曹操献刀赏析人物
本文中曹操形象：智谋机警，志大才高，奸诈狡猾，自私残忍， 文本中人物形象刻画方法：通过人物语言、动作、神态等正面描写以及对比，陈宫之言等侧面描写分析文本中的人物形象。
三国演义第四回的好词佳句，精彩赏析模仿，内容，感想
三国演义第四回的好词佳句，最精彩一句为：宁教我负天下人，休教天下负我。
意思是：宁可我对不起天下人，也不准叫天下人对不起我。
这是曹操误杀吕伯奢后，大家都骂他“恩将仇报”，他对陈宫说的话。
他杀了人还口出狂言，这就是人们对他误解的一个原因。
包括陈宫，由此他将曹操与董卓归为一类。
其实曹操也很后悔，人犯了错，一般心里都说“我没做错，我是对的”。
虽然后悔，但心里还是有这种想法，这时很常见的心理现象，那句话只不过是曹操的自我安慰。
仿句：宁可付出万般辛苦最终一无所获，也不因怕一无所获拒绝付出辛苦。
三国中是怎样形容曹操的
《三国演义》以大量篇幅，全方位展示了曹操这一天才领袖的多方面光彩照人的风范。
曹操有雄心壮志，勇于建功立业。
《三国演义》里没有记载曹操象拿破仑一样的“不想当**帅的士兵就不是好士兵”之类的豪言壮语，但也多处展示了曹操的雄心壮志，勇于建功立业，如在众大臣对董卓无奈时，曹操挺身而出，以诛董卓为己任，并且按照原定已久的计划，立即行动，失败后机智逃跑中被陈宫擒捉，仍然不易其志，要回乡召义兵再除奸凶。
历尽艰险，深入不毛，转战多处，削平群雄的过程中，也常常力排众议，坚持进取，“老骥伏枥，志在千里”，是他的歌咏，也是曹操的自我写照。
曹操文武全才，能文能武。
《三国演义》中对曹操的武功，写得够多了，可谓战功赫赫，压倒孙、刘，不必多述，但对于文，似乎说得不多，他的重要诗文，书中一篇也未引用，其实细看一下，书中对曹操的“文”，也说得不少，如杨修给张松看的《孟德新书》就是曹操专著，还有他多次被杨修猜中的门上写一“活”字等，都是他文采妙例。
再如他常叫臣下作诗为文，有时觉得臣下的作品不称他的心，他要自己作，也可看出他是眼手俱高者，还有他的臣下大多文人，包括弥衡在内，对他的文章之妙，也多佩服的，不然，他就不能领袖建安体了，风靡汉末的文人群体建安七子中曹氏占很大比重，当然与曹操能文重文有关。
曹操也讲道德，守信义。
说到这点人们也许不以为然，以为他是奸诈的化身，他征召求士也明确交代不遵道德者也可用，因之何谈到他本人讲道德，守信义。
其实，细看《三国演义》对曹操的描写，他还是讲道德守信义的。
例如杀董卓，他是一直坚持的；他自己发迹了，也连忙接父母家人来同居享福；对背主的家奴（秦庆童），他也“留你何用”喝令推出斩之。
对关羽的捉放更是动人，哪怕关羽斩将夺关而去，他还是爱护他的，并禁止追杀，说是“吾既允之，岂可反悔。
”对部下更是明耻教战，赏罚分明，言而有信。
但是，他又不为小信所拘，而主要抓大节。
曹操爱才，善用人，善将将。
这在《三国演义》里展示得可多了。
他几乎见一个人材爱一个人材，总想千方百计让其为己所用。
三国中应该说他手下人材最多，文有孔融、杨修、陈琳、王粲、蔡琰等大文人，武将就更多了，勇猛如典韦、许褚、张(合阝)等，镇守一方的如张辽、曹洪、夏侯渊等。
最典型的例子是称衡当众侮辱他，他因为称是大文人，并不杀之，对徐庶呢
骗到身边以后一点不计较徐曾帮助过刘备，杀得他落花流水，而总是让他安居温饱，守母庐墓，遂志尽孝。
（衰绍书记）陈琳骂了曹操祖宗三代。
骂得他出了一身大汗，但捉到陈琳时，不仅不杀，还用其做自己的秘书。
见到常山赵子龙在长坂坡中左冲右突，如入无人之境，特下令不准放冷箭，要活捉以便为己所用。
对关羽更是爱得无以复加，不仅关羽的各种条件都答应，并且上马一提金，下马一提银，三日一小宴，五日一大宴，赠袍送马，封官造府，一直到关羽挂印封金，斩关杀将而去，他还是感念不已，要手下诸将学习。
对投顺他的文臣武将，他都是信用有加，量才录用，让他们充分发挥才能，所以一般投降他的将领、文士，都很少再怀二心叛逃而去的。
他所委用的人，不论是文的或是武的，都能克尽职守，守土立功，不负所任，这些都是他的知人善任。
象重金赎蔡琰更是区区小事了，对孙权也赞叹不已，所谓“生子当如孙仲谋”，这些在《三国演义》中都是别人所不能及到的。
曹操不仅以身作则，而且有很好组织才能。
看他初当守城门官时，就以身作则，严守法纪，设五色捧挂在城门上，不问亲疏，犯法皆责，可以想见。
多次行军打仗，军队的序列，作战时的主攻、侧翼、后援，都安排得良好。
两军相接时，他也能身先士卒。
虽然，他并不如典韦、许褚般神力武艺，但他能不避艰危冲锋在前，如攻濮阳，敌情尚不明，但他敢于策马先入，可以想见是真的以身作则的。
行军中自己的马犯了军纪，他也能严于律己，“刻发代首”，这些都非同凡响，不是匹夫之勇的莽撞，而是以身作则的风范。
曹操有比较好的战略战术。
《三国演义》写曹操指挥发动的战争，不论是尽起倾国之兵，或者派一支劲旅，抑或是小小的临时仓促平乱都是有计划有步骤的，既有总的目标，又有各阶段实施计划，在执行过程中又能善于抓住机遇，适应变化情况，灵活处置。
例如在与袁术、袁绍的作战中，自己粮尽，不得已杀了粮官来稳住军心。
后来又一次情况危急，但一得到许攸来降，知道敌人弱点所在，连忙调整兵力一举夺了敌方粮草，解决了自己困难，又给了敌人致命打击，因而转危为安，反败为胜取得了战斗的胜利。
再如与马超、林遂的战斗，一开始是大吃败仗，每仗必败，但他想到敌人不断增兵，可以聚而歼之，一劳永逸，于是就用计谋，离间马、韩关系，终于乘他们内讧，一举歼灭了马超的主力，赶走了这位后来成为刘备的五虎大将之一的“锦马超”。
