怎样朗读好寓言、童话、故事
寓言的朗读要领 寓言的特点是语言含蓄，生动活泼，篇幅短小，情节紧凑，富于浪漫夸张，人或物的个性形象鲜明；感情外露明显，是非特点突出，说理具体深刻。
有的寓言讽刺意义很浓。
朗读寓言，必须仔细分析寓言中每个字词的含义，人物的个性心理，故事的情节及其蕴含的哲理。
人物的个性心理是通过故事中人物的言行表现出来的，寓言的哲理是通过故事中角色的愚行窘态表现出来的，要想使听者从寓言中得到正确的观点，悟出深刻的道理，就必须在朗读中把握住寓言情感色彩的前提下，对表现故事中角色的愚行窘态的内容通过恰当的语调、否定的语气，做淋漓尽致地表现，此种表现展示不好，故事的哲理外现就会含糊不清。
例如第六册《南辕北辙》中坐在车上的那个人所说的话：“没关系，我的马跑得筷子。
”“没关系，我的车夫是好把式
”“没关系，我带的盘缠多。
”这些话是车夫自以为是、刚愎任性的语言表现，要读得既形象又夸张，但要力忌夸张过分，达到既形象生动、又恰到好处即可。
具体来说，文中的三个“没关系”要用降语调读，其中的“没”字要重读，以表现车夫的愚昧自信的神态，三个“没关系”后边的内容要用弱力度、低语音、快读，以形象车夫不听别人指教、自信十足的神态，并且，句尾都要使用重拖音，以表达对这些内容否定的情感。
需要指出的是，尽管这是在表现车夫肯定的语气，但是作者的情感是对车夫的肯定语言持否定的态度，所以，在朗读时绝对不能用强力度去读，如果用强力度读的话，将违背寓意的情感，产生对车夫所说的话的赞同效果，失去了否定的作用。
文章末尾：“楚国在南边，他硬要往北走。
他的马越好，赶车的本领越大，盘缠带得越多，离楚国也就越远了。
”这是阐明道理、肯定结论，要用高语音，慢语速读，以使郑重强调的语气影响更深刻。
童话的朗读要领 童话的朗读，要体现儿童口吻，唤起儿童新奇的情趣，以便使儿童的思维和情感顺利地进入到童话故事之中去，在新奇的兴趣中长知识受教育。
为此，要从以下三个方面做好努力： 一、要努力适合儿童幼稚好奇的心理状态 例：第四册《小蝌蚪找妈妈》中“池塘里有一群小蝌蚪，大脑袋，灰黑色的身子，甩着长长的尾巴，快活地游来游去。
”这一段对小蝌蚪群体娇态的描述，迎合着儿童对小蝌蚪新奇、好玩的情趣。
朗读时要语音亲切丰厚，语气新奇谐趣。
具体地说，“大脑袋，黑灰色的身子，甩着长长的尾巴”三个短语的朗读速度要逐个加快。
这样，不仅可以使儿童听者对小蝌蚪有一个完整系统的形象，还可以使他们感受到小蝌蚪妩媚多姿、新奇有意思。
自然地沉浸到喜闻乐听的情趣之中去。
二、要体现不同角色说话的音色特点 例：“妈妈，给我吃，给我吃
”（第四册《黄鹂和山雀》）此段内容中小黄鹂对老黄鹂所说的话，读音要细而高，以形象小黄鹂的小；读的速度要快，以形象小黄鹂急切要食的神态。
对于小黄鹂与山雀所说的话：“山雀阿姨，您怎么吃树皮呀
”要用细而高的语音读，以表现小黄鹂幼稚、短见、多奇的特点。
对于老黄鹂所说的话：“这是卷叶虫。
这种害虫真狡猾。
它吐出比，把嫩叶卷起来，自己躲在里面吃叶肉。
”和山雀所说的：“孩子，你们不知道。
这不是树皮，是梨椿象。
它们专门偷吃果汗，坏透了
”读音要低而混厚，速度要慢一点儿，以形象“长辈人”坦诚稳重，识多见广，和声善气。
这种灵活恰当的语音变换，可以使文章中角色的个性明朗，给儿童的感受真切、新奇、深刻，使之越听越爱听。
三、要确定好褒贬对象，恰当地表现立场情感 不管是故事童话，还是寓言童话，在内容中都有是非、爱憎的对立情感，要想把这些对立的情感表达清楚，朗读时必须首先把握住褒贬的对象，然后再针对褒贬对象确立褒贬语气。
褒贬语气的种种表现，是立场情感表达的主要依托。
例1、孔雀很美丽，可是很骄傲。
只要看到谁长得漂亮，他就抖动羽毛，展开尾巴，炫耀自己的美丽。
有一天，孔雀昂着头，挺着胸脯，拖着美丽的长尾巴，沿着湖边散步。
树上的花喜鹊很有礼貌地向他点头问好，他理也不理。
（第四册《骄傲的孔雀》）。
例中作者对孔雀的骄傲是鄙视唾弃的，所以，对其要使用贬斥的语气：文中“很骄傲”是对孔雀品行不佳的强调，要用重读慢语速表现：“他就抖动羽毛，展开尾巴，炫耀自己的美丽”要用低语音弱力度较快语速读出贬意语气。
“很有礼貌”要用高音重读，以示花喜鹊礼貌的坦诚和郑重：“理都不理”要用低音快读，以表现孔雀的淡漠无礼。
如果用高音重读的话，将会产生赞美的口气，情感立场就颠倒了。
例2、狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了
你安的什么心
” 小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢
您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那么去的”（第四册《狼和小羊》） 这段内容充满着对对狼的蛮横无理的憎恨和对小羊温柔可爱的同情。
朗读时，对狼蛮横无理的话不能绘声绘色地读，必须用带有否定色彩的佯音读。
即，力度要弱，语音要低。
如果用强力度、高语音读的话，就会在客观上起着宣传赞扬“狼气势汹汹”的效果。
那样的话，憎恶的语气就一点也不会有了。
但，语气又能落重，并且用升语调，否则的话，狼指问的口吻、强横的情态就表现不出来；对于小羊的语言，要用平力度慢语速读，以形象小羊的据理力争、弱不畏强。
只有这样调配，狼“强暴蛮横”的嘴脸，小羊“弱小理辩”的形象才能鲜明地表现出来。
故事的朗读要领 故事朗读要注意以下四点： 第一，要把叙述事情发展的内容（叙述）与记载人物语言的内容（记言）使用不同的音高表现。
一般来说，叙述的内容，读音宜低，记言的内容读音宜高。
例：楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。
晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻进去。
晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门，只有访问狗国，才从洞进去。
我在这儿等一会儿。
你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家
”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王，楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。
（第九册《晏子使楚》）。
例中画“——”线的内容从读音上应该高于未画线的内容，并且力度要强，借以展现晏子维护个人和国家尊严的轩昂气质。
第二，不同人物的语言，朗读时，要根据具体情况，恰当地用高低音将它们区分开来，以便于让人清楚地意识到哪是甲说，哪是乙说的，或者谁是正面人物，谁是反面人物。
例：晏子见了楚王。
楚王对他瞅了一眼，冷笑一声说：“难道齐国没有人了吗
”晏子严肃地说“这是什么话
我国首都临淄住满了人。
大伙儿都把袖子举起来，就能够连成一片去；大伙都甩一把汗，就能够下一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚肩碰着脚跟。
大王怎么说齐国没人呢
”楚王说：“既然有这么多人，为什么打发你来呢
”晏子装作很为难的样子，说：“您这一问，我实在不好回答。
撒个谎吧，怕犯了欺君之罪；说实话吧，又怕大王生气。
”楚王说：“实话实说，我不生气。
”晏子拱了拱手说：“弊国有个规矩：访问在上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。
我最不中用，就派到这儿来了。
”说着，他故意笑了笑。
楚王也只好陪着笑（第九册《晏子使楚》）。
这段内容的读音高低配置要有两方面考虑：一方面要使楚王的语言与晏子的语言让人听起来泾渭分明，另一方面，要让人听了以后，感情到褒贬对象各是谁。
