举例说明你对艺术本质的了解?
艺术的本质与特征1.关于艺术的本质这个艺术学学科的根本问题，艺术史上的几种主要看法： 第一种，“客观精神说”。
认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。
古希腊哲学家柏拉图是较早对艺术的本质进行哲学探讨的学者。
柏拉图认为，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的。
德国古典美学集大成者黑格尔，对艺术本质的认识同样建立在客观唯心主义哲学体系之上。
中国南北朝的刘勰认为文是道的表现，道是文的本源。
宋代理学家朱熹认为，“文”只不过是载“道”的简单工具，即“犹车之载物”罢了。
这样一来，“道”不仅是文艺的本质，而且是文艺的内容，“文”仅仅是作为“道”的工具而已。
显然，这种“文以载道”说同样把艺术的本质归结为某种客观精神。
第二种，“主观精神说”。
认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。
德国古典美学的开山祖康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。
他强调艺术创作中，天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界。
康德的这种意志自由论成为后来的唯意志主义的思想来源之一。
处在19世纪和20世纪转折点上的德国哲学家尼采，更是将其推向极端。
尼采认为，人的主观意志是世界上万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因。
在尼采那里，主观意志被说成是主宰一切的独立实体，本能欲望被夸大为具有无限的能动性。
尼采是从美学问题开始他的哲学活动。
在他的第一部著作《悲剧的诞生》中，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、艺术的本质和功用，乃至人生的意义等等，它们成为尼采全部美学和哲学的前提。
在我国古代的文艺理论批评史上，南北朝时代是文学日益繁荣的时期，文学艺术抒情言志的特点得到重视。
但是，这个时期有的文艺评论家把“情”、“志”归结为作家艺术家个人的心灵和欲念的表现，根本否认文艺与社会现实的联系。
宋代严羽的“妙悟”说和明代袁宏道的“性灵”说，也是把主观精神的表现和抒发当作文学的艺术本质特征。
第三种，“模仿说” 或“再现说”。
西方文艺思想史上，从古希腊以来，“模仿说”一直是很有影响的一种观点。
这种观点认为艺术是对现实的“模仿”，发展到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”。
古希腊的亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念，成为在他之前的希腊美学思想的集大成者。
亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。
他首先肯定了现实世界的真实性，从而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。
与此同时，亚里士多德进一步认为，艺术所具有的这种“模仿”功能，使得艺术甚至比它所“模仿”的现象世界更加真实。
俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的“再现”，是对客观现实的“再现”。
车尔尼雪夫斯基的基本论点是艺术反映现实，但他所理解的现实生活，不仅包括客观存在的自然界，而且包括人们的社会生活，使其更加具有深刻的社会内容。
中外艺术史上还有“形象说”、“情感说”、“表现说”、“形式说”等多种颇有影响的说法。
历史上不同时代的思想家、美学家和艺术家们，都从各个不同的角度和侧面去探究艺术的性质特点和基本规律，提出了许多精辟的、颇有意义的见解。
（2）艺术本质问题的科学理论基础。
人类社会生活从总体上可以划分为物质生活与精神生活两大组成部分。
为满足这两种生活所分别进行的生产活动，称作物质生产与精神生产。
物质生产是为了满足人们的物质需要，它的成果构成了人类的物质文明。
精神生产是为了满足人们的精神需要，它的成果构成了人类的精神文明。
艺术生产作为一种特殊的精神生产，则是为了满足人们的审美需要，它的成果构成了人类光辉灿烂的艺术文化宝库。
马克思明确提出了“艺术生产”的概念，将“艺术”与“生产”联系起来考虑，从生产实践活动出发来考察艺术问题，把艺术看作是一种特殊的精神生产，这在美学史和艺术史上是一个前所未有的创举。
“艺术生产” 理论对于揭示艺术的起源和艺术的发展，揭示艺术的性质和艺术的特点，以及揭示艺术创作、艺术作品、艺术鉴赏这样一个完整的艺术系统的奥秘，都提供了科学的理论依据。
“艺术生产”理论给艺术学研究提供了哪些启示呢? 第一，艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点。
首先，从艺术的起源来看，艺术生产本身是经历了一个漫长的历史过程才从物质生产中分化出来的。
人类最初的艺术品常常同生产劳动实践有着直接的联系，它们或者是劳动工具如精致的石器、骨器等，或者是劳动成果如用来作为装饰品的兽皮、兽牙、羽毛等。
只是随着生产力的发展和人类社会的进步，艺术生产才逐渐独立出来，这些劳动产品也逐渐从满足人的物质需要变为满足人的精神需要。
艺术的起源可能有多种多样的原因，但归根结底，以劳动为前提，以巫术为中介，艺术的起源离不开人类的社会实践活动。
其次，从艺术的性质和特点来看，艺术生产理论告诉我们，艺术作为审美主客体关系的最高形式，艺术美包含着两个方面的内容，一方面艺术是对客观社会生活的反映，另一方面艺术又凝聚着作家艺术家主观的审美理想和情感愿望。
也就是说，艺术美既有客观的因素，又有主观的因素，这两方面通过作家艺术家的创作活动互相渗透、彼此融合，并通过物态化形成具有艺术形象的艺术作品。
因而，艺术的审美价值必然是主客体的有机统一。
艺术生产的突出特点，是把创作主体（作家艺术家）强烈的主观因素渗透到整个艺术创作过程，并融汇到艺术作品之中。
人类的生产实践活动本身就是一种创造性的劳动，艺术生产作为一种特殊的精神生产，当然就更是一种自由自觉的创造性劳动了。
艺术生产固然离不开客观现实，社会现实生活是艺术创作的源泉和基础，但艺术生产同样不能离开主观创造，只有当艺术家调动他强烈的和丰富的想象来从事创作时，才能创造出有血有肉、生动感人的艺术形象。
从这种意义上讲，艺术必然是心与物的结合、主观与客观的结合，再现与表现的结合。
第二，艺术生产理论阐明了两种生产的“不平衡关系”。
艺术作为一种特殊的社会意识形态，它的发展不能脱离一定时代的物质生产条件。
一定时代艺术的发展，从最终原因上讲总是在一定的经济基础上形成的。
艺术生产作为一种特殊的精神生产，又具有相对的独立性。
19世纪的俄国就是一个典型的例子。
第三，艺术生产理论揭示了艺术系统的奥秘。
艺术生产理论把艺术创作--艺术作品--艺术鉴赏这三个相互联系的环节，作为一个完整的系统来研究。
艺术创作可以说是艺术的“生产阶段”，它是创作主体（作家、艺术家）对创作客体( 社会生活) 能动反映的过程。
艺术作品可以被看作是艺术生产的“产品”。
艺术鉴赏则可以被看作是艺术的“消费阶段”，它是欣赏主体（读者、观众、听众）和欣赏客体（艺术品)之间相互作用并得到艺术享受的过程。
这样，对整个艺术系统来说，艺术生产理论揭示出艺术品与欣赏者、对象与主体、生产与消费之间相互依存、相互转化的辩证关系。
在艺术生产的全过程中，生产作为起点，具有支配作用，消费作为需要，又直接规定着生产。
艺术作品被创作出来，是为了供人们阅读或欣赏，如果没人欣赏，它就还只是潜在的作品。
因而，艺术生产适应着欣赏者的消费需要来进行艺术创作。
同时，艺术欣赏反过来又成为刺激艺术生产的动力，推动着艺术生产的发展。
可以说，整个艺术系统中，这三者之间的辩证关系和它们自身的独特规律，正是我们艺术学研究的核心。
“艺术的特征”一节，阐述了艺术具有的形象性、主体性、审美性等基本特征。
（1）形象性。
艺术的基本特征之一是形象性。
哲学、社会科学总是以抽象的、概念的形式来反映客观世界，文学、艺术则是以具体的、生动感人的艺术形象来反映社会生活和表现艺术家的思想情感。
各个具体艺术门类，它们所塑造的艺术形象可以具有各自不同的特点，如雕塑、绘画、电影、戏剧等门类的艺术形象，欣赏者可以通过感官直接感受到，而音乐，文学等门类的艺术形象，欣赏者则必须通过音响、语言等媒介才能间接地感受到。
但无论怎样，任何艺术都不能没有形象。
第一，艺术形象是客观与主观的统一。
任何艺术作品的形象都是具体的、感性的，也都体现着一定的思想感情，都是客观因素与主观因素的有机统一。
对于不同的艺术门类来说，艺术形象这种客观因素与主观因素的统一，具有各自不同的特点。
对于雕塑、绘画等造型艺术来说，往往是在再现生活形象中渗透了艺术家的思想情感，这种主客观的统一，常常表现为主观因素消溶在客观形象之中。
而另一些艺术门类，则更善于直接表现艺术家的思想情感，间接和曲折地反映社会生活，这些艺术门类中主客观的统一，则表现为客观因素消溶在主观因素之中。
