中国钟南山爷爷外貌作文150左右 急，今天就要
朴素的一身白大褂，手微微上扬，天庭饱满地阔方圆，眉宇间藏三分才气，消瘦的脸上有几分疲惫，可以看出他为我们中国超了多少的辛苦!
描写中国钟南山爷爷外貌的句子
钟南山爷爷的外貌特点一个字帅。
朴素的一身白大褂，手微微上扬，天庭饱满地阔方圆，眉宇间藏三分才气，消瘦的脸上有几分疲惫，相信他的年纪摆在这里，而且他的外貌和他的年龄完全不相符，相信他的锻炼让他坚持有这样的精神面貌，是非常值得敬佩的。
描写“终南山”的诗词有哪些
眼神温和而坚定，法令纹很深，国字脸，嘴大有收。
描写60岁老人外貌的文章
1、这位老汉的眉毛胡子都花白了。
但脸膛仍是紫红色的，显得神采奕奕。
他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾。
老汉蹲在地上，地抽着旱烟。
2、太阳晒得墨黑的清瘦的脸上，有一对稍稍洼进去的大大的双眼皮儿眼睛；眉毛细而斜；黑里带黄的头发用花布条子扎两条短辫子；衣服都很旧；右裤脚上的一个破洞别一支别针；春夏秋三季都打赤脚，只有上山抓柴禾的时节，怕刺破脚板，才穿双鞋子，但一下山就脱了3、有位卖炭的老头，在终南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。
描写个人外貌的一小段话
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门 稠叠千万峰，相连入云去 黄河之水天上来，奔流到海不复回 山路元无雨，空翠湿人衣 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来 举手可近月，前行若无山 登高壮观天地间，大江茫茫去不还 郡邑浮前浦,波澜动远空 忍闲桂花落，夜静春山空 初惊河汉落，半撒云天里 两岸青山相对出，孤帆一片日边来 余霞散成绮，澄江静如练 分野中峰变，阴晴众壑殊 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺 野旷天低树， 江清月近人 风鸣两岸叶，月照一孤舟 惊涛来似雪，一坐澟生寒 气蒸云梦泽，波撼岳阳城 江流天地外，山色有无中 日落江湖白，潮来天地青 一、描写山的诗句： 李白的《梦游天姥吟留别》中 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
王维的《终南山》 太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
二、描写水的诗句： 李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
白居易的《忆江南》中的 ......日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ? 三、描写山、水的诗句： 王维的《青溪》 言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素己闲，清川淡如此。
请贸盘石上。
垂钓将已矣。
王维的《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
山 : 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 2、 山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、 水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》） 4、 绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》） 5、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 6、 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子） 水 : 1、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》） 2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 3、 谁道人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼） 4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白） 5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》） 6、 水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（吴均《与朱元思书》） 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平，涵虚混太清。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
一、天地山水 1．余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 2．天苍苍, 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》 4．野旷天低树, 江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》 5．气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7．黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》 8． 一夫当关， 万夫莫开——唐．李白《蜀道难》 9．两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》 10．飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14． 会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
——宋．苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 20．青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》 21．云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 回答者： fengzheng0304 - 二级 2008-9-4 21:57 【水波荡漾】全是涟漪和波纹。
形容水波不平静。
参考资料： 【水波不兴】没有涟漪和波纹。
形容十分平静。
回答者： as我的祖国as - 一级 2008-9-6 15:44 碧波荡漾 波涛汹涌 回答者： 无敌man小超人 - 二级 2008-9-12 20:12
钟南山院士的外貌特点
钟南山院士他是家喻户晓的人物。
他身体健壮。
拥有着一张不老的面孔。
有气质。
有较高的学识。
是人们心中的男神。
中国钟南山爷爷外貌特点
钟南爷的外貌特点一个字帅信年纪摆在这里，而且他的外貌和他的年龄完全不相符，相信他的锻炼让他坚持有这样的精神面貌，是非常值得敬佩的。
同时，我们也可以学习这样的精神，也可以让自己的身体更加健康
高尔基童年中阿廖沙的神态，动作，语言，外貌，心理描写各一段，从文中摘抄。
动作：“布基—柳季—啊兹—拉—布拉；日维奥—捷—伊热—热—布拉热—；纳什—耶尔—布拉任，”我用一根小棒子一面在书页上指着字母来回移动，一面念着由于枯燥无味，便问道：“最幸福的人，这是指雅科夫舅舅吧
”心理：我觉得外祖父很坏，他对所有人说话都用嘲弄和侮辱人的口吻，故意挑逗人，拼命惹人生气。
语言：我一纵身便跳进了他们的院子，喊道：“掉到井里啦
……”至于外貌和神态描写好像没有，望采纳
请帮帮忙：《卖炭翁》一诗中，最能写出“卖炭翁”外貌特点的两句诗是
答案是：满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。
白居易 卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营
身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁
黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。
《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。
”“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。
皇宫所需的物品，本来由官吏采买。
中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。
名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四○《张建封传》及《通鉴》卷二三五），其受害者当然不止一个卖炭翁。
诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。
开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。
“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。
“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，而劳动之艰辛，也得到了形象的表现。
“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。
在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。
写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。
但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。
然而情况并非如此。
诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营
身上衣裳口中食。
”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。
这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
”这是脍炙人口的名句。
“身上衣正单”，自然希望天暖。
然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。
诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。
“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。
“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了
也就不再“心忧炭贱”了
“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，难道还会在微不足道的炭价上斤斤计较吗
当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。
要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
卖炭翁好容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食。
然而结果呢
他却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。
在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。
那么，当卖炭翁饿着肚子、