这节内容的读音高低配置办法是不言而喻的。
我们知道，晏子是作者褒扬的正面人物，楚王是作者贬斥的反面人物。
为此，必须从读音气势上令晏子占据上风。
这就决定了对晏子的语言必须使用锋利的高语音朗读，楚王的话只能用低钝的佯音朗读。
第三，要根据故事情节，灵活调变朗读的语速。
平静、平铺直叙的内容要用中语速读；情节紧张的内容要快读；沉缓情节的内容要慢读。
例：董存瑞看看四周，这座桥有一人多高，两边是光滑的斜坡。
炸药包放在哪呢
他两次把炸药包放在桥沿上，两次都滑了下来。
要是把炸药包放在河床上，又炸不毁暗堡。
就在这时候，嘹亮的冲锋号吹响了，惊天动地的喊杀声由远而近。
在这万分紧急的关头，董存瑞昂首挺胸，站在桥底中央，左手托起炸药包，顶住桥底，右手猛地一拉导火索。
导火索哧哧地冒着折烟、闪着火花。
火光照亮了他那钢铸一般的脸。
一秒钟、两秒钟……他像巨人一样挺立着，两眼放射着坚毅的光芒。
例中未标线的内容，是对董存瑞炸碉堡的环境形势和战斗形势的平静叙述，所以，宜用中语速读；文中标“——”的内容，是董存瑞在紧要关头炸碉堡紧张情节的描写。
这部分内容的每一句话，必须都读得紧凑、快捷。
只有这样，才能烘托出董存瑞炸碉堡的果敢、坚决。
文中标“~~~~”的内容，既反映了董存瑞随着时间的推移踏入英雄行列紧张而又庄严的气氛，又反映了作者对将要不幸离去的英雄拘留不成、痛苦难耐的心情。
这部分内容，情节是沉缓的，所以，宜用慢语速配读。
第四，要调配好各种朗读的语气因素，使内容读得恰如其分，情切意轩。
例：一天，楚王安排酒席招待晏子。
正当他们吃得很高兴的时候，有两个武士押着一个囚犯，从堂下走过去。
楚王看见了，问他们：“那个囚犯犯的是什么罪
他是哪里人
”武士回答说：“犯了盗窃罪，是齐国人。
”楚王笑嘻嘻地对晏子说：“齐国人怎么这样没出息，干这种事情
”楚国的大臣们听了，都得意洋洋地笑起来，他们以为这一下晏子可丢了脸了。
哪知晏子面不改色，他站起来说：“大王怎么不知道哇
淮南的柑桔，又大又甜。
可是这种桔树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不服吗
同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起贼来了，也许是两国的水土不同吧。
”…… 上边这段故事中，作者的情感意图在于褒扬晏子大智大勇、能言善辩。
故事中的楚王仅是为突出晏子“天才外交才能”的一个反面陪衬，是被贬斥的对象。
所以，从整体上要始终表现出对褒扬和对楚王贬斥的情感调式。
这种情感调式是由恰当调解语气的有关因素来实现的。
具体来说，文中楚王的语言“齐国人怎么这样没出息，干这种事情
”宜用慢语速和伴音表现，这样可以表现对楚王的语言持否定的口气；文中的过渡语言“他们以为这一下晏子可丢了脸了”从情感作用看是为下一句做服务、衬托的伏笔，宜用慢语速、弱力度、降语调读。
以此来披露群臣奉承、得意的心理状态；“哪知晏子面不改色”句，要在“哪知”后边停顿一下，这样能引起听者对“晏子面不改色”的注意，对“面不改色”要用高语音重读。
这就从语气上同上句相照应，醒目地突出了“晏子的精神”与楚国群臣得意预料相反；另外，对晏子听说的“大王怎么不知道哇
”使用慢语速反语调，以展现其既含蓄又警示的口气。
“淮南的柑桔，又大又甜。
可是这种桔树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳”。
要读得紧凑、迅捷、利落。
这样，可以烘托晏子理由充沛，灵牙利齿，毫不妥协的豪迈形象：“还不是因为水土不同吗
”要用慢语速、升语调读，这样可以增加反问的气势，造成“此观点正确无疑”的口气。
另外，对文中的“安居、好好”与“盗贼”要照应着分别重读。
重读“安居、好好”以突出齐国人“本质是好的”肯定口气。
重读“盗贼”，以突出齐国人“到坏国（楚国）才变坏”的肯定口气。
“是两国的水土不同吧。
”宜用降语调、弱力度、慢语速。
这样，不仅可以展示晏子推理确凿、力逼楚王闭口认输的气势，而且可以展示晏子对楚王的鄙视，使晏子对楚王“尖刻嘲讽”的色彩更鲜明。
附：（一）寓言童话的朗读练习 狐假虎威（第四册第25课） 在茂密的森林里，有一只老虎正在寻找食物。
一只狐狸从身边窜过。
老虎扑过去，把狐狸逮住了。
（用平语音、平语调、中语速读） 狡猾的狐狸眼珠子骨碌一转，扯着嗓子对考老虎说：“你敢吃我
” （读出强横威吓口气） “为什么不敢”老虎一愣。
（问话要快读） “老天爷派我来管理你们百兽，你吃了我，就是违抗了老天爷的命令。
我看你有多大的胆子。
”要用佯音读，语音不要太高，力度不要太强，语速要慢，语气要重，带“.”句子要重读。
达到既表现狐狸装腔作势、不可一世的样子，又流露出对狐狸奸诈的否定态度） 老虎被蒙住了，松开了爪子。
狐狸摇了摇尾巴，说：“我带着你到百兽面前走一趟，让你看看我的威风。
”（语速要快，带“.”的词要重读，以显示狐狸假腥腥、神气十足的样子。
） 狐狸和老虎，一前一后，朝森林深处走去。
狐狸|神气活现，摇头摆尾；老虎|半信半疑，东张西望。
（即狐狸和老虎各异心态以及各异的神态要对应用相反的语调读） 森林里的野猪啦， 小鹿啦， 斑马啦， 兔子啦， 看见狐狸大摇大摆地走过来，跟往常很不一样，都很纳闷。
再往狐狸身后一看，呀
一只大老虎。
大大小小的野兽吓得撒腿就跑。
（带“＿＿”的词要快读，以衬托百兽的心慌情态。
“凶恶的老虎受骗了， （要慢读，带“。
”的词要轻读，以表现遗憾的口气。
）狡猾的狐狸是借着老虎的威风把百兽吓跑的。
（带点的词重读，以强化突出中心） （二）故事童话的朗读练习 寒号鸟（第六册） 山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就把这道缝当作自己的窝。
石崖前面有一条河，河边有一棵大杨树，大杨树上住着喜鹊。
寒号鸟和喜鹊面对面住着，成了邻居。
几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了。
有一天，天气晴朗。
喜鹊一早飞出去东寻西找，衔回来一些枯枝，就忙着垒巢准备过冬。
寒号鸟却整天飞出去玩，累了回来睡觉。
以上这些内容都是平铺直叙，朗读宜用平语音、中语速，中力度读，带点儿的词是突出寒号鸟与喜鹊比邻而居，但是在行为上却迥然不同的词，要用重读来表现。
喜鹊说：“寒号鸟，别睡觉，大好晴天，赶快垒巢。
”（带点的词要重读，速度要慢一点儿，表现出亲切、关心口吻。
） 寒号鸟不听劝告，躺在崖缝里对喜鹊说：“傻喜鹊，不要吵，太阳暖和，正好睡觉。
”（要用佯音读，带点的词要重读，以显示寒号鸟“不耐烦”、“自以为是”的神态。
） 冬天说到就到，刺骨的寒风呼呼地刮着。
喜鹊住在温暖的窝里。
崖缝里冷得厉害，寒号鸟冻得直打哆嗦，悲哀地说： “哆罗罗，哆罗罗， 寒风冻死我，明天就垒窝。
”（寒号鸟说的话要用颤音读，以显现其酷寒情况下的可怜丑态。
） 第二天清早，风停了，太阳暖烘烘的，好像又是春天了。
喜鹊来到崖缝前劝寒号鸟说： “趁天晴，快垒巢， 现在懒惰，将来糟糕。
” （喜鹊的话要快语速，高语音，升语调读，以示喜鹊心情的急切中肯，同时衬托形势刻不容缓）。
寒号鸟还是不听劝告。
伸伸懒腰，回答说：“傻喜鹊，真罗嗦， 太阳暖和，得过且过。
”（“傻喜鹊，真罗嗦”要用佯音，较弱的力度快读，以表现寒号鸟心不耐烦申斥别人的口气。
“太阳暖和，得过且过”要读得慢一点儿，力度弱一点，以表现寒号鸟无忧无虑、洋洋自得的样子。
） 寒冬腊月，大雪纷飞，漫山遍野一片白色。
北风像狮子那样狂吼，河里的水结了冰，崖缝里冷得像冰窖。
（这段景象描写要读得慢一点儿，以渲染寒号鸟处境的严酷。
）就在这严寒的夜里，喜鹊在温暖的窝里熟睡，寒号鸟却发出最后的哀号： “哆罗罗，哆罗罗， 寒风冻死我，明天就垒窝。
”（用颤音读。
） 天亮了，太阳普照大地。