至于建国的整个大计方针，先取中原，“挟天子以令诸侯”（连诸葛亮也不得不佩服：“北让曹操占天时”) ，然后对各个刘备赞之为英雄的割据军阀，各个击破，在攻击的过程中也是有计划有步骤的，或聚而歼之，或战而胜之，积极稳步达到目的。
曹操治国治军一直坚持两手抓。
既抓武的，练兵、行军、安营、作战、水陆并举、粮草先行、降将安排、降军安置等等。
又很注意抓文，恢复兴建学宫，选拔文采才华出众的人为官作宰，逢到宴会喜庆都让他们吟诗作赋，哪怕是行军中也不忘参观文物古迹，诗文碑揭，遇到疑难，要问个水落石出，弄懂为止，还时加赞叹（对“黄绢幼妇”之谜即是）。
陈琳曾为袁氏起草讨操檄文，骂得他狗血喷头，但被操俘虏后，不仅没有被杀，竟又当上了曹操的“从事”，参与各种文件的起草，原来曹操要利用这支可以制敌人于死命的弦上之箭。
可见曹操对文化这支军队的重视了。
曹操更坚毅顽强，经得起失败，临危不惧。
这在前举的各次重大战斗中已有叙述，那些战张绣、败袁绍、逐马超等等，都是先败后胜，有时不是小败，而是大败，几乎送命的大败，如淮阳战吕布，这个万夫不档之勇的吕布，在曹操逃命时正好碰上，乃至方天画戟在曹头上敲敲，何等危急，可是曹操不仅不慌，反而机智回答，骗走了吕布，躲过了生擒或被杀的危险。
渭水战马超，被追逃得上船，躲在许褚脚边，让许褚用马鞍替他遮档岸上马超军队的飞蝗羽箭，他死里逃生，仍是整军再战。
最突出的是赤壁之战，八十三万大军被烧得七零八落，主力血本损失殆尽，带着中枪着箭的残兵败将冒烟突火败逃，在路上休息，埋锅造饭，他却高兴起来，笑周瑜少智，诸葛亮无谋，想不到又遭诸葛亮的伏兵截杀，可是险情一过又笑了起来，在险象环生中如此乐观．这都证明曹操乐观、坚毅、顽强非同一般，镇定更是难以想象，真正是一位天才。
曹操也很注意家庭教育。
对世子的册立，通过各种方法，吸收各方面的意见来考察，虽然这些考察未必全能起到效果，但他毕竟是注意到对家人也要选贤任能。
对黄须儿带兵出征，临行时告诚“居家为父子，受事为君臣。
”以及对他回答的赞许，都可以看出对儿子的教育是认真严格的。
再如众所周知的“分香卖履”之事，是曹操对家属教育的范例，要她们在“靠山”死后自食其力，而不是先寻一大笔遗产给小老婆。
这作为一个国家的一把手，能对家属如此教育，也是不容易的。
曹操又极有预见。
韩非子说政治家们愚者昧于知机，智者见于未萌，曹操就是一个常常能察知“未萌”的人，有很强预见性，他知道刘备虽然兵败来依，在种田学圃，但却是一位真正英雄，所以他仍毫不掩饰，当面称之为“天下英雄唯使君与操耳。
”再如对孙策的判断是狮儿难与争锋也，对孙权“足下不死，孤不得安”，大为赞赏。
这些都是对人对事的准确预见，最尖锐的例子是对司马懿的评价判断，认为司马懿“鹰视狼顾”，不可付以兵权。
可是，他的子孙们没有重视他的意见，最终曹家江山为司马氏夺了去，子孙被司马氏杀戮殆尽，这也可见曹操预见之正确与重要了。
从以上《三国演义》里所展示曹操的形象的各种风范综合看来，无论从德能，还是从才绩，都是压倒三国中其他人的，种种风范展示的主要特点是：一是有不同于一般人的奇思妙想，有超人的智慧，每想每行都高人一筹；二是善于集中群众智慧，让部下各尽所能，尽智尽勇，他就如虎添翼了；三是能不断进取，锲而不舍，不达目的，决不罢休。
这正是卓越领袖的风范。
三、多层次浓墨重彩准确勾画曹操形象 《三国演义》以异乎寻常的浓墨重彩准确地勾画曹操形象。
（一）在强手云集中显曹操之超卓、脱俗。
《三国演义》常常安排一个盛大场面，让曹操亮相，显示其鹤立鸡群，一鸣惊人的脱颖。
例如董卓专权，危及汉家朝纲，诸大臣皆义愤填膺，可是谁也无法杀卓，只能作“新亭之泣”，就在众大臣相对啼嘘无计可施之时，曹操挺身而出，自告奋勇愿意担当此项重任，并且象荆柯一样，立即上马而去，这一形象与对泣群臣造成鲜明对比，虽然这次行刺未成功，但事后并未祸及他人，也可见曹操是真想杀董卓的，并非徒发大言，害人害己的。
再如在“讨董卓诸镇应曹公”这回中，董卓大将华雄通得诸侯们损兵折将，正在无计应战时，刘、关、张挺身而出，愿出战，而各路诸侯都瞧不起这三兄弟，甚至要大声叱退他们，真是有眼不识泰山。
可是这时，只有曹操认为这三兄弟非同凡夫，就力荐让关羽去战华雄。
果然，“酒尚温时斩华雄”，可是这一战功并未能使诸侯器重这三兄弟，反而要挟曹操，如曹操器重这三兄弟，他们就散伙了，可见这些诸侯何等愚蠢，又是曹操给这三兄弟礼遇，送礼、粮，慰安，才发展到“虎牢关三英战吕布”, 打败吕布，挫了董卓锐气，逼他逃走。
再说就孙权、刘备的立身行事也可知曹操远胜于他俩。
孙权靠的父兄基础，和周渝、鲁肃、吕蒙、陆逊这些大都督，才保住江山，离开这些大都督，恐怕早就成为别人的阶下囚了。
刘备呢，更是如没有军师辅佐，只能困守一隅，损兵折将，军师们真是刘备的“水”，没有这些“水”，刘备真是附涸之“鱼”，早已成为别人的俎上之物了。
可是曹操呢
从来军政大权都是自己掌握，设谋定计都是乾纲独断，从无什么军师、大都督之类掌他军政大权的人，纵横四海，削平群雄，建国立业都是靠自己。
确实是胜过孙、刘的。
还有一个有趣的例子可见曹操比孙、刘更有知人之明，更爱人材，这就是庞统事件。
这位凤雏先生，才能仅次于卧龙，可是在孙权处，一直不得志，鲁肃等力荐于孙权，孙权虽召见，但不喜。
而刘备呢，也是一见不喜，虽然让庞当了县官，但又轻信汇报，要查办他，并派了粗心暴躁的张飞去，差点害了这位大贤。
