他们那时候多么有趣啊描写心理句子的有哪些
他们那时候多么有趣啊描写心里句子的有你的心情是很好的并且我特别想得到你的礼品
繁星春水的优美句子
优美句子部分如下：一繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
【赏析】短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。
而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
二童年呵! 是梦中的真 ，是真中的梦， 是回忆时含泪的微笑 。
【赏析】童年是我们逝去的时间，美好而悲伤，所以是梦中的真。
因为它曾经真的存在过，所以是真中的梦，也是回忆时含泪的微笑。
三万顷的颤动—— 深黑的岛边， 月儿上来了， 生之源， 死之所! 【赏析】前三句是描写月亮升起的景色和环境.万顷的颤动指海洋如果你住在海边,对这个会有深刻理解.最难理解的就是最后两句生之源， 死之所
,一联系就可以发现,月亮从海上升起,黎明又落入海中.海对于月亮既是出生(升起)的地方又是死亡(降落)的地方,所以是生之源，死之所.在这里,作者想表达的是一种轮回的思想,世间万物都有这个规律,从哪开始到哪里结束,都是轮回的.人生也是,先是成长.然后到了老了的时候又返回儿童的心理(老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子).这是世界的规律 。
四小弟弟啊!我灵魂中三颗光明喜乐的星。
温柔的，无可言说的，灵魂深处的孩子啊
【赏析】对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱 在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。
五黑暗，怎样幽深的描画呢
心灵的深深处，宇宙的深深处，灿烂光中的休息处。
【鉴赏】这首小诗把黑暗比喻的十分恰当，只要你没杂念，心灵是没有黑暗的；在宇宙中，是黑暗的，但还有许多想太阳一样的恒星带给我们温暖和光明；而在灿烂光中的休息处的确没有阳光，可是阳光休息时是在黑暗的夜晚，不久后，沉寂的夜晚将被太阳那强大的光辉所替代，所以黑暗是永远战胜不了光明的。
六镜子——对面照着，反而觉得不自然，不如翻转过去好。
【赏析】诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习，脚踏实地地工作。
只有“小心着意的描你现在的图画”，将来的事业才辉煌，人生之路才宽广。
在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”
你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的，是有意义的。
一个“小心”，用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。
七醒着的 只有孤愤的人罢! 听声声算命的锣儿， 敲破世人的命运。
【赏析】意在唤醒麻木的人，算命的锣意味着将至的残酷的未来，茫然的活着的人应该意识到而警醒奋起。
八残花缀在繁枝上； 鸟儿飞去了， 撒得落红满地―― 生命也是一般的一瞥么
【赏析】冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈，为她（他）婉惜吧
老人与海的读书笔记好词好句摘抄(好词至少100个，好句50个左右)谢谢，
帆上用面粉袋片些补丁，收拢后看来象是一志着永远失败子。
这一举用了比喻的修辞粉袋做的补丁体现出老人的贫穷，符合前文所说的”过了四十天还没捉到一条鱼”；把帆比作旗子，旗子应该是象征着胜利的，但这里却说它”标志着永远失败”，表达了孩子的难受，为下文埋下伏笔。
老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。
腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。
褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。
细节描写，写出老人的艰辛逮到鲨鱼的人们已把它们送到海湾另一边的鲨鱼加工厂去，吊在复合滑车上，除去肝脏，割掉鱼鳍，剥去外皮，把鱼肉切成一条条，以备腌制。
侧面突出老人捕不到鱼的不幸。
谁也不会来偷老人的东西尽管老人深信当地不会有人来偷他的东西两种理解：老人捕鱼多年，东西旧地没人愿意要或者大家都同情老人。
也可能是两种都有墙上一度挂着幅他妻子的着色照，但他把它取下了，因为看了觉得自己太孤单了，它如今在屋角搁板上，在他的一件干净衬衫下面。
老人如此贫穷，干净的衬衫对他而言应该十分少有，他用它来盖着妻子的照片，充分体现老人对他妻子的爱。
这两个肩膀挺怪，人非常老迈了，肩膀却依然很强健，脖子也依然很壮实，而且当老人睡着了，脑袋向前耷拉着的时候，皱纹也不大明显了。
对老人身体的描写暗示老人将会获得成功然而今夜陆地上刮来的风的气息来得很早，他在梦中知道时间尚早。
巧妙说明老人经验丰富老人知道自己要驶向远方，所以把陆地的气息抛在后方，划进清晨的海洋的清新气息中。
文中多次提到老人调整钓索在肩上的位置，利用这一细节充分说明了鱼的分量与力气；同时，老人要不断地调整，一来说明老人抓住鱼的决心，他反复告诉自己要吃鱼也是出于这种必胜的决心，老人调整钓索、早上感到背部僵直等等，表明老人上了年纪，身体并不足够强壮，但他并不服老。
他相信自己一定能钓到大鱼。
男孩子从5岁开始就跟着老人学打渔，老人是他的恩师，他爱老人，愿意为他做任何事情，哪怕是偷东西。