（用平力度读）喜鹊在枝头呼唤邻居寒号鸟，（中音快读）但是寒号鸟没有应声。
（用低语音，弱力度，慢语速读，以造成悲惨的气氛。
）可怜的寒号鸟在半夜里冻死了。
（要用高语音，强力度，快语速读，以给人一种咎由自取，不足叹息的感受）
行重于言 演讲稿
记得一个伟人说过:“一步切实的行动胜过一打纲领。
”纵观历史长河。
凡是实现了 的事情，不一定都有一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。
长辈们常常教 导我们：“言必信，行必果。
”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。
假如光说不做又会产生什么后果呢? 多年以来我们同学中流传着这样一个故事—— 天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜．它打着颤 说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢?阳光灿烂，它早把搭 窝的事抛在九霄云外了。
就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。
“勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。
我 们不妨举个例子。
美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料 外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。
缘何?上海人嫌二 十万投资额太小，要的是大项目。
精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外 请去，一拍即合，后来获得可观的利润。
还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表， 专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”帮助一位盲人过马路，乘车时给老 者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出 人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。
你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘 客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔 的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。
你还清晰地记得前不久 (中国日报)上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那 位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。
尽管有人对她说；“你登这则启事 恐怕还不止四十元呢!”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为， 因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。
看吧， 这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。
彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。
然“僧富者不能至而贫者 至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。
人们读罢，对“富 僧”多持批评态度。
诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批 评；然“富僧”闻。
贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。
仅此一点， 我认为“富僧”也有值得称道之处。
“富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一 蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是 一种进步? 某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。
骑士面孔朝天地躺在路 旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。
“最起码应该把他扶起来， 头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。
”司机说。
某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来， 可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢?” “你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢?” 乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。
他领导美国人民为了自由为了独立浴 血奋战，赶走了统治者。
乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都 留给不伟大的人去做。
实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样 的诚实，一样的热情，一样的与人为善。
有一天．他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。
他所遇到的士兵，没一个认出 他。
在一处．他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。
“加把劲
”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲
”但是， 那下士自己的双手连石块都不碰一下。
因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置 上。
下士又喊：“一、二，加把劲
”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。
他们的力 气几乎用尽，石块就要滚落下来。
这时，华盛顿已经疾步跑到跟前．用他强劲的臂膀，顶住石块。
这一援助很及时， 石块终于放到了位置上。
士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。
“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢?”华盛顿问那下士。
“你问我?难道你看不出我是这里的下士吗?” “哦，这倒是真的
”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下 士露出他的军服。
“按衣服看，我就是上将。
不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。