第二，艺术形象是内容与形式的统一。
任何艺术形象都离不开内容，也离不开形式，必然是二者的有机统一。
艺术欣赏中，首先直接作用于欣赏者感官的是艺术形式，但艺术形式之所以能感动人、影响人，是由于这种形式生动鲜明地体现出深刻的思想内容。
中外艺术史上，更是有许多这方面的轶事轶闻，充分显示出艺术形象必须是内容与形式的辩证统一，才能真正感染人和打动人。
20世纪30年代鲁迅先生在上海中华艺术大学作讲演时，曾经将两幅画来进行对比。
其中一幅是法国19世纪画家米勒的代表作《拾穗者》，另一幅则是当时上海英美烟草公司的商业广告画月份牌《时装美女》。
虽然这幅时装美女画画得很细，在色彩和线条上颇费了些工夫，但这幅画只是一个广告，简直不能标作艺术品。
而米勒的《拾穗者》整个色调是柔和的，构图是平稳的，没有任何刺激视觉的色彩和动态，图中三个弯腰拾穗的农妇正在紧张地劳动，整个画面朴实、自然，但鲁迅先生却认为这幅画很美。
优秀的艺术作品，必然具有深刻的思想内涵和完美的艺术形式，正是这二者的有机统一，才使得艺术具有令人惊叹的感人魅力。
19世纪末叶，当法国文学会为纪念大文豪巴尔扎克，委托法国著名雕塑家罗丹为巴尔扎克创作雕像时，罗丹抱着崇敬的心情，决心以雕像来再现大文学家的英灵。
为此，罗丹不但阅读了许多有关资料，亲自到巴尔扎克的故乡采访，还找到几个外貌酷似大文豪的模特儿，甚至专程去找到当年为巴尔扎克制衣的老裁缝，从那里找到巴尔扎克准确的身材尺寸作参考。
经过这样艰苦的努力，几年间易稿竟达40多次，罗丹终于找到了创作的灵感，选择了巴尔扎克习惯在深夜写作时穿着睡袍漫步构思，来作为雕像的外形轮廓。
第三，艺术形象是个性与共性的统一。
综观中外艺术宝库中浩如烟海的文艺作品，凡是成功的艺术形象，无不具有鲜明而独特的个性，同时又具有丰富而广泛的社会概括性。
正因为集个性与共性的高度统一于一身，才使得这些艺术形象具有不朽的艺术生命力。
中外文艺理论对这个问题也早有许多精辟的论述。
艺术形象必须具有鲜明、独特的个性特征，与此同时，艺术形象又必须具有普遍性和概括性。
这是由于世界上的万事万物都是个性和共性的统一体，共性存在于千差万别的个性之中，个性总是共性的不同方式的表现。
一切事物都是在带有偶然性的个别现象中，体现出带有必然性的共同本质和规律来。
因而，许多艺术家在总结创造艺术形象的经验时，总是把能否从生活中捕捉到这种具有独特个性特征，同时又具有普遍意义的事物，当作富有成败意义的关键。
艺术形象的这种个性与共性的统一，最集中地体现为艺术典型。
所谓艺术典型，就是作家、艺术家运用典型化的方法，创造出具有栩栩如生的鲜明个性并体现出带有普遍意义的典型形象。
例如鲁迅先生塑造的阿 Q 这一人物形象，就是中国文学宝库中一个不可多得的艺术典型。
艺术形象与艺术典型既有联系，又有区别。
从根本上讲，二者都是个性与共性的有机统一，具有共同的实质。
但是，艺术典型比起艺术形象来，又具有更强烈的个性与更广泛的共性。
也就是说，艺术典型更加独特，也更加普遍，它是艺术形象的凝炼与升化。
典型性是在真实性的基础上对艺术形象提出的更高要求，客观存在是对整个形象的要求，也是对形象中的人物、环境、情节、细节、情感等因素的要求。
所以，只有那些优秀的作家、艺术家，才能在自己的作品中创造出具有不朽生命力的典型形象来，这些典型必定具有个性鲜明的艺术独创性，往往又都非常深刻地揭示出社会生活的本质和意义来。
（2）主体性。
艺术的另一个基本特征是主体性。
如前所述，艺术作为一种特殊的社会意识形态，艺术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术必然具有主体性的特征。
毫无疑问，艺术要用形象来反映社会生活，但这种反映绝不是单纯的“模仿”或“再现”，而是融入了创作主体乃至欣赏主体的思想情感，体现出十分鲜明的创造性和创新性。
因而，主体性作为艺术的基本特征之一，体现在艺术生产活动的全过程，包括艺术创作和艺术欣赏。
第一，艺术创作具有主体性的特点。
社会生活是艺术创作的源泉，艺术创作对社会生活的这种依赖关系，首先表现在艺术家往往是从生活实践中获得创作动机和创作灵感，尤其是艺术创作的内容，更是来自于社会现实生活。
但与此同时，艺术创作又是一种创造性的劳动，作家、艺术家作为创作主体对艺术创作起着决定性的作用。
没有创作主体，艺术作品就无法产生。
所以我们说，艺术创作离不开社会生活，更离不开创作主体，离不开艺术家的创造性劳动。
对于艺术生产这一特殊的精神生产，艺术创作更是艺术作为创作主体的对象化过程。
而且，比起物质生产劳动，艺术生产中的这种主体性更加鲜明、更加突出。
艺术创作中的这种主体性，集中表现在艺术家的创作活动具有能动性和独创性。
艺术家面对大千世界浩瀚的生活素材，必须进行选择、提炼、加工、改造，并且将自己强烈的思想、情感、愿望、理想等主观因素“物化”到自己的艺术作品之中，正是艺术创作的这种能动性，使得艺术成为主观与客观、再现与表现的辩证统一。
艺术创作更具有独创性的特点，每一件优秀的艺术作品，总是凝聚着艺术家独特的审美体验和审美情感，带有艺术家个人的主观色彩与艺术追求，体现出艺术家鲜明的创作风格和艺术个性，具有强烈的创造性与创新性特色。
第二，艺术作品具有主体性的特点。
艺术作品作为艺术家创造性劳动的产物，必然打上艺术家作为创作主体的鲜明烙印。
中外艺术宝库中，之所以涌现出如此众多千姿百态的艺术作品，正是由于它们凝聚着艺术家对生活的独到发现和深刻理解，渗透着艺术家独特的审美体验和审美情感，体现出艺术家鲜明的艺术风格和美学追求。
任何优秀的艺术作品，都应当是独一无二、不可重复的，具有艺术的独创性。
或许，这就是艺术生产的产品和物质生产的产品，这二者之间截然不同的区别之一。
这是因为艺术作品具有更加鲜明的主体性与创造性特点。
第三，艺术欣赏具有主体性的特点。
对于艺术创作和艺术作品的主体性特点，人们一般不会有疑问，但是对于艺术欣赏也具有主体性特点，恐怕就感到难以理解了。
事实上，由于美感既有共同性，又有差异性，既有社会功利性，又有个人直觉性，使得美感具有千差万别的个性特征。
由于每个人的生活经验与性格气质不同，审美能力和艺术素养不同，形成了每个欣赏者在审美感受上鲜明的个性差异，使艺术欣赏不能不打上欣赏主体的烙印。
艺术欣赏中的这种个性差异，普遍存在于艺术的史实里。
“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，正说明了这个道理。
艺术欣赏当然要以客观存在的艺术作品为前提，没有艺术作品作为审美客体或欣赏对象，自然不可能有艺术欣赏活动。
但是，在艺术欣赏中，欣赏主体（读者、观众、听众） 也并不是被动的反映或消极的静观。
从表面上看，从身体上看，欣赏者似乎完全处于一种“静态”的状态。
然而，从实质上看，从心理上看，欣赏主体在审美活动中又有着极为复杂的心理过程，它包含着感知、理解、情感、联想、想象等诸多心理因素的自我协调活动。
它不仅是主体对客体的感知，同时又是欣赏者对艺术形象能动的改造加工过程。
因此，欣赏主体总是要根据自己生活经验、兴趣爱好、思想情感与审美理想，对作品中的艺术形象进行加工改造，进行再创造和再评价，从而完成和实现、补充和丰富艺术作品的审美价值。
可以看出，艺术欣赏活动中，欣赏主体和艺术作品之间，是一种相互作用的振荡关系。
一方面，艺术作品总是引导着欣赏者向作品所规定的艺术境界运动，另一方面，欣赏主体又总是按照自己的审美理想和审美感受能力来改造和加工作品中的艺术形象。
总而言之，艺术鉴赏的本质就是一种审美的再创造。
（3）审美性。
艺术还有一个基本特征就是审美性。
从艺术生产的角度来看，任何艺术作品都必须具有以下两个条件：其一，它必须是人类艺术生产的产品；其二，它必须具有审美价值，即审美性。
正是这两点，使艺术品和其它一切非艺术品区分开来。
第一，艺术的审美性是人类审美意识的集中体现。
美学理论告诉我们，美的形态分为自然美与艺术美，二者之间的划分归根结底就在于艺术美直接凝聚着人类劳动和智慧的结晶。
所以，泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的奇特、峨眉的秀丽，这些名山大川的自然美，虽然从原因来看，都是由于人类社会实践漫长历史中审美主客体关系的建立，但是，这些天然风景之美，毕竟都是大自然造就的。
艺术美却不同，任何艺术作品都必然是人所创造的，凝聚着人类劳动和智慧的结晶。
然而，与此同时我们又必须注意，并不是人类一切劳动和智慧的创造物都可以称为艺术品。
只有那些能够给人以精神上的愉悦和快感，也就是具有审美价值或审美性的人类创造物，才能称之艺术品。
正因为这样，我们听一首乐曲，看一幅绘画，读一本小说，看一部影片，都会感觉到一种精神上的愉悦快感，获得了一种审美享受。
艺术的审美性，集中体现了人类的审美意识。
审美意识的产生和发展，离不开人类的社会实践，在漫长的历史发展过程中，终于完成了由实用向审美的过渡。
艺术也正是在这一进化历程中产生，成为人类审美活动的最高形式。
艺术美作为现实的反映形态，它是艺术家创造性劳动的产物，它比现实生活中的美更加集中和更加典型，能够更加充分地满足人的审美需要。
与此同时，艺术又是人类审美意识物质形态化的表现。