另一方面，由于老人妻子早已去世，他常常感到孤独，孩子的出现让他再次感到家的温暖，所以老人在遇到孩子以后有了自言自语的习惯，他再也耐不住寂寞了，他渴望孩子在他身边听他说话，哪怕根本没人在他也忍不住要说些什么。
老人与男孩子之间的感情贯穿了全文，是文章的第二条线索。
实在并没有鱼网，孩子还记得他们是什么时候把它卖掉的。
然而他们每天要。
也没有什么鱼煮黄米饭，这一点孩子也知道。
简简单单的一句对孩子心理的描写和一个”但”字，巧妙地诠释了上文所说的”扯一套这种谎话”，彻底地表现了老人贫穷但好面子不服输，更写出了孩子可以不戳穿老人的谎话，关心老人的尊严，深爱着老人。
他问那只抽筋的手，它僵直得几乎跟死尸一般。
问自己的手，再一次体现老人的寂寞与对孩子的想念。
把僵直的手比作死尸，传神贴切，形象地写出手僵硬的程度之深，带有一丝对年老体衰讽刺。
要是那孩子在这儿，他可以给我揉揉胳臂，从前臂一直往下揉，他想。
“我跟那孩子说过来着，我是个不同寻常的老头儿，'他说。
'现在是证实这话的时候了。
”对孩子的想念不断出现，让读者深深感受到老人独自一人的苦闷无依。
他这时感到非常疲乏，他知道夜色就要降临，所以竭力想些别的事儿。
他想到棒球的两大联赛，就是他用西班牙语所说的GranLigas，他知道纽约市的扬基队正在迎战底特律的老虎队。
这是联赛的第二天，可我不知道比赛的结果如何。
但是我一定要有信心，一定要对得起，他即使脚后跟长了骨刺，在疼痛，也能把一切做得十全十美。
骨刺是什么玩意儿
他问自己。
西班牙语叫做unespuela－dehueso。
我们没有这玩意儿。
它痛起来跟斗鸡脚上装的距铁刺扎进人的脚后跟时一样厉害吗
我想我是忍受不了这种痛苦的，也不能象斗鸡那样，一只眼睛或两只被啄瞎后仍旧战斗下去。
人跟伟大的鸟兽相比，真算不上什么。
我还是情愿做那只待在黑暗的深水里的动物。
借用运动员的伤痛和鸟兽、鱼表达老人的心情，显得自然而容易让人理解。
他渴望像深水里的动物一样自由自在而安全地生活，他更充满了战胜大鱼的决心、斗志和信心，他要向”那了不起的迪马吉奥”学习。
四壁漆着明亮的蓝色，是木制的板壁，几盏灯把他们的影子投射在墙上。
黑人的影子非常大，随着微风吹动挂灯，这影子也在墙上移动着。
环境描写，渲染出一种两人斗得”天昏地暗”的气氛。
但是他反正把它结束了，而且赶在任何人上工之前。
此后好一阵子，人人都管他叫'冠军'，第二年春天又举行了一场比赛。
不过打赌的数目不大，他很容易就赢了，因为他在第一场比赛中打垮了那个西恩富戈斯来的黑人的自信心。
此后，他又比赛过几次，以后就此不比赛了。
他认为如果一心想要做到的话，他能够打败任何人，他还认为，这对他要用来钓鱼的右手有害。
他曾尝试用左手作了几次练习赛。
但是他的，不愿听他的吩咐行动，他不信任它。
在描写与鱼的抗衡的过程中，加入了对老人年轻与人比赛掰手腕成为”冠军”的记叙，属于插叙的叙述方式。
加入这段往事，可以使文章摆脱一味叙述与鱼抗衡的沉闷，更可以结合正在描写的老人的手自然地交代老人的过去；写”左手一向背叛他”使行文连贯，让读者的心思一直停留关注老人与鱼之间的战斗，不至于离题万丈，偏离文章中心。
他呢，慢慢地挪动身子，回到船梢蹲下，用右手和右胳臂攥住那根粗钓索，用左手把鲯鳅往回拉，每收回一段钓丝，就用光着的左脚踩住。
细节描写，显示出老人技术纯熟如果那孩子在这儿，他会用水打湿这些钓索卷儿，他想。
是啊。
如果孩子在这儿。
如果孩子在这儿。
反复的修辞，加强语气，凸显想念。
老人这时在冒汗，但不光是因为晒了太阳，还有别的原因。
不直接说老人是害怕自己无法驾驭这大鱼，给读者留下遐想，深深吸引读者看下去，因为所有人都想要确认老人是否感到害怕，是否会放弃。
他又试了一下，等他把鱼拉得转过来时，他感到自己要垮了。
那鱼竖直了身子，又慢慢地游开去，大尾巴在海面上摇摆着。
我还要试一下，老人对自己许愿，尽管他的双手这时已经软弱无力，眼睛也不好使，只看得见间歇的一起。
他又试了一下，又是同样情形。
原来如此，他想，还没动手就感到要垮下来了，我还要再试一下。
反复写老人的尝试，着重描写老人所遭受的痛苦与不适，利用反复的修辞和衬托的艺术手法凸显老人顽强的毅力与不懈努力的精神。
“不过人不是为失败而生的，”他说。
“一个人可以被毁灭，但不能给打败。
”这句话充分表明了了老人的聪明、清醒和信心与决心。
我非常赞同老人的这种说法，俗话说：“天生我才必有用”，每个人降生到这个世上都有他独特的意义，能够存活下来就已经保证了意义实现的基础，这从任何角度上讲都是一种伟大的胜利。
虽然通常我们认为活下来这种事根本不值得骄傲，但我们只要想想其他的动物，就会豁然开朗——就拿圣地亚哥当主角的小说《老人与海》中的那大鱼和死去的鲨鱼做例子，他们是那么的威猛、高贵、健壮的身躯让他们骄傲，他们最后还是被杀死了。
生命结束，生前的一切胜利就随风消散，不值一提，而那老人圣地亚哥健康地活着，这才是最伟大的胜利。
他从不是也不会是为失败而生的
科学发达的今天，我们的医术提高了、建筑技术、军事技术甚至自然灾害预警与抵抗技术都提高了，但这不是与生俱来的，人出生了，利用这些生活着，就已经说明我们都不是为失败而生的。
既然如此，我们确实应该为之努力奋斗，中国有句老话与老人说的十分相似，那就是“士可杀不可辱”。
被毁灭了，那是因为自己的力量确实不足以抵抗危险，但是我们要有信心，无论面对什么困难危险，我们都要拼尽全力捍卫这“活下来”的伟大胜利，我们不是为失败而生的，所以我们不能被打败
看它的来势，就像一头猪奔向饲料槽，如果说猪能有这么大的嘴，你可以把脑袋伸进去的话。
有趣的比喻和俏皮的说明即缓和了气氛，又说明了鲨鱼之凶猛。
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限
”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造的是一个顽强、不年轻但绝对不衰老的硬汉形象，圣地亚哥的伟大形象。