” 东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评 道：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋?”薛勤 当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?” 这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。
我们中国人一向喜欢“大”字 当头，都愿意干大事，而不屑做小事。
这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到 “大”与“小”的另一种关系。
人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。
我不完全同意这种 看法，芝麻虽小，却可以“粒米成箩，聚沙成塔”。
在某种情况下．芝麻也是不该小瞧 的，我认为“大”与“小”在一定条件下可以相互转化，正像芝麻聚多了会胜过西瓜 一样。
“朝闻道，夕死可矣。
”这是孔子的一句名言。
这句话用在激励人们努力探求真理， 追求知识上，是无可非议的。
但是如果站在另一个角度上再住深处想一想，我们就不禁 会对这句千古名言产生疑问了。
人的一生应当追求真理，可是如果只满足于自己掌握真理，而不去传播．只是单纯 地提高自己修养，而不去对社会有所贡献，那么这“真理”是否有意义，是否有价 值呢? 辩证唯物主义认为，实践是认识的惟一目的，如果认识不是为改造客观世界的实践 服务，就既没有产生的可能，也没有存在和发展的必要。
所谓“闻道”只是认识的过 程，是实践的准备阶段，这最终是要回到实践中去的，所以，人的一生中重要的不是 掌握知识，而是运用知识为人类造福。
这个故事听起来十分荒唐，但具有寒号鸟心理的人在生活中井非少数。
让镜头聚焦校园。
期中考试结束，一些同学因没考好而捶胸顿足。
唉声叹气，甚至 当众发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定要提高成绩，可是回家后 照样将书本扔在一边，期末考试后又是一片叹息。
看来口头上说说容易，但没有实际行动也是无济于事。
前几天，我们楼门口的一棵刚栽的小树苗被人弄倒了，从这里路过的老老少少七嘴 八舌地议论起来。
有的责怪把树弄倒的人太不讲公德有的不满意种树的人……时间一 分一秒地过去了，却没有人上前把它扶起来。
这时，从樱里出来了一个“红钢印”，他 拎了一把小铲，默默定到小树跟前，将小树扶起来，用小铲将土填实。
于是小树又亭亭 玉立在微风中了。
众人颇费口舌的一个问题就这样被一个孩于不起眼的行动解决了。
中国有句古训： “敏于行而讷于言。
”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成 功吧! 然而在我们的周围，因善小不屑为之者大有人在。
生活中你会发现这样一些情景： 在马路洒了一地垃圾却无人主动清理；路旁的公用电话筒荡在外边，过路行人却视而不 见……因为在少数人的头脑里，对待大善与小善态度迥异：“善”若大则为之，以示自 己是“文明人”：“善”若小则大可忽略不计。
这些想法显然是错误的。
我们的世界需要 人人为善，不论大小，不求名利。
试想，一个人人都拘于个人利益，因善小而不为的社 会，焉能平稳安定地向前发展? 我们每个人都应以为“善”为荣，弘扬“善小而为之”精神! 人民辛辛苦苦地劳动，不是为了要把我们培养成一个个造价昂贵的“书橱”，也不 是为了培养一只只无用的书蠹，而是希望我们在汲取到知识甘泉后，去开拓，去创新， 去为社会服务，为人民作贡献。
所以，只有学以致用，才能真正实现自己的价值，人的 一生才能充实而有意义! 让我们牢记罗曼·罗兰说过的一句话：“惟有创造才是欢乐。
” 有一些以“朝闻道，夕死可矣”自勉的人，只是简单地把书本知识搬到脑子里，贮 藏起来，并以此为满足，不注意发挥它们的使用价值，为整个社会服务。
这种人看起来 的像博学多识，满腹经纶，因而受到许多人尊敬，他们自己也以饱学之士自居，洋洋自 得。
可是，在事业上他们却是碌碌无为，毫无建树，岂非愧对生活，愧对自己吗? 每个人的存在都是具有社会性的。
因为他们都在不断地从社会上吸取物质上的和精 神上的营养。
因而，他们的劳动也应该具有社会性，即不但为自己，更要为他人。
一个 博览群书、满腹经纶的学者尤其是这样。
他在与其他劳动者消耗等量的物质财富的同 时，要吸收大量的，超过一般劳动者几倍的精神财富。
所以，社会造就一个学者比造就 一个普通劳动者要付出更大的代价。
如果他还是满足于“书橱”的自我设计，在生前没 有对社会作出贡献，或者作出的贡献不足以补偿人民为培养他而付出的劳动，那么，他 的生活，就是对人民劳动价值的一种浪费，他的一生，也就等于做了一个死啃书本的 书蠹。
例文一 “羡鱼”和“结网” 有一句古语这样讲：“临渊羡鱼，不如退而结网。
”意思是说，与其站在潭边看着鱼 想得到它，不如回去编个网打鱼才能真正得到鱼。
这虽然是一个古训，但在人类社会高 度发达的今天，它仍然有警一定的教育意义：切实行动起来，才能将我们头脑中的想 法、愿望或理想变成现实。
“羡鱼”与“结网”的关系其实就是“想“与“做”的关系。
“羡鱼”容易“结网” 难，只是想，有愿望，这往往使人们在不知不觉中成了只会空想的“空头政治家”，而 勘勤恳恳的实干家总是为数甚少。
然而就是少数的实干家，他们往往使事业成功。
从跋 山涉水采草药、著医书的李时珍，到在“举家食粥”的潦倒生活中仍坚持“校阅十载， 增删五次。
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呕尽心血终著成不朽名著《红楼梦》的曹雪芹；从历尽四年艰辛从数吨沥 青中提炼出几克镭的科学家居里夫人，到为民族争光，刻苦钻研，成为获诺贝尔奖的物 理学家杨振宁，他们中间哪一个的成绩是想想就得到的?他们中又有谁的成功不来自几 十年甚至几十年如一日的辛勤劳动?可以说，他们事业的成功都得益于这踏踏实实的 “结网”精神。
其实，每一位“临渊羡色”者都无一例外地想得到鱼，但”退而结网”不是每一位 “羡鱼”者都能做到的。
因为那需要“结网者”具备坚持不懈的意志品质和踏实肯干的 实干精神。
只有把鱼网编好，临渊而渔，才有可能掳到鱼。
否则，半途而废或是根本不 着手去做，那结果只会是一事无成。
在了解了“结网”精神的重要意义后，作为一名当代中学生，我们是否也该把这种 精神运用到我们的学习、生活中去呢?当我们看到周围同学的学习成绩突飞猛进之时， 我们是否该只满足停留在羡慕的层次上呢?我们更该在想学好的同时，甘于苦读，将好 的愿望通过自己的努力变成成果丰硕的现实。
这才是我们该去做的事情! 具备了这种“结网”精神，会使我们受益终身，现在的我们靠它捕到的也许是一所 好的大学，一种好的工作，但将来我们要靠它为祖国建设贡献更大的力量；现在受益的 也许只有我们每一个“结网”之人，但将来，我们善于“结网”的青年一代会使祖国更 加强大繁荣。
“少年强，则国强”，那时的中国将成为真正的巨人屹立于世界的东方。
例文二 临渊羡鱼，不如退而结网 “临渊羡鱼，不如退而结网。
”这句话出自《汉书·礼乐志》，意思是；在河边或深潭 边上看到鱼，只是很希望得到鱼，就不如回去结网来打鱼。
这句话揭示了一个简单的道 理：理想和愿望固然美好，但成功的现实需要脚踏实地的、坚忍不拔的奋斗精神。
在生命的调色板上，人人都希望自己在事业上取得成绩，有所建树。
五彩缤纷的希 望，给予人无穷的追求的力量。
人们在希望中起步，在希望中成长。
而愿望的实现，有 人希望从天而降，有人则埋头苦干，在希望中奋斗，前者“羡鱼”而后者“结网”。
然而，希望在哪里?有人说：在明天——明天的快乐，明天的富有，明天的充实 ……可是有经验的农民不仅希望明天的丰收，更重视今天的耕耘；有作为的青年不仅希 望明天的成功，更重视今天的学习。
浑浑噩噩的人何曾没有美丽的憧憬，可是没有今天 的耕耘，四会有明天的丰收?等待明天的人，等到收获的季节来临了，他们的篮子里仍 然是空空如也。