而曹操见到庞统时，马上就觉得此人是罕见人材，优礼有加，并请他参谋军事，虽然庞统却是个间谍，给曹操献了个“连环计”，害得曹操吃了大亏，几乎全军覆没。
但曹操一见他就知道是异才，这种识别能力，还是远胜于孙、刘多多矣。
再如吕布手下许多大将如张(合阝)、高览、张辽，在吕布手下小有战功，但时被疑问，乃至生命难保，而到了曹操手下，就大受信用，战功累累，成为一代名将。
从这些与别人的对比中可知曹操的形象多么光彩夺目。
（二）在大苦大乐和苦乐交织中增益曹操的坚毅远虑。
《三国演义》常常用大苦大乐、大喜大怨以及苦乐交织、悲喜交集时来刻划曹操，显示、增益他的坚毅、远虑和乐观、镇定。
如行刺董卓时，他先是街命而来，激于义愤，要为国除奸。
见到董卓面朝里睡，正心里高兴．想着“此贼命合休矣”。
这种快乐真是大乐、大喜，可是想不到董卓未睡着，从镜子里看到曹操在拔刀，又转身来问他，这时间外又听到吕布来的声音，这一惊非同小可，眼看“计谋”要败露，他知道硬上是不行的了，董卓力大，又有准备了，而且吕布马上就要到了，怎么办呢
这时他的机智镇定起了极大作用，他没有象一般刺客拼个鱼死网破，或穿窗破屋而逃，而是灵机一动，想出了“献刀”这一绝招，从而编过了董卓和吕布，扬长而去。
真是大智大勇，唯有曹操才具备的大智大勇，镇定从容，循辞得体，行动快捷，令人拍案叫绝。
在赤壁之战中的几度悲愁喜乐，也表现他的“胜负兵家常事”、虎死不倒威、虽败犹荣的大丈夫风格，所以能稳定军心，带领残兵败将度过难关，而没有成为孙、刘俘虏，这也是难能可贵的临危不惧，机智过人的风范，这种“死到临头”的镇定，留有用之身，以图再举，将以有为的品质，连力拔山兮气盖世的项王也做不到的。
而在最快乐称王加九锡的时候，也未骄横得失去理智，而是仍严密监视政敌，以防为人所乘，身死国灭，这是有远见的。
远见更集中表现在认识到“自作孽不可活”时，生命到了终点，他从容的立下遗嘱，安排后事，分香卖履，嘱咐小妾们自谋生路，并关照要有七十二疑冢等等。
都可见他直到咽下最后一口气都是较为清楚的。
最突出的仍是坚毅、远虑的品质，而不是哀鸣痛苦，求生不得的展转号呼。
（三）详述复杂环境强化曹操的功，淡化曹操的过。
《三国演义》处处将曹操摆在人的位置上，而没有将他神化，也没有将他魔鬼化，虽然人总是有天使和魔鬼的两面的。
书中高明的是对曹操的立身行事处处详述了复杂的大小环境，以强化他的功，淡化他的过。
曹操受人谴责最多的一是奸诈，二是残忍，归根结底是杀人。
杀了许多不该杀的人，书中谈到大规模杀人的有两次，一是得知父亲被害，为报父仇，打徐州，有大军所到杀人劫财．挖掘坟墓等暴行；二是许都大火，立旗帜滥杀官员。
都城发生政变大火，平乱后，曹操查问官员行踪，立红白二旗，要官员自投，坑杀了无辜官员。
其余多是杀一些个别人，例如杀粮官王(上后下土)，杀杨修，杀蔡瑁、张允，杀秦庆重，杀田丰等，杀伏后、董妃全家等等，这些人有的是无辜者，有的是有功之人，初粗看来，好象够奸诈、残忍了．其实如果我们仔细审察一下《三国演义》为曹操杀人时描绘交代的环境背景，就觉得不能用简单的残忍、奸诈来评价了。
两次大规模杀人，前次是复仇心切，有是才拉起来的军队，军纪松弛造成；后次是为了清洗叛逆余党，清除汉室旧臣而导致的，只能是扩大化而已。
至于个别杀人，则情况各异，例如杀吕伯奢全家，那是在和陈宫刚离虎口，惊魂未定之际，又看了吕的可疑行踪，听了吕家可疑的话语之后，时机紧迫，先下手为强，后下手遭殃，当然要下手了。
杀吕伯奢本人，也是势所必然，因为曹操知道吕回去看到全家被杀，怎会饶他。
这实际是环境（追杀他）迫使他误会杀人。
再如杀粮官王(上后下土)，也是因为当时形势，军粮告罄，军心动摇，军队要溃散，没有办法，只有出此下策，以牺牲一个部下，来避免死伤若干部下（因为军队乱起来，敌人再乘虚而入，那就不知要有多少人头落地）。
并且曹操也对王(上后下土)家属作了抚恤安排。
因而这种丢卒保帅的杀人也是情势所逼。
再如杀陈宫，《三国演义》既交代了陈宫是他恩人并弃官与他同行，更详细描写了陈宫从与他分道扬镳乃至成为他的政敌，几次杀得他人仰马翻，几乎送了他的命，这次捉到陈宫，并且陈宫又声明决不投降，当然，他可以不杀陈，囚禁他，可是，那是一件危险的事，因为，陈宫会逃走，就是等于放虎归山，后患无穷，这样他才不得而已杀掉，并告知将抚养陈的老母，又起身送行，因而陈宫之死，表现了陈宫之壮烈．也表现了曹操之明智，这也是环境使然。
再如杀近侍是因为这位近侍忘了曹操讲过的“梦中好杀人”慎勿靠近的预告，为了讨好，而撞在剑口上的。
如果他牢记命令、遵守条例就不至如此了。
虽然曹操作“梦中杀人”的预告，是为了防人行刺设的诡计，可是，他是先讲明的，而不是不教而诛，所以这是近侍违纪被杀。
因而不得以诱杀和乱杀来罪曹操（按：此事早见于《世说新语》 作曹操骗人带刀而后杀之）。
而杨修呢，这原因就更多了，一方面是杨修名大，有震主之嫌，例如：祚衡大骂、大辱曹操时，却独独赞美“大儿孔文举，小儿杨德祖”，这就是说：在当时大文人中，杨修文名是超过曹操的，曹操当然心中不乐。
另一方面是由于杨修耍小聪明，损害了领袖形象，才被杀的，当然，这其中还有更深刻的政治背景，修父杨彪，是汉旧巨，不服曹操，曹操正要找借口杀鸡吓猴一下，另外曹操也讨厌杨修帮他儿子（曹植）欺骗曹操，况且当时正是他战争中不顺心，心烦意乱，一看到大将们都听杨修的话，军无斗志，这还了得，感情冲动，多种因素凑合在一起，这位“小儿杨德祖”，就活不成了。