他是来自古巴的老渔夫，他深爱着的妻子已经死去，感情很好的徒弟也因父母觉得和和这老人一起没有好运气而离开他。
他只好独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天后终于遇到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的。
鱼大力气自然非同一般，它竟拖着船整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而，这时他却遇上了鲨鱼，成群的鲨鱼。
老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，失去一件件可以保护大鱼和自己的武器，可悲的是大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的有剩下一副光秃秃的鱼骨架。
听了别人介绍剧情之后，我一直在想：海明威为什么没有让老人最终胜利呢?但是现在，读完小说之后我明白了。
用小说中老人的话来说就是“一个人并不是生来就要被打败的”，“一个人可以被毁灭，但不能给打败。
”其实这就是《老人与海》想揭示的哲理。
不可否认，我们不可能是十全十美的，一定有缺陷。
可是，当我们接受了这个缺陷并努力去战胜它而不是逃避、放弃的时候，无论最后结果如何都已经不重要了。
因为一个人的生命价值已在那努力争取胜利的过程中充分地体现了。
曾经为自己努力奋斗过，还算不上胜利者吗
圣地亚哥就是这样一位敢于挑战自身衰老的缺陷、拥有自己勇气和信心的胜利者。
一般人眼中老渔夫最后还是失败了，毕竟最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了。
但是我不这么认为。
老渔夫是如假包换的胜利者
他始终坚持着、忍受着痛苦，而没有向大海没有向大鱼更没有向鲨鱼妥协和投降，向自己“交不到”的好运低头。
就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服。
”人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者
人类确实有难以超越的极限没错，但我们不乏圣地亚哥这样的胜利者一次一次地向它们发出挑战，正是他们将这个限度一次又一次地扩大。
所以我敢说，圣地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度成功还是失败了，都是值得永远敬重的。
他带给我们了人类最为高贵的自信
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这是《论语》这部儒家经典中我们最熟悉的内容之一，意思是说读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就有坏处。
从小学到高中，仅在课本中它就出现了多次，但是每次读到这句话，我都深有感触，因为正反映了我身边一些同学学习状态的根源。
现阶段我们扮演的角色就是学生，毫无疑问，学生的主要任务就是学习；同时，作为地球上拥有最高智慧的物种的一员，我们没有理由浪费自己发达的大脑，我们必然、也必须要思考。
不幸的是，我们的大脑并没有发达到能够轻易的一心两用或过目不忘的程度，这就意味着我们需要把大脑用在最合适的地方。
在我的身边有两种人：一是努力执行者学生应尽的学习义务，但只是每天忙忙碌碌地抄着写着，没有去理解应用“学到”的东西；二是不顾老师的教学，深信自学能够成才，总在思考着自己的东西。
他们显然就是孔老夫子所说的“学而不思”和“思而不学”的人，结果怎么样呢
正如孔老夫子认为的，前者因为没有真正的理解，应用起来无从入手，自然十分迷茫，即“罔”；后者抛弃老师先进的教学，思考起来没有程序性，不全面，更可能产生误解，走岔路，对个人发展产生不好的影响，导致学识乃至性格与大家格格不入，自然有害，即“殆”。
我不能保证，如果我从没受到论语中这一经典教诲的启发，我不会成为“学而不思”或“思而不学”的人，因此，我非常感谢孔子的智慧。
正是他的经验让我认识到学习和思考是密不可分的，就像是跷跷板的两端，哪端轻了对于跷跷板的目的来说都是毁灭性的。
细想之下，这句话对学生的启发作用可能并没有我想象的强，毕竟大家都学过这句话，但是仍不可避免地出现了那样的学生，因为无论是“学而不思”还是“思而不学”，都不能够理解这句话的真谛，最终它只成为了对“学”“思”控制得当的人的一种告诫。
无论如何，以后每当我陷入机械式的学习或无规律的思考时，我都会用这句话告诫自己，让自己回到学习与思考紧密结合的正轨上来。
子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”译文孔子说：”不到他冥想苦思时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
”这是我认为最好的教学方法，我甚至一度认为这是现代才有的先进方法，今天我却惊讶地发现，早在两千多年前孔老夫子这一教育界的先驱已经总结出这一套法。
这充分证明了古人的智慧。
但是为什么这一方法不能得到充分的利用呢
我想首要原因是人口问题。
一个班有近50人的中国学校，老师没有这样大的能耐更没有这么多时间做到“不愤不启、不悱不发”；其次，学生的基础不一致，为顾全大局，难以将举一反三的教学应用到所有学生身上。
这对学校教育是不可改变的现状。