可见，与其临渊羡鱼，不如退而结网。
“羡鱼”之心，人皆有之，只是“羡鱼”却不“结网”或反而阻挠别人得“鱼”之 心切不可有。
看当今社会，改革的浪潮冲击着中华这片古老的土地，冲击着社会每一个 角落，一代企业家沿着一条条艰难的路走了过来，他们成功了，登报了，上电视了，个 个羡慕，人人钦佩。
在这期间，“临渊羡鱼”者甚多，初一分析，“羡鱼”者亦有几种， 有的退而“结网”，临渊而渔；有的则嫉妒之心大于仰慕之情，他们向水中投下石头． 企图将色吓跑，自己得不到鱼却阻挠、破坏别人网鱼，他们处处拆台，制造流言，损害 别人…… “羡鱼”固然可以， “结网”才是正道。
只“羡鱼”而不“结网”，那么你终究也只 是“羡整鱼”而得不到“鱼”。
任何人，成功的取得不是天上掉下来的，而是经过奋斗取 得的。
记得谢觉哉曾说过：“你最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而是在旭日东 升的时侯开始工作。
”这大概说的就是这个意思吧。
例文三 智者无言 大海的深处是平静的。
花朵的一生是无声的。
巍峨的山峦是缄默的。
大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此? 有这么两个人去应考厨师。
甲一出言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派 的西式糕点，从每道莱的用料着色到火候调味，似乎无一不能，无一不精。
乙则静候一 旁，一语不发。
待问及他时，他只说：“如果可能，给我三十分钟时间，我做一桌莱出 来看看便是。
” 不用说，“讷于言”的乙被录取了。
机智和美妙的语言．有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本 身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一个人，不要光听他怎么说，更应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。
就像认识一棵树，不需急着去看春天里开的花，可以等到秋天时去看树上的果实，果实 是花的语言，也是树的注释。
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他 说得太多：而那个一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对 他有了探询的欲望——因为那不语带给女人的典雅矜持，也因为那不语带给男人的深邃 练达。
你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡 了。
比如一生一世的爱情。
很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的 人，往往是理屈词穷的‘因为真理不在他一边，：他要先声夺人来掩饰自己的心虚。
而那 个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀! 一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算人类的宠物。
火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。
但这一奇观不会 随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年
有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。
它们与语言无关。
由此 看来，世界不是语言描绘得大的。
想必人也盖同此理。
智者无言。
言必行，行必果。
君子耻其言而过其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣--《论语》 曾参“言者，行之指也。
” 曾参君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
” “君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》) 就知道这么多了，不知道对不对。
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合不合要求。
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另，这段话也许对你有帮助吧： 言行一致的行为标准 《韩非子·外储说左上》记有曾参信守然诺为儿子杀猪的故事，他那重视“信”的品德教育，言行一致的举动，令人叹为观止。
论述言与行的关系，在曾子思想修养中占有显著地位，而且也为整个中国哲学的发展开辟了一条前所未有的途径。
? 《论语》中记述，孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
先行其言而后从之。
”“君子耻其言而过其行。
”“君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣。
”都是讲保持言与行的一致是君子言行的基本标准。
而曾参关于“行”的思想，与其它方面的成就一样，基本依循孔子的方向而又有所推进的。
曾参说：“言者，行之指也。
”因为言是行动的表示，所以才会“听其言，可以知其所好矣”。
才必须“君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》)。
这样，言不仅为心之声，不仅用来表达某种愿望、企图和思想，而更重要的是要服从于“行”所达到的水平。
不能行的东西则不可言，当你言的时候，则表明你已将与此言相符合的“行”付诸实施。
这不啻是对言的最苛刻的定义。
但曾参却是坚定的奉此而行的。
只有当他的一举一动都能循规蹈矩的时候，他才来大谈君子的修养。
同时，曾参又提出了先思而后复的观念：“君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
”“人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类以其年，亦可谓外内合矣。
”(《大戴礼记·解诂》)是谈人的整个行为过程由思、言、行、复四部分组成，这叫做外内之合。
行是外内之合的交汇点。
无行则内不能外现，无行则外亦成空洞。
但是，行并不是过程的终点，一个完整的过程还需要“复”的功夫，反复的功夫。
就是说，言行一致并不能仅仅从形式上作出价值判断，形式上的一致只是条件之一。
换句话说，不合乎道义的事情也会有言行的一致的外表。
所以，只有经过反复的复宜其类合乎道义的言行一致，才是有价值的，全面的，真正有意义的言行一致。
这一点，完全可以说是曾子修身处世进入哲学层次的伟大贡献，甚至可以说超过了孔子哲学的特殊表现。
? 曾参的修身言行亦包括对学业的修业功夫。
他说：“君子学必由其业，问必在其序。
问而不决，乘间观色而复之，虽不悦亦不强争也。
君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，患其能让也。
君子之学，致此五者而己矣。
”(《大戴礼记·解诂》)他主张学习不弃细小，要能够微言笃行，“君子博学而孱守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。
君子终身守此悒悒”!子思《中庸》博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之，明显是受其影响而作出的全面总结。