第二，艺术的审美性是真、善、美的结晶。
艺术美之所以高于现实美，是由于通过艺术家的创造性劳动，把现实生活中的真、善、美凝聚到了艺术作品中。
虽然艺术欣赏的特殊性在于直观感受性，即由生动鲜明的艺术形象直接引起人的美感，人们在欣赏艺术作品时，在这种生动鲜明的艺术形象中，已经融合了真、善、美的内涵，只不过它是通过艺术美直接体现出来罢了。
艺术美要以真和善为前提，并通过审美性体现出艺术中这种真、善、美的统一。
艺术中的“真”，并不等于生活真实，而是要通过艺术家的创造性劳动，通过提炼和加工，使生活真实升华为艺术真实，也就是化“真”为“美”，通过艺术形象体现出来。
同样，艺术中的“善”，也并不是道德说教，同样要通过艺术家的精心创作，使艺术家的人生态度和道德评价渗透到艺术作品之中，也就是化“善”为“美”，体现为生动感人，有血有肉的艺术形象。
艺术的审美性和“丑”的关系。
生活中既有真、善、美，也有假、恶、丑。
生活中“丑”的东西，一旦进入了艺术，经过艺术家的创造性劳动，同样要通过审美特征将生活中的“丑”在艺术作品中体现出来。
在生活中既可以找到美的现象又可以找到丑的现象，在艺术中却一概都以审美性表现出来。
生活中的“丑”经过艺术家的能动创造变成了艺术美。
事物本身“丑”的性质并没有变，但是作为艺术形象它已经具有审美意义。
第三，艺术的审美性是内容美和形式美的统一。
作为艺术的一种特性，艺术美注重形式，但并不脱离内容，它是二者的有机统一。
每种艺术都有自己特殊的形式美。
各种艺术在长期的历史发展中，每个艺术门类在运用形式美的规则方面，已经积累了许多宝贵的经验和规律。
然而，这些形式美的法则又并不是凝固不变的，艺术贵在创新，随着艺术实践的不断发展，形式美的法则也在不断变化和发展。
艺术家们在自己的创作实践中，不断探索和寻找美的形式，从内容出发去选择最恰当的形式以加强美和艺术的表现力，从而使得艺术的形式美日益丰富和发展。
林徽因《钟绿》的全文和赏析是什么
写了这么多，要给分咯~ 林徽因以中国现代建筑学家的身份为世人所熟知，在这个光环掩映下，其作家身份却被人常忽略，只是近些年才被人提及。
作为作家，她是新月派诗人之一，并且，她创作的仅有的六篇短篇小说却成为研究京派小说的重要组成部分，萧乾曾说：“我甚至觉得她是京派的灵魂”。
林徽因小说的创作手法不拘一格，文体不拘常态，故事不拘以往。
其中，林徽因创作的以“模影零篇”为总题的四篇小说，每篇都以故事主人公的名字作为题目，且每篇都围绕一个人物来写，构筑了一个“模影世界”，这个“模影世界”充满了浓郁的生活气息，特色的风土人情。
而《钟绿》作为《模影零篇》的开篇之作，也作为林徽因的第三篇小说，它的文学价值不一而数，单就其结构和体式来说，是迥异于林徽因的前两篇小说《窘》和《九十九度中》的，是林徽因小说创作在结构和体式上的新的尝试和突破。
一、结构贴着人物展开结构贴着人物展开 《钟绿》的小说结构就是贴着人物展开的，整篇小说贴着钟绿给人留下的各类印象去写。
总归起来，钟绿留给人的印象有：古代年轻尼姑似的钟绿，纯朴天真村姑样子的钟绿，古典的钟绿，美丽自由而又淘气的钟绿。
小说开始花了很大篇幅介绍了别人眼中的钟绿，“我就常听到钟绿这名字，老学生中间，每一提到校里旧事，总要联想到她。
无疑的，她是他们中间最受崇拜的人物”，而钟绿给我的另外一个印象之所以深刻是由于说者是一个不爱说话，忧郁沉思的少年，少年由下大雨说起钟绿，“钟绿的背影那样修长灵活，虽然她用了一块折成三角形的绸巾蒙在头上，一只手在项下抓紧了那绸巾的前面两角，像个俄国村姑的打扮”，“我就喜欢钟绿的一种纯朴，城市中的味道在她身上总那样的不沾着她本身的天真”，纯朴天真村姑样子的钟绿跃然纸上。
林徽因在这篇小说运用的紧贴人物而展开的创作手法，使读者产生了强烈的审美兴趣，所以，小说自始自终产生了一个悬念：钟绿的命运到底如何
从别人对钟绿的印象到我对钟绿的印象，小说绘声绘色，不枝不蔓，娓娓道来的叙述可谓是京派小说的典范。
二、审美空白的运用“当文学家使读者也能根据自己个人的经验，根据读者自己的印象和知识的累积，来想象、补充、增加文学家所提供的画面、形象、姿态、性格的时候，文学家的作品才能对读者发生或多或少强烈的作用。
” 显然，林徽因在创作《钟绿》的时候，熟练运用了这一观点，她在客观的叙述小说情节的基础上，有意留下了多处审美空白，而让读者去想象和填补。
例如，描绘了钟绿扮成中世纪小尼姑擎起长烛立在桌子上面的画面，却没有说明钟绿为什么要这么做，但这样的画面才颇耐人寻味，其间有很多空白留给读者去填补，前文已交代，钟绿虽然是艰苦的半工半读，多处流浪，但却总是傲慢和潇洒，她做事情是发自内心，听从心灵的呼唤，认真去做，而不是盲从，因此，作为监制部的总管且又是同系最标致的女同学，她看到钟绿的扮相后，半天肃然，竟说不出一句话，因为这就是她心里所构思的，而钟绿却能够完美的展现了出来，没有敷衍塞责，而是“简单静穆，直像一张宗教画”
而这些空白都必须要读者细心地去填补才能获得审美的愉悦。
审美空白的运用使整篇小说丰富而生动，情节跌宕起伏，而假如小说没有留下这些审美空白，而是把一切都详尽地描写和表达出来，把有关于钟绿的过往缘由都一五一十，原原本本地诉诸于文字中，这样虽然可以使文章的情感宣泄畅快淋漓，但是读者的思索空间却渐趋狭窄，审美感悟所获极少，这样的文章对读者来说就失去了它的价值，这也是文学的玄机所在。
林徽因深谙于此，所以运笔自如。
三、典雅的叙述语言 京派小说家十分讲究语言文字的运用，林徽因的小说语言就相当有特色，她追求典雅的风范，具有清新婉约、真诚质朴、含蕴丰富等特点。
有描写乡村生活的恬淡，“我爱他们那简单的情绪和生活，好像日和夜，太阳和影子，农作和食睡，夫和妇，儿子和母亲，幸福和辛苦都那样均匀地放在天平的两头”，清新的语言婉约地道出了乡村生活的惬意，也烘托出了钟绿热爱自然，崇尚自由，对工业文明反抗的个性，“我的衣裙让风吹得松散，红叶在我头上飞旋”，简约的语言寥寥几笔就勾勒出了一个美丽的汲水女孩的形象。
钟绿在林徽因笔下跳跃而生辉，即便是不语的状态也有种神韵，“一种名贵的气息和光彩，超出寻常所谓美貌或是漂亮”，“每一面和她一面交接的那样清晰，又那样柔和，让光和影在上面活动着”，这些描绘钟绿的语言没有丝毫做作之感，而是充满了真诚。
另外，小说中我和钟绿的对话也都是和人物的身份、性格、环境相吻合的，比如，我直爽地笑对钟绿说：“钟绿你长得实在太美了，你自己知道么
”“你知道你是个很古怪的小孩子么
”我虽然和钟绿初次见面，但是并没有陌生的感觉，真诚的语言，质朴的描述，把一个深夜密谈的场景展现给了读者。
《钟绿》是林徽因笔下的第一个模影，是作为“经过编者的慎重考虑”才得以发表和经过了“选辑者一番剔择”被选中的作品，它既代表了京派作家的的审美标准，也显示了文学作品的本身价值，七十余年后的今天，我们重读它，依然为其作品中充满的对人性的解放和生命的哲思而折服。
六年级上册课标答案
六年级上册语文目标答案 第一单元 1 山中访友 一、 瀑布 陡峭 挺拔 蕴含 二、 正确读音为： 树冠．（ɡuān） 血．液 （xuè） 吟．诵 （yín） 唱和．（ hè ） 短暂． （zàn） 津．津乐道（jīn ） 三、 错别字为： 1． 座（坐） 蹋（踏） 境（径） 2. 度（渡） 府（俯） 3. 几（己） 脆（翠） 四、 （ 峡 ） 谷 闲（ 暇） （ 侠 ） 客 （ 霞） 光 （ 狭 ） 窄 （ 遐 ） 想 应接不（暇 ） 洁白无（ 瑕） 五、 （陡峭） 的悬崖 （短暂） 的仪式 (高大) 的身躯 （细致） 的纹理 （隆重） 的仪式 （挺拔） 的身躯 （湛蓝） 的天空 （别有深意） 的仪式 （魁梧） 的身躯 （庄重 ） 的仪式 （伟岸） 的身躯 （庄严 ） 的仪式 （瘦小） 的身躯 六、 津津乐．道 音序： J ； 部首： 丿 ； 应选解释： ②乐于 不拘一格． 音序： G ； 部首： 木 应选解释： ③规格， 标准 七、 1. 划去的词语是： 浅红、 深红、 闪耀、 广阔 2. 本文描写了海滨夏夜色彩和光泽的美。
其中， 第② ③自然段描写的是大自然的景象， 第 ④自然段描写的是城市的景象。
这两种景象在文中和谐地统一在一起， 作者由苍穹中的启明星联系到了 明灯 ， 又由此联系到了 城市中的灯火， 使文章的内容也融为了一体。
文中表明了这种联系的词语是 互相辉映 。
3. 文中第④自然段中的的 “明灯”指的是 星星 ， 引号在这里的作用是 （ D ） 4. 要点： 愉快、 兴奋、 舒服(意思对即可) 5. 热爱海滨夏夜、 热爱大自然的情感。
3. 草虫的村落 一、 静谧 小巷 烘烤 勤勉 亲吻 二、 散．布（sǎn sàn） 洞穴．（xuè xué） 僻．静 （pì bì） 松散．（sǎn sàn） 草茎．（jīnɡ jìnɡ） 调．色板（tiáo diào） 三、 消 （ 消失 ） 销 （ 销售 ） 削 （ 削皮 ） 宵 （ 元宵 ） 霄 （ 云霄 ） 逍 （ 逍遥 ） 四、 1. 融化 熔化 溶化 （1） 白糖在水里慢慢地（ 溶化 ） 了。
（2） 在雨中， 所有的色彩都（ 融化 ） 在水淋淋的嫩绿之中。
（3） 达到一定的温度时， 铁块会（ 熔化 ） 成铁水。
（4） 天渐渐地暖和了， 山上的积雪开始（ 融化 ） 了。
