot;鹅湖之会。
讲会制度的确立，不仅可以丰富教学内容，活跃学术空气，而且还有利于扩大巩固书院的社会影响和地位。
私家蒙学和高级蒙学管理方法不同 蒙学的教育对象是不谙世事的蒙童。
管理方式多是封建家长式管理。
注重对学生进行体罚，这是私人蒙学管理的最大的特点。
私学 高级私学中的相当部分，弟子与先生，是一种类似朋友的同志关系；而教与学，也非一个严密、复杂的过程。
这类私学管理松散，基本上是以伦理和人情维系。
办学形式灵活多样 如春秋战国诸子百家私学，其开办不受时间、地点、人员、经费等的限制。
孔子周游列国，随时收徒，随地就业。
从其他诸家的周游来看，行万里路，读万卷书的旅行修学形式，似是有普遍意义的。
从校址和师资的选择、规模的大小、种类的多少等方面看，唐代私学的办理表现得灵活多样，显示出较强的适应性和转轨的便利。
如私学仿科举考试采用贴经、诗赋等方法，使人对它刮目相看。
唐代私学有经学、文史、诗赋、道玄、科技等五种类型。
明代高级私学有结庐授徒讲学和官余教学三种形式。
近代新式私学有政治社团、有科技、女子、工矿、师范等性质的学校，学生人数少则数十人，多则数千人。
仅现代教育家陶行知所创办的私立学校，就有科普性质的儿童通讯学校，乡村教育性质的晓庄师范，国难教育时期的中华业余补习学校、育才学校，民主教育运动中的夜大性质的重庆社会大学等。
关系制度 私学作为一种比较特殊的教育制度，虽然具有一定的独立性，但其兴衰发展乃至具体的教学内容，不可避免地总要受制于当时政府的文教政策。
私学的兴衰与政府文教政策的宽容与否成反相关。
历代政府对于私学的态度不外乎两种：一是扶植利用，一是禁止压制。
私学 春秋时期私学所以兴盛，就在于它的出现满足了社会各阶级（阶层）出于政治斗争对人才的需要，因而得到了政府的扶植。
其时私学与政府的关系，在稷下学宫里表现得淋漓尽致。
稷下学宫的初创，是出于田齐政权招致闲人的目的，因此齐国官方对其教学和学术活动并不多加干涉。
相反，齐国君主还在政治和物质上给予学者们以很高的待遇。
齐宣王承认士贵，并表示愿请为弟子；对邹衍、淳于髡等各派学者76人皆赐列第为士大夫，并在宽广的大道旁为之修建高大第府以示尊宠。
另一方面，稷下学宫的兴盛，也为齐国造就了大量的济世之才，当时齐能成为东方强国，稷下学宫应说是功不可没。
战国以后的历代政府（除秦、前清）都对私学采取了扶植、进而利用的政策，如汉代对著名学者的礼遇，宋代对书院的资助，民国对私立学校的改造等。
这些举措在很大程度上弥补了官学的不足，对人才的培养、文化的传播和学术的发展，起到了重要的推进作用。
而秦和前清，出于加强中央集权的君主专制政治的需要，对私学采取了严厉禁止和软硬兼施的政策。
秦统一中国后，废百家而独重法，焚书坑儒、禁游宦、书同文、行同伦，强化吏师制度，秦所以速亡，与其高压专制的文教政策不无因果关系。
清朝一方面通过开科取士、设制科、编纂书籍等措施来笼络士人；另一方面，又对私学采取了高压手段，如严禁立盟结礼（《卧碑文》）销毁异端书籍、大兴文字狱。
这种文教政策，严重阻碍了学术的发展，也加剧了民族间的心理隔阂。
漳南书院记翻译
肥乡县的屯子堡，遵循中丞在清端公的命令，建有义学，田一百亩。
学师郝子文灿以所入倡导乡众，杨计亮、李荣玉等人竭力经营，扩大斋舍，左右侍郎三题说：“漳南书院”。
学习的人越来越多，郝先生就谦虚不任事，另寻师的十五年。
在康熙三十三年，郝先生不远数百里，抵达荒斋，延元主院事，元语言。
已经离开又走过，陈说百般，写十天留，元坚决推辞。
第二年，又以聘请我，再辞。
第二年又，遣院中苗生尚信到，进聘仪，掖起来又跪着的十天。
我不得已，报告首先祭祀行为。
距堡北十里，漳水泛滥，堡人船停靠在船进入，才知道那地方苦水很久了。
郝先生率领弟子拜迎，在他们离开。
吉利，郝先生和家乡父老、子弟都集，从我行释奠礼在孔子主前。
告诉他说：“而地没有文人吗
而导致我
如果以成人之道自己努力了；我不聪明，不敢用成人的道路告诉。
”于是出来我《习斋教条例》。
读讲了，揖退。
当时左室建立了一，我不确定。
于是进郝先生说：“请建正庭四间，说‘学习讲堂’。
学习讲堂的东北角为仓库、厨灶，西北角积柴炭，后来为厕所。