所以说杀杨是曹操的罪过，不如说是杨修自作聪明，“非宜行事”, 自寻死路。
至于杀蔡瑁、张允，那完全是误会、中计，曹操杀了后马上就后悔了。
而杀伏、董全家，虽是过分，也是不得而已。
而杀秦庆童这对狗男女，则是快事。
这个卖主求荣之徒，遭到如此下场，正是《三国演义》让曹操替天行道，是赞扬曹操之笔，而非谴责之笔。
《三国》还以一个古今罕见的例子证明曹操并不嗜杀，那是打败袁绍后缴获到一批自己部下写给袁绍的信件，是“通敌”铁证。
缴获者建议查核治罪。
可是曹操看也不看，下令一烧了之，还以谅解的口吻为写信者开脱，这就免除了一场大杀戮。
在具体分析了上述曹操种种杀人时的环境背景后，我们可以体会到《三国演义》作者不愧大手笔，生动形象而又深刻可信地写出了曹操全面的高出常人的言行，在写他让人产生争议的一面时，详述了复杂的环境背景，强化了他的不得而已值得赞扬的一面，淡化了他的杀人残忍可恶的一面。
书中给予曹操“奸诈”一词的评价虽不少，但也值得具体分析，通过具体事例正可看出，这种“奸诈”是随权势的增长而变化，而强化；是随斗争的复杂而变化，而强化；是随年龄的增长而变化，而强化。
“奸诈”其实就是“权变”的同义语，是作为领袖为了应付各种复杂局面必不可少的本领。
另外更要指出的，书中显示的曹操的“奸诈”都是被动的，“尔虞”才有“我诈”，在自己的生命、事业受到威胁时，才不得已用诈。
正如霍秋白所讲的：我们不骗人，但不能不骗狗。
综上所述，拙见以为《三国演义》以天才的笔墨，栩栩如生地写出了曹操这一天才领袖的风范，他在历史上高于孙权、刘备。
说要为曹操翻什么案，实在是没有好好读懂《三国演义》的多此一举。
介绍曹操(50—100字）
曹操，东汉末期著名的军阀将领，著名的政治家，军事家，文学家。
（三国是开始的，那时候曹操已经死了，只能说他是东汉末期），朝廷政治黑暗，统治腐败，不时为宦官外戚掌权。
经之后，曹操、等有了一定的实力，建立起自己的军阀。
后，曹操打败一系列军阀，统一了北方。
经过，占据江东的，占据四川的以及北方的曹操形成三足鼎立局面。
曹操一生南征北战，功勋卓著，但他为人凶残，杀人也不少，但总体上来说是功大于过的。
曹操还是伟大的文学家，是之一，文学作品多有流传于世。
读书笔记,要书名,好词,好句,感想,
满宠、吕虔共荐一人，乃陈留平邱人，姓毛名晔字孝先。
曹操亦聘为从事。
又有一将引军数百人，来投曹操，乃泰山巨平人，姓于名禁字文则。
操见其人弓马熟娴，武艺出众，命为点军司马。
一日，夏侯惇引一大汉来见，操问：“何人
”惇曰：“此乃陈留人，姓典名韦，勇力过人。
旧跟张邈，与帐下人不和，手杀数十人，逃窜山中。
惇出射猎，见韦逐虎过涧，因收于军中。
今特荐之于公。
”操曰：“吾观此人容貌魁梧，必有勇力。
”惇曰：“他曾为友报仇，杀人提头，直出闹市，数百人不敢近。
只今所使两枝铁戟，重八十斤，挟之上马，运使如飞。
”操即令韦试之。
韦挟戟骤马，往来驰骋。
忽见帐下大旗为风所吹，岌岌欲倒，众军士挟持不定。
韦下马，喝退众军，一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。
操曰：“此古之恶来也
”遂命为帐前都尉，解身上锦袄，及骏马雕鞍赐之。
三国演义中的一段的读后感。
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》. 曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界. 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永远是胜过勇的.比如：在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军.此种例子举不胜数. 可是在故事中也有“智不划谋,勇不当敌,文不拿笔,武不动枪”的.像汉室刘禅,整日饮酒作乐,不理朝政,心甘情愿的把蜀国献出,最后竟然上演了让天下人耻笑的事情,乐不思蜀.谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢? 有勇无谋,大敌当前,只能拼死征战.吕布,颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策,何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚,哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必中计,死无不目. 再谈谈国家,魏,曾经煊赫一时；蜀,曾经功成不居；吴,曾经名震江东.这么来看,从国家就可以反映出国君的性格.曹操,欺压百姓；刘备,爱民如子；孙权,称霸江东. 如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过.曹操的用兵堪称举世无双,司马懿就更是用兵如神.但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑,司马懿太过阴险.再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙诸葛亮.他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止.