2. 欢悦 欢跃 联欢会上， 大家又唱又跳， 一起（ 欢跃 ） ， 班中时时传出（ 欢悦 ）的笑声。
五、 德高望重 津津乐道 行色匆匆 驻足痴望 庞然大物 意味深长 1. 这里的花太美了， 以至于每一个路过的人都（ 驻足痴望） 。
2. 和蚂蚁比起来， 大象可真算得上是（庞然大物） 了。
3. 王老师几句（意味深长） 的话， 使我懂得了很多做人的道理。
4. 党支部书记（ 德高望重） ， 村里的大事小事都请他做主。
六、 1.“巷” 字用部首检字法应查 一 （巳） 部， 除去部首外还有 8 （ 6） 画，第七笔是 横折（要写出笔画） 。
2. “韵” 字用音序检字法应查 Y 部， 用部首检字法应查 音 部， 可以组成词语 韵律 、 音韵 、 韵味 。
3. “熙熙攘攘” 的意思是 人来人往， 非常热闹 ， 和这个词语表达的意思相近的四字词语还有 车水马龙 、 门庭若市 。
七、 1. “相敬如宾” 在文中的意思是 庐山的松和竹交错在一起， 相互尊敬, 如同对待客人一样。
2. D 3. 可以改成陈述句： 它们能使你联想到在春天阳光下那些无忧无虑、 充满青春活力的少男少女们。
也可以改成反问句： 难道它们不使你联想到在春天阳光下那些无忧无虑、 充满青春活力的少男少女们吗
4. 要点： ①和谐 ②坚强不屈 ③力争向上（学生写出一点即可， 最佳答案是三点写全， ） 5. 本文抒发了作者对庐山松竹的热爱和赞美之情。
第一单元练习 一、 吟诵 挺拔 奥秘 庞然大物 俏丽 瀑布 演奏 行色匆匆 二、 D D C D 三、 A D C C 四、 D 五、 E A A C 六、 C 七、 A 八、 D 九、 落红不是无情物， 化作春泥更护花。
， 虫声新透绿窗纱。
卧看满天云不动， 不知云与我俱东。
造物无情却有情， 每于寒尽觉春生。
十、 1. D 2. 要点： ①因为夏正当春华秋实之间； ②成熟的正在丰收， 没有成熟的正蓬勃生长(用自己的语言回答， 不照抄原句) 3. 比喻； 生动形象地写出了春天的颜色是绿的， 秋天的颜色是红的。
（可以用文中语言回答。
） 例句： 冬之色为冷的白， 如冰雪， 如飞絮， 孕育着新的生命力。
冬之色为纯的白， 如银霜， 如飞雪， 象征着美好的心灵。
4. 対夏天的赞美之情。
5. 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
杨万里 ， 映日荷花别样红。
杨万里 绿树浓阴夏日长， 楼台倒影入池塘。
高骈 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。
苏轼 第二单元 5、 詹天佑 一、 修筑 阻挠 勉励 泥浆 毅然 居庸关 悬崖峭壁 二、 勘（kān） 测 恶劣(liè ) 狂风怒号（háo ） 塑(sù) 像 联结(jié) 三、 沉痛的（教训、 打击、 回忆、 心情） （伟大、 艰巨、 庞大、 重要） 的工程 （丰富、 学习） 知识 （提高、 讲求） 效率 （战胜、 克服） 困难 四、 C 五、 竟然 居然 固然 偶然（竟然 居然） 六、 勉励、 精密、 马虎、 大概、 差不多。
这句话表现了詹天佑对工作严谨认真的态度。
七、 1． “不以为然” 在文中是指美国学生说中国已经被历史淘汰了， 宋庆龄认为不是这样的。
2． 她激动的原因是： 美国学生歧视（看不起） 中国， 宋庆龄感到很气愤。
3． 要点（1） 班里要讨论历史方面的问题； （2） 一位美国学生认为中国被历史淘汰了； （3） 宋庆龄进行了有力的回击； （4） 大家交口称赞。
4． 要点一： 热爱祖国； 要点二： 希望祖国繁荣富强。
6 怀念母亲 一、 避免、 朦胧、 强烈、 真挚、 寝不安席、 可见一斑 二、 （暴） 雨 端（详） （艰） 险 安居乐（业） 装（点） 勘（测） 先（驱） 波涛起（伏） 三、 心潮（ 澎湃 ） 心潮（ 起伏 ） 心潮（ 腾涌 ） 心潮（难已） 心花怒放 兴高采烈 欣喜若狂 心急如焚 悲痛欲绝 心如刀绞 四、 1. C 2. B 3. A 五、 1. 寝食难安（或“食不下咽， 寝不安席” ） 2. 思潮起伏 六． √ ×√ 七、 1. 要点一： 感受到母亲付出的艰辛 要点二： 对母亲心存愧疚。
（符合意思即可） 2. 道理指的是 要有一颗， 用自己的行动去回报父母。
3. 文中社长选聘职员的标准是 孝敬父母心怀感恩之心， 原因是 心怀感恩之心的对企业、 对一切帮助过他的人也会感恩， 爱父母才会热爱企业与工作。
第二单元练习 一、 阻挠、 毅然、 恶劣、 勉励、 岔道、 寝不安席、 惹人讥笑、 思潮起伏 二、 1. C 2. B 3. A 4. B 三、 无论…都…（不管…总…） 、 因为…所以…（只要…就…） 不但…而且… 如果…就… 四、 仍然（依然） 、 当然（自然） 、 果然、 猛然（忽然、 突然） 五、 C 六、 略（见园地二的“日积月累” ） 七、 1. 激动的心情； 体会到对家乡 的热爱、 思念之情。
2. 来时， 便听说台北是个多雨的城市， 尤其是冬季， 雨下得非同凡响， 为世界上许多城市所不能比。
3. “黯然” 是因为思乡 却不能归。
“铿锵的声音” 表现了对家乡 的热爱， 为自己是河南人而骄傲。
（意思对即可） 4. 略 第三单元 9 穷人 一、 魁梧 搁板 倒霉 忧虑 掀起 二、 qiǎnɡ pài quán zuò 三、 1. 埋怨 2. 怨言 3. 抱怨 4. 怨恨 四 1. 部首可以查 衣 8 画， 或是 亠 12 画； 包裹 裹住 银装素裹 等均可 2. S 舒适 ② 五、 忐忑不安 心惊肉跳 兴高采烈 悲痛欲绝 怒火中烧 （写出的一段话不少于 3 句。
） 六、 ③④①② 七、 阅读短文， 回答问题。
答案: 1. 什么时候 他的表现 老师的表现 春日一天 被打受伤 谈话、 抚摩 炎热的下午 被追打 护佑、 替他挨打 几天后 鞠躬、 唱歌 眼睛湿润 圣诞节早上 送围巾、 请求拥抱 拥住了他 2. 要点： ⑴有三个时间点； （2） 三个事件： ①被追， 老师护佑挨打②道歉， 唱歌祝福③送围巾， 求拥抱， 老师拥住他 3. 把题目改为： “他抬头看老师， 感到自己的眼圈竟热了一下， 但他没有掉眼泪。
” 这句话表现出 老师的关爱触动他的内心， 他深受感动。
4. 动作描写 感受到老师像妈妈一样关爱这个男孩。
（意思对即可） 5． 老师是一位关爱学生的人： 当小男孩头部受伤被同学嘲笑时， 这位老师和他聊天， 抚摩他， 给予男孩温暖。
或者： 当男孩提出拥抱的要求时， 她含着泪在人来车往的大街拥住了他。
老师是一位勇敢的人： 当小男孩被小混混追打时， 勇敢的保护他， 替他挨打。
6 时间顺序 11 唯一的听众 一、 悠悠 仪式 抱歉 溜走 割舍 二、 沮丧 蹑手蹑脚 洋溢 声望 三、（答案合理即可） 想得周到 仪式隆重 破坏环境 神情沮丧 尽心尽力地演奏 诗一样的语言 四、 D B C A 五、（2） √ （4） √ 六、“我” 的心理、 行动的变化； 老妇人的语言变化 爱护、 鼓励； 敬佩、 感激 七、 1. “炙手可热” 本意是比喻气焰很盛， 权势很大； 在文中的意思是朱德庸的漫画作品红遍东南亚， 成为漫画界的热门人物。
2. 神态、 动作描写 要点①发现儿子的天赋（长处） 心情激动 ②决心培养孩子 3. 要点一： 每个人都有各自的长处； 要点二： 要善于发现自己的长处， 扬长避短， 并努力做到极致； 要点三： 一定会学有所成， 获得成功。
（意思对即可） 4. 要点一： 设置悬念， 激发阅读兴趣； 要点二： 令人回味， 引人深思。
5. 这是一个①因材施教的父亲； ②这是一个爱孩子的父亲。
理由： ①能够发现孩子的长处， 并鼓励孩子朝着正确的方向努力下去 ②能保护孩子的自尊心， 给孩子自信心。
第三单元综合练习 一、 搁板 湿淋淋 魁梧 倒霉 撕破 裹住 割舍 抱歉 二、 D A B C 三、 D A B B 四、 C 五、 D. C. E. A. B. 六、 ③ 七、 阅读短文， 回答问题。
1.要点： ①“我” 穿长袖衫见失去右臂的朋友②交谈中， 得知他通过读书、学习书中人物， 变得刚毅、 自信（坦然面对生活也可） 。
③ “我” 受到启发 2 神态描写 要点： 乐观、 自信、 坚强 3. 原指： 很费心思地反复思考。
在文中指为了不让朋友难堪， 我特意在热天穿着长袖衫去见朋友。
表现出我对朋友的体贴、 关爱、 关心、 理解。
4.他终于明白， 其实他有一条韧性十足的命， 远比自己想像中的那条命耐磨得多。
5.他是一个乐观的人： 他正视自己的残疾， 穿着短袖衫出门， 坦然地面对人们异样的目光。
能毫不在意地穿着短袖和朋友聊天。
他是一个坚强的人： 面对失去右手的打击， 能战胜内心， 勇敢的站起来， 重新面对生活。
他是一个善于学习的人： 从读书中获取看待人生的道理， 指导自己面对生活中的困难。
第四单元 13 一、 移民 威胁 矿物 和蔼可亲 二、 滥用（làn√ ） 晶莹(jīnɡ√ ) 提供 ( ɡōnɡ√ ) 遨游（ áo√ ） 破碎（suì√ ） 一叶扁舟( piān√ ) 三、 提供 地球 晶莹的 宇宙 遥望 资源 茫茫的 露珠 造福 太空 无私地 成长 遨游 子孙 快乐地 奉献 四、 既使（ 即 ） 节治（ 制 ） 摇望（ 遥 ） 威协（ 胁 ） 枯揭（ 竭 ） 恩次（ 赐 ） 五、 （1） 打比方 （2） 作比较 （3） 列数字 （4） 打比方 （5） 举例子 六、 A B C D 七 1. 太空也需要环保（或者： 太空环境不保护会出危险， 造成不必要的损失） 2. 打比方， 列数字， 作比较。