但是除了学校还有家庭、除了老师还有同学，当我们要对某人进行单独的学习上的帮助时，实现这套法并不难，因此我们应该把它牢牢记住，作为帮助他人时一种行之有效的准则，把帮助的效果提升到最大。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：”知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
”这又是一句关于学习的至理名言。
我想所有的同学还有老师都认同这句话。
在高一我们有十几门课，我敢说没有人完全地不偏科，如果一个人在某一门课的课堂上表现得特别活跃，显然他以学习该门课程为快乐的话，他在这门课的成绩绝对不会差，最活跃的人还往往是这一科的“状元”。
每一位老师也都总是想方设法地让自己的课有趣一些，让上课的学生感到快乐。
这些学生和老师都明白了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的道理。
可悲的现状是，我们难以以学习所有科目为乐趣，我们甚至还讨厌其中的一些，但我们不能放弃对它的学习。
这时候该怎么
如果我们实在没法找到其中的乐趣，那就只有一条出路了：强迫自己思考。
在不放弃听课学习的情况下，强迫自己探索知识中的道理，让自己”看破红尘”，肯定对提高成绩和对这门课的信心有巨大帮助，这也是我所总结出来的法，而且还蛮有作用的。
希望能帮到你亲
都德 最后一课 赏析
这篇小许多细节描写是十分耐人寻味就拿作者描写屋鸽子咕咕低一个细节来说，它使小弗郎士提出一个幽默的问题：“他们该不会强迫这些鸽子用德国话唱歌吧
”旋即文笔骤收，戛然而止。
答案，就留给读者去思索、补充。
又如韩麦尔的那顶“绣边的小黑丝帽”，郝叟老头的那本“初级读本”，和那副横放在书上面的大眼镜，不待说给人留下了深刻的印象。
还有作品中前后出现的两次普鲁士军队的操练和军号声，教室里飞进的几个金龟子、黑板上书写的“法兰西万岁”几个大字，这些细节看来似是信手拈来，实际上却并非可有可无，它们起着烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。
每一个细节都蕴含新意，发人深思。
2、“烘托”和“重复”的手法巧妙运用：作者为了突出主题和人物性格，独具匠心地运用“烘托”和“重复”的手法。
为了烘托爱国主义的主题，作者着意用烘托手法描绘了“最后一课”的庄严、悲壮的气氛。
通过弗郎士在上学路上和到学校以后的见闻，层层深入地描写了一系列不平常的景像。
这些不平常的情况，就为爱国主义的主题，烘托了庄严、悲愤的气氛，突出了主题。
同时为刻画小弗郎士的性格作了巧妙的铺陈。
作者还多次重复“最后一课”，每次出现这句话，用意不同，而意义却一次比一次深刻。
这句话，像珍珠一样贯穿全篇连成一线，光芒四射，从而加深了主题，同时，对突出人物性格也有重要的作用。
3、环境描写和第一人称写法的作用：环境描写和第一人称写法在本文中起了重要作用。
如路上士兵的操练，镇公所布告牌前的许多人，教室的异常安静，上课使人难受的气氛。
这些环境描写有两点作用：交待了故事的背景；突出了文章的中心思想。
第一人称有利于表现小弗郎士的人物性格：贪玩、害怕、难过、懊悔、专心直到爱国主义的思想感情在幼小的心灵里萌芽。
人物形象刻画得异常可爱、真实。
第一人称的写法，有利于对小弗朗士心理活动进行描述，写出思想感情上的极大变化，突出主题，使文章显得真切、感人。
4、白描手法：小说中的主要人物形象小弗朗士和韩麦尔先生，是用白描的手法勾划出来的，虽然没有全面铺开描写，但却栩栩如生，十分感人。
作者紧紧抓住他们在上最后一课这一场面中的强烈反应，突出他们的精神状态，表现了典型环境中的典型性格。
5、取材集中：这篇小说取材集中，文笔简炼，结构紧凑，主题鲜明。
可以说全文没有一句题外话。
每段每句都和题目紧相呼应；每一个细节，都环绕着《最后一课》这个轴心，都起着烘托环境气氛、刻划人物性格和揭示主题思想的作用。
6、人物形象的刻画：有人把本文比作一首爱国主义的交响曲。
这交响曲的主旋律是对小弗朗士和韩麦尔先生的描写，配合主旋律的是描写了郝叟、镇长、邮递员、班上其他学生等。
构成主旋律音符的是对这些人物的语言、表情、行动、心理、服饰以及布告牌、金龟子、鸽子等的细节刻画，它们共同组成了一首悲愤的爱国主义乐曲。
小弗朗士原是一个贪玩、顽皮的孩子，后来其思想感情发生剧烈震动，从幼稚、不懂事转变为对祖国怀有强烈的爱。
文中对小弗朗士的性格刻画，主要从以下几个方面进行：⑴ 心理描写。
如第2段、第3段景物描写“天气那么暖和，那么晴朗”，“画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练”。
这两组景象，在大人们眼中是一种痛苦、一种仇恨，而小弗朗士却认为“这些景象，比分词用法有趣得多了”。
这既表现了他贪玩的性格，更说明了他幼稚、不懂事。
这是小弗朗士性格发展的中国。
“可是我还能管住自己，急忙向学校跑去”这一句把小弗朗士怕迟到而又急于到学校、为路旁景物所吸引又不敢长时间停下来观赏的复杂心理，刻画得惟妙惟肖。
再如“他们（指普鲁士兵）该不会强迫鸽子用德国话唱歌吧”这句自白是由房顶上鸽子咕咕咕咕的叫声引发的联想。
这联想表现出小弗朗士对敌人剥夺法国人民学习自己国家语言的卑劣行径的嘲弄和对祖国的深厚感情，也说明了小弗朗士已经由幼稚、不懂事变为懂事、成熟。
初一下的《最后一课》课内阅读题，急需啊
1、《狗．猫．鼠》今天，我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》．对其中感触最深的是其中的《狗．猫．鼠》．这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