? 单是说不行，要紧的是做。
——————鲁迅 真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。
—————— 肖伯纳
照样子写一写。
冷得直什么
☆学习目标： 1.使学生了解卖火柴的小女孩在大年夜冻死街头的悲惨遭遇，揭露了资本主义社会的罪恶。
2.掌握动脑、动口、动手的学习方法。
理解课文中含义深刻的句子，并体会它所表达的思想感情。
3.学会本课生字新词。
4.有感情地朗读课文。
学习重难点：理解课文中含义深刻的句子并体会他所表达的思想感情： ☆学习内容： （一）字词： 1.重点字： （1）查字典 “魂”查“鬼”部 （2）注意下带点字的读音： （4）易错易混字： 蜷（蜷缩）烘（暖烘烘）梗（火柴梗） 倦（疲倦）供（供给）哽（哽咽） 跚（蹒跚）橱（橱窗）僵（冻僵）篮（摇篮） 栅（栅栏）厨（厨房）疆（边疆）蓝（蓝天） 2.词语解释： 精致--质量很好。
精，精巧，完美；致，精细，讲究。
蹒跚--腿脚不灵便，走路缓慢，摇摇摆摆的样子。
慈爱--仁爱，喜爱。
这个词一般用于长者对幼者。
灵魂--迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死亡（旧时迷信的说法，指能离开肉体而存在的精神。
） （二）重点理解内容： 1.课文几次提到“大年夜”，在什么情况下提到的
体会它的作用。
提示：课文三次提到“大年夜”，第一次是在文章一开头，写小女孩在“大年夜”出去卖火柴；第二次是写小女孩又冷又饿，哆哆嗦嗦地走在街上，看着别人家窗户透出的灯光，闻着烤鹅的香味，心里忘不了这是“大年夜”；第三次是写小女孩在“大年夜”冻死在街头。
课文三次提到“大年夜”，这是给故事安排的特定时间、特定的环境。
大年夜本应是欢乐的、幸福的，而小女孩在大年夜走在街头，在大年夜看着别人家窗户里透出的灯光，闻着烤鹅的香味，在大年夜冻饿而死了，这就更突出了小女孩的悲惨，更引起人们对她的同情、怜悯。
2.读下面的句子，回答括号里的问题，理解句子的含义： 提示：这些含义深刻难理解的句子①要充分朗读课文②要抓住重点词语，理解他的字面意③联系上下文，体会其中的含义，也就是说明白作者这样写的目的，即要说明什么
表达什么
揭露什么
（1）“雪花落在她的金黄的长头发上，那头发打成卷披在肩上，看出去很美丽，不过她没注意这些。
每个窗子里都透出灯光来，街上飘着一股烤鹅的香味，因为这是大年夜--她可忘不了这个。
”（她没注意什么
她“忘不了”什么
为什么要这样对比着写
） 提示：小女孩没注意的是她美丽的金发，她忘不了的是大年夜。
美丽的金发上落着洁白的雪花，确实很美，但她顾不了这些，因为饥饿寒冷缠绕着她，她更需要的是温暖与食物，尤其是大年夜，这是人们盼望的一年中最欢乐最美好的日子。
这样对比着写可以看出小女孩对美好生活的渴望，突出了小女孩的冷、饿、生活的悲惨，说明那个社会多么的不合理。
（2）“第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。
她死了，在旧年的大年夜冻死了。
”（小女孩既然冻死的，为什么还“两腮通红，嘴上带着微笑”
） 提示：这是因为小女孩曾在幻想中感到自己的灵魂飞到了“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦”的天国去了。
她就是在这样美好的幻想死去的，所以“两腮通红，嘴角带着微笑”。
（3）“谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福地跟着她的奶奶一起走向新年的幸福中去。
”（这句话是什么意思
把他放在全文结尾有什么意思
） 提示：这句话的意思是小女孩冻死了，但谁也不知道小女孩曾经怀着对美好生活的向往，在幻景中看到过温暖的大火炉、喷香的烤鹅、美丽的圣诞树，慈爱的奶奶，在幻想中和奶奶一起飞向天国去寻找那“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦”的生活。
把他放在全文的结尾使我们感到小女孩死前是那样的向往美好的生活，但她只能在幻景中看到她想要得到的东西，而结局却是冻死街头。
美丽的幻景与冷酷的现实形成鲜明的对比，更使我们痛恨那个罪恶的资本主义社会，对小女孩的不幸遭遇深切的同情。
解词造句】 [拖鞋] 后半截没有鞋帮的鞋。
[摇篮] 供婴儿睡觉的家具。
形状略像篮子，可以摇动，使婴儿容易入睡。
[围裙] 工作时围在身前保护衣服或身体的东西。
[哆哆嗦嗦] 哆嗦：由于生理或心理上受到刺激而身体颤动。
本课中的哆哆嗦嗦指饥寒交迫使小女孩浑身不住地颤抖。
例：寒号鸟被西北风吹得哆哆嗦嗦。
[烤鹅] 一种挂在特制的炉子里烤熟的鹅。
[圣诞树] 圣诞节用的松树、枞树，树上装饰着小蜡烛、玩具和赠送的礼品等。
圣诞节是基督教徒纪念耶稣诞生的节日。
多数教会规定12月25日为圣诞节。
[大年夜] 就是一年的最后一天。
也叫除夕。
[富商] 拥有大量财产的商人。
[橱窗] 指商店临街的玻璃窗，用来展览货物的样品。
[灵魂] ①相信迷信的人认为附在人身上的主宰人活动的一种非物质的东西，灵魂离开身体后人就死亡。
②人格，良心。
本课是一种迷信的说法，认为一个人有一个灵魂，人死亡后灵魂升到天上去。
[喷香] 形容香气非常浓厚。
例：桌上的饭菜散发出喷香的热气。
[穷苦] 贫穷困苦。
例：那时，他们一家人过着穷苦的生活。
【近义词】 奇异（奇特）穷苦（穷困）慈爱（慈祥） 【反义词】 飞快<缓慢> 温暖<寒冷> 精致<粗糙> 慈爱<冷酷> 明亮<暗淡> 光明<黑暗> 快乐<痛苦> 【词义辨析】 [温暖温和] 都是形容词，都有温度不冷也不热之意。
“温暖”强调不冷，含有“使人感到舒适”的意味，多用于气候、阳光等。
“温和”强调没有冷意，可用于气候和环境，也可用于性情、态度、言语等。
【难句讲解】 1.“她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是有什么用呢
那是一双很大的拖鞋——那么大，一向是她妈妈穿的。
” 这表明小女孩家里非常穷。
她自己没有鞋，寒冬腊月出门，穿着一双大拖鞋，就连这样大的拖鞋也一直是她妈妈穿的。
2.她敢从成把的火柴里抽出一根来，在墙上擦燃了，来暖和暖和她的小手吗
她终于抽出了一根。
这句话讲小女孩想从许多火柴里抽出一根来，擦燃了暖暖手。
她没有卖掉一根火柴，自己却点掉一根火柴，她爸爸会打她的。
她敢吗
难忍的寒冷逼得她顾不得挨打，终于抽出了一根。
3.她们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。
这是小女孩的幻想，说明小女孩在那个现实世界中只有寒冷、饥饿和痛苦。
要想“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦”，只有推翻那个人剥削人的社会制度。
4.谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福地跟着她的奶奶一起走向新年的幸福中去。
这位小女孩临死时“嘴上带着微笑”。
人们看见了她那小小的尸体，只是淡淡地说：“她想给自己暖和一下”，谁也不关心她。
可是作者却深入到小女孩临死前的心里。
她看到过许多美丽的东西，尽管那是幻象；“她曾经多么幸福地跟着她的奶奶”，她得到了人间的慈爱；奶奶把她带到“新年的幸福中去”，她怀着这样美好的愿望死去。
而这些是“谁也不知道”的。
【佳句赏析】 1.可怜的小女孩
她又冷又饿，哆哆嗦嗦地向前走。
雪花落在她的金黄的长头发上，那头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽，不过她没注意这些。
每个窗子里都透出灯光来，街上飘着一股烤鹅的香味，因为这是大年夜——她可忘不了这个。