好处是 生动， 形象地写出碎片小； 具体准确地说明能量非常大； 突出强调它的破坏力比大。
（这样写的好处与说明方法要对应） 3. A 4. 因为（1） 运行轨道易受外界影响， 卫星会偏离原有轨道。
（2） 太空中卫星与垃圾共存， 太空环境越来越差， 相撞的事件就会越来越多， 相撞就成为了一种必然。
5. 不能去掉。
因为 2300 年还没到来， 这只是专家的一种猜测， 事情没有真正地发生。
如果去掉， 就体现不了这是猜测的事了。
有“可能” 一词， 体现了说明文准确、 科学、 严谨的特点。
15 这片土地是神圣的 一、 骏马 雄鹰 善待 潺潺 回荡 二、 合理即可 （ 茂密） 的丛林 （温暖） 的怀抱 （ 香甜） 的味道 神圣的（土地 ） 潺潺的（流水 ） 嗡嗡的（叫声 ） 三、 zài( 载重 ) （ 运载 ) bó ( 单薄) （薄雾) 载 薄 zǎi( 记载) 三年五载 ) báo( 薄脆) （薄饼） wù ( 厌恶 憎恶 ) jiàng （降落）（降价） 恶 降 è (恶人 凶恶 ) xiáng （投降）（诱降） 四、 骏 鹰 洁 眷 待 五、 E A B D C A 六、 被誉为环境保护方面最动人心弦的演说是《 课文大量运用 拟人 和 比喻 的手法， 表达了人们对这片土地无比眷恋的感情。
七、 1. 短文第①至③自然段告诉我们 水土流失和围湖造田使这些湖泊寿命剧减。
第④自然段告诉我们湖泊大量消失影响了长江的行洪、 蓄洪能力 。
2. √ × × √ 3. 长江的洪水比黄河的洪水更为可怕是因为： 长江沿岸直接受洪水威胁的人口也比黄河沿岸多得多。
4. 列数字。
好处： 准确具体地说明长江中下游湖泊由于围垦和淤塞而丧失的淡水储量多。
举例子。
好处： 具体有力地说明长江中下游湖泊由于围垦和淤塞而丧失的淡水储量多。
作比较。
好处： 突出强调了长江中下游湖泊由于围垦和淤塞而丧失的淡水储量多。
5. 要点一： 人类不注意保护生态环境， 破坏环境， 使湖泊大量消失。
要点二： 人类遭到大自然的报复， 被破坏的生态环境让人类自食其果， 人类将无法生存。
第四单元综合练习 一、 晶莹 恩赐 枯竭 滥用 眷恋 回荡 破碎 梅花鹿 二、 D C A A 三、 C D A D 四、 竭 舟 竭 蔼 五、 A C B C A 六、 略 七、 C 八、 1. 第②③自然段介绍的是： 将绿色环保理念引入时装经历的三个阶段。
。
第④自然段介绍的是 设计师根据“再生利用” 法开发出 “塑料制衣” 。
第⑤至⑧自然段介绍的是 环保服装的开发与生产会有美好的未来 。
2. 第④自然段中画横线的句子使用了 举例子 的说明方法， 这样写的好处是具体详细地说明设计师能依据环保法则开发的衣服很奇特。
3. 说明了 废塑料中可以利用的部分特别少。
4. 画线部分从三方面说明环保服装面料生产的要求： （1） 避免污染环境； （2） 纺织生产中使用的溶剂可以百分之百回收再利用； （3） 选用无害的化学剂、 色素， 并控制有害物质 5. 要点一： 不久的将来， 我们都穿环保服装。
（或者： 今后我们所穿的衣服都是环保的。
） 要点二： 从现在开始， 要增强环保意识。
期中检测 1 巷 励 毅 魁 滥 竭 2 BABCBD 3 ABCDCD 4 D D 5 A 6 C 7 部首查： 撇或里、 音序： Z、 解释： D 8 狼吞虎咽 风驰电掣 瞬息万变 日新月异 转瞬即逝 白驹过隙 一目十行 一泻千里 日行千里 9 巍峨壮丽 俊秀挺拔 峰峦雄伟 重峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 崇山峻岭等 视死如归 舍己为人 大公无私等 10 第四单元的日积月累中的内容都可以。
11 造物无言却有情。
12 时 间 名 称 创 举 1999 年 11 月 20 日 “神舟” 一号 中国第一艘无人飞船升空 2003 年 10 月 15 日 “神舟” 五号 中国首次进行载人航天飞行成功 2005 年 10 月 12 日 “神舟” 六号 第一次载着两名航天员发射成功 读懂了： 我国航天发展经历了艰辛历程， 取得一次又一次的突破， 现在已经成为航天发展的强国。
（围绕这句用自己的语言表达） 包含： 1.艰辛； 2.突破； 3.强国。
13 列数字（写错字不给分）（1 点）， 作用： 准确、 具体（一点） 地突出了我国第一次载人航天飞行的时间长， 距离长。
（1 点） 14 × √ × 15． “2007 年秋天┅┅那就是， 让这个世界看见你
” 16. 语言描写 感受到安德烈•波切利因为双目失明而对生活的绝望， 自暴自弃。
17. ⑴ 成为音乐大师的学生 ⑵和帕瓦罗蒂同台演出 ⑶获得各种世界级音乐奖项 ⑷成为卢卡博凯里尼音乐学院院长； 拥有制作公司； 唱片畅销。
18. 要点： （1） 安德烈•波切利 12 岁时患眼疾， 成为盲人， 看不见任何东西。
（2） 安德烈•波切利看不见别人， 他通过努力做出成绩（创造奇迹） ， 被很多人认可， 关注。
19. （1） 安德烈•波切利是一个勇于面对困难、 和命运抗争的人。
眼盲后， 他能回到学校继续勤奋学习。
（2） 安德烈•波切利是一个有理想、 有目标并向着目标不懈努力的人。
眼盲后的，听了爸爸的鼓励， 朝着目标努力， 创造了奇迹， 让世界看到了他。
第五单元 17 少年闰土 一、 刺猬 畜生 厨房 明晃晃 二、 划去的错误读音是： rǔn zhènɡ hánɡ ɡònɡ ké xù 三、 1.素净、 素色、 素雅、 2.平素、 素来、 素不相识、 素日 3.素菜、 素食、 食素 四、 1.D 2.B 3.A 4.C 五、 六、 （1） 四件事： 雪地捕鸟、 海边拾贝、 看瓜刺猹、 看跳鱼儿 （2） 鲁迅、 》、 聪明能干、 见多识广、 活泼可爱 七、 1． 形容鲁迅逝世很突然， 人们听到这个消息很震惊。
2． 跳、 吞、 跑 3． A 4． C 18 我的伯父鲁迅先生 一、 挽联 咳嗽 枯瘦 文章 深奥 逝世 遗体 囫囵吞枣 二、 正确读音： bìn dào yàn fū niè yōnɡ 三、 1.A 大 9 含义深， 不易理解 2. B 饣 5 足足地、 充分 3. ② ③ ① 四、 1.恍然大悟 2.饱经风霜 3.张冠李戴 4.囫囵吞枣 五、 见教参 六、 1.读点鲁迅， 我们可以少些肤浅， 少些小家子气， 少些庸俗和丑陋。
读点鲁迅，我们才能逐步成熟， 正视人生， 直面社会， 热爱我们的国家和人民。
2． 鲁迅是孤独的巨人， 呐喊的勇士， 深沉的思想者， 慈爱的老人。
3.排比、 比喻。
4. 比喻。
生动形象地写出鲁迅是崇高的、 伟大的， 是需要我们用一生来学习的。
第五单元练习 一、 咳嗽 团聚 遗体 深奥 囫囵吞枣 二、 B D B 三、 B 畜生 B 低微 C 逝世 四、 ① ④ ③ ② 五、 A 六、 C B A 七、 横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛 只看一个人的著作， 结果是不大好的……所得就非常有限， 枯燥了。
（详见单元日积月累） 八、 1、（1） 热情好客;（2） 深夜写作（3） 短暂睡眠。
2、 突出鲁迅先生通宵达旦工作的情景， 表达出鲁迅先生勤奋、 忘我的工作精神。
3、（强调的访客时间过长、 客人多， 热情好客、 平易近人（热情、 和蔼、 有耐心。
） 依据： 热情好客——客人若在家吃饭， 吃过饭又必要在一起喝茶。
平易近人——刚刚吃完茶走了， 或者还没走就又来了客人， 于是又陪下去， 陪到八点钟， 十点钟， 常常陪到十二点钟。
4、 同第三题 第七单元 21 老人与海鸥 一、 抑扬顿挫 塑料 节奏 乐谱 企盼 吉祥 急速 饼干 相依相随 二、 xiē 欠 13 歇憩 歇脚 歇晌 安歇 歇凉 歇心 歇止 歇业 歇工 停歇间歇 歇后语； 上中下 营地 营房 营垒 军营 野营 阵营 步步为营 三、 五、 仰 昂 迎 ； 揭 竭 葛 遏 四、 E C D A B 五、 A C B 六、 √ √ × √ × 七、 1. 一次训练，“黑子” 准确找出“小偷” 后， 训导员却多次否定， 击垮了“黑子” 的自信， 最后做出了错误的判断。
当黑子明白这是骗局后， 性情大变， 最后退役。
2. 第一句“对训导员又充满了一贯的绝对信赖”。
第二句“它相信训导员当然超过了相信自己。
”。
（以上两句画出一句即可。
不用画完整句。
） 3. （1） a. 当黑子明白这是骗局， 他极度痛苦； b. 对训导员感到非常失望。
（2） 训导员为自己不尊重生命的愚蠢行为感到悔恨。
4. 作者会想： 动物也有尊严， 也是需要尊重的。
