开头带有蛇.兔.马.羊的成语有哪些啊
古代算命术中的说法，蛇相合的，可谓婚得蛇盘兔，家中必定富。
所以是很本配的。
这些都是在算命术中的一种说法而已。
是不可全信的。
合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相是否相冲相克，当地流传着一首《大相歌》：鼠羊一旦休，白马犯青牛，虎蛇如刀绞，龙兔泪长流，金鸡怕玉犬，猴猪不到头。
认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础，怎样算相宜相合，有首民谣说：青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。
六冲、六害、三刑真的没缘分吗
信者有，不信者无。
一切都是命中注定的。
六冲、六害、三刑、六合、三合。
这些都是在算命术中的一种说法而已。
在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。
我的隔壁邻居就是。
他们也生活的很幸福愉快。
而有一些算命术中认为六合的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。
实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。
相互尊重，相互理解，相互体贴。
这些才是最重要的。
寒食一诗的作者是唐代的韩红诗中写的寒食这天的风俗习惯是什么
1、禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。
但因国人追悯先贤之情执着，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。
2、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。
唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。
后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。
时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
3、寒食饮食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。
其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节…… 江苏镇江有寒食节食具京扛侪京扛侪.《国民生活历》说：“京口（镇江）以其为寒具。
脐为六角形，谓京扛侪。
”4、寒食插柳：柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。
早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。
据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。
由寒食插柳，演变为今天的全民植树造林。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛兴于唐宋。
宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。
明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁（寒食）清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。
”可谓盛极。
南方和北方的剪纸画有什么特点?
一般而言，北方剪纸以朴实生动为美，生活气息浓郁，其特点是天真浑厚，粗狂写意，质朴夸张。
大多运用大块面，以“阴剪”为主；而南方剪纸以“精致”为美，雅致见长，讲究玲珑剔透，细腻写实，以“阳剪”为主，多以“月牙形”配“锯齿形”，线条纤细顺畅。
郭沫若先生曾将南北方剪纸的风格特点说得非常清楚：“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚。
今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有。
一剪之巧夺神功，美在人间永不朽”。
“北方派”代表：陕西、山东 陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。
造型古拙，风格粗犷，寓意有趣、形式多样，技艺精湛，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样。
如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓娃娃”。
与汉画像所相似的“牛耕图”等。
传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。
如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。
“南方派”代表：“江浙派”（江苏、浙江）；广东、福建 扬州是我国剪纸流行最早的地区之一，历史悠久、源远流长。
浙江剪纸造型讲究大的影像轮廊，而影像之中剪出细细的阴线。
阴线的恰到好处，能使形象结构与画面的节奏都增添成色。
佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明清时期。
从明代起佛山剪纸已有专门行业大量生产，产品销往省内及中南、西南各省，并远销南洋各国。
福建山区的南平、华安等地以刻画以山禽家畜的作品较多，表现较为粗壮有力、淳厚朴实；沿海的闽南、漳浦一些带则屡见水产动物入画，风格细致造型生动；莆田、仙游一带以礼品花为主，倾向于华丽纤巧的意味。
有关蛇的诗句大全
1、越岭南滨武都西隐戎。
雄黄假名石，远难笼。
讵有隳肠应无破。
巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。
——《虫豸诗·巴蛇》其二 2、月色今宵最明，庭闲夜久天清。
寂寞多年老宦，殷勤远别深情。
溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。
——《答刘长卿蛇浦桥月下重送》 3、玉蛇踯躅流光卷。
连珠合沓帘波远。
花动见鱼行。
红裳弦欲倾。
——《菩萨蛮》 4、昔有田父耕地，值见创蛇在焉。
有一蛇，衔草著疮上，经日创蛇走。
田父取其草余叶以治疮，皆验。
本不知草名，因以“蛇衔”为名。
《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。
——《蛇衔草》 5、琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。
鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动弯环。
已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。
——《灵蛇见少林寺》 6、秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。
黄叶一离一别，青山暮暮朝朝。
寒江渐出高岸，古木犹依断桥。
明日行人已远，空馀泪滴回潮。
——《蛇浦桥下重送严维》 7、龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
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）国土，地图初割海中流。