小女孩长着一头金黄的头发，那头发打成可爱的卷儿披在肩上，可以看出，这是个美丽的小姑娘。
但是，她没有心思去关心自己的美丽，她一心想的是今天是大年夜——一年的最后一天。
在这样一个本应幸福温暖的夜晚，她却光着头，赤着脚，走在又冷又黑的街上，眼巴巴地看着有钱人家窗户里透出的灯光，无可奈何地闻着街上飘着的烤鹅香味。
只因为她是穷苦人家的孩子，即使在这样的夜晚，也必须出来卖火柴，为家里挣一点钱维持生活。
多么“可怜的女孩”啊
这段描写，深深地透露出作者对小女孩的同情。
2.这是一道奇异的火光
这道“奇异”的火光，使小女孩看到暖烘烘的大火炉，得到了短暂的温暖和满足。
在这雪花漫天飞舞的“又冷又黑的晚上”，这对于一个“赤着脚”、“一双小脚冻得青一块紫一块”、“蜷着腿缩成一团”、“一双小手几乎冻僵了”的小女孩来说，实在是非常可贵的。
3.她赶紧擦着了一整把火柴，要把奶奶留住。
对小女孩来说，这世界上没有光明，没有温暖。
奶奶的出现使她无比留恋。
她清楚地知道，火柴一灭，慈爱温和的奶奶就会不见的。
所以，她不顾一切，“赶紧”擦着了“一整把”火柴。
这句话反映了小女孩对美好生活的强烈向往，也反衬了当时社会现实的冷酷。
【句式变化】 一、将疑问句改成肯定句。
她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是有什么用呢
她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是没有用。
二、缩句： 肚子里填满了苹果和梅子的烤鹅正冒着香气。
烤鹅冒着香气。
【内容提要】 本文讲了一个卖火柴的小女孩在大年夜冻死在街头的故事。
【章法结构】 【分段段意】 第一段（第1—4节）：讲在下着雪的大年夜，一个小女孩在街上卖火柴。
第二段（第5—11节）：讲卖火柴的小女孩几次擦燃火柴。
第三段（第12、13节）：讲小女孩死了。
【中心思想】 本文讲了一个卖火柴的小女孩在大年夜冻死在街头的故事，表现了作者对穷苦人民的同情，揭露了贫富悬殊的社会现实。
【写作特点】 一、卖火柴的小女孩擦了五次火柴，出现了四次幻象。
作者把现实同幻觉有机地糅合在一起，在鲜明的对比中使我们认识了旧制度的不公平、腐败与丑恶。
二、课文的结尾意味深长。
卖火柴的小女孩在幻象中的最幸福的时刻冻死了。
她成为人们议论的对象。
这个回叙性的结尾，及结尾中的“美丽”、“新年的幸福”等词语更突出地衬托出了结局的悲惨。
学习要点提示 1．学习本课生字新词。
2．从理解重点词句中体会作者的思想感情。
3．体会作者由现实生活展开的合理想象。
4．有感情地朗读课文。
知识扩展 1.安徒生（1805—1875）：丹麦童话作家。
生于鞋匠家庭。
童年生活贫苦。
早期写有诗歌、剧本和长篇小说《即兴诗人》等。
1835年开始写童话，共写了160余篇。
在《丑小鸭》、《小克劳斯大克劳斯》、《皇帝的新装》、《夜莺》、《卖火柴的小女孩》、《她是一个废物》等篇中，作者揭露了当时社会的黑暗和金钱的罪恶，同情下层人民的苦难。
作品想象丰富，情节生动，语言朴素。
如果说，小说使安徒生成名，那么童话故事则使他永垂不朽。
2.为什么小女孩的火柴在墙上一擦就燃起来
我们现在用的火柴，必须把火柴头同火柴盒上涂着的红磷磨擦，火柴才能燃起来。
但早年的火柴并不是这样的，它用黄磷和硫磺做成火柴头。
黄磷的燃点很低，温度达到60℃便能燃烧。
这种火柴只要在表面粗糙的地方磨擦便能起火。
课文中的小女孩卖的就是这种火柴。
由于这种火柴不太安全，已经被现在的火柴所代替。
3.童话：儿童文学的一种体裁，它运用丰富的想象、幻想和夸张等表现手法，通过有趣的情节，来说明一个道理。
卖火柴的小女孩资料
《卖火柴的小女孩》一文作者是安徒生。
安徒生生于鞋匠家庭。
童年生活贫困不堪。
1835年开始写作童话，《卖火柴的小女孩》发表于1846年。
当时，有一个朋友寄给他一封信，信里附着三幅图，要求他写篇童话，以配其中一幅图。
他选择了描绘手中拿着一束火柴的穷苦小女孩的一幅，配上了这篇童话。
这是因为安徒生的母亲，幼年是个讨饭的孩子。
安徒生说：“妈妈告诉我，她没有办法从任何人那里讨到一点东西，当她在一座桥底下坐下来的时候，她感到饿极了。
她把手伸到水里去，沾了几滴水滴到舌头上，因为她相信这多少可以止住饥饿。
最后她终于睡过去了，一直睡到下午。
”这幅图，自然使安徒生想起了自己的母亲的苦难童年。
文中那小女孩的模特儿是安徒生的母亲。
☆学习目标： 1.使学生了解卖火柴的小女孩在大年夜冻死街头的悲惨遭遇，揭露了资本主义社会的罪恶。
2.掌握动脑、动口、动手的学习方法。
理解课文中含义深刻的句子，并体会它所表达的思想感情。
3.学会本课生字新词。
4.有感情地朗读课文。
学习重难点：理解课文中含义深刻的句子并体会他所表达的思想感情： ☆学习内容： （一）字词： 1.重点字： （1）查字典 “魂”查“鬼”部 （2）注意下带点字的读音： （4）易错易混字： 蜷（蜷缩）烘（暖烘烘）梗（火柴梗） 倦（疲倦）供（供给）哽（哽咽） 跚（蹒跚）橱（橱窗）僵（冻僵）篮（摇篮） 栅（栅栏）厨（厨房）疆（边疆）蓝（蓝天） 2.词语解释： 精致--质量很好。
精，精巧，完美；致，精细，讲究。
蹒跚--腿脚不灵便，走路缓慢，摇摇摆摆的样子。
慈爱--仁爱，喜爱。
这个词一般用于长者对幼者。
灵魂--迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死亡（旧时迷信的说法，指能离开肉体而存在的精神。
） （二）重点理解内容： 1.课文几次提到“大年夜”，在什么情况下提到的
体会它的作用。
提示：课文三次提到“大年夜”，第一次是在文章一开头，写小女孩在“大年夜”出去卖火柴；第二次是写小女孩又冷又饿，哆哆嗦嗦地走在街上，看着别人家窗户透出的灯光，闻着烤鹅的香味，心里忘不了这是“大年夜”；第三次是写小女孩在“大年夜”冻死在街头。
课文三次提到“大年夜”，这是给故事安排的特定时间、特定的环境。
大年夜本应是欢乐的、幸福的，而小女孩在大年夜走在街头，在大年夜看着别人家窗户里透出的灯光，闻着烤鹅的香味，在大年夜冻饿而死了，这就更突出了小女孩的悲惨，更引起人们对她的同情、怜悯。
2.读下面的句子，回答括号里的问题，理解句子的含义： 提示：这些含义深刻难理解的句子①要充分朗读课文②要抓住重点词语，理解他的字面意③联系上下文，体会其中的含义，也就是说明白作者这样写的目的，即要说明什么
表达什么
揭露什么
（1）“雪花落在她的金黄的长头发上，那头发打成卷披在肩上，看出去很美丽，不过她没注意这些。
每个窗子里都透出灯光来，街上飘着一股烤鹅的香味，因为这是大年夜--她可忘不了这个。
”（她没注意什么
她“忘不了”什么
为什么要这样对比着写
） 提示：小女孩没注意的是她美丽的金发，她忘不了的是大年夜。
美丽的金发上落着洁白的雪花，确实很美，但她顾不了这些，因为饥饿寒冷缠绕着她，她更需要的是温暖与食物，尤其是大年夜，这是人们盼望的一年中最欢乐最美好的日子。
这样对比着写可以看出小女孩对美好生活的渴望，突出了小女孩的冷、饿、生活的悲惨，说明那个社会多么的不合理。
（2）“第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。
她死了，在旧年的大年夜冻死了。
”（小女孩既然冻死的，为什么还“两腮通红，嘴上带着微笑”
） 提示：这是因为小女孩曾在幻想中感到自己的灵魂飞到了“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦”的天国去了。
她就是在这样美好的幻想死去的，所以“两腮通红，嘴角带着微笑”。
（3）“谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福地跟着她的奶奶一起走向新年的幸福中去。
”（这句话是什么意思