23 最后一头战象 一、 日寇 英武 气概 伤感 香蕉 埋葬 石碑 喘息 凝重 苍茫 二、 dǎo xuè dānɡ 三、（劈） (避) 开 干（燥） 急（躁） 渊（博） 拼（搏） 胳（膊） 偏（僻） 躲（避） （壁） 虎 炮（筒） 梧（桐） （洞） 察 四、 泣不成声 焦躁不安 漫不经心 久别重逢 横遭不幸 五、 去世 阵亡 圆寂 牺牲 六、 沈石溪 时间 英雄垂暮 重披战甲 凭吊战场 庄严归去 善良 忠诚 七、 1. 杰克在战争中英勇无畏 2. 因为它的感觉比人敏锐许多倍， 一丝一毫的动静都逃不过它的眼睛和耳朵。
3. 第一件： 一天夜里， 敌人偷袭时杰克及时报警， 寸步不离守护受伤的主人。
第二件：（1） 战斗中杰克拼命垒石头(构筑掩体) ，（2） 炮弹飞来时用身体掩护主人， （3） 最后被截肢。
4. （1） 生性温和（或乖巧可爱）； 聪明伶俐。
（2） 杰克看到主人受伤非常着急， 对主人很忠诚（或忠心) 。
5. 人与动物应当和睦相处（或人与动物也能成为朋友） 第七单元练习
关于打工心得体会的作文 一千二百字
打工小记 放暑假了，期待已久的日子终于来到，有两个多月的时间，怎么打发呢
听一些同学说他们要去打工，于是我也决定假日打工行列，到社会上见识一下。
第一四出来找工作，什么都不懂。
多亏朋友指引，我们买来一份报纸，在广告栏搜索一番，看准迹象适合的工作，然后逐一去试。
试的第一份工作是百货公司售货员。
在烈日下，我们“按图索骥”，好不容易踩找到那间公司，但结果是扫兴而回——负责人说我们没经验，不招。
去建的第二份工作是餐厅侍应，这份工作工资挺诱人，美曰有3000多元。
结果呢，与上次没什么两样，有事无功而归，人家说我们没有工作经验，也不请。
东家不请奔西家，我们就不信找不到一份工作。
第二天，我们继续护法，但这次不是按报纸去找，而是到街上去碰，我们就不信走遍澳门街会找不到一份工作。
那天虽是闷热难耐，而我们却斗志高昂，信心十足。
“找工作大队”浩浩荡荡。
结果呢
依然不行
不行
不要紧，好的工作在等着我们呢
第六份、第七份........一连建了十多份工，有些人信心开始动摇，都只开始松懈。
想不到第一次出来找工作，就遇到重重困难，真让我们切身体会到生活的艰难了。
由于连连失败，好几个伙伴决定放弃找工的念头，只剩下我和另一个斗志未泯的人了。
几日来的奔波，腿累细了，皮肤晒黑了。
常言道，黄天不负有心人。
终于，我们找到了一份在制衣厂当杂工的工作虽然工资低，每天仅有60元，但找工的愿望总算实现了。
在接下来的打工日子里，我更深的体会是：做人做事该忍则忍，忍一忍海阔天空啊
车间主任的责骂，要忍；每天10消失机械式的工作折磨，也要忍。
我曾经想过放弃：这样“忍辱偷生”到底为了什么
值不值
但每当想到这份工作的来之不易、找工作过程的曲折时，决心便倍增，就为这是一种锻炼，一种考验也值了，何况还能赚到一些钱，一定咬咬牙干下去，干下去。
一个月的极富挑战性的打工生涯总算熬过来了。
第一次到社会打工，体会到了找工的不易、打工的心酸，更领悟到了一点做人的道理。
这个暑假的打工生活，收获不小啊
求＜屈原＞（郭沫若著）英文版Chu Yuan ---by Kuo mo-jo
郭沫?他的离骚译文很差啊
用讲屈原，一定不伦不还是看中文的吧
原十事诗（选） 五律•屈原引路（一） 陈振权 秋来春早去，迟暮美人悲。
前圣光明引，先王勇武随。
党人终困步，国势日趋危。
正路仍然在，快骑骏马归
五律•屈原被屈（二） 陈振权 继前王勇武，为善政急奔。
正盼芷兰茂，刚说冠带芬。
失约于早上，分手在黄昏。
美女遭人妒，灵修错怪臣
五律•屈原叩天（六） 陈振权 驾凤迎风上，捧兰献阙前。
孤身追落日，深夜叫开天。
宫卫倚门看，哲王恋枕眠。
乌云忽聚散，暴雨下连绵。
五律•屈原求女（七） 陈振权 策马登山去，昆仑找爱娲。
高丘无美女，灵殿有琼花。
有美深闺躲，无媒白发抓。
情怀何处诉，浊世怎成家
五律•屈原问卜（八） 陈振权 谁是我的爱，她人在哪方
时时无眷恋，处处有芬芳。
粪臭刚弥漫，花香立隐藏。
顽石充美玉，明辨盼君王 七律•屈原他投（十） 陈振权 远去时难留也难，不行美政楚国残。
茫茫赤水今朝渡，赫赫西方当晚欢。
缓步收鞭皇界望，低头回目旧乡瞻。
车夫悲痛马儿恋，怀抱冤屈找古贤
《现代离骚》 译作陈振权 原作屈原 1. 高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。
2. 就在虎年虎月兮，正虎日我降临。
3. 父亲算我生辰兮，给我起了好名： 4. 大名叫正则兮，表字叫灵均。
5. 天赋内美又修能兮，肩大任常在心。
6. 捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。
7. 怕时光如流水兮，知道岁月最无情。
8. 朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。
9. 日月永远轮替兮，春已去秋在途。
10. 看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。
11. 应该吐故纳新兮，何不重修法度? 12. 快骑龙马腾跃兮，来我在前引路
13. 先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。
14. 花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐
15. 尧舜正直节制兮，总能走在正途。
16. 桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。
17. 那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。
18. 非怕自身遭殃兮，怕皇朝失国土
19. 我四方急奔走兮，继续前王勇武。
20. 王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。
21. 我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。
22. 请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。
23. 约定黄昏为期兮，您却提前改路
24. 当初定下国策兮，又后悔全不顾
25. 被流放不难过兮，伤心王的反复。
26. 种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。
27. 分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。
28. 希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。
29. 花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥 30. 贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。
31. 以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。
32. 忽然群起攻击兮，实在始料不及。
33. 觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。
34. 朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。
35. 能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。
36. 环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。
37. 弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。
38. 效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。
39. 虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。
40. 长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。
41. 我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。
42. 骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。
43. 这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。
44. 怨王见事不明兮，始终不察内情。
45. 他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。
46. 工于心计取巧兮，先违规后反诬。
47. 有意歪曲事实兮，据一点盖全部。
48. 忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。
49. 宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。