还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明.吴,一个占据三江六郡的国度,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精通布阵.经过一番刻苦的努力,终于当上了水军大都督,总统水兵.不过他太过于嫉妒,死正中年时.从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性.性格关系着成功. 每个人都有自己的目标,只要踏踏实实,仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路,相信成功一定会不远的.这个暑假,我读了《三国演义》,它是我国古代历史上一部重要的文学名著.《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》,范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据,经过熔裁在元末明初创作的.它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动,展示了三国兴亡的历史画卷,形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代,生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系,向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷. 其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽,纳贤的刘备等等,无不个极其态.这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物. 先说关羽.他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操.他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投.我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠.《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌. 国家的统治需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮.他也是我最喜欢的人物.诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁.他火烧新野,借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的.我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单：身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾.他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中.受任于败军之际,奉命于危难之间随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物! 再说曹操.曹操在《三国演义》中被称为奸雄.他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖.这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的.周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了.后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了.目光短浅,气量狭小,非英雄也.这也与曹操形成了鲜明的对比. 还有赵子龙长坂坡单骑救主,巧用苦肉计黄盖受罚等等 在《三国演义》里还可以看到,各政治集团为了自己的切身利益,今天势不两立,明天却又杯酒言欢.而且这种斗争渗透到生活的许多方面,连家庭、朋友、婚姻等,都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡,甚至成为斗争的工具.他们为了满足自己权利,财产的欲望,为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭,总是玩弄各种手段,演出了一幕幕勾心斗角,尔虞我诈的活剧. 这样的心机,在如今又和偿没有.商家绞尽心机,赚消费者的钱；骗子费尽心思,骗取他人财物.人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系.人们甚至为了钱财,千方百计的想办法偷取,杀害.所以奸诈狡猾的有心机的人,必将成为权势的佼佼者.但是,心机是需要无心机来衬托的.如果每个人都那么奸诈狡猾,世界怎会太平呢? 总之,《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外,它更是给有志王天下者听的英雄史诗.