把他放在全文结尾有什么意思
） 提示：这句话的意思是小女孩冻死了，但谁也不知道小女孩曾经怀着对美好生活的向往，在幻景中看到过温暖的大火炉、喷香的烤鹅、美丽的圣诞树，慈爱的奶奶，在幻想中和奶奶一起飞向天国去寻找那“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦”的生活。
把他放在全文的结尾使我们感到小女孩死前是那样的向往美好的生活，但她只能在幻景中看到她想要得到的东西，而结局却是冻死街头。
美丽的幻景与冷酷的现实形成鲜明的对比，更使我们痛恨那个罪恶的资本主义社会，对小女孩的不幸遭遇深切的同情。
解词造句】 [拖鞋] 后半截没有鞋帮的鞋。
[摇篮] 供婴儿睡觉的家具。
形状略像篮子，可以摇动，使婴儿容易入睡。
[围裙] 工作时围在身前保护衣服或身体的东西。
[哆哆嗦嗦] 哆嗦：由于生理或心理上受到刺激而身体颤动。
本课中的哆哆嗦嗦指饥寒交迫使小女孩浑身不住地颤抖。
例：寒号鸟被西北风吹得哆哆嗦嗦。
[烤鹅] 一种挂在特制的炉子里烤熟的鹅。
[圣诞树] 圣诞节用的松树、枞树，树上装饰着小蜡烛、玩具和赠送的礼品等。
圣诞节是基督教徒纪念耶稣诞生的节日。
多数教会规定12月25日为圣诞节。
[大年夜] 就是一年的最后一天。
也叫除夕。
[富商] 拥有大量财产的商人。
[橱窗] 指商店临街的玻璃窗，用来展览货物的样品。
[灵魂] ①相信迷信的人认为附在人身上的主宰人活动的一种非物质的东西，灵魂离开身体后人就死亡。
②人格，良心。
本课是一种迷信的说法，认为一个人有一个灵魂，人死亡后灵魂升到天上去。
[喷香] 形容香气非常浓厚。
例：桌上的饭菜散发出喷香的热气。
[穷苦] 贫穷困苦。
例：那时，他们一家人过着穷苦的生活。
【近义词】 奇异（奇特）穷苦（穷困）慈爱（慈祥） 【反义词】 飞快<缓慢> 温暖<寒冷> 精致<粗糙> 慈爱<冷酷> 明亮<暗淡> 光明<黑暗> 快乐<痛苦> 【词义辨析】 [温暖温和] 都是形容词，都有温度不冷也不热之意。
“温暖”强调不冷，含有“使人感到舒适”的意味，多用于气候、阳光等。
“温和”强调没有冷意，可用于气候和环境，也可用于性情、态度、言语等。
【难句讲解】 1.“她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是有什么用呢
那是一双很大的拖鞋——那么大，一向是她妈妈穿的。
” 这表明小女孩家里非常穷。
她自己没有鞋，寒冬腊月出门，穿着一双大拖鞋，就连这样大的拖鞋也一直是她妈妈穿的。
2.她敢从成把的火柴里抽出一根来，在墙上擦燃了，来暖和暖和她的小手吗
她终于抽出了一根。
这句话讲小女孩想从许多火柴里抽出一根来，擦燃了暖暖手。
她没有卖掉一根火柴，自己却点掉一根火柴，她爸爸会打她的。
她敢吗
难忍的寒冷逼得她顾不得挨打，终于抽出了一根。
3.她们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。
这是小女孩的幻想，说明小女孩在那个现实世界中只有寒冷、饥饿和痛苦。
要想“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦”，只有推翻那个人剥削人的社会制度。
4.谁也不知道：她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福地跟着她的奶奶一起走向新年的幸福中去。
这位小女孩临死时“嘴上带着微笑”。
人们看见了她那小小的尸体，只是淡淡地说：“她想给自己暖和一下”，谁也不关心她。
可是作者却深入到小女孩临死前的心里。
她看到过许多美丽的东西，尽管那是幻象；“她曾经多么幸福地跟着她的奶奶”，她得到了人间的慈爱；奶奶把她带到“新年的幸福中去”，她怀着这样美好的愿望死去。
而这些是“谁也不知道”的。
【佳句赏析】 1.可怜的小女孩
她又冷又饿，哆哆嗦嗦地向前走。
雪花落在她的金黄的长头发上，那头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽，不过她没注意这些。
每个窗子里都透出灯光来，街上飘着一股烤鹅的香味，因为这是大年夜——她可忘不了这个。
小女孩长着一头金黄的头发，那头发打成可爱的卷儿披在肩上，可以看出，这是个美丽的小姑娘。
但是，她没有心思去关心自己的美丽，她一心想的是今天是大年夜——一年的最后一天。
在这样一个本应幸福温暖的夜晚，她却光着头，赤着脚，走在又冷又黑的街上，眼巴巴地看着有钱人家窗户里透出的灯光，无可奈何地闻着街上飘着的烤鹅香味。
只因为她是穷苦人家的孩子，即使在这样的夜晚，也必须出来卖火柴，为家里挣一点钱维持生活。
多么“可怜的女孩”啊
这段描写，深深地透露出作者对小女孩的同情。
2.这是一道奇异的火光
这道“奇异”的火光，使小女孩看到暖烘烘的大火炉，得到了短暂的温暖和满足。
在这雪花漫天飞舞的“又冷又黑的晚上”，这对于一个“赤着脚”、“一双小脚冻得青一块紫一块”、“蜷着腿缩成一团”、“一双小手几乎冻僵了”的小女孩来说，实在是非常可贵的。
3.她赶紧擦着了一整把火柴，要把奶奶留住。
对小女孩来说，这世界上没有光明，没有温暖。
奶奶的出现使她无比留恋。
她清楚地知道，火柴一灭，慈爱温和的奶奶就会不见的。
所以，她不顾一切，“赶紧”擦着了“一整把”火柴。
这句话反映了小女孩对美好生活的强烈向往，也反衬了当时社会现实的冷酷。
【句式变化】 一、将疑问句改成肯定句。
她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是有什么用呢
她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是没有用。
二、缩句： 肚子里填满了苹果和梅子的烤鹅正冒着香气。
烤鹅冒着香气。
【内容提要】 本文讲了一个卖火柴的小女孩在大年夜冻死在街头的故事。
【章法结构】 【分段段意】 第一段（第1—4节）：讲在下着雪的大年夜，一个小女孩在街上卖火柴。
第二段（第5—11节）：讲卖火柴的小女孩几次擦燃火柴。
第三段（第12、13节）：讲小女孩死了。
【中心思想】 本文讲了一个卖火柴的小女孩在大年夜冻死在街头的故事，表现了作者对穷苦人民的同情，揭露了贫富悬殊的社会现实。
【写作特点】 一、卖火柴的小女孩擦了五次火柴，出现了四次幻象。
作者把现实同幻觉有机地糅合在一起，在鲜明的对比中使我们认识了旧制度的不公平、腐败与丑恶。
二、课文的结尾意味深长。
卖火柴的小女孩在幻象中的最幸福的时刻冻死了。
她成为人们议论的对象。
这个回叙性的结尾，及结尾中的“美丽”、“新年的幸福”等词语更突出地衬托出了结局的悲惨。
学习要点提示 1．学习本课生字新词。
2．从理解重点词句中体会作者的思想感情。
3．体会作者由现实生活展开的合理想象。
4．有感情地朗读课文。
知识扩展 1.安徒生（1805—1875）：丹麦童话作家。
生于鞋匠家庭。
童年生活贫苦。
早期写有诗歌、剧本和长篇小说《即兴诗人》等。
1835年开始写童话，共写了160余篇。
在《丑小鸭》、《小克劳斯大克劳斯》、《皇帝的新装》、《夜莺》、《卖火柴的小女孩》、《她是一个废物》等篇中，作者揭露了当时社会的黑暗和金钱的罪恶，同情下层人民的苦难。
作品想象丰富，情节生动，语言朴素。
如果说，小说使安徒生成名，那么童话故事则使他永垂不朽。
2.为什么小女孩的火柴在墙上一擦就燃起来
我们现在用的火柴，必须把火柴头同火柴盒上涂着的红磷磨擦，火柴才能燃起来。
但早年的火柴并不是这样的，它用黄磷和硫磺做成火柴头。
黄磷的燃点很低，温度达到60℃便能燃烧。
这种火柴只要在表面粗糙的地方磨擦便能起火。
课文中的小女孩卖的就是这种火柴。
由于这种火柴不太安全，已经被现在的火柴所代替。
3.童话：儿童文学的一种体裁，它运用丰富的想象、幻想和夸张等表现手法，通过有趣的情节，来说明一个道理。