50. 猛禽不合群兮，今天也像远古。
51. 圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路
52. 我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。
53. 保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。
54. 还没把路看清兮，再细看先停步。
55. 驾车走回原路兮，趁未深入迷途。
56. 一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。
57. 既然前进无功兮，就退后修整服装。
58. 裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。
59. 虽然不为人知兮，我迷情于花香。
60. 花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。
61. 花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。
62. 回过头来望望兮，我便游弋四方。
63. 浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。
64. 人生各有所乐兮，我独爱修法为常。
65. 粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。
66. 我的亲姐姐兮，也反复责怪。
说： 67. 【鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。
68. 你也很孤高要强兮，应该引以为戒
69. 人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。
70. 逐户去说难兮，谁会了解你心情
71. 眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听
】 72. 学先王行美政兮，竟是这种结局
73. 渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 74. 滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。
75. 不思危于身后兮，致五子毁家内讧。
76. 后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。
77. 终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。
78. 寒浇恃强施暴兮，荒淫太无度。
79. 日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。
80. 夏桀王违理兮，终致败落遭殃。
81. 殷纣王碎人兮，终致国家速亡。
82. 汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。
83. 任用贤者能人兮，守规矩不取巧。
84. 皇天无偏私兮，德高者得天助。
85. 德才兼备的圣哲兮，才能长保国土。
86. 借鉴于历史兮，以民心为依归。
87. 不义之人怎能用兮
除善政怎能为
88. 即使身处绝境兮，紧抱初衷不改悔。
89. 榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。
90. 常叹息不得志兮，悲我生不逢时。
91. 揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。
92. 和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。
93. 驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。
94. 朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。
95. 想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。
96. 我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。
97. 路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。
98. 放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。
99. 折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。
100. 月神在前开路兮，风神随后奔闯。
101. 鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。
102. 我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。
103. 大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。
104. 云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。
105. 呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。
106. 雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。
107. 慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。
108. 清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。
109. 回头一看流泪兮，高丘没有美娲。
110. 急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。
111. 趁着花朵未落兮，送给心中美娲。
112. 雷神驾起云车兮，到洛水找女神。
113. 送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。
114. 总算有些了解兮，怪癖令人难忍。
115. 夜去穷石凉发兮，天亮洧盘洗尘。
116. 偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。
117. 虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。
118. 天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。
119. 遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。
120. 托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。
121. 见雄鸠鸣飞兮，想托怕它轻佻。
122. 心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。
123. 托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。
124. 想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。
125. 即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。
126. 口笨媒不好兮，看来也难成事。
127. 世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。
128. 美人藏在闺中兮，哲王又沉睡。
129. 情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对
130. 取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。
131. 问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁
132. 世界这样广大兮，她究竟在哪里
」 133. 卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。
134. 处处都有芳草兮，何必留恋此地
」 135. 到处一片漆黑兮，有谁能见真善美
136. 喜好各有不同兮，唯独党人不爱美
137. 腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。