正因为如此,《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思. 《三国演义》描述了三国时期的局面.自从董卓被杀后,整个朝廷就乱了套,大家都争着当皇上,刘备、关羽、张飞为了恢复汉室,请来了诸葛亮,有了诸葛亮的帮助,他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池.孙权一心要得到荆州,就千方百计去抢,诸葛亮识破了一计又一计,使孙权赔了夫人和大将周瑜,又打了败仗.可好景不长,不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了,很快,诸葛亮也死了.这时,地盘已被晋军占领. 我想：刘备的志向是远大的,他的行动也是迅速的.他只要找到了目标,就全身心的投入了,不怕任何艰难险阻,都要达到目的.我联想到了中国的“体操王子”李宁,说起李宁人们总说他是个不平凡的人,但李宁自己很清楚,自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人.他相信,凭着顽强和汗水,心态和适应能力,无论做什么都能取得成功!退役后,李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司.有人问李宁：“经商和体育,哪个更轻松,更愉快?”李宁说：“要做好,哪个都不轻松,不过我总是很愉快.”不错,无论在那里,李宁始终保持愉快的心情. 在《三国演义》中,关羽的英勇善战,我应该学习；诸葛亮的机智,我应该学习；刘备的定了目标不放弃,我更应该学习! 1.“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》. 《三国演义》,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的.由题目可知,这部小说是依据《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说.与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了.下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著. 一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说.人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样.但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的.比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事.又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽.类似的例子当然是数不胜数.读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的.因为,如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物,有些人物就和作者的政治思想观相违背了.而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉.总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望. 二、神化与丑化 《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物. 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了.诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”.下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人. 南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统.而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统.自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的.罗贯中也是同意朱熹的观点的.所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的.这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身.这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了. 至于丑化,基本是对神化而言的.比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人.丑化大部分都是为神化作映衬的. 三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等.