形容古代皇帝的称号或最好统治者. 三个字. 大家帮帮忙. 我当游戏名
古代形如最高领袖都是2个字概括。
没有三个字。
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【至尊】 1.最尊贵，最崇高。
《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌於天下。
” 汉 班固 《白虎通·号》：“或称天子，或称帝王何
以为接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。
” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“君父至尊，在三罔极。
” 2.至高无上的地位。
多指君、后之位。
汉 贾谊 《过秦论上》：“及至 始皇 ，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二 周 而亡诸侯，履至尊而制六合。
”《汉书·路温舒传》：“陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统。
”《东观汉记·明德马皇后传》：“有司奏立 长秋宫 ，以率八妾。
上未有所言，皇太后曰：‘ 马贵人 德冠后宫。
’遂登至尊。
” 3.用为皇帝的代称。
《汉书·西域传上·罽宾国》：“今遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾。
” 唐 杜甫 《石笋行》：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。
” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第一》：“近年财空虚，大吏告民穷，而至尊忧帑匮。
” 【殿下】 殿阶之下 1.《庄子·说剑》：“得五六人，使奉剑於殿下，乃召庄子 。
”《史记·刺客列传》：“秦法；羣臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下。
”《汉书·东方朔传》：“是时，朔陛戟殿下，辟戟而前曰：‘董偃有斩罪三，安得入乎
’”《东周列国志》第一百七回：“原来秦法，群臣侍殿上者，不许持尺寸之兵，诸郎中宿卫之官，执兵戈者，皆陈列于殿下，非奉宣召，不敢擅自入殿。
” 2.因卑达尊之称：汉 蔡邕《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及羣臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。
” 3.对诸侯王、太子、诸王的尊称。
《三国志·魏志·邢颙传》：“初，太子未定，而临菑侯植有宠，丁仪等并赞翼其美。
太祖问顒 ，顒对曰：‘以庶代宗，先世之戒也。
愿殿下（指魏王曹操）深重察之
’” 晋王羲之《与会稽王笺》：“殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之。
” 南朝 宋谢庄《太子元服上至尊表》：“伏维皇太子殿下，明两承乾，元良作贰。
” 【主上】 指臣下对君主的称呼。
《韩非子·孤愤》：“主上卑而大臣重，故主失势而臣得国。
” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“后数日， 陵 败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。
”明 黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）多才艺，善持论。
急主上之急，积精自卫，无闷毒，故在乱能免，居危不废。
” 《东周列国志》第三回：“卫武公曰：‘臣职在司徒，若主上一行，民生离散，臣之咎难辞矣。
’”清 侯方域 《朋党论上》：“夫主上居深宫之中，与臣庶隔绝。
常恐天下之欺己，而密以为防。
” 【天子】 臣民对帝王的称谓。
天子：顾名思义，天之嫡长子。
其命源天对封建社会最高统治者的称呼。
他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。
1.《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。
” 2.《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。
” 【太上】 《礼记·曲礼》上：“太上贵德。
”释文：“太上，谓三皇五帝之世。
”后世尊称帝王为太上。
【九重】 原指宫禁，帝王之居处。
《楚辞.九辩》：“君之门以九重。
”后又代称天子。
《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。
” 【真人】 帝王的别称。
《史记·秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。
【万乘】 帝王的代称。
《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千乗之家。
”周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乗。
故以万乘称天子。
【元首】 “元首”一词是首席元老即元老院首席公民的意思。
现多指共和制、联邦制的总统、国家主席等和君主制的皇帝、国王等。
【真主】 帝王别称，即所谓真命天子。
《后汉书·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。
今刘氏复兴，即真主也。
’” 从古至今，中华五千年历史，起码有200个以上称呼最高领袖的别称，由于字数限制，我就选了一些好听点的。
古代统治者的共同之处
姜子牙愿者上钩以及孟子的“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
”都是任用贤才的事例，而且都是不拘一格用人才。
其他朝代的知人善任的事例也有很多，比如唐太宗的“房谋杜断”与魏征，比如唐玄宗的“走马任姚崇”等等。
列举古代统治者的和谐思想
①孔子、孟子、荀子的儒家“民本”思想孔子强调“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人” ，以爱人之心调解和和谐社会人际关系，以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民，正身律已。
孟子强调仁政，“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”，主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。
荀子大体遵循了孔孟的路线。
②墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。
③统治者的“民本”思想——强调君民和谐古代开明统治者关心百姓疾苦、以民为本的思想。
如唐太宗强调“存百姓”的思想，励精图治。
唐太宗把老百姓和君主的关系比喻成水和舟的关系，认为“水能载舟，亦能覆舟”；为避免“覆舟”悲剧的出现，他反复强调“存百姓”的思想，主张“君能清静，百姓何得不安乐乎”、“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。
君能清静，百姓何得不安乐乎
”并努力做到戒奢从简，轻徭薄赋。
求一些古代描写王公贵族奢侈生活的古诗词
借鉴:1.爱惜民力，轻徭薄赋。
隋朝灭亡的原因就是滥用民力、暴政。
隋朝修建了遍布遍布全国的仓库，粮食吃到贞观年间；隋炀帝发动三次高句丽战争，修建了京杭大运河，消耗大量人口和财富，导致全国大乱。
2.政治清明，用人唯贤。
安史之乱之前，唐玄宗任由李林甫长期把持朝政；安史之乱之所以持续8年，原因之一是叛乱初期唐玄宗听信谗言，处死了大将封常清和高仙芝，催促哥舒翰出兵，致使潼关失守，叛军攻入长安。
3.制度要经常创新。
隋炀帝为了遏制门阀大族把持朝政，大胆发明科举考试制度，越看越多寒门子弟得意入朝做官，削弱了世家大族的势力。
相反的例子是唐朝，到唐玄宗时期，均田制已经崩坏，府兵制也无法持续，导致国家财政困难和藩镇军阀割据。
唐玄宗长期主政期间没有及时变更制度，只是任用李林甫为相对现状进行修修补补，事倍功半，最后导致安史之乱。
中国古代从哪个朝代起，对最高统治者称王
习惯上从尧舜禹的禹开始就开始称王，所以人们俗称大禹为“禹王”