138. 香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美
139. 塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。
140. 想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。
141. 找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。
142. 众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。
143. 灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。
144. 教：「要远游走四方兮，按法度找明君。
145. 汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。
146. 若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒
147. 说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。
148. 姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。
149. 宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。
150. 趁着年青未老兮，别说日子还长。
151. 一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。
」 152. 谁有昂贵玉器兮，不去小心保管。
153. 只怕党人会眼红兮，怀妒忌来折断。
154. 世道纷乱颠倒兮，留下难以自保
155. 兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。
156. 为何昨日芳草兮，会变成今日臭艾
157. 追究其原因兮，不爱美是要害
158. 我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。
159. 失美丽变平庸兮，难再列入众芳。
160. 花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。
161. 野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡
162. 现在俗流滚滚兮，又有谁能自持
163. 椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离
164. 我这佩带珍贵兮，遭扯断美不夺。
165. 香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。
166. 随步荡佩自乐兮，这世界美女多。
167. 趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。
168. 我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。
169. 折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。
170. 为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。
(读ju ) 171. 异心不能同事兮，我将远走自离去。
172. 我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。
173. 拨开眼前晨雾兮，车动铃声脆响。
174. 赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。
175. 凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。
176. 匆匆走过沙漠兮，到赤水岸稍躺。
177. 指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。
178. 路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。
179. 过不周山左转兮，直奔西海不停。
180. 集合那千辆车兮，一起齐头并进。
181. 驾前八龙舞动兮，车上云旗相迎。
182. 压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。
183. 偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。
184. 升临显赫皇界兮，低头忽见故都。
185. 车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。
186. 悲号： 停下吧
187. 但王朝不用我兮，为何还恋故居
188. 既不愿推行美政兮，我将追随彭咸归去
《离骚解读》 离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。
以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。
赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
通过原格式今译韵诗的原意表达进行解读欣赏 陈振权 全诗中心：推行美政。
叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
全诗结构：分五章共14个完整意段。
前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。
为了便于记忆把握，也可把全诗分为十个相连贯的独立故事： 上半部五个，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》； 下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。
第一章《被贬》53行； 《屈原引路》 （1）出身、志向、努力。
1至8共8行； （2）推行美政的必要性。
9至18共10行； 《屈原被屈》 （3）改法失败经过及原因。
19至35共17行； （4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。
36至53共18行。
第二章《反思》38行： 《屈原不屈》 （5）失败后自我反思。
54至65共12行； 《屈原被怨》 （6）对屈原被贬一事，亲人埋怨（引出后面的借史反思）。
66至71共6行； 《屈原说理》 （7）评理及激奋抒情。
72至91共20行。
第三章《再试》38行： 《屈原叩天》 （8）上叩天门（直接找楚王）。
92至107共16行； 《屈原求女》 （9）下求美女（走后宫路线）。
108至119共22行。
第四章《徘徊》38行； 《屈原问卜》 （10）问卜及考虑。
130至140共11行； 《屈原请神》 （11）求神。
141至151共11行； （12）认真考虑神灵的指引及下决心他投。
152至167共16行。
第五章《他投》21行： 《屈原他投》 （13）远去西方投西皇。
168至185共18行； （14）全诗总结，是全诗的中心所在。
186至188共3行。
全诗概述： 上半部包括七个完整意段。
叙述文路：缘起，失败；反思，家人埋怨，评理。
第一章《被贬》53行：叙述被贬的前后过程。
夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因，并抒发情感。
第二章《反思》38行：思考被贬原因。
认为正直无错。
不理会“姐姐”的责怪，论证推行美政的合理合法性。
下半部包括七个完整意段。
诗人行走路线：上天不成想去昆山求仙，回头见家乡无女（女娲般的能女），便转而去求女，求女不成后才去昆山，在昆山求神问卜，得到仙家指引后转去投西皇，中途却又思乡停步，最后还是决定找彭咸（先王）去了。
第三章《再试》38行：经过反思，坚定了信念，明确了自己的政治主张（推行美政）是对的，于是“上叩天门（直接找楚王）、下求美女（走后宫路线）”。
希望能东山再起，继续推行美政。
第四章《徘徊》38行：但“天关门（王不理）、女隐藏（王妃也不理）”，君王未醒。
进路阻塞，便只好去“问卜、求神”，再思考决定何去何从。
第五章《他投》21行：一波三折：最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇，但思乡难行，停步放弃。
但若留在故居却又没有知己
无奈最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局。