而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点.如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写,与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话,更显出了诸葛亮的智谋高超. 《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处,就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙,还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法.《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程,其中有穿插有支线索.如,赤壁之战时期,作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的.而这三条线索有互有联系,不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索,这样交织进行,就会让读者感到很连贯,而不是只读一条线索的冗长与乏味. 四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政.《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想.正是如此,作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象. 首先是诸葛亮.《三国演义》中描写的诸葛亮,是“忠贞”和“智慧”的化身,特别是作者对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笔力,大肆渲染. 诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中,是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人.然而,他之所以具有这些优势,就是因为它重视实践.如,在曹操攻占荆州,领兵南下时,诸葛亮曾向孙权分析当时形势,预计到曹操必败,正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故.又如,诸葛亮敢于使“空城计”,就是因为他对敌我将领的情况作了分析,料知司马懿了解自己“生平谨慎,必不弄险”,从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用了十分“弄险”的疑兵之计,解除了危机.然而,在更多的章节中,作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物.如,诸葛亮的几次“夜观天相”,几次“锦囊妙计”.而在“七星坛祭风”,更是荒诞不经的描写.类似的问题,还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到. 关羽也是《三国演义》中着力描写的人物.在作者的笔下,关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将,变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄.《三国演义》如此美化关羽,完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想.《三国演义》后,关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物,关羽在民间的影响也就越来越广.明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”,到处为其立庙.这就清楚的说明,通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写,是多么适合封建统治者的需要. 此外,也是为了提倡为封建主子卖命,《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操,“虽灭九族,亦无后悔”.作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物.此外,写姜维等人物时,鼓吹了封建的“孝道”,写孙夫人等人物时,鼓吹了封建的“节烈”.由此可知,《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的. 五、诗词与歌赋 《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋,虽然数量比《红楼梦》中要少,但是其中不乏精品之作.一部分诗词是为了表达情感而引入的,另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下.如,“苍天如圆盖,陆地似棋局……”（第三十七回）,此乃文中诸葛亮所作.