”我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫．最先不过是追赶，袭击；而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气．这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了．但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢． 但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了．” 欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。
《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。
鲁迅，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家 2、阿长与〈山海经〉》读后感 早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
3、《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的4、读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
5、《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集，书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。
主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
它的亮点让我甚至于眼花缭乱，其中最具代表性的要数《阿长与〈山海经〉》。
句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情。
批判类的要数《无常》，《琐记》，《二十四孝图》。
特别是我正在读的这篇《无常》。
鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。
当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。
而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。
又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。
想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖
好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了。
6、细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。
与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，虽然总捕不到很多;又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。
回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。
小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论现在能否实现。
读过文章后有了许多感动。
虽然童年已渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
7、父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。
揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。
开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。
而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。
辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
8、《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
9、 藤野先生读后感“ 我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。
这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么
“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。
用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。
“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。
一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。
我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想
晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。
有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的 啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。
看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。
往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。
只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。
”后面有几个人笑起来了。
这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。
直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。
当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀
虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。
毕业后，在东京快活了一个夏天后。
有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。
我现在总算放心了，没有这回事。
”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。
但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。
可是藤野先生为什么会问这个问题呢?也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿
看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。
这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。
这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。
这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。
所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。
再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么
而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗
第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。
”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。
”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。
走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。
可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。
但是，“我”为什么都不敢写信呢
是不是对老师就没有感情呢
是不是已经把老师遗忘了呢
不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”
，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧
后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。
最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人
它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。
10、《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
佳句：1.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.(《朝花夕拾》小引 ) 2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
(<<狗·猫·鼠>>) 3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
(<<范爱农>>) 4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
(《二十四孝图》)好句：
满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。
阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。
太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。
天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。
刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。
火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。
忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
描写高山的好词好句好段 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