院前门东房子天‘更衣亭’，凡宾客到，通过导引、擦拭清洗、换衣服，一杯茶就进入。
西为‘走马射圃’，上构小亭。
这些矩模大基本策略。
我的儿子是什么
”郝子跪拜说：“好。
但这是百代估计，难道就没有地方灿烂地吗
”我说：“想起来了。
需要院工程竣工，院前山谷，打开当地一定更深广，引用水植莲，中建亭，窗四通八达，我的儿子居住的。
学习时间，元和诸子有的走桥，有的儿女船进入，歌唱笑着说，作山水乐，还有什么遗憾呢
”郝先生大笑。
约定日期动工，堡人好义云集，许许的声音，无论你夜里听到。
学习讲堂成功，高二丈有余，架木覆盖草席，因为市场希望汪洋，不要买砖瓦的。
经过四个月，多咀嚼学习音乐味。
而漳水五泛，当初横二十里，继到七十里，赤泥为水稻穗，屋顶倾斜不敢当，堡男女各树席铺。
我感叹说：“天啊
”于是回家。
父老兄弟儿子哭着送行饯别，我也洒下眼泪。
郝先生拜手传达给大家说：“这是院的，确定为颜回书院。
颜回为漳南书院师生，死是先师。
灿因为祖父产赠宅一所，五十亩田，合院原田共一百五十亩，生为颜回产，死是颜回遗产。
”又立图券做人质。
说：“田少获得，就请先生返回。
”又请记下了这件事。
分手后多次札前来催促，问其水灾，每年越来越严重，而我年老有病，也不知道就不行了。
然而他兴学敦师，不可埋没了。
康熙四十年三月六日博陵颜氏元认识。
潇湘书院 好看的完结的小说 全本的
嘻嘻，*--*，最近重温了一些经典古代穿越著作，像步惊心》、《契约》、《胭》等，感觉真的是无以言表哦。
呵呵，不过也在红袖添香言情小说站搜集了一些新书，看了下，感觉还是很不错的，在这里与楼主分享一下喏。
1、《非我倾城：王爷要休妃》作者：墨舞碧歌 后来，我才知道，你才是藏得最深的那个人。
这天下的东西对你来说很简单，想要的夺取，不爱的摧毁。
取东陵深矿精髓研成针，擢北地珍兽皮毛制成线，仅为成就我袖襟衣绣。
他们说，这份爱可以叫做倾城。
可是，有一天，你若发现我其实早已不是原来的“她”，你会怎么样
2、《美人谋：妖后无双》作者：冰蓝纱X “相国大人有令，你要走出这相国府，就必须打掉腹中的孽种
”妖媚的女人端着一碗黑漆漆的汤药，红唇似血，一步步向她逼近。
她被休下堂，身无分文，流落街头，唯一的骨肉在出府之前的一碗汤药化成一滩血水。
无颜回娘家，却第二天在刑场上看见自己的族人被满门抄斩，监斩的人却是她的夫君。
刹那间，往昔所有的恩爱通通成了彻骨仇恨。
“顾清鸿
若我不死，当卷土重来，报满门血仇
”她对着那扇紧闭的朱漆大门冷冷发誓。
暴雨中，她踉跄扑向一辆黑夜中疾驰来的黑色马车…… 五年后，当他查明当年真相，追悔莫及，却看见她含笑走来，额上的凤钗，身上的凤服，一颦一笑，艳绝天下。
这是她的新身份——应国皇后
“顾清鸿，一切才刚刚开始……”她从他身边走过，含笑依在万人至尊的帝王身边，笑得风华绝代。
传说，四国中以应国的皇后最为歌舞双全，美艳妖娆，曾让阅尽春色的应国皇帝——萧凤溟罢朝三日，夜夜笙歌，宠幸不衰。
3、《皇上，有种单挑本宫
》作者：abbyahy 他是传言中残暴好色的君王，后宫嫔妃三千，个个容颜绝丽。
封妃大礼上，他当着天下嘲笑她是他见过最丑的女人，随后被弃之于后宫。
—————— 然而，为了另外一个女人。
他又宠于她，让她成为集宠爱于一身，羡煞后宫的‘丑妃’。
他不惜借她之名，大肆修建琉璃宫，只为‘金屋藏娇’。
甚至，让她披巾挂帅，战赴沙场。
—————— 他冷笑说，“宠你，并不代表朕就喜欢你。
” “你万人之上，却不代表你在她之上。
” “朕给予你的，只要她需要，你都得一一归还。
” 5、《商梦·玉色溋（妇好传奇）》 作者：苹舞 历史上曾真实的存在过这样一个传奇女子，她的名字无人知晓，出身也没有记于史册，然而，她的丈夫给予她的封号却流传千古，让那平凡简单的两个字成为传奇。
她美丽贤淑，端庄大方，是统领六宫的母仪王后； 她精通文史，擅长占卜，是王最信任的卜官王后； 她胆识过人，通晓兵法，是令敌军闻风丧胆的将军王后； 她操持政务，善识商机，是治理封地受人敬仰的政商王后； 她聪颖敏慧，柔情倾心，是生前死后都让丈夫魂牵梦萦的鹣鲽王后。
她的王，他的丈夫，给了她那个时代以及后来也鲜有生死之爱和平等之敬。