又如,“曹操奸雄不可当,一时诡计中周郎……”（第四十五回）,此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事.篇头词“临江仙”,气势磅礴,让读者感到一股浩然之气；读过之后,更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉.篇尾诗“古风”,则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗.虽然没有华丽的词藻,但是它却像一片押韵的后记一般,带领读者重温三国风云.其最后几句,更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃.鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚.”留给读者无限的遐想. 总而言之,《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说.虽然其中有些思想值得我们去探讨,但是它留给中华民族的意义是深远的. 2. 曹操是《三国演义》中一个刻画得最精彩的人物.作者罗贯中将其评价为“乱世枭雄”,对之大加贬斥,还刻意以之与刘备作对比,渲染封建正统思想.对此,我不敢苟同： 在乱世枭雄”的背后,曹操其实是“治世奇才”. 曹操,字孟德,是东汉末年—三国时期的政治家、军事家、诗人.或以一言蔽之,曹操是一个拥有文韬武略的全才. 曹操在军事方面的才能是无容置疑的.二十岁举孝廉为官,破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍、除马腾,最终统一北方.从最低层摸爬打滚开始,以其真才实干纵横大半个中国,风头一时无两.特别是“官渡之战”至今仍作为“以少胜多”的经典战例而为人所津津乐道. 曹操在文坛上的成就则是刘备、孙权等望尘莫及的.身为建安七子之一的曹操,引领建安风骨的文风,给我们留下多少传世佳作啊!其中《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》尤为著名,“老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已”这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神,并且千百年来激励着人们,中老年人更常引以为座右铭. 能够成就一番伟业,曹操的政治才干是不容小视的. 曹操取信于董卓后,本来可以依附董卓升官发财,但是他没有这样做,而是敢为人所不敢为,持七星宝刀行刺董卓.我认为,这是曹操富有政治远见的体现：不图荣禄而图天下.他深知董贼倒行逆施,残暴不仁,天下人皆痛恨,这样的政权是没有前途的——君子不立危墙之下也,曹操深明此道. 曹操日后在群雄中崛起,广招贤能,善用人才是他非常重要的一招.在官渡之战僵持之际,曹操的求才若渴之心表露无遗.敌将许攸来曹营,曹操连衣履都来不及整理好,就赶忙相迎,使许攸感动至极而降服：用曹操的话来说,这叫做“山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心.” 这也正说明曹操用人三昧.还有, 曹操在处理于禁和夏侯敦的矛盾时,没有偏袒父系的亲属夏侯氏,而是以大局为重,铁面无私地支持于将军.这样,达至最大限度的上下一心方是成就大业的可靠保证.在这种情况下,曹操帐下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韦、夏侯敦,所以曹操才能在三分天下中稳占一席之地.然而有些人认为刘备在用人比曹操更胜一筹,我对此不以为然.刘备,虽然麾下也是名将如云,甚至拥有诸葛亮这样神机妙算的人物,但却又充斥了小圈子、小人格主义.然而关羽公然违抗军令“义释曹操”,却不受正法；张飞嗜酒生事,被吕布趁火打劫,夺走徐州,仍可泰然自若.把桃源结义的“哥们情结”凌驾于政治形势的大氛围之上,而最后竟然发展到个人复仇主义,违背了“联吴抗魏”这一重大而正确的政治策略,大举伐吴,遭到了火烧连营的灭顶之灾,使蜀国元气大伤而走向没落. 曹操毕竟是封建时代的人物,在具有雄才大略的同时,也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点.因此评价曹操这样的多元性格的人物,我们必须倍加注意.曹操献刀谋董卓,事败后投奔其父之义兄吕伯奢,疑其害己,杀其全家,并说：“宁叫我负天下人,休叫天下人负我.”此言一出,曹操从此恶名远扬.董承谋反,结果是自身不保,董贵妃也牵连处死.弥衡裸身骂曹贼,曹操借势上演了一场借刀杀人的好戏.杨修妄猜曹心,曹操亦以动摇军心这个莫须有之罪杀之……这等举不完的例子尽显曹操多疑、妒才、残忍的一面.可是,细细推究：人在江湖,身不由己.身处乱世之中,曹操怀治世之大才,另能图一番大业.倘栽倒在如吕伯奢此小人物中,岂不枉了天作之才?再且,身处庙堂之高的封建统治者其内心其实都是虚得很,他们害怕别人挑战自己的地位,容不得比弥衡、杨修等人公然犯上,而必须杀之而后快.因此曹操必须事事留神,多作心眼,多耍手段. 曹操取得其成功,自有其出众之处.无论什么人怎么评论他的过错,我还是会以一家之言为其说句：这就是他成就大人格大事业的必要牺牲——虽然我是绝不会追随其足迹的.