——《鸿沟》 8、汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。
自兹繁巨蟒，往往寿千年。
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。
战龙苍海外，平地血浮船。
——《虫豸诗·巴蛇》其三 9、毒似两头蛇，狠如双尾蝎。
闪的我无情无绪无归着，几时几时捱得彻
——《乔捉蛇》 10、巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。
掉舌翻红焰，盘身蹙白花。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。
欲学叔敖瘗，其如多似麻。
——《虫豸诗·巴蛇》其一 11、蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭。
绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。
——《五粒小松歌》李贺 12、蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
——《罗浮山父与葛篇》李贺 13、蟆子微於蚋，朝繁夜则无。
毫端生羽翼，针喙噆肌肤。
暗毒应难免，羸形日渐枯。
将身远相就，不敢恨非辜。
晦景权藏毒，明时敢噬人。
不劳生诟怒，只足助酸辛。
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。
——《虫豸诗•蟆子》元稹 14、雷电不敢伐，鳞皴势万端。
蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。
寻常风雨夜，应有鬼神看。
——《古松》齐己
蛇的吉祥话有什么
寒食节通常是冬至后第105日。
寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。
其中上坟之俗，是很古老的中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为在清明节。
但韩国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。
寒食节是山西民间春季一个重要节日，山西介休绵山被誉为“中国寒食清明文化之乡”，每年举行隆重的寒食清明祭祀（介子推）仪式活动。
寒食节，民俗要蒸寒燕庆祝，用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等，蒸熟后着色，插在酸枣树的针刺上面，装点室内，也作为礼品送人。
禁烟冷食： 寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。
但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。
苏轼的《望江南 超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。
拜扫祭祖： 寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。
唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。
后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。
时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
寒食饮食： 寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。
其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……。
寒食插柳： 柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。
早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。
据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。
寒食踏青： 也叫踏春，盛兴于唐宋。
宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事， 寒食节 踏青 寒食节 踏青 而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。
明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁（寒食）清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。
”可谓盛极。
[4] 寒食秋千： 秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。
五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。
帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。
”[4] 寒食蹴球： 盛行于唐，宋《文献通考》载：“蹴球，盖始于唐。
植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。
”史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龟》载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭，观武臣及勋戚子弟会球，兼赐宰臣宴馔。
”宋代也有《太祖蹴鞠图》。
寒食咏诗： 寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。
据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。
此外，寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩（拔河）、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶（瓦石器玩物）等许多活动，极大地丰富了中国古代的社会生活。
春天净肠： 一般来说，野外的狗熊在冬眠结束后，春天第一件事情就是找点青草吃。
因为青草富含纤维素，吃了以后容易腹泻。
狗熊清理下自己肠胃中积攒了一个冬天的废物，接下来才好吃东西。
据动物学家说，狗熊在春季腹泻前，往往都蔫头蔫脑的，但一旦调理顺了，接下来就欢实了。
这寒食节的食品结构安排，是不是和狗熊的腹泻法有异曲同工之妙呢?比如说凉皮吧，好多醋，加上好多豆芽菜黄瓜丝之类的，富含纤维素，用来清理肠胃最合适不过了。
从中国人的饮食结构来看，春节期间吃了不少大鱼大肉，等到了天开始暖和的时候，确实也应该像狗熊一样清理一下肠胃。
不仅可以健体，还能让头脑清醒清醒，解决下春乏的问题。
寒食节去野外采集野菜，不仅锻炼身体，而且也满足了人体所必须，一举两得。
最后，还要说说春季养生中的精神调节问题。
前面说过，女子伤春，在寒食节期间出来散散心，勾搭勾搭小伙，能够预防精神上的疾病。
男子虽然不伤春，但在春季肝气过盛，容易精神失常的时候，缅怀下先人，寄托哀思，起到了悲克怒的作用。
对肝的调理是相当有好处的。
经过了五千年的文化滋润，寒食与清明合二为一，成为缅怀故人，激励生人的节日。
参考百度百科：
